品德形成與培養(yǎng)市公開(kāi)課特等獎(jiǎng)市賽課微課一等獎(jiǎng)?wù)n件

品德形成與培養(yǎng)一、品德與道德二、品德心理結(jié)構(gòu)三、道德認(rèn)知形成及培養(yǎng)四、道德情感形成及培養(yǎng)五、道德行為形成及培養(yǎng)第1頁(yè)一、品德與道德什么是品德？什么是道德？品德與道德存在什么樣關(guān)系？第2頁(yè)※

定義道德：由輿論力量與內(nèi)心驅(qū)使來(lái)支持行為規(guī)范總和。社會(huì)現(xiàn)象

品德：指?jìng)€(gè)人依據(jù)一定道德行為準(zhǔn)則行動(dòng)時(shí)所表現(xiàn)出來(lái)穩(wěn)固傾向或特征。穩(wěn)定性個(gè)表達(dá)象一、品德與道德社會(huì)道德個(gè)體品德個(gè)性性格品德第3頁(yè)※

品德與道德聯(lián)絡(luò)和區(qū)分

--聯(lián)絡(luò)：品德是社會(huì)道德規(guī)范在個(gè)體身上詳細(xì)表現(xiàn)。

--區(qū)分：(1)道德是社會(huì)現(xiàn)象，品德是個(gè)表達(dá)象；(2)道德賴于整個(gè)社會(huì)存在與發(fā)展，品德發(fā)生、發(fā)展則有賴于個(gè)體存在。個(gè)體消亡了，它品德也不復(fù)存在，但社會(huì)道德規(guī)范卻不會(huì)所以發(fā)生改變。(3)道德是倫理學(xué)、社會(huì)學(xué)研究對(duì)象，而品德是教育學(xué)、心理學(xué)研究對(duì)象。第4頁(yè)愛(ài)國(guó)遵法

明禮誠(chéng)信團(tuán)結(jié)友善

勤儉自強(qiáng)敬業(yè)貢獻(xiàn)

—《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》，中共中央，年9月20日

以熱愛(ài)祖國(guó)為榮、以危害祖國(guó)為恥，以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥，以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無(wú)知為恥，以辛勤勞動(dòng)為榮、以好逸惡勞為恥，以團(tuán)結(jié)互助為榮、以損人利己為恥，以老實(shí)守信為榮、以見(jiàn)利忘義為恥，以遵紀(jì)遵法為榮、以違法亂紀(jì)為恥，以艱辛奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥。

——《人民日?qǐng)?bào)》

，年3月5日

我國(guó)公民基本道德規(guī)范八榮八恥道德第5頁(yè)人類十個(gè)最基本美德：同情、責(zé)任、情誼、勤勞、勇氣、堅(jiān)毅、老實(shí)、忠誠(chéng)、自律

——《美德書》

第6頁(yè)感動(dòng)中國(guó)人物徐本禹——大山深處孤身支教

:22歲徐本禹是華中農(nóng)業(yè)大學(xué)屆本科畢業(yè)生。這個(gè)自稱只是源于“樸素報(bào)恩心理”普通農(nóng)家子弟放棄讀研機(jī)會(huì),只身來(lái)到貴州偏僻山村,孤身支教。

[頒獎(jiǎng)辭]

假如眼淚是一個(gè)財(cái)富,徐本禹就是一個(gè)富有人,在過(guò)去一年里,他讓我們淚流滿面。從繁榮城市,他走進(jìn)大山深處,用一個(gè)剛才畢業(yè)大學(xué)生稚嫩肩膀,扛住了傾頹教室,扛住了貧窮和孤獨(dú),扛起了原來(lái)不屬于他責(zé)任?？赡芤粋€(gè)人力量還不能讓孩子眼睛鋪滿陽(yáng)光,愛(ài),被期待著。徐本禹點(diǎn)亮了火把,刺痛了我們眼睛。()品德第7頁(yè)田世國(guó)——當(dāng)代孝子捐腎救母：38歲田世國(guó)為身患尿毒癥晚期母親捐腎。[頒獎(jiǎng)辭]“誰(shuí)言寸草心,報(bào)得三春暉?”這是一個(gè)被追問(wèn)了千年問(wèn)題。一個(gè)兒子在年用身體做出了自己回答,他把生命一部分回饋給病危母親。在溫暖謊話里,母親生命可能依然脆弱,不過(guò)孝子真誠(chéng)已經(jīng)堅(jiān)如磐石。田世國(guó),讓天下全部母親收獲慰藉。洪戰(zhàn)輝——永不言棄：[頒獎(jiǎng)辭]

當(dāng)他還是一個(gè)孩子時(shí)候，就對(duì)另一個(gè)更弱小孩子擔(dān)起了責(zé)任，就要撐起困境中家庭，就要學(xué)會(huì)友善、勇敢和堅(jiān)強(qiáng)。生活讓他過(guò)早地開(kāi)始收獲，他由此從男孩變成了苦難打不倒男子漢，在貧困中求學(xué)，在艱辛中自強(qiáng)。今天，他依然文弱，但精神上他從來(lái)是強(qiáng)者。評(píng)委感言：他在苦難中表現(xiàn)出堅(jiān)強(qiáng)，在冷漠中執(zhí)著于善良。()第8頁(yè)邰麗華——最美舞者：

[頒獎(jiǎng)辭]從不幸谷底，到藝術(shù)巔峰，可能你生命本身就是一次絕美舞蹈。于無(wú)聲處展現(xiàn)生命蓬勃，在手臂間勾勒人性高潔，你這樸素女子為我們展現(xiàn)華麗奇跡，心靈震撼不需要語(yǔ)言，你在我們眼中是最美。

評(píng)委感言：她漂亮起源于心靈品質(zhì)，這美感因克服殘疾頑強(qiáng)地表現(xiàn)出來(lái)更顯燦爛。她漂亮，表達(dá)著追求光明、戰(zhàn)勝困難人類精神。（)第9頁(yè)社會(huì)道德怎樣轉(zhuǎn)化為個(gè)體品德進(jìn)行品德教育（學(xué)校德育工作）研究個(gè)體品德形成規(guī)律（教育心理學(xué)研究）第10頁(yè)教育兩個(gè)偉大目標(biāo)聰慧高尚品格與智力看得一樣主要明智社會(huì)應(yīng)該將優(yōu)雅與識(shí)字看得一樣主要美德與知識(shí)看得一樣主要第11頁(yè)道德認(rèn)識(shí)道德情感道德行為二、品德心理結(jié)構(gòu)P199品德三種基本心理成份第12頁(yè)1.道德認(rèn)知道德認(rèn)識(shí)在品德形成和發(fā)展中起主導(dǎo)作用。普通而言，認(rèn)識(shí)上認(rèn)為合理活動(dòng)，人們從事它動(dòng)機(jī)會(huì)強(qiáng)一些，而且會(huì)產(chǎn)生主動(dòng)情感體驗(yàn)。道德認(rèn)識(shí)：對(duì)社會(huì)道德規(guī)范及其執(zhí)行意義認(rèn)識(shí)。道德知識(shí)領(lǐng)會(huì)道德信念確實(shí)立第13頁(yè)2.道德情感道德情感：是伴伴隨道德認(rèn)識(shí)而產(chǎn)生、對(duì)人道德需要是否得以實(shí)現(xiàn)所產(chǎn)生一個(gè)內(nèi)心體驗(yàn)。第14頁(yè)3.道德行為道德行為是道德認(rèn)識(shí)和道德情感結(jié)果。有時(shí)我們知道該怎么做，也感到應(yīng)該去做，但卻沒(méi)有把想法與體會(huì)轉(zhuǎn)化為行動(dòng)。所以道德行為表現(xiàn)還與道德能力、道德勇氣、道德習(xí)慣相關(guān)。品德培養(yǎng)含有多端性，即品德心理結(jié)構(gòu)形成能夠依據(jù)詳細(xì)情況，從上述三種成份中任何一個(gè)成份開(kāi)始。第15頁(yè)三、道德認(rèn)知形成過(guò)程及培養(yǎng)（一）道德認(rèn)知發(fā)展理論※

皮亞杰兒童道德認(rèn)知發(fā)展論P(yáng)202※

科爾伯格道德發(fā)展階段論P(yáng)203第16頁(yè)皮亞杰兒童道德認(rèn)知發(fā)展論一個(gè)人道德上成熟，主要表現(xiàn)在尊重準(zhǔn)則和社會(huì)公正感※研究方法：臨床法※任務(wù)范式：對(duì)偶故事※研究結(jié)論：1兒童道德判斷發(fā)展分為兩個(gè)時(shí)期

他律期：規(guī)則是外部、是權(quán)威絕對(duì)意志必須服從外部規(guī)則、權(quán)威規(guī)范自律期：規(guī)則是大家共同創(chuàng)造,是完全可能改變。2.道德發(fā)展四個(gè)階段第17頁(yè)強(qiáng)制性規(guī)則—單方面尊重—實(shí)踐—按自己愿望行動(dòng)—自我中心認(rèn)識(shí)—規(guī)則是權(quán)威意志—權(quán)威約束置規(guī)則于不顧神圣不可侵犯（制約關(guān)系）矛盾道德他律（外在）道德自律（內(nèi)在）

理性規(guī)則—相互尊重—

實(shí)踐—用規(guī)則協(xié)調(diào)關(guān)系—自我中心消失認(rèn)識(shí)—規(guī)則是集體意志—擺脫權(quán)威

自愿恪守規(guī)則

可在互惠前提下變通（協(xié)作關(guān)系）平衡

第18頁(yè)例類動(dòng)機(jī)與結(jié)果謊言問(wèn)題處罰問(wèn)題公正問(wèn)題例選A：某孩子在無(wú)意中打壞十五只杯子。B：某孩子為偷吃而打壞一只杯子。A：看到一條狗象牛一樣大。B：對(duì)母親說(shuō)老師給了他好分?jǐn)?shù)，而實(shí)際上沒(méi)有。A：不聽(tīng)父母話就不能騎木馬。B：不借書給不珍惜書人。偷蘋果慌忙逃跑，經(jīng)過(guò)一座腐朽木橋，橋斷掉進(jìn)河里。判斷結(jié)果年幼兒童：A壞年長(zhǎng)兒童：B壞年幼兒童：A壞年長(zhǎng)兒童：B壞年幼兒童：A公正年長(zhǎng)兒童：B公正年幼兒童：這是處罰報(bào)應(yīng)年長(zhǎng)兒童：橋斷與偷蘋果無(wú)關(guān)。

年幼兒童屬“客觀責(zé)任”類型，依據(jù)結(jié)果判斷是非。年長(zhǎng)兒童屬“主觀責(zé)任”類型，用動(dòng)機(jī)善惡來(lái)判斷是非。年幼兒童認(rèn)為謊言與事實(shí)距離越大，錯(cuò)誤越嚴(yán)重。年長(zhǎng)兒童看到謊言與事實(shí)之間坑騙性，蒙蔽性越大，錯(cuò)誤越嚴(yán)重。年幼兒童屬“抵罪處罰”，認(rèn)為過(guò)失大小與犯規(guī)者承受痛苦保持正比，處罰與錯(cuò)性質(zhì)無(wú)關(guān)。年長(zhǎng)兒童屬“回報(bào)處罰”，沒(méi)有專斷性質(zhì)，要求處罰方式與錯(cuò)誤性質(zhì)聯(lián)絡(luò)起來(lái)年幼兒童屬“內(nèi)在公正”，自發(fā)地把處罰權(quán)力委諸于自然界，認(rèn)為自然界也服從成人要求道德法則。年長(zhǎng)兒童已經(jīng)過(guò)經(jīng)驗(yàn)知道，對(duì)是非善惡報(bào)應(yīng)并不一致。事物內(nèi)在公正信仰消失了。第19頁(yè)科爾伯格道德發(fā)展研究道德兩難故事法實(shí)例：在歐洲，有一位婦女因患一個(gè)罕見(jiàn)癌癥已瀕臨死亡。醫(yī)生認(rèn)為還有一個(gè)能夠救她藥，即該鎮(zhèn)一位藥劑師最近創(chuàng)造一個(gè)藥。藥劑師以10倍于成本價(jià)格元出售該藥。病婦丈夫海因茨向每一位熟人借錢，但總共才湊得藥價(jià)二分之一左右錢。他告訴藥劑師：妻子危在旦夕，請(qǐng)他廉價(jià)一些售藥或允許遲一些日子付款，但藥劑師說(shuō)：“不成!我創(chuàng)造了這種藥，正是要用它來(lái)盈利?！焙Ｒ虼淖咄稛o(wú)路，夜晚闖進(jìn)該藥店為妻子偷了藥。故事講完后，要求被試回答：這個(gè)丈夫該不該偷藥?為何?海因茨倘若被捕，法官該不該給他判刑，為何?這么道德兩難問(wèn)題，含有不一樣道德水平人會(huì)做出不一樣判斷并提出不一樣判斷理由。第20頁(yè)※科爾伯格道德發(fā)展階段論p203--前習(xí)俗水平（9歲以前）：個(gè)體沒(méi)有內(nèi)在道德標(biāo)準(zhǔn)，取決于外在要求。道德判斷基準(zhǔn)取決于人物行為詳細(xì)結(jié)果及其與本身利害關(guān)系。--習(xí)俗水平（9-15歲）：個(gè)體能按照家庭、集體或國(guó)家期望和要求去行事，了解、認(rèn)識(shí)社會(huì)行為規(guī)范，并恪守執(zhí)行這些規(guī)范。--后習(xí)俗水平（16歲以后少數(shù)人）：以普遍道德標(biāo)準(zhǔn)和良心為行為基本準(zhǔn)則。道德判斷超出世俗法律與權(quán)威標(biāo)準(zhǔn)。處罰與服從取向樸素利己主義取向好孩子取向恪遵法律取向社會(huì)契約取向普遍倫理標(biāo)準(zhǔn)取向第21頁(yè)埃里克森人格發(fā)展八階段p209

時(shí)期發(fā)展課題基本矛盾影響人物1出生--1.5歲學(xué)習(xí)信任階段信任----不信任母親21.5歲--4歲成為自主者階段自主----羞恥父親3

4--5歲發(fā)展主動(dòng)性階段主動(dòng)性--內(nèi)疚家庭46--11歲變得勤奮階段勤奮內(nèi)感--自卑感學(xué)校512--18歲建立同一性階段同一性---同一性混亂同輩618--30歲負(fù)擔(dān)社會(huì)義務(wù)階段親密----孤獨(dú)搭檔7中壯年期顯示創(chuàng)造力感階段創(chuàng)造力--自我專注8成熟至晚年到達(dá)完善階段完善----絕望、厭棄第22頁(yè)（二）

道德認(rèn)知形成道德知識(shí)（道德概念、行為準(zhǔn)則）道德信念（道德評(píng)價(jià)）道德認(rèn)識(shí)心理層次道德信念確實(shí)立是道德認(rèn)識(shí)成熟表現(xiàn)。道德知識(shí)領(lǐng)會(huì)道德評(píng)價(jià)能力發(fā)展及道德信念確實(shí)立第23頁(yè)道德信念形成標(biāo)準(zhǔn)：知道道德規(guī)范，掌握道德知識(shí)，而且相信它正確性，并將之作為行動(dòng)指南與標(biāo)準(zhǔn)，以之作為道德評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。道德觀點(diǎn)實(shí)現(xiàn)是否，會(huì)引發(fā)強(qiáng)烈情感體驗(yàn)。用堅(jiān)強(qiáng)意志去努力實(shí)現(xiàn)自己道德觀，維護(hù)自己道德觀正確性。道德信念是個(gè)人認(rèn)為自己一定要遵照，在人意識(shí)中根深蒂固道德觀念（規(guī)范、標(biāo)準(zhǔn)、理想）。第24頁(yè)……信則

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我相信法因人而立，而非人因法而生。

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我相信勤儉乃有序人生之根本，節(jié)約應(yīng)為健全經(jīng)濟(jì)之先決。政府如次，商業(yè)和個(gè)人也如此。

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我相信諾言神圣而不可違反，君子出言當(dāng)如立約。唯此一念至高無(wú)上，金錢、權(quán)利、地位皆不可與之并論。

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我先為他人提供有益服務(wù)乃人類共有之則。唯有經(jīng)歷犧牲之火，方能凈化、驅(qū)除自私之心。

第25頁(yè)在1969年這一年，一個(gè)叫金巡華知識(shí)青年和一個(gè)叫陳健知識(shí)青年，一同為了搶救公共財(cái)物跳入了江水之中，然而以后陳健上來(lái)了，金巡華就再也沒(méi)上來(lái)過(guò)，之后這37年，陳健是怎么度過(guò)？

陳健頒獎(jiǎng)詞：一個(gè)生者對(duì)死者承諾，只是良心自我約束，不過(guò)他卻為此堅(jiān)守37年，放棄了夢(mèng)想、幸福和骨肉親情，淡去火紅時(shí)代背景，他身上有古典意識(shí)風(fēng)范，不論在哪個(gè)年代，堅(jiān)守承諾一直是支撐人性基石，對(duì)人如此，對(duì)一個(gè)民族更是如此。第26頁(yè)叢飛，深圳市義工聯(lián)藝術(shù)團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)。深受深圳觀眾喜愛(ài)著名演員，先后取得20多個(gè)國(guó)家級(jí)、省級(jí)藝術(shù)獎(jiǎng)項(xiàng)。1997年，一次義演改變了他人生，從此他以貢獻(xiàn)社會(huì)為高興、以貢獻(xiàn)愛(ài)心為己任，以最大努力幫助他人。十多年來(lái)，為社會(huì)公益演出300多場(chǎng)，義工服務(wù)時(shí)間3600多小時(shí)，無(wú)私捐助失學(xué)兒童和殘疾人達(dá)146人，認(rèn)養(yǎng)孤兒32人，捐助金額超出300萬(wàn)元。叢飛頒獎(jiǎng)辭：從看到失學(xué)兒童第一眼，到被死神眷顧之前，他把全部時(shí)間都給了那些需要幫助孩子，沒(méi)有絲毫保留，甚至不惜向生命借貸。他曾經(jīng)用舞臺(tái)構(gòu)筑課堂，用歌聲點(diǎn)亮希望，如今，他歌喉不如往昔嘹亮，卻取得了最飽含敬意喝彩！第27頁(yè)經(jīng)過(guò)實(shí)踐，使學(xué)生取得道德行動(dòng)經(jīng)驗(yàn)和有情感色彩體驗(yàn)是使道德知識(shí)上升為道德信念主要條件。第28頁(yè)3.道德認(rèn)知教育干預(yù)倫理說(shuō)教課堂討論法一年級(jí)思想品德課《學(xué)做小主人》高中政治課《樹(shù)立正確消費(fèi)觀》第29頁(yè)四、道德情感形成與培養(yǎng)※道德情感內(nèi)涵概念：道德情感是人們依據(jù)社會(huì)道德準(zhǔn)則去處理相互關(guān)系和評(píng)價(jià)自己或他人言行舉止時(shí)所體驗(yàn)到情感。意義：對(duì)個(gè)體品德有主要作用；對(duì)自己和他人道德情感知覺(jué)了解也有主要意義。＃移情＃：個(gè)體對(duì)他人情緒狀態(tài)無(wú)意識(shí)情緒體驗(yàn)?！赖虑楦行问街庇X(jué)情緒體驗(yàn)與詳細(xì)形象相聯(lián)絡(luò)情緒體驗(yàn)意識(shí)到道德要求情緒體驗(yàn)第30頁(yè)※道德情感培養(yǎng)經(jīng)過(guò)情感培養(yǎng)情感第31頁(yè)9月中旬，呂教授錢包被偷了！錢包里有多元現(xiàn)金、身份證、老人優(yōu)待證和兩張自己名片。一個(gè)多月后10月中旬，呂教授收到一個(gè)包裹，里面正是被盜錢包，財(cái)物證件等都在。11月10日，呂教授又收到了一封奇特信件，信中寫道：“呂先生：我偷了你錢包，看了你名片，也聽(tīng)了他人對(duì)你送名片乙（應(yīng)為‘議’）論，我才知道自己次（應(yīng)為‘罪’）惡……”“我（受）生活所迫，受人梭（應(yīng)為‘唆’，編者注，下同）使，干了一段時(shí)間壞事，象（像）一只死老鼠，一個(gè)多月來(lái)我都極難受。我用了你一百多塊錢，以后我會(huì)想方法還你，但說(shuō)不按時(shí)間”署名是“一個(gè)沒(méi)有面目標(biāo)人”，寫信日期是“10月28日”。第32頁(yè)“可能是受了我錢包里那名片影響吧！”呂教授解釋說(shuō)，他名片上有兩首贊美乘車讓座者詩(shī)，其中一首是《朋友：你做得真棒！》。他認(rèn)為，就是這兩首小詩(shī)內(nèi)容感動(dòng)了小偷，讓他在心靈上有了“轉(zhuǎn)化”！朋友：你做得真棒！

你把座位讓給他，我要真心把您夸；一夸您人品好，二夸您有好爸媽；人人都把您來(lái)學(xué)，神州開(kāi)遍文明花；文明花啊文明花，開(kāi)了千家開(kāi)萬(wàn)家。第33頁(yè)五、道德行為形成培養(yǎng)※內(nèi)涵：是個(gè)人在一定道德認(rèn)識(shí)指導(dǎo)下和道德情感激勵(lì)下，表現(xiàn)出來(lái)對(duì)他人和社會(huì)含有一定道德意義行動(dòng)?！赖滦袨橛?xùn)練榜樣力量習(xí)慣養(yǎng)成第34頁(yè)

老師將學(xué)生扔到垃圾桶半個(gè)燒餅撿出來(lái)當(dāng)眾吃下

一天早晨，師大附中補(bǔ)習(xí)班理二班同學(xué)們正在上自習(xí)時(shí)，他們班主任張老師向往常一樣走進(jìn)教室進(jìn)行例行檢驗(yàn)。張老師突然發(fā)覺(jué)教室門口垃圾桶里扔了半個(gè)用塑料袋包著餅子，他馬上將餅子揀起來(lái)問(wèn)道：“這是誰(shuí)扔？你們沒(méi)經(jīng)歷過(guò)困難日子，不知道糧食可貴?！碑?dāng)張老師問(wèn)話沒(méi)人回答后，張老師做出一個(gè)讓全班同學(xué)震驚舉動(dòng)，他說(shuō)：“你們沒(méi)人認(rèn)可那我就吃了”。然后，張老師就要將餅子放進(jìn)口中。就在這時(shí)，那位扔餅子同學(xué)站出來(lái)，并沖上講臺(tái)阻止老師。一位在場(chǎng)同學(xué)告訴記者：“張老師和那位同學(xué)當(dāng)著全班同學(xué)面一人二分之一將餅子吃了?！钡?5頁(yè)下午，記者趁下課間隙采訪了事發(fā)班級(jí)同學(xué)，學(xué)生們向記者講述了整個(gè)事件經(jīng)過(guò)。一位學(xué)生一連用很負(fù)責(zé)、很認(rèn)真、很敬業(yè)來(lái)表示對(duì)張老師看法。她說(shuō)，張老師已60多歲了，曾擔(dān)任過(guò)師大附中教誨主任，做事很仔細(xì)；但張老師也很幽默，經(jīng)常和同學(xué)們開(kāi)玩笑，像爺爺一樣和善可親。記者隨即讓班里同學(xué)將自己對(duì)這件事感受寫出來(lái)。一些同學(xué)在寫感受時(shí)低聲哭泣，他們大多以“震撼”、“沉重”、“影響一生”來(lái)形容自己對(duì)這件事感受。第36頁(yè)

老師初衷：言傳身教讓學(xué)生節(jié)儉下午，記者見(jiàn)到了正在上課張老師，在得知記者來(lái)意后，他說(shuō)：“這不是什么大事，沒(méi)什么，沒(méi)什么。”自己1960年參加工作，當(dāng)初正是全國(guó)困難時(shí)期，所以知道糧食可貴。早上事發(fā)生后，他告訴學(xué)生要知道七個(gè)字：做人、求知、上大學(xué)。首先做人是最主要，其次是求知，短期目標(biāo)是上大學(xué)。記者問(wèn)：您這一舉動(dòng)到達(dá)預(yù)期目標(biāo)了嗎？

張老師：到達(dá)了，從他們給你們打電話就能夠看出這件事感動(dòng)了他們，而且那個(gè)學(xué)生對(duì)我說(shuō)了對(duì)不起，這就說(shuō)明這件事對(duì)他們還是很有影響，我想他們以后不會(huì)再浪費(fèi)糧食了。第37頁(yè)品德發(fā)展評(píng)定方法P222第38頁(yè)TheEnd第39頁(yè)2、章志光品德結(jié)構(gòu)新構(gòu)想品德心理結(jié)構(gòu)是指?jìng)€(gè)體在外界影響下，產(chǎn)生道德行為中介過(guò)程所包括心理成份相互關(guān)聯(lián)和制約模式。品德結(jié)構(gòu)能夠從生成結(jié)構(gòu)、執(zhí)行結(jié)構(gòu)、定型結(jié)構(gòu)三個(gè)維度上去探討。第40