云南省玉溪市2020-2021學(xué)年高一下學(xué)期期末教學(xué)質(zhì)量檢測語文試題

玉溪市2020—2021學(xué)年下學(xué)期高一年級期末教學(xué)質(zhì)量檢測語文試卷本卷滿分150分，考試時(shí)間150分鐘注意事項(xiàng)：1．答題前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號填寫在答題卡上。2．回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號。回答非選擇題時(shí)，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。3．考試結(jié)束后，將答題卡交回?，F(xiàn)代文閱讀（36分（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成1－3題。在儒家的傳統(tǒng)中，孔孟總是形影相隨，孔曰“成仁”，孟曰“取義”，他們的宗旨也始終相配合。《史記》說：“孟子序詩書，述仲尼之意?！蔽覀冏屑?xì)比較他們，卻也發(fā)現(xiàn)很多不相同的地方。《論語》中所敘述的孔子，有一種輕松愉快的感覺，不如孟子凡事緊張。所以大成至圣能夠以“君子坦蕩蕩”的風(fēng)格，避免“小人常戚戚”的態(tài)度去保持他的悠閑?？鬃恿铋T人言志，曾皙最得他的贊許。而曾皙所說“浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸”大致等于我們今天的郊游和野餐。與之截然相對的是孟子“生于憂患，死于安樂”的主張?？鬃舆€說飯菜不做好，這樣不吃那樣不吃，衣服也要色彩裁剪都合式。孟子卻毫不忌諱地提出“庖有肥肉，廄有肥馬，民有饑色，野有餓莩”。孔子沒有直接地提到人之性善或性惡?！墩撜Z》之中，“仁”之一字，出現(xiàn)了66次，沒有兩個(gè)地方的解釋完全相同。但是他既說出雖為圣賢，仍要經(jīng)常警惕才能防范不仁的話，可見他認(rèn)為性惡來自先天。他又說“觀過，斯知仁矣”，好像這糾正錯(cuò)誤，促使自己為善的能力，雖系主動(dòng)的，但仍要由內(nèi)外觀察而產(chǎn)生。孟子則沒有這樣猶疑。他曾斬釘截鐵地說出：“人性之善也，猶水之就下也；人無有不善，水無有不下。”孔子自己承認(rèn)，他一生學(xué)習(xí)，到70歲才能隨心所欲不逾矩。孟子的自信，則可以由他自己所說“我善養(yǎng)吾浩然之氣”的一句話里看出。這種道德力量，經(jīng)他解釋，純系內(nèi)在的由自我產(chǎn)生。所以他說：“舜何人也，予何人也，有為者亦若是?！币簿褪切救巳硕寄茏鍪ベt?？鬃訉Α岸Y”非常尊重?？鬃与m然稱贊管仲對國事有貢獻(xiàn)，但仍毫不遲疑地攻擊他器用排場超過人臣的限度。又因?yàn)椤岸Y”的需要，孔子雖不屑陽貨的為人，但為了禮尚往來，他仍想趁著陽貨不在家的時(shí)候去回拜他。孟子就沒有這樣的耐性。齊宣王稱病，他也稱病。魯平公沒有來拜訪他，他也不去見魯平公。這中間的不同，不能說與孔孟二人的個(gè)性無關(guān)?；蛟S《論語》與《孟子》兩部書的取材記載不同，也有影響。二人相去約兩百年，中國的局勢發(fā)生很大的變化?？鬃由钣诖呵飼r(shí)代的末期。那時(shí)周朝的封建制度，已不能維持，但是還沒有完全敗壞。以前各小國各自為政，主持國政的卿、大夫、士，全部世襲，一切都按成規(guī)。之后公侯伯子男的互相征伐，仍以道德的名義出之?？v使叛逆篡位也還要邀請與自己利害相關(guān)的各方支持。但最最重要的是，這時(shí)的戰(zhàn)事還未波及全民。針對這些條件，孔子對當(dāng)日情形，還沒有完全失望。他的閑雅代表著當(dāng)時(shí)的社會(huì)，相對于戰(zhàn)國的暴亂而言，還相當(dāng)?shù)膶庫o。所以他仍提倡“克己復(fù)禮"，顯示著過去的社會(huì)秩序仍可恢復(fù)。孟子有時(shí)候被人稱為有“革命性”，這是因?yàn)閼?zhàn)國時(shí)代的動(dòng)亂，使他知道，只是恢復(fù)故態(tài)而不改弦更張是不能濟(jì)事的。齊宣王問他貴戚之卿應(yīng)做的本分，他說：“君有大過則諫，反復(fù)之而不聽則易位。”容許廢君而另立族中賢人。這已經(jīng)不是孔子所說“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動(dòng)”的嚴(yán)格規(guī)矩了。孟子游說之時(shí)，正是蘇秦、張儀提倡合縱連橫之季。戰(zhàn)國七雄，準(zhǔn)備進(jìn)行長期的大廝殺，所以這時(shí)已不再是春秋時(shí)代競技式的戰(zhàn)爭了。孟子說：“今夫天下之人牧，未有不嗜殺人者也”這段話可能反映著當(dāng)日各國備戰(zhàn)的情節(jié)，也可以說是他對當(dāng)日國君草菅民命的一種控訴。（摘編自黃仁宇《赫遜河畔談中國歷史》）1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．不像孟子凡事緊張，《論語》中所敘述的孔子能夠以“君子坦蕩蕩”的風(fēng)格，避免“小人常戚戚”的態(tài)度去保持他的悠閑。B．孔子說出雖為圣賢，仍要經(jīng)常警惕才能防范不仁的話，可見他鮮明地提出性惡來自先天的觀點(diǎn)。C．孔子、孟子思想的不同，必然與二人生活的時(shí)代、個(gè)性以及《論語》《孟子》的取材記載有關(guān)。D．作者認(rèn)為在動(dòng)亂的戰(zhàn)國時(shí)代，如果發(fā)現(xiàn)國君有重大的過錯(cuò)。就應(yīng)該勸諫，多次勸諫了他卻不聽，那就變更君主。2．下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．文章陳述觀點(diǎn)時(shí)，雖有大量古詩文引用，但并未晦澀難懂，仍有幽默之處，通俗之風(fēng)。B．文章闡明孔孟生活時(shí)代不同，為了論證時(shí)代不同是孔孟思想具有本質(zhì)區(qū)別的社會(huì)原因。C．文章采用了舉例論證、對比論證和引用論證的手法，讓論證更加生動(dòng)、有說服力。D．文章采用提出問題、分析問題的方式展開論證，在整體邏輯上是逐層推進(jìn)的。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．《論語》中的孔子是輕松愉悅的，飯菜要做好，衣服也要色彩裁剪都合式；孟子卻主張“生于憂患，死于安樂”，提出“庖有肥肉，廄有肥馬，民有饑色，野有餓莩”。B．孔子認(rèn)為要實(shí)現(xiàn)仁，既要靠學(xué)習(xí)和自我約束，又要靠由內(nèi)外觀察而產(chǎn)生的促使自己行善的能力；但孟子卻認(rèn)為道德是由內(nèi)在自我產(chǎn)生的，人人都能做圣賢。C．孔子對待管仲既贊揚(yáng)又攻擊，說明孔子對“禮”的尊重；而孟子見齊宣王稱病，他也稱病，說明他不囿于“禮”，性格急躁，甚至全憑己意而“無禮”。D．春秋時(shí)周朝的封建制度沒有完全敗壞，戰(zhàn)事也未波及全民，所以孔子提倡“克己復(fù)禮”；戰(zhàn)國時(shí)的動(dòng)亂則是劇烈的，諸侯國之間準(zhǔn)備長期大廝殺，孔子所提倡的“禮”很難遵循了。（二）實(shí)用類文本閱讀（本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成4－6題。材料一：隨著社會(huì)公共事務(wù)愈來愈復(fù)雜，政府部門僅僅依靠傳統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)已不能適應(yīng)新時(shí)代政府治理的新發(fā)展，政府部門中的一些行政人員還無法深刻地認(rèn)識到“大數(shù)據(jù)”所帶來的價(jià)值意蘊(yùn)，這主要?dú)w結(jié)為兩方面的因素。一是領(lǐng)導(dǎo)干部數(shù)據(jù)思維的國化。行政部門中部分領(lǐng)導(dǎo)千部對大數(shù)據(jù)缺乏認(rèn)知，且不善于利用大數(shù)據(jù)思維和技術(shù)來收集、分析所需信息，因而很難運(yùn)用大數(shù)據(jù)來進(jìn)行公共決策。二是數(shù)據(jù)共享的間隙化。有些地方上下級部門之間缺乏數(shù)據(jù)共享意識，上級部門往往只會(huì)從下級政府管理部門無限獲取信息資源，卻不會(huì)給予下級部門同等程度的數(shù)據(jù)資源，兩部門之間沒有形成一種良好的雙向溝通關(guān)系，而是一種不對等的數(shù)據(jù)共享關(guān)系。政府部門與社會(huì)公眾也在數(shù)據(jù)共享上存在一定的間隙，政府部門由于具有權(quán)威性，在實(shí)際生活中掌握著公眾大量的個(gè)人隱私，如若管理不當(dāng)，就會(huì)造成公眾個(gè)人隱私的外泄。相反，公眾對政府部門內(nèi)部信息的了解卻微乎其微。（摘編自謝斌、李瑜普《大數(shù)據(jù)時(shí)代政府治理變革：機(jī)遇與挑戰(zhàn)》）材料二：隨著云計(jì)算、移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)、物聯(lián)網(wǎng)、人工智能、區(qū)塊鏈等新一代信息技術(shù)的廣泛應(yīng)用，我國大數(shù)據(jù)體量呈現(xiàn)爆發(fā)式增長態(tài)勢。其中，政府作為公共服務(wù)的主要提供者，采集與保存的數(shù)據(jù)與社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活息息相關(guān)，掌握著海量的基礎(chǔ)數(shù)據(jù)，占比達(dá)80%。這些數(shù)據(jù)具有全覆蓋、專業(yè)化、行業(yè)性、權(quán)威性等特征，有著極大的挖掘利用和賦能的潛力。政府?dāng)?shù)據(jù)開放共享的核心就是公開政府各部門獨(dú)自掌握的原始數(shù)據(jù)資源，使公眾可以獲取和使用同時(shí)對分散于政府各部門的多源同構(gòu)或異構(gòu)數(shù)據(jù)進(jìn)行有效整合，這能夠較大程度降低數(shù)據(jù)收集與驗(yàn)證成本，實(shí)現(xiàn)以數(shù)據(jù)為驅(qū)動(dòng)的政務(wù)信息系統(tǒng)與服務(wù)的整合，促使政府治理能力提升。近年來，在國家《促進(jìn)大數(shù)據(jù)發(fā)展行動(dòng)綱要》《政務(wù)信息資源共享管理暫行辦法》《政務(wù)信息系統(tǒng)整合共享實(shí)施方案》等政策拉動(dòng)下，我國政府?dāng)?shù)據(jù)開放共享工作深入推進(jìn)，取得了一定的成果，特別是對提高政務(wù)服務(wù)水平，便利群眾辦事創(chuàng)業(yè)，起到了積極的推動(dòng)作用。（摘編自王玨《以數(shù)據(jù)開放共享助力政府治理能力提升》）材料三：數(shù)字化轉(zhuǎn)型對政府治理水平的提升主要體現(xiàn)在三個(gè)方面。一是為政府治理提供了更好的工具?；ヂ?lián)網(wǎng)、物聯(lián)網(wǎng)、人工智能等新一代信息技術(shù)的作用和價(jià)值在政務(wù)領(lǐng)域不斷凸顯政府網(wǎng)站、在線政務(wù)服務(wù)平臺讓政府更加高效地提供信息和服務(wù)。二是為政府治理提供了更廣闊的視角。許多地方探索建設(shè)大數(shù)據(jù)平臺等，讓數(shù)據(jù)成為政府治理的顯微鏡、透視鏡望遠(yuǎn)鏡，從更廣闊的視角優(yōu)化政府的管理、服務(wù)和決策模式，構(gòu)建數(shù)據(jù)說話、數(shù)據(jù)決策的新型政府。三是為政府治理提供了更優(yōu)的環(huán)境。社會(huì)數(shù)字化環(huán)境的變化，一方面為政府?dāng)?shù)字化轉(zhuǎn)型提供了成熟的技術(shù)條件，另一方面也創(chuàng)造了良好的社會(huì)基礎(chǔ)和群眾基礎(chǔ)。2020年應(yīng)對新型冠狀病毒肺炎疫情時(shí)，“健康碼”等數(shù)字化應(yīng)用在疫情防控、監(jiān)測分析、資源調(diào)配等方面發(fā)揮了顯著作用，極大提高了政府治理效能。（摘編自孟慶國《數(shù)字化轉(zhuǎn)型中政府治理的機(jī)遇與挑戰(zhàn)》）4．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．面對日益復(fù)雜的社會(huì)公共事務(wù)，政府部門中的行政人員需要活化數(shù)據(jù)思維以適應(yīng)新時(shí)代政府治理的新發(fā)展。B．政府的上下級部門之間以及政府部門與社會(huì)公眾之間都存在著不同程度的數(shù)據(jù)共享間隙化現(xiàn)象。C．云計(jì)算、移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)、物聯(lián)網(wǎng)等信息技術(shù)在管理方面的滲透使得政府部門能夠掌握80%的基礎(chǔ)數(shù)據(jù)。D．政府采集與保存的數(shù)據(jù)具有被挖掘利用和賦能的潛力，這與數(shù)據(jù)的專業(yè)化、行業(yè)性與權(quán)威性等特征有關(guān)系。5．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．只要政府能夠管理好公眾的個(gè)人隱私并處理好公眾與政府信息不對等問題，公眾的個(gè)人隱私就不會(huì)外泄。B．我國政府已經(jīng)認(rèn)識到了數(shù)據(jù)共享的重要性，并在工作中取得了一些成果，實(shí)現(xiàn)了政務(wù)信息系統(tǒng)與服務(wù)的整合。C．移動(dòng)辦公平臺以及新型政府治理系統(tǒng)的完善是各級政府建設(shè)數(shù)據(jù)說話、數(shù)據(jù)決策的新型政府的重要因素。D．各級政府應(yīng)該適應(yīng)時(shí)代發(fā)展，把握住大數(shù)據(jù)的增長態(tài)勢，讓數(shù)據(jù)成為工具，來提高政府治理水平。6．這三則有關(guān)大數(shù)據(jù)與政府職能關(guān)系的材料，強(qiáng)調(diào)的側(cè)重點(diǎn)有什么不同？（6分）（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共3小題，15分）閱讀下面的文字，完成7－9題。叫虎白秋“聶家莊、朝南門兒、家家戶戶捏泥人，泥老虎、皮猴子兒、只有這個(gè)會(huì)叫的……”當(dāng)年高密聶家莊泥塑紅火的時(shí)候，這首童謠傳遍整個(gè)山東豐島。泥老虎嘛，很多地方有，但除了聶家莊，都不會(huì)叫。后來，即便是學(xué)著聶家莊的會(huì)叫了，也不是那個(gè)味兒。說起這，聶華軒就忍不住想笑。泥老虎會(huì)叫，稀罕。叫起來還各不一樣，一大堆“叫虎”擺在一起，聶華軒的貨一下子就被認(rèn)出來，更稀奇！憑這一手，聶華軒走街串巷五十多年，沒愁過吃穿。他飽經(jīng)滄桑，縱橫交錯(cuò)的臉上遍布著刀刻般的印記，也在訴說著那份自豪。從會(huì)爬開始就跟泥巴打交道，到成年開始捏泥老虎為生。他從事這手藝60多年了，也是直到前不久，才知道這傳統(tǒng)的泥塑工藝，竟然是瀕臨消失的國家級非遺項(xiàng)目，對此，他越發(fā)珍惜不已。那年，當(dāng)國家級傳承人的大紅綬帶，一下子套在他脖子上，他好幾天沒正經(jīng)八里的吃飯。老婆子急了，說：“你是咋的啦？得病了？中邪了？”憋了好半天，他才斷斷續(xù)續(xù)地說：“不行啊，我得做點(diǎn)什么，不能虧待了這榮耀，要對得起祖宗和政府給的好處。”之后，他召集村里所有干這活的人，跟大家說了自己的想法：“咱們不能滿足現(xiàn)狀，吃飽穿暖應(yīng)付光景。我覺得要有創(chuàng)新，要有大發(fā)展，除了平常捏那些傳統(tǒng)的叫虎、搖猴、仕女、羅漢、歷史戲曲人物、吉祥娃娃外，還要走市場路子。”大家一拍即合。一時(shí)間，聶家莊有了一批色彩艷麗、造型優(yōu)美，還帶有現(xiàn)代繪畫、雕塑元素，極為花哨的泥塑產(chǎn)品。這些產(chǎn)品紛紛走上了大街小巷。奇怪的是，那些新創(chuàng)的產(chǎn)品并不被看好，國內(nèi)國外、天南海北的人們還是喜歡那些傳統(tǒng)的老玩意。新創(chuàng)的產(chǎn)品賣不出去，越積越多，三五年下來，人們的心漸漸涼了。那年，聶華軒去深圳文博會(huì)參展，碰到一個(gè)北京來的專家。兩人說起話來，他把自己的想法和做法，全盤托出。專家沉思了良久，說：“我認(rèn)為所謂非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，應(yīng)該是原汁原味的傳承，因?yàn)樗锩娉休d著是人們對當(dāng)?shù)孛袼罪L(fēng)情、過去生活經(jīng)歷的一種懷念，你們這種創(chuàng)新，是不是走錯(cuò)了路呢？”老聶也很郁悶，怎么會(huì)錯(cuò)了呢？難道老輩的東西，就不能有絲毫改變了？專家隨聶華軒來到他的攤位上，卻被新創(chuàng)作的那個(gè)泥塑作品“農(nóng)家樂”吸引住了。一男一女兩頑童，身看傳統(tǒng)民族服飾，絢麗多彩，造型夸張，兩人吃力抬著一個(gè)大挎籃，里面堆滿了瓜果梨桃等當(dāng)?shù)剞r(nóng)產(chǎn)品，滿臉喜慶。“這個(gè)好啊，用傳統(tǒng)手法技巧、色彩形式表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活。我覺得它不離大譜，會(huì)受歡迎的?！崩下櫂妨?。那本是他看到孫子輩玩耍，隨手捏的一個(gè)雛形，不想還被專家肯定了?！翱墒?，這得自己一個(gè)一個(gè)地捏，不能用模具批量生產(chǎn)，難成規(guī)模呀?！薄笆止に?，講究的就是精細(xì)制作，不可復(fù)制。真正要想批量生產(chǎn)，搞成產(chǎn)業(yè)化，你那就不是非遺作品了?！睂＜覒B(tài)度口氣很硬，很堅(jiān)決。聶華軒似乎悟到了什么?；丶液螅俅握偌舜謇飵讉€(gè)能工巧手，一起研究了好長時(shí)間。隨后，以當(dāng)?shù)孛袼罪L(fēng)情，反映生動(dòng)現(xiàn)實(shí)生活的上百種泥塑作品應(yīng)運(yùn)而生，銷路也慢慢打開了。老聶很滿意，此后整天悶在屋里，專心創(chuàng)作，不問世事。直到那一天，兒子聶曉虎做的“泥小虎”蓋過他的風(fēng)頭，紅透半邊天，爺倆展開了一番論戰(zhàn)。“泥小虎”是一個(gè)憨態(tài)可掬、色彩明麗的卡通形象。它一反傳統(tǒng)叫虎單一面孔，表情十分豐富、時(shí)而嬉笑，時(shí)兩呆萌，讓人愛不釋手、渾身洋溢著時(shí)代氣息?！澳氵@是弄了個(gè)什么東西！”聶華軒有點(diǎn)惱?！斑@是我們團(tuán)精心研制的，過去那些太古板，現(xiàn)代人看不來。你看，我給它設(shè)計(jì)了幾十款卡通表情包，再加上本地的一些鄉(xiāng)音俗語，像：它嬌憨時(shí)打招呼‘吃飯了沒’；啃著西瓜大喊‘害饑圍了’；有時(shí)還會(huì)躺在地上大哭表示委屈……”“這些‘泥小虎’表情包，能讓咱們泥老虎活起來。它們在網(wǎng)站、微信、QQ上的點(diǎn)擊率直線上升，估計(jì)很快就會(huì)火遍全國。下一步，我還想專門為它制作一部動(dòng)漫游戲，來個(gè)‘火上澆油’。”“你胡鬧，這不是破壞咱們傳統(tǒng)工藝，敗壞祖輩上的手藝嘛！你這敗家子?！薄罢l說它們是非遺作品的，我這是文化創(chuàng)意產(chǎn)品，跟你那是兩碼事。”望著父親漲紅的雙眼，聶曉虎一臉壞笑。（有刪改）7．下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．開篇引用童謠表現(xiàn)聶家莊泥塑叫虎的獨(dú)特性和受歡迎程度，引出了小說的主人公聶家莊的聶華軒，與后面泥塑工藝瀕臨消失的情況形成對比。B．聶華軒先后兩次召集本村捏制泥塑的匠人，大家都能積極響應(yīng)，既體現(xiàn)了聶華軒對泥塑技藝傳承的熱心，同時(shí)也表現(xiàn)了大家對泥塑工藝的重視。C．聶華軒作為老一輩手藝人，思想?yún)s并不守舊，他想要“做點(diǎn)什么”時(shí)，就覺得要?jiǎng)?chuàng)新，為解決創(chuàng)新無成效的困難，他又去參加深圳文博會(huì)向?qū)＜胰〗?jīng)。D．“望著父親漲紅的雙眼，聶曉虎一臉壞笑”表現(xiàn)了聶曉虎對自己創(chuàng)新的產(chǎn)品的自信，同時(shí)，以此結(jié)尾，在結(jié)構(gòu)上戛然而止，給讀者留下了豐富的想象空間。8．來自北京的專家在文中有何重要作用？請結(jié)合小說內(nèi)容簡要分析。（6分）9．聶華軒說聶曉虎是在“胡鬧”，是“破壞咱們傳統(tǒng)工藝”。應(yīng)如何評價(jià)聶曉虎的做法？請結(jié)合小說內(nèi)容簡要分析。（6分）二、古代詩文閱讀（34分）（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）閱讀下面的文言文，完成10—13題。韓琦，字稚圭，相州安陽人。琦風(fēng)骨秀異，弱冠舉進(jìn)士。歷開封府推官、三司度支判官。后拜右司諫，時(shí)宰相王隨、陳堯佐，參知政事韓億、石中立，在中書罕所建樹，琦連疏其過，四人同日罷。又請停內(nèi)降，抑僥幸。凡事有不便，未嘗不言，每以明得失、正紀(jì)綱、親忠直、遠(yuǎn)邪佞為急，前后七十余疏。益、利歲饑，為安撫使。異時(shí)郡縣督賦調(diào)繁急，市上供綺繡諸物不予直，為緩調(diào)蠲給之，琦逐貪殘不職吏，汰冗役數(shù)百，活饑民百九十萬。趙元昊反，琦適自蜀歸，論西師形勢甚悉，即命為陜西安撫使。元昊介契丹為援，強(qiáng)邀索無厭，宰相晏殊等厭兵，將一切從之。琦陳其不便，條所宜先行者七事，繼又陳救弊八事，帝悉嘉納。至和中，帝病疾，不能御殿。中外惴恐，臣下爭以立嗣固根本為言，包拯、范鎮(zhèn)尤澈切。琦懷《漢書·孔光傳》以進(jìn)，帝乃下詔立英宗為皇子。明年，英宗嗣位，以琦為山陵使，進(jìn)封國公。琦既輔英宗，門人親客，或從容語及定策事，琦必正色曰：“此仁宗神斷，為天下計(jì)，皇太后內(nèi)助之力，臣子何與焉?！鄙褡诹ⅲ菟究占媸讨?。琦執(zhí)政三世，或病其專，琦請去，不復(fù)入中書，堅(jiān)辭位。琦蚤有盛名，識量英偉，臨事喜慍不見于色。論者以重厚比周勃，政事比姚崇。其為學(xué)士臨邊，年甫三十，天下已稱為韓公。嘉祜、治平間，再?zèng)Q大策，以安社稷。當(dāng)是時(shí)，朝廷多故，琦處危疑之際，知無不為?；蛑G曰：“公所為誠善，萬一蹉跌，豈惟身不自保，恐家無處所?！辩鶉@曰是何言也人臣盡力事君死生以之至于成敗天也豈可豫憂其不濟(jì)遂輟不為哉聞?wù)呃⒎ｇ熨Y樸忠，折節(jié)下士，無賤貴，禮之如一。熙寧八年薨，年六十八。帝發(fā)哀苑中，輟朝三日，謚曰忠獻(xiàn)。（節(jié)選自《宋史·韓琦傳》，有刪改）10．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．琦嘆/是何言也/人臣盡力/事君死生/以之至于成敗/天也/豈可豫憂/其不濟(jì)/遂輟不為哉B．琦嘆曰/是何言也/人臣盡力事君/死生以之/至于成敗/天也/豈可豫憂其不濟(jì)/遂輟不為哉C．琦嘆曰/是何言也/人臣盡力/事君死生/以之至于成敗/天也/豈可豫憂其不濟(jì)/遂輟不為哉D．琦嘆曰/是何言也/人臣盡力事君/死生以之/至于成敗/天也/豈可豫憂/其不濟(jì)/遂輟不為哉1l．下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．弱冠，古時(shí)男子二十歲行冠禮，戴上表示已成人帽子，以示成年，但體猶未壯，故稱“弱冠”。B．契丹，古代游牧民族，發(fā)源于中國東北地區(qū)。后遼太宗改國號“契丹”為“遼”。C．社稷，土神和谷神的總稱，是中華民族重要的原始崇拜物。谷神為“社”，土神為“稷”，后來常用其來借指國家。D．謚，古代帝王、貴族、大臣、著名文士等死后，依其生前事跡評定的稱號，如武帝、哀帝、煬帝。12．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．韓琦敢于直諫，上奏罷免權(quán)貴。凡事有不合理之處，他都會(huì)上奏勸諫。宰相王隨等四人在中書少有建樹，韓琦上奏指出他們的過失，結(jié)果四人同一天被罷免。B．韓琦進(jìn)言獻(xiàn)策，受到皇帝賞識。趙元昊反叛，強(qiáng)索無厭，宰相晏殊等一切從之，韓琦前后上奏陳述該做的七件事和需補(bǔ)弊端的八件事，仁宗極為贊賞，全部采納。C．韓琦輔佐三朝，盡忠不專權(quán)。仁宗時(shí)，他勸其早立嗣，言辭尤為激烈，后來竭力支持輔佐英宗；神宗即位后，有人擔(dān)心他專權(quán)，他堅(jiān)決辭去相位。D．韓琦才能卓越，能禮賢下士。他三十歲時(shí)，就被人稱為韓公；有人認(rèn)為他穩(wěn)重誠厚可比周勃，政治才能可比姚崇；周圍的人無論貧賤富貴，他都能以禮相待。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）（1）琦逐貪殘不職吏，汰冗役數(shù)百，活饑民百九十萬。（5分）（2）琦蚤有盛名，識量英偉，臨事喜慍不見于色。（5分）（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詞，完成14、15題。八六子·倚危亭秦觀（宋）倚危亭、恨如芳草，萋萋鏟盡還生。念柳外青驄別后，水邊紅袂公時(shí)，愴然暗驚。無端天與娉婷，夜月一簾幽夢，春風(fēng)十里柔情。怎奈向、歡娛漸隨流水，素弦聲斷，翠綃香減。那堪片片飛花弄晚，蒙蒙殘雨籠晴。正銷凝，黃鸝又啼數(shù)聲。①恨如芳草：李煜《清平樂》“離恨恰如芳草，更行更遠(yuǎn)還生。②袂（mèi）紅：紅袖，指女子，情人。③娉（pīng）婷：美貌，指美人。14．下列這首詩的賞析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．開篇以景起，出筆突兀?！昂奕绶疾荨眱删洌嬗袑懢芭c比喻兩意，意象很美，思巧語也巧。B．“念柳外青驄別后，水邊紅袂分時(shí)”是虛寫，“夜月一簾幽夢，春風(fēng)十里柔情”是實(shí)寫。C．下片無端怨天，看似無理，實(shí)則有情，而且正是作者那種不能自制的癡呆之情。D．本詞是一首離別相思之情的詞，語言清新自然，情辭相稱，精工而無斧鑿之痕。15．這首詞的意境蘊(yùn)藉含蓄，情致悠長，耐人尋味。詞的下片創(chuàng)設(shè)了三個(gè)情景體現(xiàn)這一點(diǎn)，請簡要賞析。（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）16．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）“猿啼”是古詩文常見的意象，如酈道元《三峽》中引自漁歌的“猿鳴三聲淚沾裳”，杜甫《登高》中的“________________”，白居易《琵琶行》中的“________________”。（2）《子路、曾晳、冉有、公西華侍坐》中，從言談、動(dòng)作、神態(tài)可以看出四個(gè)學(xué)生不同的性格特點(diǎn)。冉有比較謙虛，從他述志時(shí)說“________________，________________”中可以看出。（3）關(guān)于荊軻刺秦王，歷來頗多贊語，古人也有對此非議的，如宋朝的蘇洵在《六國論》中就這樣評論刺秦事件：“________________，________________”。三、語言文字運(yùn)用（20分）閱讀下面的文字，完成17—19題。我國素有“詩國”之稱，我們的祖先創(chuàng)作的詩歌精品已成為世界文學(xué)寶庫中一顆璀璨的明珠。許多_____________的古典詩詞，至今仍撥動(dòng)著人們的心弦，受到讀者的喜愛。有些青年讀者說：“我們很喜歡讀古代詩詞，但感到難度太大。讀古文，疏通了文字就可以大致讀懂；但古詩的意境難以把握?！钡拇_，詩與文是有很大區(qū)別的。清人吳喬說：“詩歌是酒，散文是飯?！蔽鞣浆F(xiàn)代派詩人說：“詩歌是舞蹈，散文是散步?！边@兩種說法確有_____________之妙。詩歌是高度凝練的藝術(shù)語言負(fù)載著深摯情感的有韻律的文學(xué)樣式。它所抒發(fā)的感情比散文更濃烈、更醇厚，講究_____________、語近情遙，具有一種簡約含蓄之美。（），如賀知章《回鄉(xiāng)偶書》：“少小離家老大回，鄉(xiāng)音未改鬢毛衰。兒童相見不相識，笑問客從何處來?！痹娙嘶氐介焺e多年的故鄉(xiāng)，心情激動(dòng)，_____________。當(dāng)年離家，風(fēng)華正茂；今日返歸鬢發(fā)稀硫。兩相對照，突出背井離鄉(xiāng)之久。后兩句寫“兒童笑問”，語言平淡簡約，但詩人的無限感慨盡在不言之中：漂泊半生的悲涼、人事無常的慨嘆、落葉歸根的慰藉……都隱含在這弦外之音里。這就是此詩百讀不厭、耐人尋味的原因。17．依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）（3分）A．喜聞樂見 殊途同歸 惜墨如金 浮想聯(lián)翩B．膾炙人口 異曲同工 言簡意賅 思緒萬千C．膾炙人口 殊途同歸 言簡意賅 浮想聯(lián)翩D．喜聞樂見 異曲同工 惜墨如金 思緒萬千18．文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）（3分）A．詩歌是高度凝練的藝術(shù)語言來負(fù)載著深摯情感的有的律的文學(xué)樣式。B．詩歌是以高度凝練的藝術(shù)語言負(fù)載著有的律的深摯情感的文學(xué)樣式C．詩歌是高度凝練的藝術(shù)語言來負(fù)載著有的律的深摯情感的文學(xué)樣式。D．詩歌是以高度凝練的藝術(shù)語言負(fù)載著深摯情感的有的律的文學(xué)樣式。19．下列填入文中括號內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）（3分）A．古典詩歌要求在限定的字?jǐn)?shù)里，盡可能表達(dá)出豐富的內(nèi)容，文字要最大限度地向內(nèi)濃縮，而意應(yīng)最大限度地向外延展。B．古典詩歌要求在限定的字?jǐn)?shù)里，文字要最大限度地向內(nèi)濃縮，而意蘊(yùn)應(yīng)最大限度地向外延展，盡可能表達(dá)出豐富的內(nèi)容。C．古典詩歌要求在限定的字?jǐn)?shù)里，意蘊(yùn)應(yīng)最大限度地向外延展，而文字要最大限度地向內(nèi)濃縮，從而盡可能表達(dá)出豐富的內(nèi)容。D．古典詩歌要求在限定的字?jǐn)?shù)里，盡可能表達(dá)出豐富的內(nèi)容，由于文字要最大限度地向內(nèi)濃縮，從而意蘊(yùn)應(yīng)最大限度地向外延展。20．在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個(gè)字。（6分）人的長相是天生的，面對不滿意的長相，如果內(nèi)心總是糾結(jié)的話，①_____________，以致影響自己的生活和事業(yè)。若是換一種心態(tài)來看待這些缺憾，用微笑來面對它，我們就不會(huì)為自己的平庸或丑陋感到自卑，就會(huì)從缺陷的陰影里走出來。要知道，上帝在給我們關(guān)上一扇門的時(shí)候，總會(huì)為我們再打開一扇窗。因此，②_____________，用這種心態(tài)走好漫長的人生路，相信一定能獲得無數(shù)的快樂。就讓我們把失敗當(dāng)作口香糖來咀嚼吧，這樣我們就會(huì)從中體驗(yàn)到不同的滋味兒，同時(shí)，我們的內(nèi)心也像牙齒一樣得到凈化，如此一來，③_____________，我們也一樣能夠“拍拍身上的灰塵，振作疲憊的精神”，然后重新走上奔跑未來的光明旅途。21．閱讀下面材料，結(jié)合已知知識和生活實(shí)際，從不同角度歸納概括你能為“碳達(dá)峰”和“碳中和”作出的貢獻(xiàn)。（5分）天廣網(wǎng)北京22日消息國家主席習(xí)近平22日晚在北京以視頻方式出席領(lǐng)導(dǎo)人氣候峰會(huì)并發(fā)表重要講話。習(xí)近平指出，去年我國正式宣布中國將力爭2030年前實(shí)現(xiàn)碳達(dá)峰，2060年前實(shí)現(xiàn)碳中和，這是中國基于推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的責(zé)任擔(dān)當(dāng)和實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的內(nèi)在要求作出的重大戰(zhàn)略決策。中國承諾實(shí)現(xiàn)從碳達(dá)峰到碳中和的時(shí)間，遠(yuǎn)遠(yuǎn)短于發(fā)達(dá)國家所用時(shí)問，需要中方付出艱苦努力。四、寫作（60分）22．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）臨近期末，復(fù)興中學(xué)高一年級8班學(xué)生紀(jì)律松散，而且抱怨良多，令人擔(dān)憂。針對此狀況，班主任王老師在班會(huì)課上分享了一段文字，一周后班上秩序井然，煥然一新。這段文宇就是我國著名美學(xué)家朱光潛的座右銘——“此身，此時(shí)，此地”的“三此主義”，即此身應(yīng)該做而且能夠做的事，就得由此身擔(dān)當(dāng)起，不推諉給旁人；此時(shí)應(yīng)該做而且能夠做的事，就得在此時(shí)效，不拖延到未來；此地（我的地位，我的環(huán)境）應(yīng)該做而且能夠做的事，就得在此地做，不推諉到想象中的另一地位去做。作為高一年級的同學(xué)，閱讀了以上材料，你有怎樣的體會(huì)和感悟？請你據(jù)此寫一篇文章。要求：結(jié)合材料，選好角度，確定立意，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。玉溪市2020—2021學(xué)年下學(xué)期高一年級期末教學(xué)質(zhì)量檢測語文參考答案一、現(xiàn)代文閱讀（一）論述類文本閱讀（9分）1．答案：A?！窘馕觥緽項(xiàng)，原文有“孔子沒有直接地提到人之性善或性惡”、“可見他認(rèn)為”，選項(xiàng)說“鮮明地提出”，曲解文意。C項(xiàng)，選項(xiàng)犯了“或然”與“必然”混淆的錯(cuò)誤，原文是“或許《論語》與《孟子》兩部書的取材記載不同，也有影響”。D項(xiàng)，觀點(diǎn)歸屬錯(cuò)誤。選項(xiàng)觀點(diǎn)在原文為“君有大過則諫，反復(fù)之而不聽則易位”。這是孟子回答齊宣王的話，是孟子的觀點(diǎn)。故選A。2．答案：B?！窘馕觥緽項(xiàng)，錯(cuò)在“孔孟思想具有本質(zhì)區(qū)別”。其實(shí)，孔孟思想沒有本質(zhì)區(qū)別，孟子思想是對孔子的繼承和發(fā)展。在第一段中明確指出“他們的宗旨也始終相配合”。故選B。3．答案：C?！窘馕觥緾項(xiàng)，錯(cuò)在“孟子則不囿于‘禮’，性格急躁，做事缺乏耐心，行事全憑已意”這個(gè)地方，“全憑己意”表述太絕對。從“齊宣王稱病，他也稱病”等語句看出，是國君先假裝有病，他才“稱病”。也就是國君首先不像國君應(yīng)有的法度、禮儀他才如此，也就是符合“先禮后兵”的處世原則的。故選C。（二）實(shí)用類文本閱讀（12分）4．答案：C?！窘馕觥俊霸朴?jì)算、移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)、物聯(lián)網(wǎng)等信息技術(shù)在管理方面的滲透使得政府部門能夠掌握80%的基礎(chǔ)數(shù)據(jù)”說法錯(cuò)誤，材料二說的是“隨著云計(jì)算、移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)、物聯(lián)網(wǎng)、人工智能、區(qū)塊鏈等新一代信息技術(shù)的廣泛應(yīng)用，我國大數(shù)據(jù)體量呈現(xiàn)爆發(fā)式增長態(tài)勢。其中，政府作為公共服務(wù)的主要提供者，采集與保存的數(shù)據(jù)與社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活息息相關(guān)，掌握著海量的基礎(chǔ)數(shù)據(jù)，占比達(dá)80%。5．答案：D?！窘馕觥緼項(xiàng)，“只要……就……”說法絕對，并且“處理好公眾與政府信息不對等問題”與公眾個(gè)人隱私泄露之間不存在必然的因果關(guān)系。B項(xiàng)，“實(shí)現(xiàn)了政務(wù)信息系統(tǒng)與服務(wù)的整合”變未然為已然，材料中只是說政府?dāng)?shù)據(jù)開放共享“能夠較大程度……實(shí)現(xiàn)以數(shù)據(jù)為驅(qū)動(dòng)的政務(wù)信息系統(tǒng)與服務(wù)的整合”。C項(xiàng)，“移動(dòng)辦公平臺以及新型政府治理系統(tǒng)的完善是……的重要因素”于文無據(jù)。6．參考答案①材料一重點(diǎn)從領(lǐng)導(dǎo)干部數(shù)據(jù)思維固化以及數(shù)據(jù)共享的間隙化兩個(gè)方面闡釋了部分政府部門中的行政人員無法深刻認(rèn)識到“大數(shù)據(jù)”所帶來的價(jià)值意蘊(yùn)；②材料重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)了政府部門對數(shù)據(jù)進(jìn)行采集、保存、整合與共享的意義以及取得成果等；③材料三側(cè)重強(qiáng)調(diào)了數(shù)字化轉(zhuǎn)型對政府治理水平提升的三個(gè)方面的表現(xiàn)。（每點(diǎn)2分）（三）文學(xué)類文本閱讀（15分）7．答案：C?！窘馕觥俊盀榻鉀Q創(chuàng)新無成效的困難，他又去參加深圳文博會(huì)向?qū)＜胰〗?jīng)”錯(cuò)誤，從原文情節(jié)來看，聶華軒只是在參加深圳文博會(huì)時(shí)偶遇了專家，由“兩人說起話來，他把自己的想法和做法全盤托出”可知，他并不是專程去向?qū)＜胰〗?jīng)的。8．參考答案：①專家為聶華軒指明了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)該怎么傳承，和專家的對話解開了聶華軒的疑惑。②北京專家的出現(xiàn)推動(dòng)了情節(jié)的發(fā)展，引出后文聶華軒再次創(chuàng)新制作泥望的內(nèi)容。③作者通過寫專家的觀點(diǎn)，強(qiáng)化了小說有關(guān)傳統(tǒng)文化創(chuàng)新方法的思考的主題。（每點(diǎn)2分，共6分：如有其他答案，言之成理亦可酌情給分。）9．參考答案：①聶曉虎的做法并不是對傳統(tǒng)工藝的破壞，反而是一種發(fā)展和傳承，他和父親一樣都是在尋求傳統(tǒng)工藝的發(fā)展之路，只不過他的做法創(chuàng)新性更強(qiáng)；②聶曉虎的“泥小虎”是在充分考慮了新時(shí)代的文化潮流后，以傳統(tǒng)“叫虎”為基礎(chǔ)做的一種文化創(chuàng)意產(chǎn)品，這是對傳統(tǒng)“叫虎”的傳承和發(fā)展；③傳承傳統(tǒng)文化既要繼承也要?jiǎng)?chuàng)新，隨著時(shí)代的發(fā)展，創(chuàng)新形式也在不斷變化，我們要以發(fā)展的眼光來看待傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新傳承。（每點(diǎn)2分，共6分，意思對即可。）二、古詩文閱讀（一）文言文閱讀（19分）10．答案：B?！窘馕觥烤渲小叭顺急M力事君”中“事君”是人臣的謂語和賓語，不可斷；“死生以之”的意思是“生死都可以付出”也不可斷；“豈可豫憂其不濟(jì)”中“不濟(jì)”是不成功之意，是“憂”的賓語，也不可斷；故選B。11．答案：C。【解析】C項(xiàng)中谷神為“社”，土神為“稷”錯(cuò)，應(yīng)是土神為“社”，谷神為“稷”。故選C。12．答案：C?！窘馕觥緾項(xiàng)他“言辭尤為激烈”錯(cuò)，張冠李戴。原文“中外惴恐，臣下爭以立嗣固根本為言，包拯、范鎮(zhèn)尤激切?！毖赞o尤為激烈的是“包拯、范鎮(zhèn)”兩人而非韓琦。13．（1）【譯文】韓琦驅(qū)逐貪婪殘暴和不稱職的官吏，減少數(shù)百種多余的勞役，救活饑民一百九十萬?！镜梅贮c(diǎn)】“汰”，減少，淘汰，1分；“役數(shù)百”定語后置句，數(shù)百種勞役，1分；“活使動(dòng)用法，救活，使百姓活命，1分；句意通順2分。（2）【譯文】韓琦早有盛名，見識氣量遠(yuǎn)大，遇事喜怒不在臉上表現(xiàn)出來?！镜梅贮c(diǎn)】“蚤”通“早”1分；“喜慍”，喜怒，1分；“見于色”，狀語后置，在臉上表現(xiàn)出來，1分；句意通順2分?！緟⒖甲g文】：韓琦，字稚圭，是相州安陽人。韓琦風(fēng)骨秀異，剛成年就考中進(jìn)士。韓琦擔(dān)任過開封府推官、三司度支判官。后任命為右司諫。這時(shí)宰相王隨、陳堯佐，參知政事韓億、石中立，在中書任職少有什么建樹，韓琦接連上疏指出他們的過失，結(jié)果四人同一天被免職。他又請求皇帝停止直接任官，抑制僥幸求名利之人。凡是政事有不合宜之處，韓琦沒有不上奏的，每次上奏都是把察明得失、端正綱紀(jì)、親近忠誠正直之人疏遠(yuǎn)邪惡奸佞之人作為急務(wù)，前前后后共上奏七十余次。益州、利州發(fā)生饑荒，韓琦擔(dān)任安撫使。過去郡縣催促賦稅頻繁急迫，市上供給的絲織品等各種物品都不給錢，為此緩收減免賦稅來償還這些錢，驅(qū)逐貪婪殘暴和不稱職的官吏，減少數(shù)百種多余的勞役，救活饑民一百九十萬。趙元昊叛亂，韓琦剛好從蜀州歸來，論說西邊軍隊(duì)的情形十分詳盡，當(dāng)即被任命為陜西安撫使。元昊依靠契丹作為外援，強(qiáng)行要挾勒索沒有滿足，宰相晏殊等討厭戰(zhàn)爭，將一切聽從趙元昊。韓琦上疏陳述這樣做的不利之處逐條陳述應(yīng)該提前實(shí)行的七件事，之后又上疏陳述需彌補(bǔ)弊端的八件事，仁宗全部贊許采納了。至和年間，仁宗患病，不能親自上殿。朝廷內(nèi)外都惶恐不安，大臣們都爭先上奏要選定繼位人來穩(wěn)固江山，包拯、范鎮(zhèn)的言論尤其激烈。韓琦攜帶《漢書·孔光傳》進(jìn)諫，仁宗于是下詔立英宗為皇太子。第二年，英宗繼位，任命韓琦為山陵使，晉升他為封國公。韓琦已經(jīng)輔佐策立英宗，門下親戚賓客，有的閑談中談及策立之事，韓琦一定嚴(yán)肅地說：“這是仁宗英明決斷，為國家考慮的，皇太后在內(nèi)相助的功勞，臣子參與什么呢？”神宗即位，任命韓琦為司空兼侍中。韓琦執(zhí)政三朝，有人擔(dān)憂他專權(quán)。韓琦請求離職，不再入中書任職，堅(jiān)決辭去相位。韓琦很早就有很大聲名，才識氣量卓越遠(yuǎn)大，面對大事喜怒在臉色上不表現(xiàn)出來。評論的人認(rèn)為他穩(wěn)重誠厚可比漢朝的周勃，政事才能可比唐朝的姚崇。他作為學(xué)士到邊境地區(qū)巡察，年紀(jì)剛剛?cè)煜碌娜艘逊Q他為韓公。嘉佑、治平年間，他再次決定大策略，來安定國家。在這時(shí)候，朝廷多有事故，韓琦處在危險(xiǎn)猜疑之際，凡是知道該做的事他沒有不做的。有人勸他說：“您所做的確實(shí)對，但萬一失誤，豈只自身保不住，恐怕家都沒地方了?！表n琦感嘆說：“這是什么話呢！作為人臣盡力侍奉君主，死生都可付出。至于成敗，是天意，難道可以事先憂慮事情不成功，于是就停止不做