高三語(yǔ)文二輪復(fù)習(xí)專題五傳記閱讀1篩選并概括文中重要內(nèi)容省公開(kāi)課一等獎(jiǎng)新名師獲獎(jiǎng)?wù)n件

專題五傳記閱讀第1頁(yè)第1講篩選并概括文中主要內(nèi)容第2頁(yè)-3-篩選并概括文中主要內(nèi)容是傳記閱讀必考點(diǎn),而且每年都有兩道試題包括這一考點(diǎn)。這兩道題能夠分為兩種類型,一個(gè)是概括分析題,一個(gè)是探尋因果題。第3頁(yè)-4-(·全國(guó)Ⅱ卷)閱讀下面文字,完成第1~4題。吳文俊數(shù)學(xué)世界吳文俊小課時(shí)成績(jī)平平,也沒(méi)有顯示出獨(dú)特?cái)?shù)學(xué)才華,初中時(shí)數(shù)學(xué)甚至得過(guò)零分,高中時(shí)最喜歡是物理而非數(shù)學(xué),但他從小就對(duì)讀書有濃厚興趣,初中時(shí)國(guó)文成績(jī)一直不錯(cuò)。盡管高三時(shí)物理得了滿分,但教物理趙貽經(jīng)老師卻看出了他數(shù)學(xué)潛力,力薦他入數(shù)學(xué)系。正始中學(xué)決定,吳文俊必須報(bào)考數(shù)學(xué)系,才能得到每年一百塊大洋獎(jiǎng)學(xué)金,加之他父母又不放心獨(dú)子離開(kāi)上海,吳文俊就進(jìn)了上海交大數(shù)學(xué)系。所謂“知之不如好之,好之不如樂(lè)之”,吳文俊向來(lái)是以興趣為先導(dǎo)來(lái)讀書。因?yàn)樗麑?duì)物理有興趣,甚至一度想要轉(zhuǎn)系。是大三時(shí)教數(shù)學(xué)武崇林老師幫助他擺脫了專業(yè)上迷惑,使他認(rèn)識(shí)到數(shù)學(xué)巨大魅力。第4頁(yè)-5-1940年,吳文俊從交大畢業(yè),先后在育英中學(xué)、培真中學(xué)擔(dān)任數(shù)學(xué)教員,直到1946年見(jiàn)到了影響他一生恩師陳省身,他才由一個(gè)普通中學(xué)數(shù)學(xué)老師成為數(shù)學(xué)研究所專業(yè)研究員。對(duì)于吳文俊數(shù)學(xué)研究,他學(xué)生高小山總結(jié)說(shuō):“吳先生做拓?fù)溲芯?一下子就能抓住關(guān)鍵問(wèn)題,為代數(shù)拓?fù)鋵W(xué)興起做出了影響深遠(yuǎn)貢獻(xiàn)。他從事機(jī)器定理證實(shí)也是這么,極其敏銳地看出了信息時(shí)代數(shù)學(xué)發(fā)展趨勢(shì),他研究受到中國(guó)古代數(shù)學(xué)啟發(fā),汲取了中國(guó)傳統(tǒng)數(shù)學(xué)養(yǎng)分。使用吳先生方法,幾乎全部數(shù)學(xué)定理證實(shí),都能夠由計(jì)算機(jī)來(lái)完成,從而讓人類把精力放到愈加宏觀層面上去思索問(wèn)題?！钡?頁(yè)-6-對(duì)吳文俊來(lái)說(shuō),即使最初選擇數(shù)學(xué)是被動(dòng),但綜觀其一生,數(shù)學(xué)已逐步成為他生命一部分。從事數(shù)學(xué)研究,吳文俊尤其強(qiáng)調(diào)數(shù)學(xué)思維。他說(shuō):“要?jiǎng)?chuàng)新,就要獨(dú)立思索,就不能總是跟著人家亦步亦趨,當(dāng)然開(kāi)始時(shí)候參考借鑒也是必要。牛頓就說(shuō)過(guò),他之所以取得成功,是因?yàn)樗驹诰奕思绨蛏?才能看得遠(yuǎn)。所以不能忽略學(xué)習(xí),可是除了學(xué)習(xí)之外,還要能夠獨(dú)立思索,這是創(chuàng)新必要條件?，F(xiàn)在擺在中國(guó)面前是,數(shù)學(xué)就要靠下一代、下下代在創(chuàng)新方面取得巨大成功,中華民族才能夠得到復(fù)興。”吳文俊自己經(jīng)歷就是很好例子。他在數(shù)學(xué)上一系列成就,尤其是他利用機(jī)械化思想來(lái)考查數(shù)學(xué),發(fā)覺(jué)了數(shù)學(xué)不一樣側(cè)面,并建立了新模式,這全得益于他獨(dú)辟蹊徑。第6頁(yè)-7-對(duì)我國(guó)數(shù)學(xué)基礎(chǔ)教育,吳文俊也頗有心得。我國(guó)中學(xué)生屢次在國(guó)際奧數(shù)競(jìng)賽中獲獎(jiǎng),被看成我國(guó)數(shù)學(xué)教育成功證實(shí),但吳文俊更贊同丘成桐觀點(diǎn):“奧數(shù)應(yīng)該是一個(gè)建立在興趣之上研究性、高層次學(xué)習(xí),中國(guó)奧數(shù)學(xué)習(xí)過(guò)分關(guān)注海量題目,直接與考試、競(jìng)賽掛鉤,對(duì)系統(tǒng)學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)不利。作為基礎(chǔ)學(xué)科,應(yīng)著重引導(dǎo)學(xué)習(xí)興趣,不應(yīng)該過(guò)分追求功利?！眳俏目∫粯忧逍训卣J(rèn)識(shí)到:“競(jìng)賽獲獎(jiǎng)當(dāng)然可貴,但也不能看得過(guò)重。因?yàn)樗荒艽韺W(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)深度了解,也不能有效地訓(xùn)練數(shù)學(xué)思維?！彼J(rèn)為,數(shù)學(xué)教育更主要是培養(yǎng)數(shù)學(xué)思維方式。第7頁(yè)-8-有些人曾揶揄數(shù)學(xué)家迂腐,吳文俊不但不迂腐,而且興趣廣泛,內(nèi)心充滿童趣。他說(shuō):“我是個(gè)想怎樣就怎樣人,想玩就玩,想工作了就會(huì)安平靜靜地工作,從不多想。”他喜歡看電影、讀歷史小說(shuō),也喜歡看圍棋比賽。老伴說(shuō)他“貪玩”,他卻說(shuō):“讀歷史書籍、看歷史影片,幫助了我學(xué)術(shù)研究;看圍棋比賽,更培養(yǎng)了我全局觀念和戰(zhàn)略眼光?！钡?頁(yè)-9-吳文俊37歲時(shí)就取得了國(guó)家自然科學(xué)一等獎(jiǎng),四十多年后,他再次取得國(guó)家最高科技獎(jiǎng)。如此長(zhǎng)學(xué)術(shù)生命,在數(shù)學(xué)界是非常罕見(jiàn)。當(dāng)記者提出疑問(wèn)時(shí),吳文俊反問(wèn)道:“我為何不能保持這么長(zhǎng)學(xué)術(shù)生命?”在他看來(lái),學(xué)術(shù)生命是能夠終生保持,很多人做不到,那是他們自己?jiǎn)栴},應(yīng)該自我反省。他尤其強(qiáng)調(diào)研究數(shù)學(xué)要下扎實(shí)功夫。他說(shuō):“外國(guó)許多數(shù)學(xué)家,盡管有我非常佩服,可是我并不認(rèn)同他們靠所謂巧思妙想研究數(shù)學(xué)方法。應(yīng)該依據(jù)客觀實(shí)際詳細(xì)分析,一切以事實(shí)為主。這是我主要想法?！?摘編自柯琳娟《吳文俊傳》)第9頁(yè)-10-相關(guān)鏈接①1974年,吳文俊轉(zhuǎn)向中國(guó)數(shù)學(xué)史研究,從中得到啟發(fā),開(kāi)創(chuàng)了含有中國(guó)傳統(tǒng)數(shù)學(xué)特點(diǎn)數(shù)學(xué)機(jī)械化之路。他提出“吳方法”,繼承和發(fā)揚(yáng)了中國(guó)古代數(shù)學(xué)基于“計(jì)算”傳統(tǒng),與通?；谶壿嫹椒ǜ静灰粯?首次實(shí)現(xiàn)了高效幾何定理自動(dòng)證實(shí)。國(guó)際機(jī)器證實(shí)研究領(lǐng)域權(quán)威人物S.穆?tīng)栒f(shuō):“在吳文俊之前,機(jī)械化幾何定理證實(shí)處于黑暗時(shí)期,而吳工作給整個(gè)領(lǐng)域帶來(lái)光明?！?黃婷、邱德勝《數(shù)學(xué)大師:華羅庚、陳省身、吳文俊》)②普通說(shuō)來(lái),吳教授工作,都是獨(dú)辟蹊徑,不襲前人,富有創(chuàng)造性。(陳省身為吳文俊頒發(fā)出色科學(xué)家獎(jiǎng)時(shí)評(píng)語(yǔ))第10頁(yè)-11-1.以下對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容分析和概括,最恰當(dāng)兩項(xiàng)是()A.在上海交大讀書期間,吳文俊因?yàn)閷?duì)數(shù)學(xué)不感興趣,曾一度想轉(zhuǎn)到物理系,以后遇見(jiàn)一位高明數(shù)學(xué)老師武崇林,他才打消了轉(zhuǎn)系念頭。B.吳文俊受到中國(guó)古代數(shù)學(xué)啟發(fā),清楚地看到信息時(shí)代數(shù)學(xué)發(fā)展趨勢(shì),提出了用計(jì)算機(jī)實(shí)現(xiàn)數(shù)學(xué)定理證實(shí)方法,做出了影響深遠(yuǎn)貢獻(xiàn)。C.吳文俊能夠清醒地認(rèn)識(shí)到中國(guó)數(shù)學(xué)研究領(lǐng)域存在主要問(wèn)題,期待著未來(lái)中國(guó)數(shù)學(xué)家開(kāi)拓創(chuàng)新,取得巨大成就,從而實(shí)現(xiàn)中華民族復(fù)興。D.外國(guó)不少數(shù)學(xué)家只靠巧思妙想研究數(shù)學(xué),盡管名氣很大,吳文俊卻并不認(rèn)同他們研究結(jié)果,而是堅(jiān)持用自己以客觀為主方法研究數(shù)學(xué)。第11頁(yè)-12-E.吳文俊在拓?fù)鋵W(xué)、機(jī)器定理證實(shí)、數(shù)學(xué)機(jī)械化等領(lǐng)域都取得了很多獨(dú)創(chuàng)性結(jié)果,取得了國(guó)際數(shù)學(xué)界同行高度認(rèn)可與評(píng)價(jià)。答案解析解析關(guān)閉A項(xiàng),“遇見(jiàn)一位高明數(shù)學(xué)老師武崇林”與原文不符,原文是“是大三時(shí)教數(shù)學(xué)武崇林老師幫助他擺脫了專業(yè)上迷惑,使他認(rèn)識(shí)到數(shù)學(xué)巨大魅力”,“高明”一說(shuō)于文無(wú)據(jù)。C項(xiàng),吳文俊談到“創(chuàng)新”問(wèn)題,是因?yàn)樗坝绕鋸?qiáng)調(diào)數(shù)學(xué)思維”,并非因?yàn)椤扒逍训卣J(rèn)識(shí)到中國(guó)數(shù)學(xué)研究領(lǐng)域存在主要問(wèn)題”;“期待著未來(lái)中國(guó)數(shù)學(xué)家開(kāi)拓創(chuàng)新,取得巨大成就”表述也不嚴(yán)密,原文是“在創(chuàng)新方面取得巨大成功”。D項(xiàng),依據(jù)原文最終一段,吳文俊“不認(rèn)同他們靠所謂巧思妙想研究數(shù)學(xué)方法”,不是“不認(rèn)同他們研究結(jié)果”。答案解析關(guān)閉BE第12頁(yè)-13-2.[概括分析題]吳文俊數(shù)學(xué)研究為何能夠取得創(chuàng)造性結(jié)果?請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)明分析。參考答案:

①不蹈襲前人,不盲從權(quán)威,能夠獨(dú)辟蹊徑;②含有扎實(shí)功底、全局觀念和戰(zhàn)略眼光,善于抓住事物本質(zhì);③學(xué)術(shù)視野遼闊,重視人文涵養(yǎng)。第13頁(yè)-14-解析:

審讀題干,

確定信息源“創(chuàng)造性結(jié)果”,依據(jù)傳記文學(xué)“敘議結(jié)合”行文特點(diǎn),據(jù)果推因。能夠抓住關(guān)鍵句“極其敏銳地看出了信息時(shí)代數(shù)學(xué)發(fā)展趨勢(shì),他研究受到中國(guó)古代數(shù)學(xué)啟發(fā),汲取了中國(guó)傳統(tǒng)數(shù)學(xué)養(yǎng)分”(第二段)、“要?jiǎng)?chuàng)新,就要獨(dú)立思索……這全得益于他獨(dú)辟蹊徑”(第三段)、“一樣清醒地認(rèn)識(shí)到……數(shù)學(xué)教育更主要是培養(yǎng)數(shù)學(xué)思維方式”(第四段)、“……幫助了我學(xué)術(shù)研究……更培養(yǎng)了我全局觀念和戰(zhàn)略眼光”(第五段)、“他尤其強(qiáng)調(diào)研究數(shù)學(xué)要下扎實(shí)功夫”(第六段)、“吳教授工作,都是獨(dú)辟蹊徑,不襲前人,富有創(chuàng)造性”(相關(guān)鏈接),整合句中主要信息作答。第14頁(yè)-15-3.[概括分析題]對(duì)我國(guó)數(shù)學(xué)基礎(chǔ)教育,吳文俊有哪些心得?請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)明概括。參考答案:

①基礎(chǔ)教育應(yīng)著重引導(dǎo)學(xué)生深入學(xué)習(xí)、探究興趣;②數(shù)學(xué)教育要有利于系統(tǒng)學(xué)習(xí)和深入了解數(shù)學(xué),而不是海量題目訓(xùn)練和追求競(jìng)賽獲獎(jiǎng);③現(xiàn)行奧數(shù)教學(xué)方法太功利,且無(wú)法引導(dǎo)學(xué)生深入了解和訓(xùn)練數(shù)學(xué)思維。解析:

這是一道局部文意概括題目,先鎖定答題區(qū)間,再提取關(guān)鍵詞句,然后分條作答。本題答題區(qū)間為第四段,著重從引用兩段話中提取信息。第15頁(yè)-16-4.作為一位出色數(shù)學(xué)家,吳文俊對(duì)物理學(xué)、文學(xué)藝術(shù)等也有廣泛興趣。請(qǐng)結(jié)合材料,就興趣廣泛與專業(yè)研究關(guān)系進(jìn)行分析。參考答案:

①吳文俊廣泛閱讀面,為日后專業(yè)研究奠定了基礎(chǔ),也有利于科學(xué)與人文交融理念形成;②物理與數(shù)學(xué)原來(lái)就關(guān)系親密,吳文俊對(duì)物理興趣,為他數(shù)學(xué)研究提供了便利條件;③吳文俊興趣廣泛,視野開(kāi)闊,使他思維活躍,能夠融會(huì)貫通,富有創(chuàng)造性;④吳文俊富有生活情趣,心胸開(kāi)闊,能夠保持罕見(jiàn)長(zhǎng)久學(xué)術(shù)生命。解析:

作答時(shí),要找到文中相關(guān)吳文俊對(duì)物理學(xué)、文學(xué)藝術(shù)感興趣語(yǔ)句,著重分析喜歡物理學(xué)和文學(xué)藝術(shù)對(duì)他數(shù)學(xué)研究幫助,立足文本,無(wú)須向外擴(kuò)展。第16頁(yè)-17-命題熱點(diǎn)一命題熱點(diǎn)二概括分析題熱點(diǎn)突破典例1(·全國(guó)Ⅰ卷)閱讀下面文字,完成后面題目。朱東潤(rùn)自傳1896年我出生在江蘇泰興一個(gè)失業(yè)店員家庭,早年生活艱辛,所受教育也存在著一定波折。21歲我到梧州擔(dān)任廣西第二中學(xué)外語(yǔ)教師,23歲調(diào)任南通師范學(xué)校教師。1929年4月間,我到武漢大學(xué)擔(dān)任外語(yǔ)講師,從此我就成為大學(xué)教師。那時(shí)武漢大學(xué)文學(xué)院長(zhǎng)是聞一多教授,他看到漢字系教師實(shí)在太復(fù)雜,總想來(lái)一些變動(dòng)。用近年說(shuō)法,這叫作摻沙子。我命運(yùn)是作為沙子而到漢字系開(kāi)課。第17頁(yè)-18-命題熱點(diǎn)一命題熱點(diǎn)二大約是1939年吧,一所內(nèi)遷大學(xué)漢字系在年開(kāi)始,出現(xiàn)了傳記研究這一個(gè)課,其下注明本年開(kāi)韓柳文。傳記文學(xué)也好,韓柳文學(xué)也不妨,不過(guò)怎么會(huì)在傳記研究這個(gè)總題下面開(kāi)韓柳文呢?在當(dāng)初大學(xué)里,出現(xiàn)怪事不少,可是這一項(xiàng)多少和我興趣相關(guān),這就決定了我對(duì)于傳記文學(xué)獻(xiàn)身意圖?！端膸?kù)全書總目》有傳記類,指出《晏子春秋》為傳之祖,《孔子三朝記》為記之祖,這是三百年前看法,現(xiàn)在用不上了。有些人說(shuō)《史記》《漢書》為傳記之祖,這個(gè)也用不上。《史》《漢》有互見(jiàn)法,對(duì)于一個(gè)人評(píng)價(jià),經(jīng)常需要通讀全書多卷,才能得其大略?？墒窃趥饔浳膶W(xué)里,一個(gè)傳主只有一本書,必須在這本書里把對(duì)他評(píng)價(jià)全部交代。第18頁(yè)-19-命題熱點(diǎn)一命題熱點(diǎn)二是不是古人所作傳、行狀、神道碑這一類作品對(duì)于近代傳記文學(xué)寫作有什么幫助呢?也不盡然。古代文人這類作品,主要是對(duì)于死者歌頌,對(duì)于近代傳記文學(xué)是沒(méi)有什么用處。這些作品,畢竟不是傳記文學(xué)。除了史家和文人作品以外,是不是還有值得提出呢?有,這便是所謂別傳。別傳名稱,可能不是作者自稱而是后人認(rèn)為有別于正史,所以稱為“別傳”。有些簡(jiǎn)單一些,也可稱為傳敘。這類作品寫得都很生動(dòng),沒(méi)有那些阿諛?lè)畛兄o,而且是信筆直書,對(duì)于傳主錯(cuò)誤和缺點(diǎn),都是全部奉陳。第19頁(yè)-20-命題熱點(diǎn)一命題熱點(diǎn)二是不是能夠從國(guó)外吸收傳記文學(xué)寫作方法呢?當(dāng)然能夠,而且有此必要。不過(guò)不能沒(méi)有一個(gè)抉擇。羅馬時(shí)代勃路塔克是最好了,不過(guò)他時(shí)代和我們相去太遠(yuǎn),而且他那部大作,所著重是相互比較而極少對(duì)于傳主刻畫,所以我們只能看到一個(gè)大略而看不到入情入理細(xì)致分析。英國(guó)《約翰遜博士傳》是傳記文學(xué)中不朽名作,英國(guó)人把它推重到極高地位,這部書細(xì)致是到了一個(gè)登峰造極地位,不過(guò)確實(shí)也難免有些瑣碎。而且因?yàn)榧s翰遜并不處于當(dāng)初政治中心,其人也并不能代表英國(guó)普通人物,所以這部作品不是我們必須模仿范本。第20頁(yè)-21-命題熱點(diǎn)一命題熱點(diǎn)二是不是我國(guó)已經(jīng)翻譯過(guò)來(lái)《維多利亞女王傳》能夠作為范本呢?應(yīng)該說(shuō)是能夠。因?yàn)樽髡咧欢?處處顯得“頰上三毫”風(fēng)神?？墒侵袊?guó)文人相傳做法,正是走一樣道路,所以不論近代人怎么推崇這部作品,總還不免令人有“穿新鞋走老路”戒心。國(guó)內(nèi)外作品讀過(guò)一些,也讀過(guò)法國(guó)評(píng)論家莫洛亞傳記文學(xué)理論,是不是對(duì)于傳記文學(xué)就算有些認(rèn)識(shí)呢?不算,在自己沒(méi)有動(dòng)手創(chuàng)作之前,就不能算是認(rèn)識(shí)。第21頁(yè)-22-命題熱點(diǎn)一命題熱點(diǎn)二這時(shí)是1940年左右,中國(guó)正在艱辛抗戰(zhàn),我只身獨(dú)處,住在四川樂(lè)山郊區(qū),每七天得進(jìn)城到學(xué)校上課,生活也很艱辛。故鄉(xiāng)已經(jīng)陷落了,妻室兒女,一家八口,正在死亡線上掙扎。我決心把研讀各種傳記作為范本,自己也寫出一原來(lái)。我寫誰(shuí)呢?我考慮了很久,最終決定寫明代張居正。第一,因?yàn)樗馨岩粋€(gè)充滿內(nèi)憂外患國(guó)家拯救出來(lái),為垂亡明王朝延長(zhǎng)了七十年壽命。第二,因?yàn)樗活檪€(gè)人安危和世人唾罵,終于完成歷史賦予他使命。他不是沒(méi)有缺點(diǎn),不過(guò)不論他有多大缺點(diǎn),他是唯一能夠拯救那個(gè)時(shí)代人物。(有刪改)第22頁(yè)-23-命題熱點(diǎn)一命題熱點(diǎn)二相關(guān)鏈接①自傳和傳人,本是性質(zhì)類似著述,除了因?yàn)樽髡吡?chǎng)不一樣,因而有必要區(qū)分以外,原來(lái)沒(méi)有很大差異。不過(guò)在西洋文學(xué)里,常會(huì)發(fā)生分類麻煩。我們則傳敘二字連用指明同類文學(xué)。同時(shí)因?yàn)楣糯褂梅椒?傳人曰傳,自敘曰敘,這種分別觀念,是一個(gè)原有觀念,所以傳敘文學(xué),包含敘、傳在內(nèi),絲毫不感覺(jué)牽強(qiáng)。(朱東潤(rùn)《關(guān)于傳敘文學(xué)幾個(gè)名詞》)②朱先生確是有儒家風(fēng)度學(xué)者,一身正氣,所以他所選擇傳主對(duì)象,差不多都是關(guān)心國(guó)計(jì)民生有為之士。他強(qiáng)調(diào)關(guān)切現(xiàn)實(shí),拯救危亡,尊崇氣節(jié)與品格。這都是能夠了解。(傅璇琮《理性思索和情感傾注——讀朱東潤(rùn)先生史傳文學(xué)隨想》)第23頁(yè)-24-命題熱點(diǎn)一命題熱點(diǎn)二朱東潤(rùn)傳記文學(xué)觀是怎樣形成?請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)明分析。(6分)參考答案:

①?gòu)V泛閱讀古今中外傳記作品,如《史記》《漢書》《約翰遜博士傳》《維多利亞女王傳》等,并比較它們異同;②深入研究傳記文學(xué)理論,辨析不一樣概念,如閱讀莫洛亞傳記文學(xué)理論,分辨史傳、別傳、自傳、傳敘文學(xué)等;③進(jìn)行傳記文學(xué)寫作實(shí)踐,如給張居正寫傳。第24頁(yè)-25-命題熱點(diǎn)一命題熱點(diǎn)二解析:

本題考查篩選整合文章信息關(guān)鍵點(diǎn)能力。答案主要集中在文章第四段及之后內(nèi)容,包含相關(guān)鏈接①,朱東潤(rùn)先生廣泛閱讀古今中外傳記文學(xué)作品,文中寫到了中國(guó)古代《史記》《漢書》,外國(guó)《約翰遜博士傳》《維多利亞女王傳》等,并分析了這些作品異同;文章倒數(shù)第二段寫到他研讀莫洛亞傳記文學(xué)理論,前面幾段以及相關(guān)鏈接①也寫到他區(qū)分辨析幾個(gè)傳體(史傳、別傳、自傳、傳敘)信息;在研讀各種傳記為范本基礎(chǔ)上進(jìn)行傳記文學(xué)寫作實(shí)踐,給張居正作傳。整合這些信息即可。第25頁(yè)-26-命題熱點(diǎn)一命題熱點(diǎn)二怎樣得滿分常見(jiàn)設(shè)問(wèn)方式:①文中寫到傳主學(xué)術(shù)成就主要有哪些?請(qǐng)簡(jiǎn)明說(shuō)明。②這篇文章表現(xiàn)了傳主哪些優(yōu)異思想品質(zhì)?③從文中看,哪幾件事對(duì)傳主學(xué)術(shù)生涯產(chǎn)生了主要影響?④傳主××(精神、品質(zhì)),在文中表達(dá)在哪些方面?請(qǐng)簡(jiǎn)明概括。第26頁(yè)-27-命題熱點(diǎn)一命題熱點(diǎn)二1.看要求,確定閱讀區(qū)域。認(rèn)真審讀題干,審清試題目標(biāo)和要求,有試題,明確要求“××段……”,指明了閱讀區(qū)間,有試題則沒(méi)有指明閱讀區(qū)間。答題時(shí),要仔細(xì)推敲試題要求,準(zhǔn)確把握題意,然后依據(jù)題意來(lái)確定相關(guān)閱讀區(qū)間。2.讀原文,篩選主要信息。回答下列問(wèn)題時(shí),在初讀原文基礎(chǔ)上,快速瀏覽全文,找出與試題相對(duì)應(yīng)語(yǔ)句。3.辨關(guān)系,分條組織答案。篩選出信息往往有很多,它們有可能是并列關(guān)系,有可能是包含關(guān)系,有可能是總分關(guān)系,有可能是主次關(guān)系。組織答案時(shí),要明確信息間各種關(guān)系,加工整理答案。第27頁(yè)-28-命題熱點(diǎn)一命題熱點(diǎn)二用自己語(yǔ)言分點(diǎn)概括答案,不能完全照抄原文(必須用關(guān)鍵詞),必須對(duì)原文語(yǔ)句進(jìn)行調(diào)整、增刪,合并相同成份,依據(jù)要求調(diào)整關(guān)鍵語(yǔ)句次序,語(yǔ)句不完整要增添完整,刪除比喻性、描寫性語(yǔ)言。第28頁(yè)-29-命題熱點(diǎn)一命題熱點(diǎn)二對(duì)點(diǎn)訓(xùn)練閱讀下面文字,完成第1~2題。大家孫瀛洲當(dāng)代中國(guó)文博界,被人稱之為教授甚至“著名”教授好像不太難,但稱得上“大”不多,孫瀛洲先生即是這少數(shù)中一個(gè)。孫瀛洲1893年出生于河北冀縣一個(gè)貧苦家庭。1900年到北京“同春永”古玩鋪當(dāng)學(xué)徒,后又到“聚寶齋”“銘記古玩鋪”任職。他聰明好學(xué),積累了豐富文物基礎(chǔ)知識(shí)。第29頁(yè)-30-命題熱點(diǎn)一命題熱點(diǎn)二早在20世紀(jì)30年代,孫瀛洲先生就對(duì)歷代瓷器了如指掌,先于他人準(zhǔn)確判別宋代五大名窯瓷器以及元代至明代永樂(lè)、宣德、成化、弘治瓷器。1956年,孫瀛洲受聘到故宮博物院專門從事古陶瓷研究、判定工作。面對(duì)故宮數(shù)以萬(wàn)計(jì)陶瓷藏品,孫先生如魚得水,他曾說(shuō):“活到60多歲,沒(méi)想到還能為人民做一點(diǎn)事,內(nèi)心很愿意接收這一工作,并愿意把我?guī)资暝谖奈镎J(rèn)識(shí)上一點(diǎn)經(jīng)驗(yàn)貢獻(xiàn)給祖國(guó)文化事業(yè)。”孫先生對(duì)自己在古陶瓷判定方面經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行總結(jié),先后發(fā)表了《明嘉靖青花加彩魚藻罐》《試談?dòng)罉?lè)、宣德景德鎮(zhèn)官窯瓷年款》《元明清瓷器判定》等相關(guān)瓷器研究判定論文9篇,文章中歸納判定經(jīng)驗(yàn),對(duì)古陶瓷判定含有主要指導(dǎo)意義。在故宮博物院工作期間,有一次孫先生讓人們把宋代官窯、哥窯、汝窯瓷器及一些明清仿品放在一起,他背過(guò)身,人們打亂擺放次序,他閉上眼,轉(zhuǎn)過(guò)身,用手摸,一一準(zhǔn)確地說(shuō)出了各自名稱。第30頁(yè)-31-命題熱點(diǎn)一命題熱點(diǎn)二明清時(shí)期墓葬出土瓷器極少,帶紀(jì)年更少;造型不像唐宋及更早期瓷器那樣有相對(duì)固定標(biāo)準(zhǔn)。明清各個(gè)朝代年限不長(zhǎng),瓷器品種又繁雜,連續(xù)性又較強(qiáng),所以明清瓷器判定有自己特殊性,對(duì)其進(jìn)行準(zhǔn)確斷代是非常困難。孫瀛洲先生以明清帶年款官窯瓷器作為標(biāo)準(zhǔn)器,把不一樣朝代瓷器所含有不一樣時(shí)代特征排比出來(lái),進(jìn)行研究歸納,并將這些“鑒證”提到理論化高度再用以指導(dǎo)判定實(shí)踐,為明清瓷器科學(xué)判定奠定了基礎(chǔ)。孫瀛洲先生是我國(guó)采取類型學(xué)方法對(duì)明清瓷器進(jìn)行排比研究第一人,他使明清瓷器判定從朦朧走向清楚。第31頁(yè)-32-命題熱點(diǎn)一命題熱點(diǎn)二孫瀛洲先生還是一位真誠(chéng)待人、誨人不倦教育家。身為古陶瓷界德高望重大教授卻從不擺架子,熱心培養(yǎng)年青一代,毫無(wú)保留地將自己知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)傳授給同行。有時(shí)生病在家休息,還讓學(xué)生到家中聽(tīng)講,對(duì)年青一代寄予莫大期望。孫老桃李滿天下,培養(yǎng)出一大批文物判定人才,其中現(xiàn)有耿寶昌先生這么堪稱古陶瓷判定“泰斗”級(jí)教授,也不乏為數(shù)眾多、各領(lǐng)風(fēng)騷中青年棟梁之材。孫瀛洲生活是樸素,平日一身素衣,一日三餐也是極其簡(jiǎn)單,每星期只吃一次肉——二兩豬頭肉。過(guò)春節(jié),自己動(dòng)手給孩子們做糖葫蘆吃。可是,為了收購(gòu)絕世珍品成化斗彩三秋杯,孫瀛洲當(dāng)年一擲就是40根金條。舊北平古玩商會(huì)會(huì)長(zhǎng)要高價(jià)收買,孫瀛洲不為所動(dòng),果斷拒絕。第32頁(yè)-33-命題熱點(diǎn)一命題熱點(diǎn)二孫瀛洲兒女曾說(shuō)過(guò),以為父親好像就因?yàn)槲奈锊诺竭@個(gè)世界,全身心投入到文物當(dāng)中,生活在文物當(dāng)中,就像他只有文物。據(jù)女兒回想,視古玩如命父親是向來(lái)不會(huì)讓家里人看他珍寶,經(jīng)常自己關(guān)門把玩甚至忘了吃飯。私藏豐盛到不可想象,但家里日子卻非常簡(jiǎn)單,她冬天戴手套都是母親用襪筒改。正是這種對(duì)陶瓷熱愛(ài),使得孫瀛洲收藏了一大批高質(zhì)量陶瓷精品,從晉唐名瓷,宋代五大名窯瓷器到明清瓷器,無(wú)所不包,自成系列。1950年,為支援抗美援朝,孫瀛洲拿出一批寶貴文物義賣,所得款項(xiàng)全部捐獻(xiàn)國(guó)家;1956年以后,出于愛(ài)國(guó)熱忱,孫瀛洲毅然將一生收藏2900余件文物精品全部捐獻(xiàn)故宮博物院,陶瓷占2000多件,其中25件寶貴瓷器被定為國(guó)家一級(jí)文物。第33頁(yè)-34-命題熱點(diǎn)一命題熱點(diǎn)二當(dāng)初國(guó)家文化部副部長(zhǎng)、故宮博物院院長(zhǎng)說(shuō),孫瀛洲先生“從學(xué)徒到經(jīng)營(yíng)者,從經(jīng)營(yíng)者到收藏家,從收藏家到文物判定教授,從文物判定教授再成為文物捐贈(zèng)大家,這是一條自學(xué)成才道路,也是由小我到大公升華過(guò)程”。第34頁(yè)-35-命題熱點(diǎn)一命題熱點(diǎn)二相關(guān)鏈接①明清瓷器判定有四個(gè)關(guān)鍵點(diǎn):造型是判定瓷器主要依據(jù),不一樣時(shí)期瓷器含有不一樣紋飾與色彩,掌握住明清兩代款識(shí)規(guī)律,細(xì)致觀察胎釉特征。假如滿足于局部特征相符而失于整體條件不合,或只看外表而忽略器里,或但觀釉色而不問(wèn)胎質(zhì),都是片面。所以說(shuō)造型、紋飾、款識(shí)、釉質(zhì)與胎質(zhì)等判定方法必須同時(shí)并用,方能收到全方面一致效果。(摘自《孫瀛洲先生談元明清瓷器判定》)②孫瀛洲先生捐獻(xiàn)給故宮博物院文物,明成化斗彩三秋杯、宋代哥窯弦紋瓶、元代紅釉印花云龍紋高足碗等25件瓷器被定為國(guó)家一級(jí)文物,即國(guó)之重寶。如今,故宮館藏?cái)?shù)十萬(wàn)件古陶瓷中只有幾百件是國(guó)家一級(jí)文物,這意味著孫瀛洲捐獻(xiàn)藏品奠定了故宮陶瓷收藏基礎(chǔ)。第35頁(yè)-36-命題熱點(diǎn)一命題熱點(diǎn)二1.以下對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容分析和概括,最恰當(dāng)兩項(xiàng)是()A.先到北京“同春永”古玩鋪當(dāng)學(xué)徒,后又到“聚寶齋”“銘記古玩鋪”任職,豐富人生閱歷為孫瀛洲提供了大量文物方面基礎(chǔ)知識(shí)。B.孫瀛洲對(duì)歷代瓷器了如指掌,因?yàn)椴扇☆愋蛯W(xué)方法,總能先于他人準(zhǔn)確判別宋代五大名窖瓷器以及元代至明清兩代瓷器。C.盡管對(duì)明清瓷器進(jìn)行準(zhǔn)確斷代是非常困難,但孫瀛洲采取獨(dú)特方法進(jìn)行了研究,并最終為明清瓷器判定提供了科學(xué)理論依據(jù)。D.孫瀛洲還是一個(gè)成功教育家,既培養(yǎng)出耿寶昌這么堪稱“泰斗”古陶瓷判定教授,也為其它文物判定領(lǐng)域培養(yǎng)了為數(shù)眾多棟梁之材。第36頁(yè)-37-命題熱點(diǎn)一命題熱點(diǎn)二E.孫瀛洲一生收藏了大批陶瓷精品,受聘到故宮博物院工作激發(fā)了他愛(ài)國(guó)主義激情,最終他用自己藏品為故宮博物院建設(shè)做出了貢獻(xiàn)。答案解析解析關(guān)閉B項(xiàng),原文第四段中說(shuō)“孫瀛洲先生是我國(guó)采取類型學(xué)方法對(duì)明清瓷器進(jìn)行排比研究第一人”,即他采取類型學(xué)方法判別只是明清瓷器。D項(xiàng),并沒(méi)有“為其它文物判定領(lǐng)域”培養(yǎng)棟梁之材。E項(xiàng),激發(fā)孫瀛洲愛(ài)國(guó)主義激情并不只是“受聘到故宮博物院工作”。答案解析關(guān)閉AC第37頁(yè)-38-命題熱點(diǎn)一命題熱點(diǎn)二2.孫瀛洲“由小我到大公升華”表現(xiàn)在哪些方面?請(qǐng)結(jié)合材料詳細(xì)分析。參考答案:

①撰寫專業(yè)論文,熱心培養(yǎng)年青一代,毫無(wú)保留地把自己幾十年在文物認(rèn)識(shí)上經(jīng)驗(yàn)貢獻(xiàn)給祖國(guó)文化事業(yè)。②為支援抗美援朝,孫瀛洲義賣一批寶貴文物,所得款項(xiàng)全部捐獻(xiàn)國(guó)家;1956年以后,出于愛(ài)國(guó)熱忱,毅然將一生收藏2900余件文物精品全部捐獻(xiàn)故宮博物院。第38頁(yè)-39-命題熱點(diǎn)一命題熱點(diǎn)二解析:

“由小我到大公升華”這句話在原文最終一段,是對(duì)孫瀛洲大公無(wú)私總結(jié)。答題時(shí),要在文中尋找表現(xiàn)孫瀛洲“大公”語(yǔ)句,如第五段“熱心培養(yǎng)年青一代,毫無(wú)保留地將自己知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)傳授給同行”,倒數(shù)第二段“1950年,為支援抗美援朝,孫瀛洲拿出一批寶貴文物義賣,所得款項(xiàng)全部捐獻(xiàn)國(guó)家;1956年以后,出于愛(ài)國(guó)熱忱,孫瀛洲毅然將一生收藏2

900余件文物精品全部捐獻(xiàn)故宮博物院,陶瓷占2

000多件,其中25件寶貴瓷器被定為國(guó)家一級(jí)文物”。這些都表現(xiàn)了他大公無(wú)私,將這些語(yǔ)句分點(diǎn)組織即可。第39頁(yè)-40-命題熱點(diǎn)一命題熱點(diǎn)二探尋因果題熱點(diǎn)突破典例2閱讀下面文字,完成后面題目。侯寶林:一個(gè)極其嚴(yán)厲人薛寶琨我第一次和侯先生見(jiàn)面時(shí),他既熱情又略帶矜持地告訴我兩句話:一是“曲藝是個(gè)金飯碗,你一輩子也吃不完”,一是“別看你是北大高才生,搞這行還得從頭學(xué)起”。從此我謹(jǐn)遵師教,不但越發(fā)仰視他,而且越發(fā)仰視曲藝和相聲。第40頁(yè)-41-命題熱點(diǎn)一命題熱點(diǎn)二一家電視臺(tái)要我提供侯寶林笑話,他們擬創(chuàng)辦一個(gè)《逗你玩》欄目,要求從頭到尾笑聲迭起。我啞然,在我印象里,除去舞臺(tái)上侯寶林那幽默智慧喜劇形象外,在任何一個(gè)群落里他從不“?；顚殹?也不“逗你玩”,他精神和靈魂世界不但是嚴(yán)厲甚至是傷感。他在學(xué)藝時(shí)絕少說(shuō)熊話或賤話——在他打錢錢板子上是從來(lái)沒(méi)有“您就當(dāng)我是逗您一笑歡喜蟲(chóng)”,以及貓兒狗兒之類自輕自賤語(yǔ)言。第41頁(yè)-42-命題熱點(diǎn)一命題熱點(diǎn)二1940年他在天津走紅,不是憑著丑化自我,而是靠他傳神動(dòng)聽(tīng)說(shuō)唱、清新洗練語(yǔ)言、略帶儒雅風(fēng)度而在白天一場(chǎng)《空城計(jì)》夜晚一場(chǎng)《改行》當(dāng)日一炮打響。是他堅(jiān)定了相聲在劇場(chǎng)與其它曲種同論并列地位,并由“倒二”遞升至“大軸”。于是他第一個(gè)蓄起了分頭穿上了西裝,在街上遇見(jiàn)同行,這位朋友不屑地說(shuō):“嗬!說(shuō)相聲穿西裝——人啦。”侯寶林馬上抗?fàn)幷f(shuō):“人啦怎么著,說(shuō)相聲就不是人嗎?”第42頁(yè)-43-命題熱點(diǎn)一命題熱點(diǎn)二“他相聲文明”,這是侯寶林在天津一待五年赫赫戰(zhàn)績(jī),也是天津觀眾對(duì)他最貼切評(píng)價(jià)。相聲一直都以“說(shuō)逗”為主,“學(xué)唱”則從侯寶林開(kāi)始,或是以他為代表,便不再是一個(gè)伎倆,而是與“說(shuō)逗”融合在一起更具表現(xiàn)力也愈加美致時(shí)代藝術(shù)了。悲劇內(nèi)容,喜劇形式,這是社會(huì)和時(shí)代為他提供也是侯寶林為自己找到有力武器,于是他把嚴(yán)厲感情和輕松形式結(jié)合在了一起。侯寶林“文明”另一表現(xiàn)就是舞臺(tái)風(fēng)度“派頭”,在臺(tái)上不卑瑣油滑、不貧里貧氣,他自尊和自信、平穩(wěn)和謙和、輕松和親切給了他一生無(wú)窮“人緣”。中華人民共和國(guó)成立后,時(shí)代賦予了他展示才華天機(jī)。侯寶林名字幾乎成為中國(guó)相聲符號(hào),他使相聲這門藝術(shù)不但老少咸宜,而且走出國(guó)門享譽(yù)國(guó)際。第43頁(yè)-44-命題熱點(diǎn)一命題熱點(diǎn)二不過(guò),就在他從干校歸來(lái)“還原為人”很快——1979年7月,侯寶林“正式宣告退出舞臺(tái),專門從事相聲研究工作”了。他這一決定馬上引發(fā)社會(huì)反響,他不是說(shuō)過(guò)“一個(gè)演員若脫離了舞臺(tái),他就等于失去了生命從而成為行尸走肉了嗎”?侯先生說(shuō),他藝術(shù)高峰時(shí)期已經(jīng)過(guò)了。他不愿像有戲曲大師那樣為了證實(shí)自己個(gè)人魅力,把一個(gè)殘缺不全老態(tài)龍鐘形象留給觀眾。他說(shuō)他如今心力體力都不比從前。他不愿意憑著名聲讓觀眾可憐他。第44頁(yè)-45-命題熱點(diǎn)一命題熱點(diǎn)二即使在錄像里我們依然能夠感受到他神采飛揚(yáng),但他告訴我,那已經(jīng)是勉為其難了。他對(duì)我說(shuō):“不知怎就是高興不起來(lái)。”我當(dāng)初認(rèn)為,或許是他老了——他已然六十開(kāi)外了。在這之前或之后,他總是向我提及《牛虻》,“那位主人公痛苦著身心還要充當(dāng)馬戲團(tuán)小丑逗人們發(fā)笑,這是怎樣殘酷和無(wú)法忍受踐踏及扭曲!”我們同時(shí)都緘默著,我聯(lián)想他當(dāng)初或許就是被這種情思折磨吧?！拔母铩彼^沉不但是時(shí)代垃圾,同時(shí)還深及幾千年民族劣性,這或許才是他開(kāi)心不起來(lái)真正原因。他滿懷深情地說(shuō):“我現(xiàn)在尤其需要嚴(yán)厲,需要自尊,需要在尊嚴(yán)中度過(guò)余生?！逼鋵?shí)我已覺(jué)察到他對(duì)那些戲稱他“侯寶林兒”人們,不論是好意還是無(wú)知、謔稱,只要“林兒”字一出,他就頓時(shí)神情嚴(yán)厲陰沉下來(lái)。輕則裝作聽(tīng)而不聞,重則面帶慍怒。第45頁(yè)-46-命題熱點(diǎn)一命題熱點(diǎn)二1979年下六個(gè)月,侯寶林開(kāi)始案頭工作,陸續(xù)在報(bào)刊上發(fā)表了《相聲演出》《相聲溯源》等相關(guān)文字,如今聚集成冊(cè)《侯寶林談相聲》就是這一時(shí)期產(chǎn)物,他說(shuō):“只是為了填補(bǔ)空白,絕不會(huì)成為蓋世奇文;只要能夠鋪路,為他人建樹(shù)打下基礎(chǔ),哪怕是有些人駁斥、批判,也算是我們功勞。”(有刪改)第46頁(yè)-47-命題熱點(diǎn)一命題熱點(diǎn)二相關(guān)鏈接①侯寶林人生和藝術(shù)哲學(xué)是“留有余地,恰到好處,寧可不夠,不可過(guò)頭”。他一直認(rèn)為藝術(shù)魅力在于充?！ǔ湓２拍苄牡健⑸竦?、手到、眼到,獲取創(chuàng)作和演出自由。(摘自《侯寶林相聲藝術(shù)及文化史意義》)②侯寶林12歲拜師學(xué)習(xí)京戲,三個(gè)月后開(kāi)始街頭賣藝。這掙飯本事在侯寶林看來(lái)并不高明,“其實(shí)還是要飯,只不過(guò)折著跟斗要飯而已”。他認(rèn)為所出賣與其說(shuō)是技藝不如說(shuō)是自尊。(摘自《侯寶林評(píng)傳》)侯寶林急流勇退,現(xiàn)有主觀原因也有客觀原因,請(qǐng)結(jié)合材料詳細(xì)分析。(6分)第47頁(yè)-48-命題熱點(diǎn)一命題熱點(diǎn)二參考答案:主觀原因:①自尊需要。他不希望把殘缺不全、老態(tài)龍鐘形象留給觀眾,這自尊是心靈受到創(chuàng)傷而形成自我保護(hù)。②對(duì)人生和藝術(shù)哲學(xué)追求。侯寶林認(rèn)為藝術(shù)魅力在于充?！ǔ湓２拍苄牡?、神到、手到、眼到,獲取創(chuàng)作和演出自由?？陀^原因:①身體原因。60多歲,心力、體力不比從前。②時(shí)代原因。為“文革”所鉤沉?xí)r代垃圾及民族劣性所折磨。第48頁(yè)-49-命題熱點(diǎn)一命題熱點(diǎn)二怎樣得滿分常見(jiàn)設(shè)問(wèn)方式:①?gòu)奈闹锌?傳主做出某一選擇原因是什么?②依據(jù)文章內(nèi)容,請(qǐng)概括傳主取得多方面學(xué)術(shù)成就原因。③傳主成就與××相關(guān),請(qǐng)簡(jiǎn)明分析概括。④作者評(píng)價(jià)傳主××,這么評(píng)述理由是什么?第49頁(yè)-50-命題熱點(diǎn)一命題熱點(diǎn)二1.審題干,明確方向。經(jīng)過(guò)題干,明確是要探尋原因,還是要探尋結(jié)果,是要探尋哪方面原因或結(jié)果,方便快速確立篩選角度,明確答題方向。2.讀文本,圈畫語(yǔ)句。確定答題方向后,快速瀏覽原文,依據(jù)要求圈畫與題干要求相對(duì)應(yīng)關(guān)鍵語(yǔ)句。做探尋因果類試題,尤其要注意一些關(guān)聯(lián)詞語(yǔ),如“因?yàn)椤薄八浴薄翱傊钡?。這些詞語(yǔ)有利于理清語(yǔ)句之間關(guān)系。1.要有概括意識(shí)。要對(duì)所篩選出信息進(jìn)行概括總結(jié),普通答題步驟為:先概括,后分析。2.要有分點(diǎn)意識(shí)。答題時(shí),普通分為兩點(diǎn)或三點(diǎn)。第50頁(yè)-51-命題熱點(diǎn)一命題熱點(diǎn)二對(duì)點(diǎn)訓(xùn)練閱讀下面文字,完成后面題目。中國(guó)當(dāng)代考古學(xué)之父大眾對(duì)于李濟(jì)這個(gè)名字是陌生,但在考古學(xué)、歷史學(xué)界,他卻是一個(gè)泰山北斗式人物。稱他為“中國(guó)考古學(xué)之父”絕不是恭維之語(yǔ)。初到美國(guó),李濟(jì)看到美國(guó)國(guó)會(huì)卷宗里面統(tǒng)計(jì)當(dāng)年限制華工入籍理由:中國(guó)人腦容量比較小,在進(jìn)化上可能低白人一等。李濟(jì)很想尋找中國(guó)人始源,把中國(guó)人腦袋量清楚。1920年夏,他進(jìn)入哈佛大學(xué),改學(xué)人類學(xué)。1922年12月,李濟(jì)做了題為《中國(guó)若干人類學(xué)問(wèn)題》匯報(bào),反響很大。羅素撰著《中國(guó)問(wèn)題》時(shí),大段引用了李濟(jì)觀點(diǎn)。1923年5月,李濟(jì)被授予哲學(xué)博士學(xué)位。第51頁(yè)-52-命題熱點(diǎn)一命題熱點(diǎn)二回國(guó)之初,李濟(jì)應(yīng)南開(kāi)大學(xué)校長(zhǎng)張伯苓之聘,教授社會(huì)學(xué)和人類學(xué)。南開(kāi)時(shí)期,李濟(jì)認(rèn)識(shí)了地質(zhì)學(xué)家丁文江。相識(shí)很快,李濟(jì)就指出他在昆明做過(guò)人體測(cè)量有些數(shù)據(jù)是錯(cuò)。丁文江很觀賞這位“直道而行”小弟兄,熱情地把他推薦給地質(zhì)學(xué)界、古生物學(xué)界。1923年8月25日,河南新鄭有些人挖井挖出文物,一位陸軍師長(zhǎng)追繳了文物,又派工兵繼續(xù)挖掘,竟然出土了一批青銅重器。此事引來(lái)美、法、瑞典等國(guó)考古學(xué)家紛紛前來(lái)“尋寶”。美國(guó)弗利爾藝術(shù)館也組織了“中國(guó)考古發(fā)掘隊(duì)”來(lái)華。第52頁(yè)-53-命題熱點(diǎn)一命題熱點(diǎn)二1925年4月,清華國(guó)學(xué)研究院成立,年輕李濟(jì)受聘為唯一講師。20世紀(jì)初,在中國(guó)考古“光榮”皆由外國(guó)教授享受,李濟(jì)希望這么局面不會(huì)繼續(xù)很久。以后弗利爾藝術(shù)館委員畢士博來(lái)信,邀請(qǐng)哈佛博士李濟(jì)加入美國(guó)考古隊(duì)。李濟(jì)回信提出:在中國(guó)做田野考古,必須與中國(guó)學(xué)術(shù)團(tuán)體合作;在中國(guó)掘出古物,必須留在中國(guó)。畢士博回信說(shuō):“我們絕不會(huì)讓一個(gè)愛(ài)國(guó)人,做他所不愿做事?！?926年2月李濟(jì)與地質(zhì)學(xué)家袁復(fù)禮沿汾河流域進(jìn)行旅行調(diào)查,他們?cè)谖麝幋灏l(fā)覺(jué)了一片充滿史前陶片地方?；氐奖本?他們決定對(duì)西陰村進(jìn)行發(fā)掘。畢士博與清華校長(zhǎng)曹云祥約定:考古團(tuán)由李濟(jì)主持,經(jīng)費(fèi)主要由弗利爾負(fù)擔(dān),文物暫由清華保管,今后交中國(guó)國(guó)立博物館。第53頁(yè)-54-命題熱點(diǎn)一命題熱點(diǎn)二1926年10月,李濟(jì)率隊(duì)來(lái)到山西省夏縣西陰村,這是中國(guó)人第一次主持考古發(fā)掘。李濟(jì)沒(méi)有將整個(gè)遺址挖開(kāi),只選擇一小塊面積,采取“探方法”。處理探方時(shí),他還首創(chuàng)了以“三點(diǎn)記載法”來(lái)標(biāo)明文物準(zhǔn)確位置,創(chuàng)造了“層疊法”來(lái)逐件登記標(biāo)本。這些田野科學(xué)考古方法,奠定了當(dāng)代科學(xué)考古基石。發(fā)掘過(guò)程,李濟(jì)還在遺物中找到半個(gè)蠶繭,且?guī)в衅秸斯で懈詈邸＿@個(gè)發(fā)覺(jué)表明,中華民族在史前就家養(yǎng)蠶繭。1928年8月,史語(yǔ)所代所長(zhǎng)傅斯年派董作賓前往安陽(yáng)小屯對(duì)殷墟進(jìn)行調(diào)查,回京后,董作賓向傅斯年提議對(duì)殷墟進(jìn)行科學(xué)系統(tǒng)發(fā)掘。1929年年底,應(yīng)史語(yǔ)所傅斯年邀請(qǐng),李濟(jì)任史語(yǔ)所考古組主任,自此他成了中國(guó)當(dāng)代考古學(xué)“掌門人”。第54頁(yè)-55-命題熱點(diǎn)一命題熱點(diǎn)二1929年10月,董作賓主持了河南安陽(yáng)小屯遺址試掘,發(fā)覺(jué)了若干新甲骨,但他發(fā)掘不科學(xué),李濟(jì)直言“董君挖掘仍襲古董商陳法”。李濟(jì)對(duì)違反科學(xué)人向來(lái)不給情面。王國(guó)維說(shuō)只有帶款識(shí)完整器物才有價(jià)值,他則告誡:原始材料,哪怕是殘?zhí)账楣?都能顯現(xiàn)真正學(xué)術(shù)價(jià)值。李濟(jì)接管殷墟發(fā)掘后,殷墟考古步入正軌。1929年李濟(jì)主持第3次挖掘,出土了著