廣西岑溪市2023-2024學(xué)年高考沖刺押題（最后一卷）語文試卷含解析

廣西岑溪市2023-2024學(xué)年高考沖刺押題（最后一卷）語文試卷考生請注意：1．答題前請將考場、試室號、座位號、考生號、姓名寫在試卷密封線內(nèi)，不得在試卷上作任何標(biāo)記。2．第一部分選擇題每小題選出答案后，需將答案寫在試卷指定的括號內(nèi)，第二部分非選擇題答案寫在試卷題目指定的位置上。3．考生必須保證答題卡的整潔。考試結(jié)束后，請將本試卷和答題卡一并交回。1、閱讀下面的文字，完成下面小題。在彝族、白族、佤族等民族的創(chuàng)世神話中，天地混沌被封在一個卵形或葫蘆形的器物中，老鼠將宇宙卵或葫蘆咬開，混沌才得以分開為天地，人類才得以形成?？梢哉f，鼠成為人類的解放者的原因，是因為這種嚙齒小獸如果沒有將這一外殼咬開，那么人類或許會永遠(yuǎn)被困在殼的牢籠之中。鼠類在創(chuàng)世神話中解放者的角色，從表面上看，（），可以說是，無堅不摧。但本質(zhì)上，鼠咬天開的真正原因，在于它的另一個重要：強大的繁殖能力。初民相信，生殖力乃是生命之源泉，而包裹在殼中的混沌狀態(tài)，則象征著子宮。因此，鼠咬天開的創(chuàng)世神話，描述的是一個世界分娩的過程。一如《漢書·律歷志》所云：“陰陽合德，氣鐘于子，化生萬物者也，故孳萌于子?！边@也是鼠可以，在十二生肖中占據(jù)首位的真正原因。1．依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ〢．扮演無孔不入特性昂首闊步B．扮演無孔不鉆特性趾高氣揚C．飾演無孔不入特色昂首闊步D．飾演無孔不鉆特色趾高氣揚2．下列填入文中括號內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ〢．是因為它善于穿穴鉆縫，又善于啃咬，并且身形很小B．是因為它善于啃咬，又善于穿穴鉆縫，并且身形很小C．是因為它身形很小，善于啃咬，又善于穿穴鉆縫D．是因為它身形很小，善于穿穴鉆縫，又善于啃咬3．文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ〢．鼠乃是人類的解放者，是因為這種嚙齒小獸如果有將這一外殼咬開，那么人類或許會永遠(yuǎn)被困在殼的牢籠之中。B．如果這種嚙齒小獸沒有將這一外殼咬開，那么人類或許會永遠(yuǎn)被困在殼的牢籠之中，鼠乃是人類的解放者。C．因為這種嚙齒小獸將這一外殼咬開，人類才沒有永遠(yuǎn)被困在殼的牢籠之中，使得鼠成為了人類的解放者D．因為鼠成為了人類的解放者，所以這種嚙齒小獸將這一外殼咬開，人類才沒有永遠(yuǎn)被困在殼的牢籠之中。2、觀察下面的漫畫，按要求回答問題。（1）用簡潔的語言介紹這幅漫畫的內(nèi)容。（2）試闡述作者設(shè)計這幅漫畫的用意。3、閱讀下面的文言文，完成下面小題。重答張籍書①韓愈吾子不以愈無似。意欲推而納諸圣賢之域，拂其邪心，增其所未高；謂愈之質(zhì)有可以至于道者，浚其源，導(dǎo)其所歸，溉其根，將食其實：此盛德者之所辭讓，況于愈者哉？抑其中有宜復(fù)者。故不可遂已。昔者圣人之作《春秋》也，既深其文辭矣;然猶不敢公傳道之，口授弟子，至于后世，然后其書出焉，其所以慮患之道微也。今夫二氏②之所宗而事之者，下及公卿輔相，吾豈敢昌言排之哉？擇其可語者誨之，猶時與吾悖，其聲嘵嘵③；若遂成其書，則見而怒之者必多矣，必且以我為狂為惑。其身之不能恤，書于吾何有？夫子，圣人也，且曰：“自吾得子路，而惡聲不入于耳?！逼溆噍o而相者周天下，猶且絕糧于陳，畏于匡，毀于叔孫，奔走于齊、魯、宋、衛(wèi)之郊。其道雖尊，其窮也亦甚矣！賴其徒相與守之，卒有立于天下；向使獨言之而獨書之，其存也可冀乎？今夫二氏行乎中上也，蓋六百年有馀矣。其植根固，其流波漫，非所以朝令而夕禁也。自文王沒，武王、周公、成、康相與守之，禮樂皆在，及乎夫子，未久也；自夫子而及乎孟子，未久也；自孟子而及乎揚雄，亦未久也。然猶其勤若此其困若此而后能有所立吾其可易而為之哉其為也易則其傳也不遠(yuǎn)故余所以不敢也。然觀古人，得其時，行其道，則無所為書；書者，皆所為不行乎今而行乎后世者也。今吾之得吾志失吾志未可知，俟五六十為之，未失也。天不欲使茲人有知乎，則吾之命不可期；如使茲人有知乎，非我其誰哉？其行道，其為書，其化今，其傳后，必有在矣。吾子其何遽戚戚于吾所為哉！前書謂我與人商論，不能下氣，若好勝者然。雖誠有之，抑非好已勝也，好已之道勝也；非好已之道勝也，已之道乃夫子、孟軻、揚雄所傳之道也。若不勝，則無以為道。吾豈敢避是名哉！夫子之言曰：“吾與回言終日，不違如愚?！眲t其與眾人辯也有矣。駁雜之譏，前書盡之，吾子其復(fù)之。昔者夫子猶有所戲，《詩》不云乎：“善戲謔兮，不為虐兮?！薄队洝啡?“張而不弛，文武不能也?！睈汉τ诘涝眨课嶙悠湮粗己?！孟君將有所適，思與吾子別，庶幾一來。愈再拜。[注]①張籍致信韓愈，勸其著書明道以駁斥佛老，韓愈作書答之。張籍再致信，韓愈寫了這封書信來一一解釋。②二氏：指佛教和道教。③曉嘵：爭辯聲。1．對下列句子中加點詞語的解釋,不正確的一項是A．故不可遂已遂：任從B．吾豈敢昌言排之哉排：排除.C．其余輔而相者周天下周：遍布D．吾子其何遽戚戚于吾所為哉戚戚：急迫2．下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是A．夫子，圣人也，且曰：“自吾得子路，而惡聲不人于耳”臣死且不避，卮酒安足辭B．其植根固日與其徒上高山C．若好勝者然曩者辱賜書D．則其與眾人辯也有矣則移其民于河?xùn)|3．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括與賞析，不正確的一項是A．韓愈在信的開篇感謝張籍對他的稱許，接著主要對張籍質(zhì)疑他不著書、與人商論時好勝等做出了解釋。B．作者認(rèn)為佛老之說流行已久，影響深遠(yuǎn)，在當(dāng)時的社會根基牢固，要想辟佛老、張揚圣人之道無異于天方夜譚。C．韓愈承認(rèn)自己在與人論辯之時好勝，但這種好勝并非為了個人榮辱得失，而是為了明道不得不為。D．作者通過古與今、孔子與自己、圣人之道與佛老學(xué)說的對照論析，充分論述了自己不能著書明道的理由。4．用“/”給文中畫波浪線的部分析句。然猶其勤若此其困若此而后能有所立吾其可易而為之哉其為也易則其傳也不遠(yuǎn)故余所以不敢也5．把文中畫橫線的句子譯成現(xiàn)代漢語。（1）其身之不能恤，書于吾何有？（2）賴其徒相與守之，卒有立于天下；向使獨言之而獨書之，其存也可冀乎？4、閱讀下面的文字，完成下面小題。野生動物肇事并不是一種新生的現(xiàn)象，古已有之。近些年，人與野生動物沖突的問題之所以，一方面，這可能與社會各界對該議題的愈加重視和媒體的有效傳播（覆蓋面、速度）有關(guān)；（）。媒體通常將野生動物肇事歸咎于自然保護措施的有效實施，例如建立保護區(qū)、禁獵。許多地方官員也反映，隨著保護工作的不斷深入，當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)環(huán)境不斷提升，野生動物逐步恢復(fù)甚至增長后，導(dǎo)致了沖突事件日漸頻繁。然而，由于缺少本底調(diào)查和持續(xù)，野生動物種群數(shù)量是否真正在增長通常缺乏可靠的證據(jù)。相較而言，保護工作者普遍認(rèn)為人與野生動物生態(tài)位的重疊是導(dǎo)致沖突的根源所在。他們認(rèn)為，隨著人類活動的，野生動物的自然棲息地相應(yīng)喪失或退化，彼此對生存空間、食物等資源的競爭，沖突隨之加重。1．依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁検茿．凸顯檢測拓展劍拔弩張B．突顯檢測拓展愈演愈烈C．凸顯監(jiān)測擴張愈演愈烈D．突顯監(jiān)測擴張劍拔弩張2．下列填入文中括號內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁検茿．另一方面，在某些地方，野生動物與人類的直接沖突的發(fā)生頻率和嚴(yán)重程度可能確實在增加，而這背后的原因往往非常復(fù)雜。B．另一方面，人類與野生動物的直接沖突在某些地方的發(fā)生頻率和嚴(yán)重程度可能確實在增加，而這背后的原因往往非常復(fù)雜。C．另一方面，這背后的原因往往非常復(fù)雜，而在某些地方，野生動物與人類的直接沖突的發(fā)生頻率和嚴(yán)重程度可能確實在增加。D．另一方面，這背后的原因往往非常復(fù)雜，而人類與野生動物的直接沖突在某些地方的發(fā)生頻率和嚴(yán)重程度可能確實在增加。3．文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁検茿．許多地方官員也反映，隨著保護工作的不斷深入，當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)環(huán)境不斷提升，野生動物數(shù)量逐步恢復(fù)甚至增長后，導(dǎo)致了沖突事件日漸頻繁。B．許多地方官員也反映，隨著保護工作的不斷深入，當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)環(huán)境不斷提升，野生動物逐步恢復(fù)甚至增長，導(dǎo)致了沖突事件日漸頻繁。C．許多地方官員也反映，隨著保護工作的不斷深入，當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)環(huán)境不斷改善，野生動物數(shù)量逐步恢復(fù)甚至增長后，導(dǎo)致了沖突事件日漸頻繁。D．許多地方官員也反映，隨著保護工作的不斷深入，當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)環(huán)境不斷改善，野生動物數(shù)量逐步恢復(fù)甚至增長，導(dǎo)致了沖突事件日漸頻繁。5、閱讀下面這首詩，完成下面小題。題安州浮云寺樓寄湖州張郎中（注）[唐]杜牧去夏疏雨余，同倚朱闌語。當(dāng)時樓下水，今日到何處？恨如春草多，事與孤鴻去。楚岸柳何窮，別愁紛若絮。（注）張郎中，即張文規(guī)，出為安州刺史。公元841年詩人途經(jīng)安州，曾與張文規(guī)同游。本詩寫于公元842年詩人再一次途經(jīng)安州時。1．下列對這首詩的理解和賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁検茿．細(xì)雨將停未停，詩人和友人在朱闌邊談心首聯(lián)的“同倚”渲染了二人關(guān)系親密。B．去年看到的樓下流水，現(xiàn)在不知道流到哪里，頷聯(lián)表達(dá)了詩人對同游人的思念之情。C．詩歌前四句追憶舊游，后四句重在渲染離愁，先記敘，后抒情，詩歌行文脈絡(luò)分明。D．詩人從去夏的相逢，寫到今年的別離，語言自然，全詩寄寓了詩人功業(yè)無成的傷感。2．后兩聯(lián)是如何表達(dá)離情別緒的？請簡要分析。6、補寫出下列名句名篇中的空缺部分。(1)夙興夜寐，__________________。（《詩經(jīng)·氓》）(2)順風(fēng)而呼，__________________，而聞?wù)哒?。（荀子《勸學(xué)》）(3)__________________，哀民生之多艱。（屈原《離騷》）(4)西當(dāng)太白有鳥道，__________________。（李白《蜀道難》）(5)__________________，不盡長江滾滾來。（杜甫《登高》）(6)__________________，水落而石出者，山間之四時也。（歐陽修《醉翁亭記》）(7)縱一葦之所如，__________________。（蘇軾《赤壁賦》）(8)天若有情天亦老，_________________。（毛澤東《人民解放軍占領(lǐng)南京》）7、閱讀下面的文字，完成小題。有著5000多年歷史的中國傳統(tǒng)藝術(shù)是一條璀璨星河，它的精神和血脈對世界文化藝術(shù)的發(fā)展起到了極其重要的涵養(yǎng)作用，對世界眾多藝術(shù)家產(chǎn)生過直接或間接的影響。尤其是當(dāng)西方傳統(tǒng)寫實繪畫的發(fā)展處于困境之時，中國傳統(tǒng)藝術(shù)更是以其獨具特色的藝術(shù)魅力和表現(xiàn)形式啟迪了一大批現(xiàn)代藝術(shù)家，他們從中汲取營養(yǎng)，摸索前行。在很多西方藝術(shù)史論家眼里，中國傳統(tǒng)藝術(shù)是世界藝術(shù)的高峰。中國傳統(tǒng)藝術(shù)對西方的影響可以追溯到14世紀(jì)的歐洲，當(dāng)時中國的瓷器、絲綢和國畫等商品一直流行于歐洲的上層社會中。在法國，中國的龍鳳圖案常被運用于各類織物中。在15世紀(jì)的意大利和法國瓷器制作中，盛行模仿中國青花瓷器造型。18世紀(jì)法國“羅可可”繪畫大師讓·安東尼·華托青年時期曾研究中國的《百戲圖》，他的作品《發(fā)舟西苔島》具有明顯的中國意味和東方藝術(shù)特色。著名的評論家雷文曾說：“凡于中國宋代之風(fēng)景畫研究有素者，一見華托此作，必訝其風(fēng)景之相似，其畫中遠(yuǎn)山猶保持作者之生命，青峰縹緲，用單色作煙云。華托所慣為者，亦中國山水畫最顯著之特色也?！比毡緦W(xué)者小林太市郎認(rèn)為應(yīng)該將17-18世紀(jì)流行于歐洲的“羅可可”藝術(shù)稱為“中國——法國式”。19世紀(jì)新古典主義大師安格爾則因為具有濃郁東方意味的藝術(shù)語言，被當(dāng)時的人們稱為“誤生在19世紀(jì)雅典廢墟上的中國畫家”。19世紀(jì)中葉，攝影術(shù)的發(fā)明，給西方傳統(tǒng)寫實繪畫帶來了巨大的沖擊，西方繪畫藝術(shù)的發(fā)展陷入了困境，藝術(shù)家開始尋求新的出路，此時，博大精深的中國傳統(tǒng)藝術(shù)思想和獨具特色的藝術(shù)表現(xiàn)形式，給了西方藝術(shù)家以啟迪，使得西方藝術(shù)在現(xiàn)代主義道路上繼續(xù)前行。一些杰出的畫家諸如凡·高、高更、畢加索、馬蒂斯、克里姆特、大衛(wèi)·霍克尼等，分別從不同的方面和角度吸取中國藝術(shù)的養(yǎng)分，探索出全新的藝術(shù)風(fēng)格，創(chuàng)作出一大批具有劃時代意義的藝術(shù)杰作，對世界藝術(shù)史的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。誠然，一些西方藝術(shù)家和學(xué)者認(rèn)為日本浮世繪對西方現(xiàn)代藝術(shù)有過重要的影響，不過，凡是知曉世界藝術(shù)史的人都知道，日本藝術(shù)并不是獨立發(fā)展起來的，而是在吸收中國傳統(tǒng)繪畫的基礎(chǔ)上形成的。盡管后印象派的畫家是從日本浮世繪中獲取了靈感，但是日本浮世繪的畫法，則是來自中國唐代繪畫及明代畫家陳洪綬和蕭云從的作品。正如畢加索所說：“在這個世界上，談到藝術(shù)，第一是中國人的藝術(shù)；其次是日本，日本的藝術(shù)又是源自中國?！痹诼L的藝術(shù)發(fā)展過程中，中國歷代藝術(shù)家在實踐中探索出具有鮮明的民族特色和高超技巧的藝術(shù)樣式，形成了完整的藝術(shù)體系，在世界藝術(shù)史上居于不可替代的重要地位，為世界藝術(shù)的發(fā)展做出了突出的貢獻。審視中國傳統(tǒng)藝術(shù)對世界文化的貢獻，更能堅定我們的文化自信。（摘編自桂小虎《東方的啟迪——中國傳統(tǒng)藝術(shù)對世界繪畫的影響》）1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（）A．中國傳統(tǒng)藝術(shù)歷史悠久，對世界文化藝術(shù)影響巨大，因此，被西方藝術(shù)史論家公認(rèn)為世界藝術(shù)的高峰。B．早在14世紀(jì)，隨著中國瓷器、絲綢和國畫等商品在歐洲上層社會的流行，中國傳統(tǒng)藝術(shù)就影響到歐洲。C．發(fā)明于19世紀(jì)中葉的攝影術(shù)對西方傳統(tǒng)寫實繪畫沖擊很大，是博大精深的中國傳統(tǒng)藝術(shù)促使其尋找新路。D．中國傳統(tǒng)藝術(shù)特色鮮明技巧高超體系完整，地位不可替代，因而為世界藝術(shù)發(fā)展做出的貢獻也最大。2．下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是（）A．第一段總述中國傳統(tǒng)藝術(shù)對世界文化藝術(shù)尤其是西方傳統(tǒng)寫實繪畫的影響，點明其在世界藝術(shù)中的地位。B．第二、三段按照歷史時代順序，具體論述中國傳統(tǒng)藝術(shù)對西方的巨大影響，緊密照應(yīng)第一段相關(guān)內(nèi)容。C．結(jié)尾一段重申中國傳統(tǒng)藝術(shù)的特點、地位及貢獻，總結(jié)全文，照應(yīng)開頭，并在段末提出全文的中心論點。D．在論述中國傳統(tǒng)藝術(shù)對西方的影響過程中，文章采用例證法和引證法，大大增強論證的說服力和可信度。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）A．法國繪畫大師讓·安東尼·華托的作品《發(fā)舟西苔島》具有明顯的中國意味和東方藝術(shù)特色，其中的風(fēng)景以及畫法與中國宋代風(fēng)景畫非常相似。B．“羅可可”藝術(shù)被認(rèn)為應(yīng)稱作“中國——法國式”，安格爾被稱為“誤生在19世紀(jì)雅典廢墟上的中國畫家”，足見中國傳統(tǒng)藝術(shù)對西方影響之大。C．凡·高、高更、畢加索、馬蒂斯等杰出畫家之所以能探索出全新的藝術(shù)風(fēng)格，創(chuàng)作出一大批藝術(shù)杰作，與他們善于學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)藝術(shù)分不開。D．有人認(rèn)為，日本浮世繪對西方現(xiàn)代藝術(shù)有過重要影響。作者對這一觀點不以為然，因為日本浮世繪畫法也是在吸收中國傳統(tǒng)繪畫基礎(chǔ)上形成的。8、閱讀下面的文字，完成下面小題。談到技術(shù)的起源時，人們往往會強調(diào)技術(shù)是人類肢體能力的延伸。時至今日，在看到科學(xué)技術(shù)給我們帶來巨大便利的同時，更應(yīng)該看到，它們作為一種力量，介入到人類社會之后所帶來的秩序改變甚至重組。正是在此意義上，恩格斯在強調(diào)勞動在人誕生過程中的重要性時，實際上也就是強調(diào)了技術(shù)對人自身以及人所存在于其中的社會關(guān)系的重要性。這種重要性在當(dāng)下更是體現(xiàn)為人類本身的技術(shù)化趨勢，這種趨勢一方面表現(xiàn)為人類身體的技術(shù)化；另一方面，在更廣泛的層面上也表現(xiàn)為人類生存的技術(shù)化，人類生存的各個方面都被技術(shù)深刻影響。正是看到了技術(shù)對人類身體乃至人類社會的這種重大影響，自古以來思想家們就非常強調(diào)人類倫理秩序與技術(shù)的和諧發(fā)展。不管是在日常生活之中，還是在前沿的科技領(lǐng)域，科學(xué)技術(shù)都參與到了倫理秩序的維持或建構(gòu)之中。為了做到這一點，人們通常會將某種倫理秩序內(nèi)嵌到科學(xué)技術(shù)特別是以人工制品形式呈現(xiàn)的技術(shù)物之中，于是，技術(shù)物就成了倫理秩序的一種制度化呈現(xiàn)方式。相較于傳統(tǒng)強調(diào)以道德約束作為主要手段維持倫理秩序，這種制度化的優(yōu)勢在于其強制性程度更剛性、執(zhí)行效率更高，就如同與純粹的道德呼吁相比，紅綠燈和交通監(jiān)控設(shè)施更能維持交通秩序一樣。然而，科學(xué)技術(shù)對倫理秩序的建構(gòu)方式并不是決定論式的，具有偶然性。偶然性是指科學(xué)技術(shù)及其人工制品具有多樣實現(xiàn)性的特征，例如核技術(shù)既可以用于制造武器，亦可用于增加能源。這種偶然性給科技管控帶來了很大困難，進而也就給倫理秩序的維持帶來了較大風(fēng)險。那該如何通過倫理治理降低風(fēng)險呢？這就要求我們改變對科技倫理學(xué)的傳統(tǒng)認(rèn)知和建構(gòu)模式，不能再簡單地將科技和社會一分為二，而是應(yīng)該打破分割，強調(diào)倫理介入科技的必要性。一方面，我們需要建構(gòu)一種新的行動導(dǎo)向的科技倫理學(xué)。在談到倫理時，人們往往會強調(diào)底線思維，但如果只是將底線落腳于某些終極的價值理念，甚至強調(diào)這些理念的非歷史性，就很容易導(dǎo)致科技與倫理的割裂。就如同在一個坐標(biāo)系之中，科學(xué)是縱軸，有著明確的前進方向，倫理則是橫軸，永遠(yuǎn)處于水平線上，這樣，隨著科技的發(fā)展，兩條軸線只能越來越遠(yuǎn)。于是，科技倫理學(xué)就會被機械地割裂為兩個層面。因此，倫理理念的討論是必要的，但必須將之落實到科學(xué)技術(shù)的具體情境之中，進而設(shè)計出不同的具有可操作性的倫理規(guī)范。這樣，科技與倫理之間彼此隔離的問題，也就可以被克服。另一方面，考慮到科學(xué)技術(shù)及其人工制品對倫理秩序的影響，對科學(xué)技術(shù)的倫理關(guān)切必須要前置到科學(xué)技術(shù)的設(shè)計與研發(fā)過程。目前，倫理審查制度主要承擔(dān)了這種倫理關(guān)切的任務(wù)。盡管各個國家對倫理審查制度作出了較為詳細(xì)的規(guī)定，但在實際執(zhí)行過程中，從相關(guān)規(guī)范、政策的解釋到具體操作同樣存在執(zhí)行鴻溝。倫理審查作為一種制度性原則，該如何加強其可操作性，減少審查盲點和解釋柔性，這需要科技政策、倫理學(xué)、法學(xué)等領(lǐng)域的工作者參與進來，共同制定倫理審查制度。（摘編自劉鵬《技術(shù)與倫理秩序》）1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是A．技術(shù)對人自身以及社會關(guān)系的重要性，在當(dāng)代與過往時代的體現(xiàn)是有所差異的。B．從身體技術(shù)化逐步擴大到生存技術(shù)化，這是人類本身技術(shù)化趨勢的外在特點。C．人類早就從技術(shù)影響身體及社會的現(xiàn)象中，認(rèn)識到技術(shù)和倫理秩序應(yīng)和諧發(fā)展。D．解決目前倫理審查制度存在的各種執(zhí)行困境需要多方面共同參與，形成合力。2．下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是A．文章開頭寫技術(shù)影響人類身體和社會，此引出技術(shù)與倫理秩序關(guān)系的論題。B．文章以紅綠燈為例，通過比較論證了在維持倫理秩序上技術(shù)物比道德約束有優(yōu)勢。C．文章以倫理介入科技的必要性為前提，證科技及其人工制品具有多樣實現(xiàn)性。D．文章針對倫理關(guān)切，從倫理審查制度的作用、執(zhí)行現(xiàn)狀及改善策略方面展開論述。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項是A．既然科學(xué)技術(shù)參與到了倫理秩序的維持中，那么，維持倫理秩序就可以適當(dāng)弱化道德約束這種傳統(tǒng)手段。B．對科學(xué)技術(shù)進行倫理治理，目的在于管控風(fēng)險，使科學(xué)技術(shù)更自由地得到發(fā)展和應(yīng)用，更好地服務(wù)于社會。C．如果倫理不能介入科學(xué)，科技和社會可能會出現(xiàn)一分為二的分割狀態(tài)，這會增加社會秩序維持的風(fēng)險系數(shù)。D．只有認(rèn)識到某些終極的價值理念也是需不斷發(fā)展的，不再強調(diào)底線思維，倫理秩序與技術(shù)才能和諧發(fā)展。9、閱讀下面的文字，完成各題。我要提個要求李曉楠柱子大名王鐵柱。柱子躺在床上想心事。他幾次想再去豬舍看看，可是由心里翻上來的惆悵，壓得他翻不動身子。參軍前在家放豬，當(dāng)兵了還是放豬，壓根就沒摸過槍。在給家里的信中，他沒敢說，怕火爆脾氣的爹罵他沒出息，當(dāng)個兵還是豬倌。柱子明天就要離開現(xiàn)役部隊，一直有件煩惱事壓在心頭。從接到離隊的通知起，柱子就在心里想，一定要提個要求，不管是排長來還是班長來，自己一定要說出口。床鋪上靠著墻的是一拉溜的書，整整齊齊四十八本，那是排長送的，書邊都翻翹著，卻沒有一粒灰塵，除了照看豬，就是這四十八本書陪伴著他度過漫長的黑夜。起初，初中畢業(yè)的柱子哪看得懂呀，每次排長來都要抽查學(xué)習(xí)成果。起初柱子并不理會，放豬不丟豬也就行了，密密麻麻的字，我認(rèn)識它，它也不理會我。排長那可不干，基本是一個月一次，后來親自下了命令，每個月定出一定的閱讀量，每次來還帶來試卷，現(xiàn)場答卷，現(xiàn)場閱卷。答錯的題，排長就耐心地講，一次竟然講到了深夜。柱子心里不舒服，排長這不是有病嗎？《政治經(jīng)濟學(xué)》《管理學(xué)》這些書讓柱子頭疼。直到知道那次排長深夜回連部摔進了水溝里，斷了腿，柱子才漸漸地化解了心頭的怨氣。漸漸地，柱子喜歡上了讀書。工作之余，柱子總是偷跑到四十里地之外的書店買一些家畜養(yǎng)殖和防病的書。第二年，部隊給養(yǎng)殖場配了圖書架和二百多本圖書，這可讓柱子樂開了花。這養(yǎng)殖場其實說白了就是四個當(dāng)兵的養(yǎng)著五百頭豬。其他人等不到母豬懷胎下崽就溜了。養(yǎng)殖場就在離連部四十里外的山坳里，每天臭烘烘的，誰愿意干這養(yǎng)豬的活？柱子每次想提出調(diào)離，前兩天總是有人調(diào)走了，心里想，再等等吧，下次早說，就這樣，柱子慢慢地習(xí)慣了，習(xí)慣的還有這里的環(huán)境和五百頭豬。給家里寄照片，他都穿戴整齊，以大山為背景，滿臉的微笑。家里回信說，當(dāng)兵就是不一樣，英姿颯爽，就是瘦了、黑了?？戳T信，柱子都苦笑著將信整理好壓在枕頭下。想著想著，柱子眼睛不由地濕潤了，翻過身思索著什么。又是陰雨天，他的腰隱隱作痛，這令他想到了難忘的那一次。天像破了一道口子，雨水傾倒下來，平時乖乖聽話的豬，受了驚嚇，四處亂竄。雖然只有五十頭豬和他出來放風(fēng)，雨水、汗水拼命地往下淌，好不容易趕到了小路上，瓢潑的雨水打在臉上使人睜不開眼，柱子還是拼命地清點數(shù)目。少了一頭，看著豬們順著路往回跑，他放心地折回去尋找那頭丟了的豬。放豬的地方是一處淺灘，綠油油的野草早已經(jīng)被渾濁的雨水淹沒。突然，恍惚看見水中露出的一個豬頭，他撲到水中，水流不急，他用身子頂著豬的屁股，慢慢地向岸邊游。水不是很深，但嗆了水的豬好像蒙了，乖乖地聽他的話，這是柱子沒有想到的。事情進行得好像非常順利，就在接近淺灘露出的石頭的時候，豬猛地甩動了身子，柱子沒有提防，重重地摔倒在一旁的石頭上，隨之腰咔嚓一聲。等他醒來時，那頭豬就站在那里，好像犯了錯似的，人畜同理，它也許知道是柱子救了它的命。柱子整個身子不能動彈，雨水鋪天蓋地，突然遠(yuǎn)處傳來戰(zhàn)友的呼喚，那頭豬伸長了肥嘟嘟的脖子，張開大嘴大吼，吼聲刺破雨幕，在山間回蕩。柱子還是第一次聽見比去屠宰場的哀嚎還響亮的豬叫聲，就是那聲豬叫，救了柱子。窗外的雨聲急促起來，柱子下意識地摸了摸自己的腰。四年部隊生活鍛煉了身體，也鍛煉了意志。柱子不用看記事本，他如數(shù)家珍，排長口頭表揚二十八次，班長口頭表揚四十八次，每次的事由和時間，清清楚楚記在本子上，記在心里。排長最莊重表揚的一次是獎勵他連續(xù)四年沒有讓豬得瘟疫，為部隊后勤保障做出了貢獻。要離開了，柱子也很失落，最多的一次放豬二百一十二頭，他站在前面，就像是指揮官，喊著口令，豬們向左又向右，轉(zhuǎn)身當(dāng)然是稀里嘩啦的，但柱子心里敞亮，好像自己在帶隊伍。想著想著，柱子自己偷著樂了，想到這里仿佛才是自己四年當(dāng)兵生活的最大樂趣。排長是帶著朝霞來的，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地傳來朗朗的笑聲。柱子高興不起來，合計一宿的話卡在喉里。“鐵柱同志，就要離隊了，還有什么要求嗎？”排長謙和地說。柱子欲言又止，“我是有……”排長笑著遞過來三張紙，柱子接過來，頓時呆了，不敢相信自己的眼睛。分別是解放軍某學(xué)院的免試通知書、長虹畜牧集團的聘任書、三等功的嘉獎令。排長伸出雙臂將鐵柱緊緊地攬在懷里，眼里充盈著淚水，喃喃地說：“鐵柱同志辛苦了，四年時間里養(yǎng)豬場來來走走五十六名戰(zhàn)士，你是唯一一個堅守下來的。”柱子豆大的淚珠滴落在排長的肩頭，排長為了自己用心良苦。霞光萬丈，雨后的青山被薄薄的輕霧籠罩著，仿佛潑墨山水畫。柱子悄悄地走出畫面，離開了工作四年的地方，總是不時地回頭張望。忽然，他笑了，笑自己傻氣，慶幸自己的要求沒有說。（有刪改）1．下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是A．“想著想著，柱子眼睛不由地濕潤了，翻過身思索著什么”一句承上啟下，既交代了柱子因思念父母而流淚，又引出下文對冒雨尋豬的回憶。B．對留在養(yǎng)殖場當(dāng)一名豬倌，柱子有過動搖，但樸實的他始終沒有提出調(diào)離，工作中漸漸收獲的成就感，讓他在即將離開現(xiàn)役部隊時感到失落。C．小說在平實的敘述中穿插描寫，語言富有表現(xiàn)力，如“他站在前面，就像是指揮官，喊著口令，豬們向左又向右”，展現(xiàn)了軍人養(yǎng)豬的獨特場景。D．排長送書和督促、檢查、輔導(dǎo)柱子讀書的情節(jié)，既表現(xiàn)了排長有遠(yuǎn)見，關(guān)心士兵的成長，又生動地體現(xiàn)了排長耐心細(xì)致、認(rèn)真負(fù)責(zé)的工作態(tài)度。2．小說四處劃線句子寫出了天氣的變化，這樣寫有什么好處？請結(jié)合文本簡要分析。3．小說開篇交代“從接到離隊的通知起，柱子就在心里想，一定要提個要求”,在結(jié)尾處，柱子沒有提出的那個“要求”是什么？是“一張穿著整齊軍裝、手握鋼槍的照片”，還是“一封特長推薦信”，抑或是“一份書面表揚”？請你選擇最適合的一個，并結(jié)合文本說明理由。10、閱讀下面文言文，完成下面小題。公默先生傳宋王向公議先生剛直任氣，好議論，取當(dāng)世是非辨明。游梁、宋間，不得意。去居潁，其徒從者百人。居二年，與其徒謀，又去潁。弟子任意對曰：“先生無復(fù)念去也，弟子從先生久矣，亦各厭行役。先生舍潁為居廬，少有生計。主人公賢，遇先生不淺薄，今又去之，弟子未見先生止處也。先生豈薄潁邪？”公議先生曰：“來，吾語爾！吾行年三十，立節(jié)循名，被服①先王，究窮六經(jīng)。頑鈍晚成，所得無幾。校其所見，未為完人。豈敢自忘，冀用于世？予所厭苦，正謂不容。予行世間，波混流同。予譽不至，予毀日隆?！对姟凡辉坪?，‘讒人罔極’。主人明恕，故未見疑。讒一日效，我終顛危。智者利身，遠(yuǎn)害全德，不如亟行，以適異國?！闭Z已，任意對曰：“先生無言也。意輩弟子嘗竊論先生樂取怨憎，為人所難，不知不樂也。今定不樂，先生知所以取之乎？先生聰明才能，過人遠(yuǎn)甚，而刺口論世事，立是立非，其間不容毫發(fā)。又以公議名，此人之怨府也。先生憂之是也，其去未是。意有三事為先生計，先生幸聽意，不必行；不聽，先生雖去絕海，未見先生安也?！惫h先生強舌不語，下視任意，目不轉(zhuǎn)。移時，卒問任意，對曰：“人之肺肝，安得可視。聞善于彼，陽譽陰非，反背復(fù)憎，詆笑縱橫。得其細(xì)過，聲張口播，緣飾②百端，得敗行破。自然是人，賤彼善我。意策之三，此為最上者也。先生能用之乎？”公議先生曰：“不能，爾試言其次者?！睂υ唬骸熬钘壒侨猓鹂穸?，令世人不復(fù)顧忌。此策之次者，先生能用之乎？”公議先生曰：“不能，爾試言其又次者?！睂υ唬骸跋壬屑孩?，世人所不逮也！曾未得稱高世，而詆訶鋒起，幾不得與妄庸人伍者，良以口禍也。先生能不好議而好默，是非不及口而心存焉，何疾于不容？此策之最下者也，先生能用之乎？”公議先生喟然嘆曰：“吁，吾為爾用下策也?！比我饽舜笮Γ櫰渫皆唬骸耙宋嵯壬∮谑酪?。吾三策之，卒取其下者矣。”弟子陽思曰：“今日非任意，先生不可得留?！迸c其徒謝意，更因意請去公議為公默先生。（取材于《宋史》，有刪節(jié)）注：①被服：承受，蒙受。②緣飾：文飾。③行己：立身行事。1．下列對句中加點詞的解釋，不正確的一項是A．立節(jié)循名循：按照，依照B．先生幸聽意幸：幸而C．良以口禍也良：的確D．宜吾先生之病于世也宜：因此2．下列各組語句中加點詞的意義和用法，完全相同的一項是A．其徒從者百人卒取其下者矣B．來，吾語爾爾試言其次者C．冀用于世何疾于不容D．不如亟行，以適異國又以公議名3．下列對文中語句的理解，不正確的一項是A．先生舍潁為居廬:先生在潁建筑房子居住B．主人明恕，故未見疑:主人明察寬恕，所以沒有猜疑我C．今定不樂，先生知所以取之乎:今天平定了不高興的心情，先生就知道原因了吧D．是非不及口而心存焉:口不談是非，只是心里知道4．下列對文意的理解，不正確的一項是A．公議先生為人剛毅正直，喜歡議論時人時事，先后在梁、宋間游歷，但始終不得意。B．公議先生深受注重節(jié)操、循名責(zé)實思想的影響，秉承先王教誨，深入地研究儒家經(jīng)義。C．公議先生聰明而富有才智，是非分明而又樂取人怨，常人難以至此，獲得弟子們贊譽。D．公議先生自認(rèn)不是完人，對得到進用已不抱期望，其實這是他對現(xiàn)實有很清醒的認(rèn)識。5．結(jié)合全文，請你說說“公議先生”改稱為“公默先生”的理由。11、閱讀下面的文言文，完成下面小題。王庶，字子尚，慶陽人。崇寧五年，舉進士第。改秩，知涇州。契丹為金人所破，舉燕云地求援，詔師道受降。庶謂師道曰：“國家與契丹百年之好，今坐視其敗亡不能救，乃利其土地，無乃基金人之禍乎？”不聽。宣和七年，金果入寇。太宰李邦彥夜召庶問計，庶曰：“宿將無如師道，且夷虜畏服，宜付以西兵，使入援。”以庶為陜西運判。累立戰(zhàn)功，升龍圖閣待制，節(jié)制陜西六路軍馬。先是，東京留守宗澤承制以庶權(quán)陜西制置使。會宣諭使謝亮入關(guān)，庶移書曰：“夏人之患小而緩，金人之患大而迫，秋高必大舉，盍杖節(jié)率兵舉義，驅(qū)逐渡河，徐圖恢復(fù)？”亮不從。金人大入，庶據(jù)險以守。金人先已乘冰渡河犯晉寧，侵丹州，破潼關(guān)。庶傳檄諸路，會期討賊。涇原統(tǒng)制曲端雅不欲屬庶，以未受命辭。金人知端與庶不協(xié)，并兵寇鄜、延。庶聞之，夜趨鄜、延以遏其沖。時端盡統(tǒng)涇原勁兵，庶屢督其進，端訖不行，遂陷延安。初，庶聞圍急，自收散亡往援，庶至甘泉而延安已不守，遂自將百騎馳至襄樂勞軍。庶至，端厲聲問庶延安失守狀，曰：“節(jié)制固知愛身，不知為天子愛城乎？”庶曰：“吾數(shù)令不從，誰其愛身者！”端怒，奪庶印。會詔庶守京兆，庶先以失律自劾得罷。丁內(nèi)艱。紹興七年十月，以兵部侍郎召。明年春，入對，上曰：“召卿，此朕親擢，非有左右之助?！笔D首謝，因奏：“恢復(fù)之功十年未立其失在偏聽在欲速在輕爵賞是非邪正混淆誠能賞功罰罪其誰不服昔漢光武以兵取天下，不以不急奪其費，不知兵者不可使言兵?！奔慈者w本部尚書。議者乞遣重臣行邊，遂命庶措置江、淮邊防。庶還朝，論金人變詐，自渝海上之盟之語。當(dāng)是時，秦檜再相，以和戎為事，庶力詆和議，乞誅金使，其言甚切。（選自《宋史·卷三百七十二》，有刪節(jié)）1．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是A．恢復(fù)之功十年/未立其失/在偏聽/在欲速/在輕爵賞/是非邪正混淆/誠能賞功罰罪/其誰不服B．恢復(fù)之功十年/未立其失/在偏聽/在欲速/在輕爵/賞是非/邪正混淆/誠能賞功/罰罪其誰不服C．恢復(fù)之功十年未立/其失在偏聽/在欲速/在輕爵賞/是非邪正混淆/誠能賞功罰罪/其誰不服D．恢復(fù)之功十年未立/其失在偏聽/在欲速/在輕爵/賞是非/邪正混淆/誠能賞功/罰罪其誰不服2．下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是A．改秩，指改變官吏的職位或品級，多指提升，與下文的“權(quán)”“擢”用法相同。B．路，宋元時代行政區(qū)域名，始于宋代，相當(dāng)于明清的省，是最高行政區(qū)劃。C．丁內(nèi)艱，即丁母憂，喪制名。凡子遭母喪或承重孫遭祖母喪，都可稱“丁內(nèi)艱”。D．頓首，指磕頭，古時一種跪拜禮。通常用于下對上及平輩間敬禮，或書信中的敬辭。3．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是A．王庶見識長遠(yuǎn)，勸諫防金。契丹被金侵犯，以燕云土地為代價向宋朝求援，王庶力勸應(yīng)該加以救援，不要助金人為禍大宋。B．王庶心系時局，全力抗金。金軍入侵時他據(jù)險守御并約定日期共同抗敵，接連失地后他又率軍迎敵，終因勢單力薄丟失了延安。C．王庶直面軍中矛盾，勇?lián)?zé)任。面對曲端的不服從和延安失守后的責(zé)難，他能審時度勢，勇敢面對，并主動向朝廷做檢討。D．王庶不畏強權(quán)，力抵和議。王庶勇敢揭露金人詭詐毀約的真面目，面對主和的秦檜，他極力抵制和議，請求殺掉金的使者。4．把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）宿將無如師道，且夷虜畏服，宜付以西兵，使入援。（2）盍杖節(jié)率兵舉義，驅(qū)逐渡河，徐圖恢復(fù)？12、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。十幾年前，如果你走進一間課堂，問孩子們的理想是什么，他們也許會說“當(dāng)科學(xué)家”“考清華北大”“當(dāng)作家”……但在今天，有太多不一樣的答案。據(jù)新華網(wǎng)的職業(yè)意愿調(diào)查顯示，調(diào)查對象中超過一半的“95后”最向往的新興職業(yè)是主播和網(wǎng)紅。“讀書不如當(dāng)網(wǎng)紅，高考不如去整容”。抖音、斗魚、B站、小紅書……新興的短視頻和直播平臺正幫助越來越多的普通人一夜成名。與此同時，也帶動網(wǎng)紅經(jīng)濟的火爆，網(wǎng)紅月入百萬、月入千萬的新聞屢見不鮮。對掙扎在題海中的學(xué)生們來說，有人認(rèn)為做網(wǎng)紅這條“捷徑”無疑要輕松多了。高中生正處于人生的重要階段，面臨著人生的選擇，關(guān)于“讀書無用論”的討論，你有怎樣的思考？是否贊同這樣的說法？請寫一篇文章，談?wù)勛约旱目捶?。要求：自選角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲；不少于800字。

參考答案1、1．A2．D3．B【解析】

1．本題主要考查正確使用詞語（包括熟語）的能力。此類試題解答的關(guān)鍵在于兩點：仔細(xì)審查該詞語的語言環(huán)境；注意對近義成語的分析辨別。辨析近義成語的關(guān)鍵就是要仔細(xì)分辨它們的細(xì)微差別。首先閱讀語境，把握語境含義，然后抓住相異語素，分析其意義差異，同時可聯(lián)系日常習(xí)慣用語，推斷詞語意義及用法。扮演：①化妝表演；②充當(dāng)。飾演：是指專職演出，或在表演藝術(shù)中扮演某個角色的人物。此空應(yīng)為“充當(dāng)”的意思，選用“扮演”。無孔不入：①原意為遇空隙就鉆進去；②比喻善于四處鉆營，善于利用一切機會。無孔不鉆：比喻善于鉆營。此空應(yīng)為“遇空隙就鉆進去”，選用“無孔不入”。特性：①某一事物所特有的性質(zhì)；②特殊的品性、品質(zhì)。特色：事物所表現(xiàn)的獨特的色彩、風(fēng)格等?！皬姶蟮姆敝衬芰Α笔恰疤匦浴敝唬x用“特性”。昂首闊步：仰著頭，邁著大步。形容精神奮發(fā)或態(tài)度傲慢。趾高氣揚：貶義詞，謂驕傲自大、得意忘形的樣子。此空沒有貶義色彩，選用“昂首闊步”。故選A。2．本題主要考查語言表達(dá)簡明、連貫、得體、準(zhǔn)確、鮮明、生動的能力，重點考查語言的連貫?zāi)芰Α４祟愒囶}解答時，最重要的方法就是根據(jù)上下文意進行推斷。命題者在題干所給文段中挖掉一句話，然后設(shè)計四個內(nèi)容差不多、但句式各異的句子，選出最恰當(dāng)?shù)囊豁棥＿x項都有一定的干擾性，難度適中。從邏輯、照應(yīng)上來做答，先“身形小”，才“善于穿穴鉆縫”，排除A項、B項；“善于穿穴鉆縫，又善于啃咬”照應(yīng)后文“無孔不入，無堅不摧”，整個語段重心在“啃咬”，故排除C。故選D。3．本題主要考查辨析并修改病句的能力。此類試題解答時，需要注意病句的常見類型。命題這一段文字中選擇一個句子，將其修改有病句，然后在題中列出四種修改情形，要求選出修改最恰當(dāng)?shù)囊环N。此題題型新穎，但是，只是在詞語搭配這個考點上設(shè)置陷阱，難度不大。A項，語序不當(dāng)，關(guān)聯(lián)詞位置錯誤，關(guān)聯(lián)詞前后主語不同，故前半句主語“這種嚙齒小獸”應(yīng)在“如果”之后；C項，成分殘缺，主語殘缺，去掉“使得”；D項，不合邏輯，因果顛倒，應(yīng)該是因為鼠將外殼咬開，解放了人類，所以鼠乃是人類的解放者。故選B。2、（1）這張圖里有一個鼠標(biāo)，連著一個木工手中的電鋸，而電鋸正在鋸的是一支支正在寫字的筆。（2）諷刺了現(xiàn)在的人們總過于依賴網(wǎng)絡(luò)中的輸入法，覺得方便所以無論做什么都喜歡用電腦和手機，從而導(dǎo)致了越來越容易提筆忘字的現(xiàn)象。【解析】

此題考查考生圖文轉(zhuǎn)換的能力。解答此類題目，關(guān)鍵在于讀懂漫畫并用恰當(dāng)?shù)恼Z言概括畫面內(nèi)容和揭示其寓意。本題畫面中出現(xiàn)了三個關(guān)鍵點：鼠標(biāo)、工人和寫字的筆，所以答案應(yīng)扣緊他們之間的關(guān)系進行闡述。敘述漫畫：這張圖里有一個鼠標(biāo)，連著一個木工手中的電鋸，而電鋸正在鋸的正是那一支支正在寫字的筆。而揭示漫畫寓意，要找到漫畫諷刺或頌揚的對象或行為。漫畫有標(biāo)題的，一般多注意標(biāo)題的含義；還要多注意漫畫的夸張、變形之處，這些地方往往就是漫畫的弦外之音,是漫畫所要表達(dá)的寓意所在；另外，還要多聯(lián)系現(xiàn)實生活，關(guān)注社會熱點問題。這幅漫畫諷刺了現(xiàn)在的人們總過于依賴網(wǎng)絡(luò)中的輸入法，覺得方便所以無論做什么都喜歡用電腦和手機，從而導(dǎo)致了越來越容易提筆忘字的現(xiàn)象。3、1．B2．A3．B4．然猶其勤若此/其困若此/而后能有所立/吾其可易而為之哉/其為也易/則其傳也不遠(yuǎn)/故余所以不敢也5．（1）不能保全自身，書對于我來說有什么用呢？（2）依賴于他的弟子們團結(jié)起來一起守衛(wèi)他，最終在天下有所成就；假使孔子獨自立言獨自著書論道，他的生存情況可以期待嗎？【解析】

1．本題考查理解常見文言實詞在文中含義的能力。解答此類題目需要考生平時注意積累、識記，再結(jié)合原文語言環(huán)境來推斷詞語的含義和用法。B項，“排”應(yīng)解釋為“擯斥、排擠”。句意：我怎么敢明目張膽地擯斥它們呢？故選B。2．本題考查理解常見文言虛詞在文中的意義和用法。這類題目解答時一般要根據(jù)虛詞在句中的作用來確定它的詞義，并做好課內(nèi)知識的遷移虛詞的用法常常與以下幾個方面有關(guān)：一在句中的位置，位置不同其用法往往不同，二與前后詞的詞性有關(guān)。A項，都解釋為“尚且”。句意：孔子，是圣人，尚且說：“自從我得到子路，就聽不到罵聲了”/我死尚且不怕，一杯酒有什么可推辭的？B項，代詞，它們的/代詞，自己的。句意：它們的根基牢固/每天和自己的隨從登上高山。C項，代詞，……的人/語氣詞，用于時間詞后，表示“……的時候”。句意：好像爭強好勝的人的樣子/前不久承蒙您屈尊賜信給我。D項，表轉(zhuǎn)折，但是，卻/表承接，于是，就。句意：但是顏回與一般人辯論對孔子所講授的內(nèi)容有發(fā)揮/就把那里的老百姓遷移到黃河以東。故選A。3．本題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點，概括中心意思的能力。解答此類題的方法是放回原文，查對正誤。特別是在時間、地點、官職，人物的行為、實效方面，應(yīng)仔細(xì)查對原文的詞句，全面理解，綜合分析，兩者間的差別正是把握全文的關(guān)鍵所在。對似是而非處，要有借題解文的意識。B項，“要想辟佛老、張揚圣人之道無異于天方夜譚”理解錯誤。原文為“今夫二氏行乎中土也，蓋六百年有馀矣。其植根固，其流波漫，非所以朝令而夕禁也”，是說佛老之說不易禁止，要想禁止佛教和道教不可能是一日之功?！拔崞淇梢锥鵀橹铡保髡咧皇菑娬{(diào)自己不可能輕易做到。故選B。4．本題考查文言文斷句。文言斷句能力是文言文閱讀能力的一個重要標(biāo)志，斷句時首先要仔細(xì)閱讀文段，把握語段的基本意思，然后充分利用各種標(biāo)志詞及句式特點斷句。句子的翻譯是：但是他們?nèi)匀恍羷诘饺绱说夭剑F困到如此地步，之后才能有所成就，我難道能很容易地做這件事（指傳播儒家之道）嗎？它做起來容易，那么它的傳播就不遠(yuǎn)，所以我不敢（著書）。“其勤若此”“其困若此”結(jié)構(gòu)相同，應(yīng)在兩個“此”后分別斷開?！拔帷币话阕髦髡Z，應(yīng)位于句首，在其前斷開?！霸铡痹诖颂幈硪蓡枺瑧?yīng)位于句末，在其后斷開?！皠t”表承接，一般位于句首，應(yīng)在其前斷開?！肮视嗨圆桓乙病本湟馔暾?，應(yīng)在其前斷開。5．本題考查學(xué)生文言文語句翻譯能力。翻譯時，首先要找出關(guān)鍵字或句式進行翻譯，一般為直譯，除一些帶有比喻性的詞語然后再整體翻譯，并按現(xiàn)代漢語的規(guī)范，達(dá)到詞達(dá)句順，做到字字落實的同時，要重點關(guān)注得分點：（1）恤，顧念、保全；何有，有什么（用）。（2）相與，一起；卒有立于天下，狀語后置句，最終在天下有所成就；向使，假使；冀，期待。【點睛】文言中的實詞。此類題一定要結(jié)合語境理解選項句的含義，將所給的義項代入句子，看是否合乎語境。通常可采用以下方法進行推斷：（1）常識識記法。文言實詞的推斷還要求考生必須掌握必要的古代文化常識，如“乞骸骨”（告老還鄉(xiāng)）、“下車”（官員剛到任）、“春秋”（年齡）、“結(jié)發(fā)”（男子成年）等。（2）聯(lián)想遷移。近幾年文言文考查都堅持“課外材料課內(nèi)考”這一原則，即考查的語段和內(nèi)容是學(xué)生陌生的，但知識點卻是課內(nèi)的，可從學(xué)過的文言篇目或熟知的成語典故中找到相關(guān)依據(jù)。（3）通假代入法。有時對文言文中某個實詞無法理解時，不妨從通假角度考慮，從聲旁或形旁角度出發(fā)，（4）利用字形推。漢字是表意體系的文字，抓住字的形旁推測字義就是一種正確的理解途徑。（5）互文對舉。幾個結(jié)構(gòu)相同或相似的句子，其相同位置上的詞語往往具有相同、相近或相對、相反的關(guān)系。（6）語法推斷法。用語法分析法分析實詞所處的語法位置，推知它的詞性，進而推知它的意義。參考譯文：您不認(rèn)為我不成材，想要把我放在諸位圣賢的范圍里。去掉我不正確的想法，增加我還不夠高明的方面；認(rèn)為我有可以達(dá)到大道的本性，疏通它的源頭，引導(dǎo)它的去向，灌溉它的根部，將要吃到它的果實：這是有高尚道德的人都不敢當(dāng)?shù)?，何況對于我這樣的人呢？但由于信中有應(yīng)該回復(fù)的，所以不可以任從。從前孔子寫作《春秋》，已經(jīng)使它的文辭艱深；但是仍然不敢公開傳播它，用口口相傳的方式傳授弟子，一直到后世，之后這本書才問世。這就是擔(dān)心儒家的道理微薄的原因啊?，F(xiàn)在信仰與侍奉佛教與道教的人，（上至天子）下到大臣們，我怎么敢明目張膽地擯斥它們呢？選擇可以講的話加以教誨，尚且形勢與我的意見不一致，有（很多）爭辯聲；如果寫成這書，那么看見我就惱怒我的人一定很多了，并且一定把我當(dāng)作狂人糊涂人。不能保全自身，書對于我來說有什么用呢？孔子，是圣人，尚且說：“自從我得到子路，就聽不到罵聲了?！逼溆噍o佐孔子的弟子遍布天下，尚且在陳國斷糧，在匡地被圍困，被叔孫誹謗，在齊國、魯國、宋國、衛(wèi)國的郊野之間奔走。他的儒家之道雖然尊貴，他的窮困也是十分厲害?。∫蕾囉谒牡茏觽儓F結(jié)起來一起守衛(wèi)他，最終在天下有所成就；假使孔子獨自立言獨自著書論道，他的生存情況可以期待嗎？現(xiàn)在佛教與道教在中原流行，有六百多年了。它們的根基牢固，它們的影響廣大，所以是不可能早上下令傍晚說禁止的。自從文王去世，武王、周公、成、康團結(jié)一致守護文王之道，禮樂教化都存于世，到了夫子，（距離古時）不久；從夫子到孟子，（距離古時）不久；從孟子到揚雄，（距離古時）也不久。但是他們?nèi)匀恍羷诘饺绱说夭?，窮困到如此地步，之后才能有所成就，我難道能很容易地做這件事（指傳播儒家之道）嗎？它做起來容易，那么它的傳播就不遠(yuǎn)，所以我不敢（著書）。但是看古人，得到了他的時運（指被賞識），踐行他的主，就不著書；書，都是行徑在現(xiàn)世行不通但在后世行得通的人寫的?，F(xiàn)在我能不能實現(xiàn)我的志向還不知道，等到我五六十歲的時候?qū)憰菦]有損害的。老天如果不想讓這些人明白道理，那我的壽命就不可注定；如果要讓這些人明白事理，除了我還能是誰呢？（我）踐行大道，著書立言，教化今人，傳于后世，必定有（這樣的成就）。您為何就對我寫書這件事這么急迫呢！前面那封信說我和人商討辯論，不能忍氣吞聲落于下風(fēng)，好像爭強好勝的人的樣子。即使真的有這樣的情況。也并不是喜歡自己取，是喜歡自己的主張取勝；不是喜歡自己的主張取勝，我的主張是孔子、孟子、揚雄所傳的主張。如果不能取勝，就沒有什么可以作為主張了。我怎么敢逃避這樣的名聲呢！孔子說：“我整天和顏回講學(xué)，（顏回）從不提反對意見和疑問，像個愚人?！钡穷伝嘏c一般人辯論對孔子所講授的內(nèi)容有發(fā)揮。您譏諷我寫文章交雜混亂，上一封信里我已經(jīng)解釋得很完備了，您還是再看看吧。從前孔子也有開玩笑，《詩經(jīng)》不是說：“善于開玩笑的人，從不刻薄?！薄抖Y記》說：“只拉緊弓弦而不放松弓弦，即使是文王和武王也做不到?！蹦睦飳χ鲝堄袚p害呢？您大概沒有想過這個吧！孟郊將要前往他處，想著與您分別兩地，或許會去拜訪您。我再次向您問好。4、1．C2．B3．D【解析】

1．本題考查正確使用詞語（包括熟語）的能力。解答此類題目，首先要明確題干的要求，即選出“正確”或“不正確”的一項，然后把握詞語的意思，再結(jié)合語境辨析正誤。第一空，“凸顯”，清楚地顯露；“突顯”，突出地顯露。文中所說人與野生動物沖突的事，是近年來逐漸清楚地顯露出來而非突出地顯現(xiàn)，應(yīng)選“凸顯”。第二空，“檢測”，檢驗測定；“監(jiān)測”，監(jiān)視檢測。文中對野生動物種群數(shù)量的變化情況應(yīng)是監(jiān)視檢測，而不是檢驗測定，應(yīng)選“監(jiān)測”。第三空，“拓展”，開拓發(fā)展業(yè)務(wù)、市場等；“擴張”，擴大勢力、疆土等。文中表達(dá)的是人類不斷擴大勢力范圍，應(yīng)選“擴張”。第四空，“劍拔弩張”，形容形勢緊張，一觸即發(fā)；“愈演愈烈”，情況變得越來越嚴(yán)重，強調(diào)持續(xù)變化的過程。文中表達(dá)的是人類與野生動物對生存空間、食物等資源的持續(xù)競爭情況，應(yīng)選“愈演愈烈”。故選C。2．本題考查語言表達(dá)連貫、邏輯意脈一致的能力，答題時注意前后文的照應(yīng)，以及語意的提示。本題命題者在題干所給的文段中挖掉一句話，然后設(shè)計四個內(nèi)容差不多、但句式各異的句子，要求選出“下列填入文中括號內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁棥?，選項都有一定干擾性，難度適中。“這背后的原因往往非常復(fù)雜”中“這”指代的信息為“人類與野生動物的直接沖突在某些地方的發(fā)生頻率和嚴(yán)重程度可能確實在增加”，習(xí)慣上復(fù)指短語中相關(guān)信息在指示代詞前，排除CD；閱讀文段，依據(jù)上文提到“近些年人與野生動物沖突之所以凸顯”，與之照應(yīng)，此處應(yīng)強調(diào)“人類與野生動物的直接沖突”，不應(yīng)將狀語“在某些地方”放在“人類與野生動物的直接沖突”前面，排除A。故選B。3．本題考查學(xué)生病句辨析與修改能力。病句原因很多，主要有搭配不當(dāng)、成分殘缺、語序不當(dāng)、結(jié)構(gòu)混亂、不合邏輯、表意不明等。判斷病句，必須對漢語的語言規(guī)范有所了解，首先要仔細(xì)閱讀句子，第一步憑借語感感知句子有無毛病，再用所學(xué)知識（病句類型）作分析。可用壓縮句子抓主要成分由整體到局部地判斷。對于本題，題干要求“文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁棥薄４祟}將病句放入文段中，本身降低了辨析、修改的難度，但方法是不變的。文中畫線句子存在三處語病，分別是“當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)環(huán)境不斷提升”中“生態(tài)環(huán)境”與“提升”搭配不當(dāng)；“野生動物逐步恢復(fù)甚至增長后，導(dǎo)致了沖突事件日漸頻繁”中有殘缺和贅余，應(yīng)在“野生動物”后加上“數(shù)量”并刪去“后”。故選D?！军c睛】考查語病，先抓典型的語病標(biāo)志，比如兩面詞、判斷詞、并列動詞；然后壓縮句子，保留主干，看是否殘缺、是否搭配。要認(rèn)真細(xì)致審讀每個選項，重點注意分析并列短語作句子成分與其他成分的搭配，可以將并列短語拆開逐一與其他成分搭配，驗證其當(dāng)否。對于句式雜糅的句子，先憑語感判定其不協(xié)調(diào)，再分別造成句子，再放回原文中，驗證其當(dāng)否。對于語序不當(dāng)?shù)木渥樱惨獞{語感檢測，再將不協(xié)調(diào)的詞語或句子調(diào)換位置，看是否通暢自然。對因不明詞義而造成前后矛盾的語句，應(yīng)盡力推敲出這個關(guān)鍵詞語的含義，推敲方法是拆字組詞。5、1．D2．①“恨如春草”“別愁若絮”，這里運用比喻手法寫出了離情別緒的連綿不斷。②“岸柳何窮”，兩岸的柳樹仿佛沒有盡頭，這里運用夸張修辭，渲染離情別緒的無窮無盡。③詩人借“孤鴻”意象來借景抒情，渲染了詩人此刻的孤單落寞?！窘馕觥?．本題屬于綜合考查題，考查學(xué)生對詩句的理解和對技巧及情感的把握能力。解答此類題目，首先要審題，即明確題干的要求，然后要注意了解詩歌的創(chuàng)作背景，逐句翻譯詩句，接著把握詩歌的意象，領(lǐng)悟作者表達(dá)了怎么樣的思想情感，思考詩歌中運用了哪些表現(xiàn)手法，再對照選項逐一確認(rèn)正誤。D項，“全詩寄寓了詩人功業(yè)無成的傷感”錯誤。本詩首聯(lián)首聯(lián)指明時間、地點和事件起因：猶記去年夏天多雨，我們一同倚在紅色的欄桿上說話。“同倚朱欄語”，就含蓄地道出彼此親密的關(guān)系；頷聯(lián)寫：去年看到的樓下流水，現(xiàn)在不知道流到哪里。表達(dá)了詩人對同游人的思念之情；頸聯(lián)寫：我的愁思和遺憾，像春草一樣多；我滿懷的心事，也隨孤鴻飛去；尾聯(lián)寫：楚地河岸眾多，柳樹遍布，離愁紛紛揚揚，仿佛飄落的柳絮。所以此詩中的“愁”是“別愁”，是對朋友的思念，并沒有體現(xiàn)“功業(yè)無成的傷感”的感傷。故選D。2．本題考查詩歌的表現(xiàn)手法。此類問題要答清三個要點：明確手法，闡釋手法，分析效果。注意分析手法的效果要結(jié)合詩人的情感。詩歌后兩聯(lián)的意思是：我的愁思和遺憾，像春草一樣多；我滿懷的心事，也隨孤鴻飛去；楚地河岸眾多，柳樹遍布，仿佛沒有盡頭，而我的離愁紛紛揚揚，就仿佛是這飄落的柳絮。很明顯作者是在借景抒情，借春草、孤鴻、柳樹、柳絮抒發(fā)自己的離情別緒及孤獨之感。將自己的離情別緒比喻成了“春草”“柳絮”，生動形象地寫出了離情別緒的連綿不斷、揮之不去；說“柳樹沒有盡頭”是運用了夸張的手法，柳樹無盡，柳絮自然無窮，從而體現(xiàn)了詩人愁緒之無窮無盡；“孤鴻”的出現(xiàn)更是渲染了詩人此刻的孤單落寞。【點睛】分析詩歌表達(dá)的思想感情，首先要看提示，定基調(diào)。詩歌的標(biāo)題、作者、注釋等，常常為我們理解詩詞的情感指明方向。其次抓意象，挖內(nèi)涵。意象是情感的載體，意象所體現(xiàn)出來的色調(diào)是情感的反映。優(yōu)美閑適、色彩明麗的意象往往表達(dá)的是喜悅之情，冷清凄迷、色彩暗淡的意象往往表達(dá)的是憂傷之情。然后，品詞句，悟感情。作者在詩詞中常常會有情感的流露，這些自然流露的情感往往體現(xiàn)在只言片語上，要善于把握這樣的詞句，借此領(lǐng)悟情感。6、靡有朝矣聲非加疾也長太息以掩涕兮可以橫絕峨眉巔無邊落木蕭蕭下風(fēng)霜高潔凌萬頃之茫然人間正道是滄桑【解析】

本題考查學(xué)生識記名言名篇的能力。名句默寫分為兩大類，一是給出語境的理解性默寫，二是給出上句寫下句的直接默寫。本題屬于后者。對于語境型默寫，考生應(yīng)先分析語境，然后再結(jié)合具體的語境回顧詩句。默寫的時候要注意如下詞語：靡、疾、太息、掩涕、峨眉巔、蕭蕭、凌、頃、滄桑。7、1．B2．C3．D【解析】1．本題考查學(xué)生對文本內(nèi)容的篩選和分析概括能力。解答此類題，首先應(yīng)瀏覽選項的內(nèi)容，然后到文中找到相關(guān)的句子，最后進行對比辨析，判斷正誤。本題要求選出“關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項”。A項，“公認(rèn)為”錯誤，原文說的是“在很多西方藝術(shù)史論家眼里”；C項，“是博大精深的中國傳統(tǒng)藝術(shù)促使其尋找新路”錯誤，根據(jù)原文，在此前藝術(shù)家就已經(jīng)開始尋找新路了，中國傳統(tǒng)藝術(shù)只是“使得西方藝術(shù)在現(xiàn)代主義道路上繼續(xù)前行”；D項，“中國傳統(tǒng)藝術(shù)”應(yīng)為中國傳統(tǒng)藝術(shù)樣式；“因而為世界藝術(shù)發(fā)展做出的貢獻也最大”錯誤，原文說“做出了突出的貢獻”，且強加因果關(guān)系。故選B。2．本題考查學(xué)生對論點、論據(jù)、論證以及論證結(jié)構(gòu)等的把握，同時考查對文本內(nèi)容的理解和辨析能力。答題時注意分析文章的思路，中心論點和分論點的關(guān)系，論點和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點考核為論點是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點和論證的方法，同時關(guān)注選項敘述與文章內(nèi)容表達(dá)的細(xì)微差別。本題要求選出“對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項”。C項，“在段末提出全文的中心論點”錯誤，本文在段末點明的是寫作意圖，而非提出中心論點。故選C。3．本題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點，概括中心意思，并分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。解答此類題目，應(yīng)先審題，明確題干的要求，如本題“根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項”，然后瀏覽選項，辨明檢索區(qū)間，確定對應(yīng)語句；聯(lián)系上下文體會，要死摳字眼；對詞語的解說要抓住本質(zhì)，將解釋的含意放在被解釋的詞語處，看上下文是否連貫、恰當(dāng)；尋求稱代詞與稱代內(nèi)容的聯(lián)系，將稱代的內(nèi)容代入原文理解，聯(lián)系全文的傾向性，檢查該解釋是否與全文保持一致。D項，“作者對這一觀點不以為然”錯誤，根據(jù)原文，“誠然”表明作者對這一觀點并非不以為然，而是強調(diào)日本浮世繪畫法也是源于中國。故選D。【點睛】比對分句間的邏輯關(guān)系是比對的重點內(nèi)容。比對關(guān)系分兩步：第一步，逐項審查每一個選項有幾個分句(包括句子)，分句與分句之間是什么關(guān)系(重點抓關(guān)聯(lián)詞)，一般的有因果、條件、假設(shè)、目的等關(guān)系，但以因果關(guān)系居多。第二步，比對每一分句的意義在原文是否有依據(jù)，分句與分句之間的邏輯關(guān)系在原文中是否有依據(jù)。尤其看因果關(guān)系，是否有強加、倒置不當(dāng)。比對依據(jù)和結(jié)論，看推斷是否成立。推斷題選項的表述，有的是完整的推斷形式，原因結(jié)果或條件結(jié)論同時出現(xiàn)；有的只是一個判斷句。對完整推斷形式的表述，一看所述原因或條件文中是否有依據(jù)，二看所述結(jié)果(結(jié)論)文中是否有依據(jù)，三看原因或條件與結(jié)果或結(jié)論之間是否有合理的邏輯關(guān)系。對只是一個判斷句的表述，一看文中是否提供了現(xiàn)成的結(jié)論，二看結(jié)論(既然是推斷想象，“這個結(jié)論”文中往往沒有提供)是否符合客觀事實與邏輯事理。8、1．B2．C3．C【解析】

1．本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息、分析文章結(jié)構(gòu)，歸納內(nèi)容要點，概括中心意思的能力。解答此類題，首先應(yīng)瀏覽選項的內(nèi)容，然后到文中找到相關(guān)的句子，最后進行對比辨析，判斷正誤。本題要求選出“關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項”。B項，曲解文意，原文第一段說“這種重要性在當(dāng)下更是體現(xiàn)為人類本身的技術(shù)化趨勢，這種趨勢一方面表現(xiàn)為人類身體的技術(shù)化；另一方面，在更廣泛的層面上也表現(xiàn)為人類生存的技術(shù)化，人類生存的各個方面都被技術(shù)深刻影響”，可見“身體的技術(shù)化”和“生存的技術(shù)化”是“人類本身的技術(shù)化趨勢”的兩方面表現(xiàn)，其中“生存的技術(shù)化”是比“身體的技術(shù)化”“在更廣泛的層面上”的表現(xiàn)，但這兩方面的表現(xiàn)是同時并存的，并非從一方擴大到另一方。故選B。2．本題考核分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。答題時注意分析文章的思路，中心論點和分論點的關(guān)系，論點和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點考核為論點是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點和論證的方法，同時關(guān)注選項敘述與文章內(nèi)容表達(dá)的細(xì)微差別。本題要求選出“對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項”。C項，顛倒原文的前提與結(jié)論，論證分析不正確。C項是對原文第三段和第四段論證思路的分析，第三段指出“科技及其人工制品具有多樣實現(xiàn)性的特征”，第四段說“這就要求我們改變對科技倫理學(xué)的傳統(tǒng)認(rèn)知和建構(gòu)模式。不能再簡單地將科技和社會一分為二，而是應(yīng)該打破分割，強調(diào)倫理介入科學(xué)的必要性”，“這”指代的是“科技及其人工制品具有多樣實現(xiàn)性的特征”，因此，得出“強調(diào)倫理介入科學(xué)的必要性”的結(jié)論是基于“科技及其人工制品具有多樣實現(xiàn)性的特征”這一前提的。故選C。3．本題考查學(xué)生篩選整合文中信息，分析歸納內(nèi)容要點，并把握作者在文中的觀點態(tài)度的能力。解答此類題目，應(yīng)先審題，明確題干的要求，如本題“下列說法正確的一項”，然后瀏覽選項，辨明檢索區(qū)間，確定對應(yīng)語句；聯(lián)系上下文體會，要死摳字眼；對詞語的解說要抓住本質(zhì)，將解釋的含意放在被解釋的詞語處，看上下文是否連貫、恰當(dāng)；尋求稱代詞與稱代內(nèi)容的聯(lián)系，將稱代的內(nèi)容代入原文理解，聯(lián)系全文的傾向性，檢查該解釋是否與全文保持一致。A項，推斷不成立。A項是對原文第二段相關(guān)內(nèi)容的分析和推斷，第二段指出“科學(xué)技術(shù)都參與到了倫理秩序的維持或建構(gòu)之中。為了做到這一點，人們通常會將某種倫理秩序內(nèi)嵌到科學(xué)技術(shù)特別是以人工制品形式呈現(xiàn)的技術(shù)物之中，于是，技術(shù)物就成了倫理秩序的一種制度化呈現(xiàn)方式。相較于傳統(tǒng)強調(diào)以道德約束作為主要手段維持倫理秩序，這種制度化的優(yōu)勢在于其強制性程度更剛性、執(zhí)行效率更高”，這里只是指出在“科學(xué)技術(shù)都參與到了倫理秩序的維持或建構(gòu)之中”這點上，“技術(shù)物就成了倫理秩序的一種制度化呈現(xiàn)方式”比“以道德約束作為主要手段維持倫理秩序”更有優(yōu)勢，但不能因此就得出“維持倫理秩序就可以適當(dāng)弱化道德約束這種傳統(tǒng)手段”的結(jié)論。B項，曲解文意。B項是對原文第三段相關(guān)內(nèi)容的分析和推斷，第三段指出科學(xué)技術(shù)具有偶然性，而這種偶然性給科技管控帶來了很大困難，進而給倫理秩序的維持帶來了較大風(fēng)險。所以應(yīng)通過倫理治理降低風(fēng)險。顯然，對科學(xué)技術(shù)進行倫理治理的目的是為了更好地管控科技，更好地維持倫理秩序，而不是“使科學(xué)技術(shù)更自由地得到發(fā)展和應(yīng)用”。D項，曲解文意。原文第四段指出，“在談到倫理時，人們往往會強調(diào)底線思維，但如果只是將底線落腳于某些終極的價值理念，甚至強調(diào)這些理念的非歷史性，就很容易導(dǎo)致科技與倫理的割裂”，可見，導(dǎo)致科技與倫理割裂的，不是因為強調(diào)底線思維，而是“將底線落腳于某些終極的價值理念”。故選C。9、1．A2．①串連情節(jié)，推動情節(jié)發(fā)展。前兩處以“雨”引發(fā)回憶，展示柱子在部隊成長和進步的曲折歷程；后兩處以“霞”渲染氣氛，揭示小說的美好結(jié)局，突出柱子在排長的幫助下在平凡的崗位上鍛煉成才。②烘托人物心理，塑造人物形象。兩前處的“雨”展現(xiàn)了柱子：內(nèi)心變化的過程，使柱子的成長更真實可感，使柱子形象更立體動人；后兩處的“霞”，烘托出柱子的喜悅、自豪的心情，暗示主人公前途一片光明，完成了對柱子通過努力和堅守崗位成才的形象塑造，也謳歌了戰(zhàn)友情深。3．示例(1)：要求是“一份書面表揚”。理由：①與前文照應(yīng)，使小說情節(jié)前后呼應(yīng)。小說開頭寫道柱子不敢告訴家人他在部隊養(yǎng)豬的事實，是他對自己工作不自信的表現(xiàn)，寫他清楚地記得排長和班長口頭表揚的次數(shù)，是柱子渴望得到部隊肯定的表現(xiàn)；以此為結(jié)尾，回應(yīng)了柱子內(nèi)心的渴望，與前面的情節(jié)相響應(yīng)，使小說結(jié)構(gòu)更完整。②完成對人物形象的塑造。從不自信的柱子，從渴望得到軍人榮譽的柱子，到柱子獲得部隊的嘉獎令；以此為結(jié)尾，為柱子作為普通一兵奮斗成長的歷程劃上了圓滿的句號，成功塑造了普通一兵在部隊茁壯成長的形象。③深化小說主題。不少人動搖，離開了部隊養(yǎng)豬場，但柱子堅持下來，并取得了成績；以此為結(jié)尾，進一步謳歌了努力和堅守的意義與價值，歌頌了部隊大熔爐對普通一兵的深刻影響，深化了小說主題。示例(2)：要求是“拍一張穿著整齊軍裝、手握鋼槍的照片”。理由：①與前文呼應(yīng)，使小說結(jié)構(gòu)完整。小說開頭寫道柱子“當(dāng)兵了還是放豬，壓根就沒摸過槍”，以此為結(jié)尾，前后照應(yīng)。②完成對人物形象的塑造。“手握鋼槍”是柱子心中真正的軍人的形象，以此為結(jié)尾，充分展現(xiàn)了柱子作為軍人的形象，使人物形象更豐滿。③深化小說主題。小說謳歌了以柱子為代表的部隊中的普通一兵，謳歌了軍人的榮譽感和自豪感，以此為結(jié)尾，升華了小說主題。示例(3)：要求是“得到一封特長推薦信”。理由：①與前文照應(yīng)，使小說情節(jié)完整。小說敘述了柱子從開始不愿養(yǎng)豬，后來慢慢愛上養(yǎng)豬，到最后養(yǎng)豬取得了很大成績，“為部隊后勤保障做出了貢獻”，以此為結(jié)尾，是對柱子養(yǎng)豬成績的一個總結(jié)，符合小說情節(jié)發(fā)展的脈絡(luò)。②完成對人物形象的塑造。柱子從開始沒敢給家里說，怕爹罵“沒出息”，到后來崗位成才，從普通一兵成長為一位專業(yè)人才，以此為結(jié)尾，完成了在本職崗位成材，在部隊成長的現(xiàn)代軍人形象。③深化小說主題。小說歌頌了在平凡崗位成材的普通英雄，謳歌了部隊大熔爐對普通一兵成長的助力以此為結(jié)尾，突顯了對柱子成才的肯定，集中表現(xiàn)了軍地兩用人才培養(yǎng)的主題，升華了對部隊助力士兵成長的主題價值?！窘馕觥?/p>

1．本題主要考查分析和概括文章的內(nèi)容要點的能力。此類試題解答時，要先通讀全文，了解和把握全文的內(nèi)容和主旨，在此基礎(chǔ)上，聯(lián)系上下文，結(jié)合文本內(nèi)容對文章某一內(nèi)容要點進行分析和概括。解答此題，可將各選項文字同文本相關(guān)內(nèi)容進行比較，以確定正誤。A項，“又引出下文對冒雨尋豬的回憶”錯誤。結(jié)合“柱子每次想提出調(diào)離，前兩天總是有人調(diào)走了，心里想，再等等吧，下次早說，就這樣，柱子慢慢地習(xí)慣了，習(xí)慣的還有這里的環(huán)境和五百頭豬。給家里寄照片，他都穿戴整齊，以大山為背景，滿臉的微笑。家里回信說，當(dāng)兵就是不一樣，英姿颯爽，就是瘦了、黑了?？戳T信，柱子都苦笑著將信整理好壓在枕頭下”分析，主要是交代了柱子琢磨怎么才能調(diào)離此地，寫出他在部隊成長和進步的曲折。故選A。2．本題主要考查理解文本語句內(nèi)容及分析環(huán)境描寫的作用的能力。解答此類試題，需要審清題干要求，如本題“小說四處劃線句子寫出了天氣的變化，這樣寫有什么好處？請結(jié)合文本簡要分析”，找到語句對應(yīng)位置，聯(lián)系上下文內(nèi)容分析。結(jié)合“又是陰雨天，他的腰隱隱作痛，這令他想到了難忘的那一次”“窗外的雨聲急促起來，柱子下意識地摸了摸自己的腰。四年部隊生活鍛煉了身體，也鍛煉了意志”分析，前兩處以“雨”引發(fā)回憶，展示柱子在部隊成長和進步的曲折歷程，使柱子的形象更立體動人。結(jié)合“排長是帶著朝霞來的，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地傳來朗朗的笑聲。柱子高興不起來，合計一宿的話卡在喉里”“排長笑著遞過來三張紙，柱子接過來，頓時呆了，不敢相信自己的眼睛。分別是解放軍某學(xué)院的免試通知書、長虹畜牧集團的聘任書、三等功的嘉獎令”“排長為了自己用心良苦”“柱子悄悄地走出畫面，離開了工作四年的地方，總是不時地回頭張望。忽然，他笑了，笑自己傻氣，慶幸自己的要求沒有說”分析，后兩處以“霞”渲染氣氛，揭示小說的美好結(jié)局，烘托出柱子的喜悅、自豪的心情，暗示主人公前途一片光明。3．本題主要考查對作品進行個性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。解答此類試題，需要審清題干要求，如本題“小說開篇交代‘從接到離隊的通知起，柱子就在心里想，一定要提個要求’，在結(jié)尾處，柱子沒有提出的那個‘要求’是什么？是‘一張穿著整齊軍裝、手握鋼槍的照片’，還是‘一封特長推薦信’，抑或是‘一份書面表揚’？請你選擇最適合的一個，并結(jié)合文本說明理由”，這是一道探究的題目，既涉及到文章的內(nèi)容，又要拓展。立足文本，用文中的事例進行說明。如要求是“一份書面表揚”?？梢越Y(jié)合“給家里寄照片，他都穿戴整齊，以大山為背景，滿臉的微笑。家里回信說，當(dāng)兵就是不一樣，英姿颯爽，就是瘦了、黑了?？戳T信，柱子都苦笑著將信整理好壓在枕頭下”“柱子不用看記事本，他如數(shù)家珍，排長口頭表揚二十八次，班長口頭表揚四十八次，每次的事由和時間，清清楚楚記在本子上，記在心里。排長最莊重表揚的一次是獎勵他連續(xù)四年沒有讓豬得瘟疫，為部隊后勤保障做出了貢獻”等分析，開頭寫道柱子不敢告訴家人他在部隊養(yǎng)豬的事實，寫他清楚地記得排長和班長口頭表揚的次數(shù)，是柱子渴望得到部隊肯定的表現(xiàn)，為柱子作為普通一兵奮斗成長的歷程劃上了圓滿的句號，進一步謳歌了努力和堅守的意義與價值。如要求是“拍一張穿著整齊軍裝、手握鋼槍的照片”。結(jié)合“參軍前在家放豬，當(dāng)兵了還是放豬，壓根就沒摸過槍。在給家里的信中，他沒敢說，怕火爆脾氣的爹罵他沒出息，當(dāng)個兵還是豬倌”分析，“手握鋼槍”是柱子心中真正的軍人的形象，以此為結(jié)尾，充分展現(xiàn)了柱子作為軍人的形象，使人物形象更豐滿。如要求是“得到一封特長推薦信”。結(jié)合“排長最莊重表揚的一次是獎勵他連續(xù)四年沒有讓豬得瘟疫，為部隊后勤保障做出了貢獻。要離開了，柱子也很失落，最多的一次放豬二百一十二頭，他站在前面，就像是指揮官，喊著口令，豬們向左又向右，轉(zhuǎn)身當(dāng)然是稀里嘩啦的，但柱子心里敞亮，好像自己在帶隊伍”分析，是對柱子養(yǎng)豬成績的一個總結(jié)，歌頌了在平凡崗位成材的普通英雄，突顯了對柱子成才的肯定。10、1．D2．B3．C4．C5．①公議先生因剛毅正直，好議論，而不被世人所容。②聽從任意勸告而無奈改變，由“公議”變?yōu)椤肮薄＂垡虺Ｔ馊藲еr，為避害而尋求自保?！窘馕觥?/p>

1．本題考查理解常見文言實詞在文中的含義的能力。解答此類題目，需要平時廣博積累文言實詞的意思，注重和現(xiàn)代漢語的比較；其次審清題干要求，看是選擇正確的還是錯誤的，千萬別答非所問；然后逐項檢查驗證，一定要結(jié)合句子來判斷，有的還要擴展到原文，若遇到生僻詞語，可以借助排除法。D項，“宜”在這里是“應(yīng)該”的意思。譯文“我們先生在世上不得志是很自然的”。故選D。2．本題考查對文言虛詞的掌握能力。虛詞的數(shù)量同實詞比較起來要少得多，但用法非常靈活，因而復(fù)習(xí)要正確地掌握和使用確實不易。在虛詞的辨析使用中要注意多分析比較其差異，重點掌握一些易用錯的虛詞及關(guān)聯(lián)詞語的搭配和所表示的關(guān)系。通過增強語感，有意識地體味它們在句中的作用來提高虛詞的辨析運用能力。題型以幾個容易出錯的虛詞的辨析、關(guān)聯(lián)詞語的搭配運用為主，干擾點為其中雖常見但不易辨識的虛詞。A項，第一個“其”，代詞，他的；第二個“其”，代詞，那，那個。B項，“爾”均是代詞，你。C項，第一個“于”，介詞，在；第二個“于”，介詞，對，對于。D項，第一個“以”連詞，表目的，而；第二個“以”，介詞，用。故選B。3．本題考查的是文言文翻譯能力。注意：字字落實，直譯為主，意譯為輔。直譯，指譯文要與原文保持對應(yīng)關(guān)系，重要的詞語要相應(yīng)的落實，要盡力保持原文遣詞造句的特點和相近的表達(dá)方式，力求語言風(fēng)格也和原文一致。意譯，指著眼于表達(dá)原句的意思，在忠于原意的前提下，靈活翻譯原文的詞語，靈活處理原文的句子結(jié)構(gòu)。兩者的關(guān)系是，只有在直譯表達(dá)不了原文意旨的情況下，才在相關(guān)部分輔之以意譯。C項，“定”在這里是副詞“必定”，選項中卻解釋為了動詞“平定”；“取”是動詞，選項中沒有解釋出來。譯文“現(xiàn)在確實不快樂，先生您知道怎么會這樣嗎？”故選C。4．本題考查考生篩選整合文中信息、把握文章內(nèi)容要點和鑒賞作品的形象的能力。命題主要著眼于與主要人物相關(guān)的事件、言行等。選項設(shè)計特點多是先概括人物某方面的品質(zhì)、特點，再結(jié)合材料中的具體內(nèi)容進行分析印證。解答此類題要求考生在全面理解文言文的基礎(chǔ)上，找到選項在文中的信息區(qū)域仔細(xì)比對。選項設(shè)錯，包括信息錯位（具體事件在時間、地點、人物、原因、方式的錯誤）、翻譯錯誤、無中生有等多種情況。C項，“樂取人怨”“獲得弟子們贊譽”不正確，從原文第三段“先生無言也。意輩弟子嘗竊論先生樂取怨憎，為人所難，不知不樂也”可知，“樂取人怨”是開始弟子們的誤解；從“先生憂之是也，其去未是。意有三事為先生計，先生幸聽意，不必行；不聽，先生雖去絕海，未見先生安也”可知弟子們并沒有贊譽他。故選C。5．本題考查的是理解文本內(nèi)容的能力。解答此類試題要注意歸納內(nèi)容要點，內(nèi)容的角度答題時注意分析人物涉及到的上下文，注意從這些情節(jié)中整理答案。本題要求“說說‘公議先生’改稱為‘公默先生’的理由”，這就要求考生從文章中總結(jié)先生的性格特點，然后結(jié)合弟子任意的建議總結(jié)答案。從第1段“公議先生剛直任氣，好議論，取當(dāng)世是非辨明。游梁、宋間，不得意”可知，公議先生因剛毅正直，好議論，而不被世人所容；從第2段“智者利身，遠(yuǎn)害全德，不