古代詩(shī)詞教學(xué)(大學(xué)高中)省公開(kāi)課一等獎(jiǎng)全國(guó)示范課微課金獎(jiǎng)

中國(guó)古代詩(shī)詞教學(xué)新視野華東師范大學(xué)漢字系方智范第1頁(yè)兩大思想誤區(qū)現(xiàn)實(shí)主義與非現(xiàn)實(shí)主義兩分內(nèi)容與形式兩分第2頁(yè)世界作品讀者作家

艾布拉姆斯：文學(xué)關(guān)系圖式第3頁(yè)比喻一：文學(xué)作品像一座大冰山

（海明威）文學(xué)作品五層面：聲音層面（語(yǔ)音節(jié)奏）意義層面（詞、句意思，意象）世界層面（人物、背景、事物等）觀點(diǎn)層面（思想、觀念、感情）形而上層面（高尚、悲劇、母題等）第4頁(yè)第5頁(yè)

比喻二：哦，隨樂(lè)搖擺身子，

哦，明亮眼睛，

我們?cè)跄馨盐枵吲c舞蹈區(qū)分？

（葉芝）

形式——完成了內(nèi)容第6頁(yè)

一、意象與意境第7頁(yè)詞語(yǔ)——指稱(chēng)意義意象——表現(xiàn)意義第8頁(yè)

“赤”字不但解作紅色，“夜”不但解作“晝”反義吧；“田園”不但解作種菜地方，“春雨”不但解作春天雨吧；見(jiàn)了“新綠”二字，就會(huì)感到希望、自然化工、少年氣概等等說(shuō)不盡旨趣，見(jiàn)了“落葉”二字，就會(huì)感到無(wú)常、寂寞等等說(shuō)不盡意味吧?！膩D尊《我在國(guó)文科教授上最近一信念——傳授語(yǔ)感于學(xué)生》

第9頁(yè)桃花桃之夭夭，灼灼其華。（《詩(shī)經(jīng)·桃夭》）去年今日此門(mén)中，人面桃花相映紅。人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)。（崔護(hù)《過(guò)都城南莊》）紫陌紅塵拂面來(lái)，無(wú)人不道看花回。玄都觀里桃千樹(shù)，盡是劉郎去后栽。（劉禹錫《戲贈(zèng)看花諸君子》）第10頁(yè)

1、原型意象第11頁(yè)每一個(gè)原始意象都是關(guān)于人類(lèi)精神和人類(lèi)命運(yùn)一塊碎片，都包含著我們祖先歷史中重復(fù)了無(wú)數(shù)次歡樂(lè)和悲傷殘余，而且總說(shuō)來(lái)一直遵照著一樣路線生成。它就像心理深層中一道道深深開(kāi)鑿過(guò)河床，生命之流在這條河床中突然奔涌成一條大江，而不是像從前那樣，在漫無(wú)邊際而浮淺溪流中向前流淌。（容格《論分析心理學(xué)與詩(shī)歌關(guān)系》）第12頁(yè)

君子于役

君子于役，不知其期。曷至哉？

雞棲于塒，日之夕矣，羊牛下來(lái)。

君子于役，如之何勿思！

君子于役，不日不月。曷其有佸？

雞棲于桀，日之夕矣，羊牛下括。

君子于役，茍無(wú)饑渴。

第13頁(yè)

日黃昏而望絕兮，悵獨(dú)托于空堂。

（司馬相如《長(zhǎng)門(mén)賦》）

時(shí)曖曖而向昏兮，日杳杳而西匿。

雀群飛而赴楹兮，雞登棲而斂翼。

歸空館而自憐兮，撫衾裯以嘆息。

（潘岳《寡婦賦》）第14頁(yè)

再讀《詩(shī)經(jīng)》四十二首

清·許瑤光

雞棲于桀下牛羊，

饑渴縈懷對(duì)夕陽(yáng)。

已啟唐人閨怨句，

最難消遣是昏黃。第15頁(yè)

閨婦白居易

斜憑繡床愁不動(dòng)，紅綃帶緩綠鬟低。

遼陽(yáng)春盡無(wú)消息，夜合花開(kāi)日又西。

夕陽(yáng)韓偓

花前灑淚臨寒食，醉里回頭又夕陽(yáng)。

不論相思人老盡，朝朝輕易下西墻。第16頁(yè)宿建德江孟浩然移舟泊煙渚，日暮客愁新。野曠天低樹(shù)，江清月近人。第17頁(yè)

日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是，煙波江上使人愁。（崔顥《黃鶴樓》）青山橫北郭，白水繞東城。此地一為別，孤蓬萬(wàn)里征。浮云游子意，落日故人情。揮手自茲去，蕭蕭班馬鳴。（李白《送友人》）念去去、千里煙波，暮靄沉沉楚天闊。（柳永《雨霖鈴》）第18頁(yè)

菩薩蠻李白

平林漠漠煙如織，

寒山一帶難過(guò)碧。

暝色入高樓，

有些人樓上愁。

玉階空佇立，

宿鳥(niǎo)歸飛急。

何處是歸程？

長(zhǎng)亭更短亭。

第19頁(yè)

÷

望江南溫庭筠

梳洗罷，

獨(dú)倚望江樓。

過(guò)盡千帆皆不是，

斜暉脈脈水悠悠。

腸斷白蘋(píng)洲。

第20頁(yè)渭川田家王維斜陽(yáng)照墟落，窮巷牛羊歸。野老念牧童，倚杖候荊扉。雉雊麥苗秀，蠶眠桑葉稀。田夫荷鋤至，相見(jiàn)語(yǔ)依依。即此羨閑逸，悵然吟《式微》。第21頁(yè)

天凈沙

秋思馬致遠(yuǎn)

枯藤老樹(shù)昏鴉，

小橋流水人家，

古道西風(fēng)瘦馬。

夕陽(yáng)西下，

斷腸人在天涯。

第22頁(yè)枯樹(shù)在冷風(fēng)里搖，野火在暮色中燒。?。∥魈爝€有些兒殘霞，教我怎樣不想她？－－劉半農(nóng)《教我怎樣不想她》第23頁(yè)

長(zhǎng)亭外，古道邊，芳草碧連天。晚風(fēng)拂柳笛聲殘，夕陽(yáng)山外山。天之涯，地之角，知交半零落。一杯濁酒盡余歡，今宵別夢(mèng)寒。——李叔同《送別》第24頁(yè)

2、意象疊加第25頁(yè)1＋1>2視覺(jué)和弦－－

兩個(gè)視覺(jué)意象形成一個(gè)可稱(chēng)為視覺(jué)和弦東西。它們聯(lián)合起來(lái)暗示一個(gè)不一樣于二者新意象。(赫爾姆）第26頁(yè)“蒙太奇之父”謝爾蓋·愛(ài)森斯坦：他注意到日本字（按實(shí)為漢字）“忍”是“刃”和“心”所組成，而“鳴”是“口”和“鳥(niǎo)”所組成。他認(rèn)為這種文字形式并不但僅是兩個(gè)不一樣概念簡(jiǎn)單結(jié)合，而是相反，它形成了一個(gè)全新概念，若兩字分開(kāi)就沒(méi)有這種概念了。愛(ài)森斯坦把這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)借用到電影上來(lái)就得出了一個(gè)理論：即鏡頭和“蒙太奇”（鏡頭連接）是電影兩個(gè)基本原因。但他又不把“蒙太奇”僅僅看作兩個(gè)原因“沖突”。這就上升到了一個(gè)富有生命力、嶄新概念……第27頁(yè)意象疊加關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。（《詩(shī)經(jīng)·關(guān)雎》）玉容寂寞淚闌干，梨花一枝春帶雨。（白居易《長(zhǎng)恨歌》）雨中黃葉樹(shù)，燈下白頭人。（司空曙《喜外弟盧倫見(jiàn)宿》）第28頁(yè)對(duì)比朱門(mén)酒肉臭，路有凍死骨（杜甫《自京赴奉先縣詠懷五百字》）戰(zhàn)士軍前半死生，美人帳下猶歌舞（高適《燕歌行》）落花人獨(dú)立，微雨燕雙飛（晏幾道《臨江仙》）第29頁(yè)虞美人蔣捷

聽(tīng)雨少年聽(tīng)雨歌樓上，紅燭昏羅帳。壯年聽(tīng)雨客舟中，江闊云低斷雁叫西風(fēng)。而今聽(tīng)雨僧廬下，鬢已星星也。悲歡離合總無(wú)情，一任階前點(diǎn)滴到天明。第30頁(yè)揚(yáng)州慢姜夔

揚(yáng)州慢姜夔

淮左名都，竹西佳處，解鞍少駐初程。過(guò)春風(fēng)十里，盡薺麥青青。自胡馬窺江去后，廢池喬木，猶厭言兵。漸黃昏，清角吹寒，都在空城。

杜郎俊賞，算而今、重到須驚?？v豆蔻詞工，青樓夢(mèng)好，難賦深情。二十四橋仍在，波心蕩、冷月無(wú)聲。念橋邊紅藥，年年知為誰(shuí)生？

第31頁(yè)

3、物我交融與主客合一第32頁(yè)

歸園田居（其一）陶淵明

少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山。

誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。

羈鳥(niǎo)戀舊林，池魚(yú)思故淵。

墾荒南野際，守拙歸園田。

方宅十余畝，草屋八九間。

榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。

曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。

狗吠深巷中，雞鳴桑樹(shù)顛。

戶(hù)庭無(wú)塵雜，虛室有余閑。

久在樊籠里，復(fù)得返自然。

第33頁(yè)

蘇軾：

觀陶彭澤詩(shī)，初若散緩不收，重復(fù)不已，乃識(shí)其奇趣。（惠洪《冷齋夜話》引）第34頁(yè)

淵明“狗吠深巷中，雞鳴桑樹(shù)顛”，本以言郊居閑適之趣，非以詠園田。（張戒《歲寒堂詩(shī)話》）第35頁(yè)

詩(shī)以奇趣為宗，反常合道為趣。熟味此詩(shī)有奇趣。（蘇軾《書(shū)柳子厚<漁翁>詩(shī)題跋》）第36頁(yè)反常化（陌生化）使日常東西在不日常狀態(tài)下展現(xiàn)在心靈面前。——[英]華茲華斯第37頁(yè)

《莊子·人間世》：“虛室生白?！彼抉R彪：“室比喻心，心能空虛，則純白獨(dú)生也。”第38頁(yè)

飲酒（其五）陶淵明

結(jié)廬在人境，而無(wú)車(chē)馬喧。

問(wèn)君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏。

采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。

山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還。

此中有真意，欲辯已忘言。

第39頁(yè)

蘇軾：因采菊而見(jiàn)山，境與意會(huì)，此句最有妙處。近歲俗本皆作“望南山”，則此一篇神氣都索然矣。（《東坡題跋》）第40頁(yè)

晁補(bǔ)之：東坡云陶淵明意不在詩(shī)，詩(shī)以寄其意耳。“采菊東籬下，悠然望南山”，則既采菊又望山，意盡于此，無(wú)余蘊(yùn)矣，非淵明意也。“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”，則本自采菊，無(wú)意望山，適舉首而見(jiàn)之，故悠然忘情，趣閑而景遠(yuǎn)，此未可于文字精粗間求之。（《題陶淵明詩(shī)后》）第41頁(yè)籬有菊則采之，采過(guò)則已，吾心無(wú)菊。忽悠然而見(jiàn)南山，日夕而見(jiàn)山氣之佳，以悅鳥(niǎo)性，與之往還，山、花、人、鳥(niǎo)，偶然相對(duì)，一片化機(jī)，天真自具，既無(wú)名象，不落言詮，其誰(shuí)辨之？－－王士禛《古學(xué)千金譜》第42頁(yè)

惟信禪師：見(jiàn)山是山，見(jiàn)水是水見(jiàn)山不是山，見(jiàn)水不是水見(jiàn)山只是山，見(jiàn)水只是水王國(guó)維：境多于意－－再現(xiàn)意余于境－－表現(xiàn)意與境渾－－表達(dá)第43頁(yè)文學(xué)之事，其內(nèi)足以攄己，而外足以感人者，意與境二者而已。上焉者意與境渾，其次或以境勝，或以意勝。茍缺其一，不足以言文學(xué)。原夫文學(xué)之所以有意境者，以其能觀也。出于觀我者，意余于境。而出于觀物者，境多于意?！识叱Ｏ嗷ュe(cuò)綜，能有所偏重，而不能有所偏廢也。（樊志厚《人間詞甲稿序》）第44頁(yè)“境余于意”意境：孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低。幾處早鶯爭(zhēng)暖樹(shù)，誰(shuí)家新燕啄春泥。亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒(méi)馬蹄。最?lèi)?ài)湖東行不足，綠楊陰里白沙堤?！拙右住跺X(qián)塘湖春行》第45頁(yè)寫(xiě)湖上，真如天開(kāi)圖畫(huà)也?！鹗@評(píng)第46頁(yè)“意余于境”意境：國(guó)破山河在，城春草木深。感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心?！鸥Α洞和返?7頁(yè)

卜算子

黃州定惠院寓居作蘇軾

缺月掛疏桐，漏斷人初靜。

誰(shuí)見(jiàn)幽人獨(dú)往來(lái)，縹緲孤鴻影。

驚起卻回頭，有恨無(wú)人省。

揀盡寒枝不愿棲，寂寞沙洲冷。第48頁(yè)

《易·漸卦》：初六鴻漸于干，……六四（鴻漸）于木?！兑住ぢ呢浴罚壕哦?，履道坦坦，幽人貞吉。第49頁(yè)

4、意境鮮明和朦朧第50頁(yè)

《文心雕龍·隱秀》：

隱也者，文外之重旨者也；秀也者，篇中之獨(dú)拔者也。隱以復(fù)意為工，秀以卓絕為巧。第51頁(yè)

王國(guó)維：白石寫(xiě)景之作，……雖格韻高絕，然如霧里看花，終隔一層。問(wèn)隔與不隔之別，曰：……語(yǔ)語(yǔ)都在當(dāng)前，便是不隔。第52頁(yè)

宗白華：所以美感養(yǎng)成在于能空，對(duì)物象造成距離，使自己不粘不滯，物象得以孤立絕緣，自成境界：舞臺(tái)簾幕，圖畫(huà)框廓，雕像石座，建筑臺(tái)階、欄干，詩(shī)節(jié)奏、韻腳，從窗戶(hù)看山水、黑夜籠罩下燈火街市、明月下幽淡小景，都是在距離化、間隔化條件下誕生美景。（《美學(xué)散步》）第53頁(yè)5、蘇軾赤壁詞間離效果第54頁(yè)

念奴嬌

赤壁懷古蘇軾

大江東去，浪淘盡、千古風(fēng)流人物。故壘西邊，人道是、三國(guó)周郎赤壁。亂石穿空，驚濤裂岸，卷起千堆雪。江山如畫(huà)，一時(shí)多少豪杰！遙想公謹(jǐn)當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇綸巾，談笑間，強(qiáng)虜灰飛煙滅。故國(guó)神游，多情應(yīng)笑我、早生華發(fā)。人間如夢(mèng)，一樽還酹江月。第55頁(yè)蘇軾：——入世——出世——超世第56頁(yè)二、母題與意蘊(yùn)第57頁(yè)

母題：在文學(xué)作品中，有一個(gè)單一要素，如情景、主旨、事件、人物、意象，能夠作為擴(kuò)展敘事、形成新文學(xué)作品基礎(chǔ)，稱(chēng)為母題。第58頁(yè)意蘊(yùn)總是比直接顯現(xiàn)形象更為深遠(yuǎn)一個(gè)東西。－－黑格爾《美學(xué)》第59頁(yè)1、采桑女母題歷史演變第60頁(yè)

《詩(shī)經(jīng)·七月》：

七月流火，九月授衣。

春日載陽(yáng)，有鳴倉(cāng)庚。

女執(zhí)懿筐，遵彼微行，爰求柔桑。

春日遲遲，采蘩祁祁。

女心傷悲，殆及公子同歸。

第61頁(yè)

秋胡戲妻

魯人秋胡，娶妻三月而游宦，三年休，還家。其婦采桑于郊，胡至郊而不識(shí)其妻也，見(jiàn)而悅之，乃遺黃金一鎰。妻曰：“妾有夫游宦不返，幽閨獨(dú)處，三年于茲，未有被辱于今日也?！辈刹活?，胡慚而退。至家，問(wèn)家人妻何在？曰：“行采桑于郊，未返?！奔冗€，乃向所挑（調(diào)戲）之?huà)D也。夫妻并慚，妻赴沂水而死。（漢·劉歆《西京雜記》卷六）

第62頁(yè)

陌上桑

日出東南隅，照我秦氏樓。秦氏有好女，自名為羅敷。

羅敷喜蠶桑，采桑城南隅。青絲為籠系，桂枝為籠鉤。

頭上倭墮髻，耳中明月珠。湘綺為下裙，紫綺為上襦。

行者見(jiàn)羅敷，下?lián)埙陧殹Ｉ倌暌?jiàn)羅敷，脫帽著帩頭。

耕者忘其犁，鋤者忘其鋤。來(lái)歸相怨怒，但坐觀羅敷。

使君從南來(lái)，五馬立踟躕。使君遣吏往，問(wèn)是誰(shuí)家姝？

秦氏有好女，自名為羅敷?！薄傲_敷年幾何？”“二十尚不足，

十五頗有余。”“使君謝羅敷，寧可共載否？”羅敷前置辭：

使君一何愚！使君自有婦，羅敷自有夫。”

東方千余騎，夫婿居上頭。何用識(shí)夫婿？白馬從驪駒。

青絲系馬尾，黃金絡(luò)馬頭。腰中鹿盧劍，可值千萬(wàn)余。

十五府小史，二十朝大夫，三十侍中郎，四十專(zhuān)城居。

為人雪白晰，鬑鬑頗有須。盈盈公府步，冉冉府中趨。

坐中數(shù)千人，皆言夫婿殊?！?/p>

第63頁(yè)

《陌上桑》者，出秦氏女子。秦氏，邯鄲人，有女名羅敷，為邑人千乘王仁妻。王仁后為趙王家令，羅敷出，采桑于陌上，趙王登臺(tái)，見(jiàn)而悅之，因置酒欲奪焉。羅敷巧彈箏，乃作《陌上桑》之歌以自明，趙王乃止。（晉·崔豹《古今注》）

第64頁(yè)

羅敷，古美人名，故漢女子多取為名。（周壽昌《漢書(shū)注校補(bǔ)》）是時(shí)向春之末，迎夏之陽(yáng)。倉(cāng)庚喈喈，群女出桑。此郊之姝，華色含光，體美容冶，不待飾裝。臣觀其麗者。（宋玉《登徒子好色賦》）如齊觀社，實(shí)為觀女人。齊之社如宋之桑林，所以聚男女而游觀者也。（楊伯峻注《左傳》引俞樾語(yǔ)）第65頁(yè)2.“在水一方”母題中外聯(lián)絡(luò)第66頁(yè)

蒹葭

蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。

溯洄從之，道阻且長(zhǎng)。溯游從之，宛在水中央。

蒹葭凄凄，白露未晞。所謂伊人，在水之湄。

溯洄從之，道阻且躋。溯游從之，宛在水中坻。

蒹葭采采，白露未已。所謂伊人，在水之涘。

溯洄從之，道阻且右。溯游從之，宛在水中沚。第67頁(yè)湘夫人屈原帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。

裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下。朝馳余馬兮江皋，夕濟(jì)兮西澨。

聞佳人兮召予，將騰駕兮偕逝。捐余袂兮江中，遺余褋兮澧浦。搴汀洲兮杜若，將以遺兮遠(yuǎn)者。時(shí)不可兮驟得，聊逍遙兮容與。第68頁(yè)洛神賦曹植爾乃稅駕乎蘅皋，秣駟乎芝田，容與乎陽(yáng)林，流眄乎洛川。睹一麗人，于巖之畔。余情悅其淑美兮，心振蕩而不怡。無(wú)良媒以接歡兮，托微波而通辭。浮長(zhǎng)川而忘返，思綿綿而增慕。攬騑轡以抗策，悵盤(pán)桓而不能去。第69頁(yè)前赤壁賦蘇軾桂棹兮蘭槳，擊空明兮泝流光。渺渺兮予懷，望美人兮天一方。第70頁(yè)箜篌引（古樂(lè)府）公無(wú)渡河，公竟渡河！渡河而死，其奈公何！第71頁(yè)企慕情境此岸——彼岸生存困境——精神佳境第72頁(yè)

迢迢牽牛星

迢迢牽牛星，皎皎河漢女。

纖纖擢素手，札札弄機(jī)杼。

終日不成章，泣涕零如雨。

河漢清且淺，相去復(fù)幾許？

盈盈一水間，脈脈不得語(yǔ)。

第73頁(yè)

夾河為婚，期至無(wú)船。

搖心失望，不見(jiàn)所歡。

－－漢·焦延壽《焦氏易林》第74頁(yè)

無(wú)題李商隱

相見(jiàn)時(shí)難別亦難，東風(fēng)無(wú)力百花殘。

春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。

曉鏡但愁云鬢改，夜吟應(yīng)覺(jué)月光寒。

蓬山此去無(wú)多路，青鳥(niǎo)殷勤為探看。

第75頁(yè)錢(qián)鐘書(shū)：其形如環(huán)全部詩(shī)歌共同之處……都在于使所敘述事件……在我們了解中展現(xiàn)出圓周運(yùn)動(dòng)之勢(shì)——如同一條蛇銜住自己尾巴。——[英]柯勒律治第76頁(yè)

在我面前發(fā)覺(jué)一條小溪，溪水向左流著，把生長(zhǎng)在它兩岸草推倒在水面上?！夷_步被溪水所阻，但我眼光卻看在水那邊，盡情地鑒賞那廣大而多改變豐草和佳木。當(dāng)初我突然看見(jiàn)一幅奇景，使我改變了思想路線：原來(lái)是一個(gè)孤獨(dú)女子，她首先唱著，首先采著花，在那錦繡普通路上?！巧賸D從對(duì)岸向我微笑，手中不停地理著花朵，都是此地?zé)o種而生植物。她和我之間距離不過(guò)三步光景，然而薛西斯（波斯王）渡過(guò)，至今猶為人類(lèi)驕傲約束赫勒斯滂（即達(dá)達(dá)尼爾海峽）之見(jiàn)恨于萊安德（與其情人赫蘿常在此相晤），因?yàn)橘愃雇兴购桶⒈榷嗨梗ê{兩岸相對(duì)之地）之間波濤洶涌，也并不超于此小溪見(jiàn)恨于我，因?yàn)槟菚r(shí)還未能夠交通。（意大利·但丁《神曲·凈界》第三十八篇）第77頁(yè)老人與海海明威可是一個(gè)人并不是生來(lái)要給打敗，……你盡可把他毀滅掉，可就是打不敗他。第78頁(yè)老漁人在他與海洋搏斗中表現(xiàn)了可驚毅力——不是超人，而是一切人類(lèi)應(yīng)有一個(gè)風(fēng)度，一個(gè)氣概。海明威最慣用主題是毅力，他給毅力下定義是：“在擔(dān)心狀態(tài)下從容”。

——張愛(ài)玲《<老人與海>漢字譯本序》第79頁(yè)三、獨(dú)感與共感第80頁(yè)

偉大詩(shī)人談著他自己，談著“我”時(shí)候，也就是談著大家，談著全人類(lèi)?！藗?cè)谒瘋锟吹搅俗约罕瘋谒撵`里認(rèn)識(shí)到自己心靈。－－[俄]別林斯基第81頁(yè)

個(gè)人哀傷僅僅是全民族哀傷一個(gè)象征而已，它所表達(dá)是當(dāng)初舉世存在苦難。－－[丹麥]勃蘭兌斯第82頁(yè)

藝術(shù)家表現(xiàn)決不是他自己真實(shí)情感，而是他認(rèn)識(shí)到人類(lèi)情感。一旦藝術(shù)家掌握了操縱符號(hào)本事，他所掌握知識(shí)就大大超出了他全部個(gè)人經(jīng)驗(yàn)總和。－－[美]蘇珊·朗格第83頁(yè)入乎其內(nèi)——自我生命內(nèi)在體驗(yàn)出乎其外——精神超越性觀照第84頁(yè)1、杜甫詩(shī)歌“詩(shī)史”價(jià)值第85頁(yè)

自京赴奉先縣詠懷五百字杜甫

杜陵有布衣，老大意轉(zhuǎn)拙。許身一何愚，竊比稷與契?！F年憂(yōu)黎元，嘆息腸內(nèi)熱?！陥蛩淳蝗瘫阌涝E。當(dāng)今廊廟具，構(gòu)廈豈云缺？葵藿傾太陽(yáng)，物性固莫奪。

凌晨過(guò)驪山，御榻在嵽嵲dienie（高山）?！剂魵g娛，樂(lè)動(dòng)殷膠葛（響徹云霄）。賜浴皆長(zhǎng)纓，與宴非短褐。彤庭所分帛，本自寒女出，鞭撻其夫家，聚斂貢城闕！朱門(mén)酒肉臭，路有凍死骨，榮枯咫尺異，惆悵難再述！

第86頁(yè)

老妻寄異縣，十口隔風(fēng)雪。誰(shuí)能久不顧，庶往共饑渴。入門(mén)聞號(hào)咷，幼子餓已卒。吾寧舍一哀，里巷亦嗚咽！所愧為人父，無(wú)食致夭折！

生常免租稅，名不隸征伐。撫跡猶酸辛，平人固騷屑（百姓動(dòng)蕩不安）。默思失業(yè)徒，因念遠(yuǎn)戍卒。憂(yōu)端齊終南，澒洞不可掇。

第87頁(yè)茅屋為秋風(fēng)所破歌杜甫安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏，風(fēng)雨不動(dòng)安如山？嗚呼！何時(shí)眼前突兀見(jiàn)此屋，吾廬獨(dú)破受凍死亦足！

第88頁(yè)

又呈吳郎杜甫

堂前撲棗任西鄰，無(wú)食無(wú)兒一婦人。

不為困窮寧有此？只緣恐懼轉(zhuǎn)須親。

即防遠(yuǎn)客雖多事，便插疏籬卻甚真。

已訴征求貧到骨，正思戎馬淚盈巾！

第89頁(yè)

公向居此堂，熟知鄰婦之苦，聽(tīng)其竊棗以活。吳郎新到，不知其由，將插籬護(hù)圃，公于東屯聞之，吃緊以止之，非既插而責(zé)之也。……著‘恐懼’字，體貼深至，蓋竊食者，其情必懦而怯也?！┯纸栲弸D平日之訴，發(fā)為遠(yuǎn)慨，蓋民貧因?yàn)椤啊罢髑蟆?，‘“征求”因?yàn)椤叭竹R”，推究病根，直欲為有民社者告焉，而恤鄰之義，自悠然言外。（浦起龍《讀杜心解》）第90頁(yè)2、寫(xiě)個(gè)人遭遇《登幽州臺(tái)歌》第91頁(yè)

登幽州臺(tái)歌

陳子昂

前不見(jiàn)古人，

后不見(jiàn)來(lái)者。

念天地之悠悠，

獨(dú)愴然而涕下。第92頁(yè)胸中自有萬(wàn)古，眼底更無(wú)一人。古今詩(shī)人多矣，從未有道及此者。此二十二字，真可泣鬼?！S周星《唐詩(shī)快》第93頁(yè)燕昭王南登碣石坂，遙望黃金臺(tái)。丘陵盡喬木，昭王安在哉？霸圖悵已矣，驅(qū)馬復(fù)歸來(lái)。第94頁(yè)郭隗逢時(shí)獨(dú)為貴，歷代無(wú)非才。隗君亦何幸，遂起黃金臺(tái)。第95頁(yè)樂(lè)生王道已淪昧，戰(zhàn)國(guó)競(jìng)貪兵。樂(lè)生何感激，仗義下齊城。雄圖竟中夭，遺嘆寄阿衡。第96頁(yè)屈原《遠(yuǎn)游》：惟天地之無(wú)窮兮，哀吾生之長(zhǎng)勤。往者余弗及兮，來(lái)者吾不聞。阮籍《詠懷》：去者余不及，來(lái)者吾不留。第97頁(yè)3、寫(xiě)君王愛(ài)情《長(zhǎng)恨歌》第98頁(yè)一、諷喻主題說(shuō)二、愛(ài)情主題說(shuō)三、雙重主題說(shuō)第99頁(yè)漢皇重色思傾國(guó)，御宇多年求不得。漁陽(yáng)鼙鼓動(dòng)地來(lái)，驚破霓裳羽衣曲。歸來(lái)池苑皆依舊，太液芙蓉未央柳。芙蓉如面柳如眉，對(duì)此怎樣不淚垂？春風(fēng)桃李花開(kāi)日，秋雨梧桐葉落時(shí)。第100頁(yè)

長(zhǎng)恨歌白居易

楊家有女初長(zhǎng)成，養(yǎng)在深閨人未識(shí)。

六軍不發(fā)無(wú)奈何，宛轉(zhuǎn)蛾眉馬前死。

花鈿委地?zé)o人收，翠翹金雀玉搔頭。

君王掩面救不得，回看血淚相和流。

馬嵬坡下泥土中，不見(jiàn)玉顏空死處。

忽聞海上有仙山，山在虛無(wú)縹緲間。

樓閣玲瓏五云起，其中綽約多仙子。

中有一人字太真，雪膚花貌參差是。

第101頁(yè)

“樂(lè)天深于詩(shī)，多于情者也，試為歌之，怎樣？”樂(lè)天因?yàn)椤堕L(zhǎng)恨歌》。意者不但感其事，亦欲懲尤物，窒亂階，垂于未來(lái)者也。（陳鴻《長(zhǎng)恨歌傳》）第102頁(yè)（1）材料起源：取自民間傳說(shuō)第103頁(yè)（2）情感加工：純凈化、理想化第104頁(yè)（3）因果關(guān)系：悲劇制造者——悲劇負(fù)擔(dān)者第105頁(yè)4、寫(xiě)亡國(guó)之恨李煜詞第106頁(yè)

虞美人李煜

春花秋月何時(shí)了，往事知多少？

小樓昨夜又東風(fēng)，故國(guó)不堪回首月明中。

雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改。

問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。

第107頁(yè)

烏夜啼李煜

林花謝了春紅，太急忙。

無(wú)奈朝來(lái)寒雨晚來(lái)風(fēng)。

胭脂淚，留人醉，幾時(shí)重？

自是人生長(zhǎng)恨水長(zhǎng)東！

第108頁(yè)

燕山亭

北行見(jiàn)杏花宋徽宗

裁剪冰綃，輕疊數(shù)重，淡著胭脂勻注。新樣靚妝，艷溢香融，羞殺蕊珠宮女。易得凋零，更多少無(wú)情風(fēng)雨。愁苦。問(wèn)院落凄涼，幾番春暮。

憑寄離恨重重，這雙燕，何曾會(huì)人言語(yǔ)。天遙地遠(yuǎn)，萬(wàn)水千山，知他故宮何處？怎不思量，除夢(mèng)里有時(shí)曾去。無(wú)據(jù)。和夢(mèng)也新來(lái)不做。第109頁(yè)

尼采謂：一切文學(xué)，余愛(ài)其血書(shū)者。后主之詞，真所謂以血書(shū)者也。宋道君皇帝《燕山亭》詞亦略似之。然道君不過(guò)自道身世之戚，后主則儼有釋迦、基督擔(dān)荷人類(lèi)罪惡之意，其大小固不一樣矣。

－－王國(guó)維《人間詞話》第110頁(yè)意象超越時(shí)空超越情感超越第111頁(yè)四、主旋律與多旋律第112頁(yè)

無(wú)衣

豈曰無(wú)衣？與子同袍。

王于興師，修我戈矛。與子同仇。

豈曰無(wú)衣？與子同澤。

王于興師，修我矛戟。與子偕作。

豈曰無(wú)衣？與子同裳。

王于興師，修我甲兵。與子偕行。

第113頁(yè)《唐風(fēng)·鴇羽》：“王事靡盬，不能藝稷黍。父母何食？悠悠蒼天，曷其有極！”《小雅·四牡》：“豈不懷歸，王事靡盬，我心傷悲?！薄睹珎鳌罚核?xì)w者，私恩也；靡盬者，公義也；傷悲者，情思也。第114頁(yè)

采薇

采薇采薇，薇亦作止。曰歸曰歸，歲亦莫止。

靡室靡家，玁狁之故。不遑啟居，玁狁之故。

……

駕彼四牡，四牡骙骙。君子所依，小人所腓。

四牡翼翼，象弭魚(yú)服。豈不日戒？玁狁孔棘。

……

昔我往矣，楊柳依依。今我來(lái)思，雨雪霏霏。

行道遲遲，載渴載饑。我心傷悲，莫知我哀！第115頁(yè)

十五從軍征

十五從軍征，八十始得歸。

道逢鄉(xiāng)里人：“家中有阿誰(shuí)？”

“遙看是君家，松柏冢纍纍?！?/p>

兔從狗竇入，雉從梁上飛。

中庭生旅谷，井上生旅葵。

舂谷持作飯，采葵持作羹。

羹飯一時(shí)熟，不知飴阿誰(shuí)。

出門(mén)東向看，淚落沾我衣。第116頁(yè)

出塞王昌齡

秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，

萬(wàn)里長(zhǎng)征人未還。

但使龍城飛將在，

不教胡馬度陰山。第117頁(yè)

從軍行王昌齡

青海長(zhǎng)云暗雪山，

孤城遙望玉門(mén)關(guān)。

黃沙百戰(zhàn)穿金甲，

不破樓蘭終不還。第118頁(yè)沈德潛《唐詩(shī)別裁》：作豪語(yǔ)看亦可，然作歸期無(wú)日看，倍有意味。劉永濟(jì)《唐人絕句精華》：用一“終”字而使人讀之凄然。蓋終不還者，終不得還也，連上句金甲著穿觀之，久戍之苦益明，如認(rèn)為思破敵立功而歸，則非詩(shī)人之本意矣。第119頁(yè)

燕歌行高適

漢家煙塵在東北，漢將辭家破殘賊。

男兒本自重橫行，天子非常賜顏色。

摐金伐鼓下榆關(guān)，旌旆逶迤碣石間。

校尉羽書(shū)飛瀚海，單于獵火照狼山。

山川蕭條極邊土，胡騎憑陵雜風(fēng)雨。

戰(zhàn)士軍前半死生，美人帳下猶歌舞。

大漠窮秋塞草腓，孤城落日斗兵稀。

身當(dāng)恩遇恒輕敵，力盡關(guān)山未解圍。

鐵衣遠(yuǎn)戍辛勤久，玉箸應(yīng)啼別離后。

少婦城南欲斷腸，征人薊北空回首。

邊庭飄飖那可度，絕域滄茫更何有！

殺氣三時(shí)作陣云，寒聲一夜傳刁斗。

相看白刃血紛紛，死節(jié)從來(lái)豈顧勛？

君不見(jiàn)沙場(chǎng)征戰(zhàn)苦，至今猶憶李將軍！第120頁(yè)唐軍聲威戰(zhàn)士思鄉(xiāng)之情將軍與戰(zhàn)士苦樂(lè)不均第121頁(yè)五、比興與寄托第122頁(yè)1、關(guān)于賦比興第123頁(yè)賦者，直陳其事也。比者，以彼物比此物也。興者，先言他物以引發(fā)所詠之詞也。－－朱熹第124頁(yè)比喻有兩柄而復(fù)具多邊。蓋事物一而已，然非止一性一能，遂不限于一功一效。取譬者專(zhuān)心或別，著眼因殊，指同而旨則異；故一事物之象能夠孑立應(yīng)多，守常處變。同此事物，援為比喻，或以褒，或以貶，或示喜，或示惡，詞氣迥異?！X(qián)鍾書(shū)《管錐編》第125頁(yè)《衛(wèi)風(fēng)·碩人》：手如柔荑，膚如凝脂。領(lǐng)如蝤蠐，齒如瓠犀?！夺亠L(fēng)·鴟梟》：鴟梟鴟梟，既取我子，無(wú)毀我室！第126頁(yè)

起予者商也！然后可與言《詩(shī)》已矣?！墩撜Z(yǔ)·八佾》

興者，起也，取譬引類(lèi)，起發(fā)己心。《詩(shī)》文諸舉草木鳥(niǎo)獸以見(jiàn)意者，皆興辭也。——孔穎達(dá)《毛詩(shī)正義》觸物以起情，謂之興?！啤だ钪倜傻?27頁(yè)興詳細(xì)利用：借物起興，起發(fā)端作用（《七月》“七月流火，九月授衣”）借物起興，渲染氣氛（《蒹葭》“蒹葭蒼蒼，白露為霜”）借物起興，比喻聯(lián)想（《關(guān)雎》“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲”）第128頁(yè)

氓

桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無(wú)食桑葚！

于嗟女兮，無(wú)與士耽。士之耽兮，猶可說(shuō)也；

女之耽兮，不可說(shuō)也。

桑之落矣，其黃而隕。自我徂爾，三歲食貧。

淇水湯湯，漸車(chē)帷裳。女也不爽，士貳其行。

士也罔極，二三其德。

第129頁(yè)比興：形式？?jī)?nèi)容？鳥(niǎo)類(lèi)起興－－圖騰崇敬魚(yú)類(lèi)起興－－生殖崇敬草木類(lèi)起興－－社樹(shù)崇敬第130頁(yè)三百篇中以鳥(niǎo)起興者，亦不可勝計(jì)，其基本觀點(diǎn)，疑亦導(dǎo)源于圖騰。……假鳥(niǎo)為喻，但為一個(gè)修辭術(shù)；自視為鳥(niǎo)，則圖騰意識(shí)之殘余。歷時(shí)愈久，圖騰意識(shí)愈淡，而修辭意味愈濃。（聞一多《詩(shī)經(jīng)通義》）第131頁(yè)

邶風(fēng)·燕燕

燕燕于飛，差池其羽。之子于歸，遠(yuǎn)送于野。

瞻望弗及，泣涕如雨。

燕燕于飛，頡之頏之。之子于歸，遠(yuǎn)于將之。

瞻望弗及，佇立以泣。

燕燕于飛，下上其音。之子于歸，遠(yuǎn)送于南。

瞻望弗及，實(shí)勞我心。

仲氏任只，其心塞淵。終溫且惠，淑慎其身。

先君之思，以勖寡人。第132頁(yè)天命玄鳥(niǎo)，降而生商。（《詩(shī)經(jīng)·商頌·玄鳥(niǎo)》）高辛氏之妃、有娥氏女簡(jiǎn)狄，祈于郊禖，鳥(niǎo)遺卵，簡(jiǎn)狄吞之而生契，其后世遂為有商氏。（《史記·商本紀(jì)》）第133頁(yè)江南江南可采蓮，蓮葉何田田。魚(yú)戲蓮葉東，魚(yú)戲蓮葉西，魚(yú)戲蓮葉南，魚(yú)戲蓮葉北。第134頁(yè)魚(yú)是配偶、情侶隱語(yǔ)，打魚(yú)、釣魚(yú)是求偶隱語(yǔ)，烹魚(yú)、食魚(yú)是合歡、結(jié)配隱語(yǔ)，食代表情欲行為，飽代表情欲滿(mǎn)足，饑代表情欲未遂。——聞一多《說(shuō)魚(yú)》第135頁(yè)維桑與梓，必恭敬止。靡瞻匪父，靡瞻匪母。——《詩(shī)經(jīng)·小雅·小弁》社稷所以有樹(shù)何？尊而識(shí)（志）之，使人民望見(jiàn)師敬之，又所以表功也?！栋谆⑼ā返?36頁(yè)帕利－勞德：“現(xiàn)成思緒”套語(yǔ)——在許多作品中經(jīng)常出現(xiàn)、重復(fù)應(yīng)用描寫(xiě)、敘述和聯(lián)想結(jié)構(gòu)方式，用來(lái)表示某一特定意念或固定情緒。第137頁(yè)山丹丹開(kāi)花紅姣姣，香香人材長(zhǎng)得好。

——李季《王貴與李香香》第138頁(yè)其寄托在可言不可言之間，其指歸在可解不可解之會(huì)，言在此而意在彼?！~燮《原詩(shī)》詩(shī)貴寄意，有言在此而意在彼者?！虻聺摗墩f(shuō)詩(shī)晬語(yǔ)》第139頁(yè)卜算子

詠梅陸游

驛外斷橋邊，寂寞開(kāi)無(wú)主。已是黃昏獨(dú)自愁，更著風(fēng)和雨。無(wú)意苦爭(zhēng)春，一任群芳妒。零落成泥碾作塵，只有香如故。第140頁(yè)

雙雙燕史達(dá)祖

過(guò)春社了，度簾幕中間，去年塵冷。差池欲住，試入舊巢相并。還相雕梁藻井，又軟語(yǔ)、商議不定。飄然快拂花梢，翠尾分開(kāi)紅影。

芳徑，芹泥雨潤(rùn)。愛(ài)貼地爭(zhēng)飛，競(jìng)夸輕俊。紅樓歸晚，看足柳昏花暝。應(yīng)自棲香正穩(wěn)，便忘了、天涯芳信。愁損翠黛雙蛾，日日畫(huà)欄獨(dú)憑。

第141頁(yè)

解連環(huán)

孤雁張炎

楚江空晚。悵離群萬(wàn)里，恍然驚散。自顧影、欲下寒塘，正沙凈草枯，水平天遠(yuǎn)。寫(xiě)不成書(shū)，只寄得、相思一點(diǎn)。料因循誤了，殘氈擁雪，故人心眼。

誰(shuí)憐旅愁荏苒。謾長(zhǎng)門(mén)夜悄，錦箏彈怨。想伴侶、猶宿蘆花，也曾念春前，去程應(yīng)轉(zhuǎn)。暮雨相呼，怕驀地、玉關(guān)重見(jiàn)。未羞他、雙燕歸來(lái)，畫(huà)簾半卷。

第142頁(yè)卜算子黃州定惠院中作蘇軾缺月掛疏桐，漏斷人初靜。誰(shuí)見(jiàn)幽人獨(dú)往來(lái)，縹緲孤鴻影。驚起卻回頭，有恨無(wú)人省。揀盡寒枝不愿棲，寂寞沙洲冷。第143頁(yè)取興鳥(niǎo)擇木之意。——陳鵠《耆舊續(xù)聞》初六鴻漸于干……六四于木?！兑捉?jīng)·漸卦》九二，履道坦坦，幽人貞潔?！兑捉?jīng)·履卦》第144頁(yè)六、節(jié)奏與情感第145頁(yè)1、節(jié)奏產(chǎn)生第146頁(yè)

對(duì)于一切原始民族，節(jié)奏含有巨大意義。對(duì)節(jié)奏敏感，正如普通音樂(lè)能力一樣，顯然是人類(lèi)心理和生理本性基本特質(zhì)之一。……畢歇爾深信，詩(shī)歌產(chǎn)生是由精力充沛含有節(jié)奏感身體動(dòng)作、尤其是我們稱(chēng)之為勞動(dòng)身體動(dòng)作所引發(fā)。這不但在詩(shī)歌形式上是正確，而且在內(nèi)容上也是如此。

－－[俄]普列漢諾夫

《論藝術(shù)－沒(méi)有地址信》第147頁(yè)斷竹，續(xù)竹，飛土，逐肉。第148頁(yè)2、詩(shī)歌中節(jié)奏情感表現(xiàn)意義第149頁(yè)

創(chuàng)造一個(gè)形式并不是僅僅創(chuàng)造一個(gè)格式、一個(gè)韻律和節(jié)奏，而且也是這種韻律或節(jié)奏整個(gè)合式內(nèi)容發(fā)覺(jué)。

－－艾略特《詩(shī)作用和批評(píng)作用》

第150頁(yè)這里我們?cè)俅慰闯龈緹o(wú)法把節(jié)奏或韻律當(dāng)成純粹是音節(jié)感官方面事來(lái)考慮，也根本無(wú)法把它們跟意義和經(jīng)過(guò)意義而產(chǎn)生情感效果分離開(kāi)來(lái)。（瑞恰慈《文學(xué)批評(píng)原理》）第151頁(yè)

芣苢

采采芣苢，薄言采之。

采采芣苢，薄言有之。

采采芣苢，薄言掇之。

采采芣苢，薄言捋之。

采采芣苢，薄言袺之。

采采芣苢，薄言襭之。

第152頁(yè)

讀者試平心靜氣，涵詠其詩(shī)，恍聽(tīng)田家婦女，三三五五，于平原原野、風(fēng)和日麗中，群歌互答，余音裊裊，若遠(yuǎn)若近，忽斷忽續(xù)，不知其情之何以移而神之何以曠。

－－清·方玉潤(rùn)《詩(shī)經(jīng)原始》

第153頁(yè)3、唐詩(shī)詩(shī)體與節(jié)奏第154頁(yè)鹿柴王維空山不見(jiàn)人，但聞人語(yǔ)響。返景入深林，復(fù)照青苔上。第155頁(yè)山居秋暝王維空山新雨后，天氣晚來(lái)秋。明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留。第156頁(yè)情感有節(jié)制，說(shuō)話不嘮叨，嗓門(mén)兒不提得那么高，力氣不使得那么狠，顏色不著得那么濃。——錢(qián)鍾書(shū)《中國(guó)詩(shī)與中國(guó)畫(huà)》第157頁(yè)