江蘇省溧中、省揚(yáng)中、鎮(zhèn)江一中、江都中學(xué)2023-2024學(xué)年高考仿真卷語(yǔ)文試卷含解析

江蘇省溧中、省揚(yáng)中、鎮(zhèn)江一中、江都中學(xué)2023-2024學(xué)年高考仿真卷語(yǔ)文試卷考生須知：1．全卷分選擇題和非選擇題兩部分，全部在答題紙上作答。選擇題必須用2B鉛筆填涂；非選擇題的答案必須用黑色字跡的鋼筆或答字筆寫在“答題紙”相應(yīng)位置上。2．請(qǐng)用黑色字跡的鋼筆或答字筆在“答題紙”上先填寫姓名和準(zhǔn)考證號(hào)。3．保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，在草稿紙、試題卷上答題無(wú)效。1、下列楹聯(lián)與名山，對(duì)應(yīng)全部正確的一項(xiàng)是①面壁十年求道力，渡江一葦濟(jì)時(shí)心。②黃水昆侖瀉浩蕩，太華巨掌摩蒼穹。③山高則配天陽(yáng)魯陰齊資化育，坤厚故載物西河?xùn)|海仰生成。④北望神州，擎天四岳皆吾友；南來(lái)勝景，播譽(yù)千秋是此山。A．①嵩山②泰山③華山④衡山 B．①嵩山②華山③泰山④衡山C．①衡山②華山③嵩山④泰山 D．①衡山②嵩山③泰山④華山2、在下面一段文字橫線處依次填入語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是如果深入探討，樂觀與悲觀卻又有著更為深刻的含義，有時(shí)甚至是相反的含義。樂觀與悲觀的“觀”字，代表一種對(duì)世界和人生的總看法，也代表決定行為的方向和做人態(tài)度的取向。________。________。________。________。________。________。悲觀與樂觀問題之所以重要，就是因?yàn)檫@兩種不同的看法，直接產(chǎn)生不同的行為，導(dǎo)向不同的生活。①假如見解正確，則受其指導(dǎo)的行為，必然也趨于正軌②一個(gè)人的任何行為，都是以知識(shí)為基礎(chǔ)，以見解為導(dǎo)向，以信仰為目標(biāo)③真切篤實(shí)之知與明覺精察之行，永遠(yuǎn)是合一而不分的④盲目者必冥行，無(wú)知者必妄為⑤假如看法錯(cuò)誤，行為自然也隨之錯(cuò)誤⑥這其中當(dāng)然包含有知識(shí)和見解的成分，甚至是信仰的成份A．⑥②①⑤③④ B．⑥②⑤①④③ C．③⑥⑤①④② D．③④⑥②⑤①3、下列四副對(duì)聯(lián)，適合用于燈具店的一項(xiàng)是A．放眼看乾坤增光察遠(yuǎn)近B．滿室明如晝流光奪月輝C．懸將小戶牖亮徹大乾坤D．昆池明月滿合浦夜光回4、閱讀下面的文字，完成下面小題。文明因交流而多彩，文明因互鑒而豐富。北京世園會(huì)，也是一個(gè)文明交流互鑒的窗口。[甲]中國(guó)館的“錦繡如意”，體現(xiàn)著源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的東方智慧；而國(guó)外設(shè)計(jì)師打造的創(chuàng)意展園，同樣展現(xiàn)出東西交匯、古今融合。美國(guó)設(shè)計(jì)師帶來(lái)的“東西園”，分析中美全球空間環(huán)境,尋找東西方的“和而不同”；[乙]英國(guó)設(shè)計(jì)師受古絲綢之路的啟發(fā)，用植物鋪了一條“從北京到西方”的花園絲路，入口處是歐洲樹種，核心區(qū)為北京鄉(xiāng)土植物……園藝作為人類文化與自然的結(jié)晶，是文明溝通與對(duì)話的橋梁，正如國(guó)外設(shè)計(jì)師的感受，“中國(guó)正在拉近世界各國(guó)的距離”。在中國(guó)與世界的交響曲中，北京世園會(huì)讓文明更好地交流互鑒。[丙]北京世園會(huì)要來(lái)了，人們期待著，“風(fēng)從長(zhǎng)城來(lái)，春到媯水邊，百花爭(zhēng)艷百鳥唱，唱出艷陽(yáng)天?！币粋€(gè)美麗而美好的中國(guó)，必將精彩林立在世界文明的百花園。1．文段中的加點(diǎn)詞，運(yùn)用不正確的一項(xiàng)是A．源遠(yuǎn)流長(zhǎng) B．和而不同. C．正如 D．林立2．文段中畫線的甲、乙、丙句，標(biāo)點(diǎn)有誤的一項(xiàng)是A．甲 B．乙 C．丙5、閱讀下面兩首詩(shī)，完成下面小題。雨晴至江渡柳宗元江雨初晴思遠(yuǎn)步，日西獨(dú)向愚溪（1）渡。渡頭水落村徑成，撩亂浮槎（2）在高樹。滁州西澗韋應(yīng)物獨(dú)憐幽草澗邊生，上有黃鸝深樹鳴。春潮帶雨晚來(lái)急，野渡無(wú)人舟自橫。注釋：（1）愚溪：柳宗元出于被貶逐的憤激，自稱為“愚”，并把居地永州冉溪改名為“愚溪”。（2）浮槎（chá）：水中浮木。1．下列對(duì)兩首詩(shī)的理解，不正確的一項(xiàng)是A．柳詩(shī)首句點(diǎn)題，為下文具體描寫所見的江渡景象做鋪墊。B．柳詩(shī)末句，寫洪水落后，浮槎高掛，一片蕭條冷落景象。C．韋詩(shī)末句“舟自橫”是說(shuō)雨后無(wú)人撐船，無(wú)法渡過澗口。D．兩首詩(shī)同寫傍晚渡口，一寫水落，一寫潮漲，各有寄托。2．“獨(dú)憐幽草澗邊生，上有黃鸝深樹鳴”兩句，采用了動(dòng)靜結(jié)合的手法。下列沒有運(yùn)用這種手法的一項(xiàng)是A．明月松間照，清泉石上流。

(王維《山居秋暝》)B．垂緌飲清露，流響出疏桐。

(虞世南《蟬》)C．鳥宿池邊樹，僧敲月下門。

(賈島《題李凝幽居》)D．明月別枝驚鵲，清風(fēng)半夜鳴蟬。

(辛棄疾《西江月》)3．賀裳《載酒園詩(shī)話》說(shuō)“韋真有曠達(dá)之懷,柳終帶排遣之意。”結(jié)合兩首詩(shī)的內(nèi)容談?wù)勀銓?duì)這句話的理解。6、補(bǔ)寫下面的空缺處。（1）______，孰能無(wú)惑？（韓愈《師說(shuō)》）（2）________，水面清圓，一一風(fēng)荷舉。（周邦彥《蘇幕遮》）（3）問君何能爾？________。（陶淵明《飲酒》）（4）人抵觀書先須熟讀，________。（朱熹《熟讀精思》）（5）)路漫漫其修遠(yuǎn)兮，______。（屈原《離騷》）（6）__________，絕知此事要躬行。（陸游《冬夜讀書示子聿》）（7）是處紅衰翠減，______。（晏殊《浣溪沙》）（8）________，卻話巴山夜雨時(shí)。（李商隱《夜雨寄北》）7、閱讀下面的文字，完成下列小題。莊重朱以撒在綠樹掩映的弘一法師骨塔前，時(shí)光的力量已經(jīng)滲透到旁邊巨大的山石上——每一個(gè)游客都可以看到深深勒入石上的“悲欣交集”四個(gè)字，斜陽(yáng)照在上邊，又是一年深秋了，這四個(gè)字在蕭瑟的松聲里會(huì)訴說(shuō)一些什么？我想起來(lái)了，當(dāng)時(shí)的情景也是在深秋，就要進(jìn)入那個(gè)理想狀態(tài)的世界了，法師挺著病體，已知未來(lái)。墨色在干裂的秋風(fēng)里粘稠了，不是十分滋潤(rùn)，法師要來(lái)了紙筆，蘸滿墨，閑閑澹澹地落下。字型依舊是清癯修長(zhǎng)，像法師此時(shí)的一道影子。弟子們?cè)谂云料柯?，四周死一般岑寂，法師清瘦的面容和深陷的雙目，流露出欣慰和平靜之光——所有的感受都簡(jiǎn)化了，濃縮在這四個(gè)大字里。當(dāng)筆輕輕擱下時(shí)，暮色已然卷進(jìn)了高墻。我通常把這種寂靜肅穆下的場(chǎng)景歸于莊重。是的，懷揣莊嚴(yán)和深重，這種心情讓人速長(zhǎng)幾歲。人生的一些場(chǎng)景如果不懂得莊重，心就總是懸浮無(wú)著。來(lái)到這個(gè)省會(huì)城市的初期，我租住在城市邊緣的老房子里，開始了沒有人管束的大學(xué)生活。我忙著讀書寫字，不知道這個(gè)城市的走向，對(duì)這個(gè)城市的習(xí)俗渾然無(wú)覺。一個(gè)清晨，從銅管樂的吹奏聲中醒來(lái)，這是一個(gè)陽(yáng)光燦爛的星期天，我伸著懶腰循聲走去，婉轉(zhuǎn)的《花兒與少年》在晨風(fēng)里飄蕩。接下來(lái)我嚇了一跳，原來(lái)是辦喪事——這是我第一次從側(cè)面見到這個(gè)城市對(duì)遠(yuǎn)走的人的送別方式。后來(lái)，人陸續(xù)地到來(lái)，花圈慢慢地鋪排展開，就有些人開始坐著喝茶抽煙、聊天說(shuō)笑。這樣的人多起來(lái)，氣氛就有些變了。莊重的場(chǎng)合一旦不莊重了，對(duì)其他人來(lái)說(shuō)是一種隱痛，也使場(chǎng)景滑稽起來(lái)，模糊了主題。古人云：“死生亦大矣?！边@是很有道理的。人不像樹，一棵樹倒下的時(shí)候，內(nèi)部昭示了它生前隱藏的秘密。人的內(nèi)部沒有年輪，他的出生日就成了一種值得重視的記錄——滿月、周歲、每年的生日，儀式落滿了俗世的塵埃，卻鄭重其事地舉行著。一個(gè)人辭別這個(gè)世界，儀式的莊重是不亞于出生的。凄美的清明，春雨滋潤(rùn)，空氣中布滿潮濕，無(wú)數(shù)的祭奠儀式。我想這就是一種轉(zhuǎn)換，一個(gè)人到來(lái)了，一個(gè)人遠(yuǎn)去了，他們擦肩而過，都鄭重其事。唯有心真正地投入，莊重的神情才會(huì)浮現(xiàn)。對(duì)于莊重的感受，最初是一個(gè)人給予我的。她就是我的二姨。自幼殘疾使她對(duì)生活倍加珍惜，在她有生的日子里，她的善良、寬容和博愛讓鄰里無(wú)不稱贊。每次用餐前，我見她閉目默禱，然后，徐徐用箸。她感謝上天給予的一日三餐，細(xì)嚼慢咽，莊重的神情下用心品嘗。其實(shí)，上世紀(jì)六七十年代是城市居民生活的低谷，日子貧瘠粗礪。糧店憑票證供給的陳年老米，淘米時(shí)一片渾濁，入口時(shí)一股酸氣、霉味；配搭的玉米粉、洗去淀粉后如樹皮的地瓜片，令人難以下咽。她常年的胃病加劇了，卻仍然吃得那么香甜，如甘飴入口，點(diǎn)滴不曾遺漏。吃飯時(shí)不要說(shuō)話，二姨如是說(shuō)。這里的道理是什么呢？后來(lái)，我悟出來(lái)了，它不純是生理意義上的，主要是心靈感應(yīng)上的—安靜，有益于用心地品味造物主的賜予，心懷感恩。在離開家鄉(xiāng)之前，我一直被這種莊重的神情熏染著，遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的日子里，它不斷涌出來(lái)。我最喜歡的還是獨(dú)自用餐，慢條斯理，從容不迫。像二姨那樣，我品嘗到了大地的芳香。布萊克說(shuō)：“從一粒細(xì)砂里看出一個(gè)世界，一朵鮮花便是天堂……”這“看”里肯定有心的投入，不是任何人用眼一瞥就可以那么輕易地感受。莊重的高級(jí)形式是敬。還是引朱熹的話來(lái)展開，“不要放肆，不要戲慢，整齊嚴(yán)肅，便是主一，便是敬?！本刺斓?、敬社稷、敬祖宗、敬人倫，都是有道理的。人不是獨(dú)立不倚的存在，連綿而下的遺傳、血緣使人與這個(gè)世界的前前后后充滿了聯(lián)系。莊重的舉止，使自己的心得到妥帖的安頓。不過，生活中這樣的舉止畢竟太少，無(wú)任何敬畏、禁忌，輕浮、放蕩、粗野把更多時(shí)間與空間充塞了。在這個(gè)越來(lái)越娛樂化的世界里，戲說(shuō)正在迅速消解著莊重；失去了敬，懷舊、傷春、悲秋、閨怨、別離這些恒久的主題，也會(huì)漸漸變得輕浮起來(lái)，甚至淪為世俗。放下書本，在夜幕降臨的時(shí)刻走到城市高處，在閃爍著艷麗的燈影里，我看到一個(gè)城市在娛樂中漂浮無(wú)定。這個(gè)城市早年生長(zhǎng)過許多慷慨激昂的人物，我對(duì)他們是懷有崇敬之情的，把這些英靈看成城市的骨骼。他們的歷程伴隨著苦難與雄心，每一個(gè)人要被考證或闡釋，都可以帶出與之相伴的那段沉重的時(shí)光。可惜——沒有噱頭。他們的故居此時(shí)大門緊閉，黯淡無(wú)光，本該讓城市銘記的人，在娛樂聲色中，漸漸被遺忘了。一個(gè)時(shí)代不莊重了，戲說(shuō)搞笑如潮水浸濕了我們的生活，日子肯定浮華起來(lái)。時(shí)光如果像一盤不變質(zhì)的錄影帶就好了，它可以倒卷，讓我們看到一些凝重嚴(yán)峻的細(xì)節(jié)，包括每一個(gè)眉眼里那些值得崇敬的東西。那么，自問：你，在什么時(shí)候顯得稍稍莊重一些呢？莊重，它所持有的莊嚴(yán)、深重的氣息，令今日的生命感到難以承受之重。太多的娛樂色彩，沖淡了我們生命中原有的厚實(shí)部分，阻止我們順利追求一些本質(zhì)的東西。在初秋的樹干上，我看到夏日遺留在上邊的三五蟬殼，風(fēng)吹過來(lái)，微微作響。主人扔下它們遠(yuǎn)去，此時(shí)恍若三五空屋。1．下列對(duì)文章內(nèi)容的理解，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．文章以弘一法師病中寫下“悲欣交集”開篇，渲染寂靜肅穆的氛圍，讓人感慨時(shí)光易逝。B．作者引用朱熹的話，既是對(duì)上文“莊重”的總結(jié)深化，也引出下文對(duì)當(dāng)代人缺乏敬畏的批判。C．作者認(rèn)為人生需要各種儀式，是因?yàn)樗J(rèn)為儀式本身就能讓人們體會(huì)莊重，懂得敬畏。D．浮華的生活讓城市的人們沉溺于娛樂，從而失去莊重之心，作者渴望回到艱難的過去。2．文章意蘊(yùn)豐富，讓我們明白了“莊重”的許多道理，作者筆下的“莊重”表現(xiàn)在哪些方面？請(qǐng)結(jié)合全文加以分析。3．文章結(jié)尾處的劃線句形象含蓄，令人思索與回味，請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容賞析。8、閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：2009年，中國(guó)政府實(shí)施新能源汽車購(gòu)置補(bǔ)貼政策；2014年，政府實(shí)施新能源汽車免征車輛購(gòu)置稅政策。“政策性利好”推動(dòng)了新能源汽車業(yè)蓬勃發(fā)展。2017年，全球新能源汽車?yán)塾?jì)銷售340多萬(wàn)輛，而在中國(guó)銷售的電動(dòng)汽車占比就超過了50%。政策執(zhí)行過程中，發(fā)生了車企利用政策漏洞騙補(bǔ)的個(gè)案。另外，中國(guó)新能源汽車存在“大而不強(qiáng)”的現(xiàn)象。微型純電動(dòng)汽車憑著價(jià)格低廉、可直接上牌照、能獲得政府補(bǔ)貼等優(yōu)勢(shì)，占據(jù)中國(guó)新能源乘用車市場(chǎng)銷量的65%(2017年數(shù)據(jù))，但這些車型排量小、技術(shù)含量低。在動(dòng)力電池、電池管理系統(tǒng)和整車系統(tǒng)集成等核心技術(shù)方面，中國(guó)新能源汽車與國(guó)際一流品牌仍存在不小差距。（摘編自林芝罘《解析中國(guó)新能源汽車發(fā)展得失補(bǔ)貼政策有待完善》）材料二：隨著我國(guó)新能源汽車產(chǎn)銷規(guī)模的迅速擴(kuò)大，中央財(cái)政負(fù)擔(dān)不斷遞增，2016年補(bǔ)貼清算資金就高達(dá)58.59億元。2016年12月，財(cái)政部、工信部、科技部、國(guó)家發(fā)改委等四部委發(fā)布通知，從補(bǔ)貼門檻、補(bǔ)貼方式、補(bǔ)貼金額、騙補(bǔ)懲罰等四個(gè)方面做了嚴(yán)格的規(guī)定，明確要求2017年的國(guó)家補(bǔ)貼在2016年的基礎(chǔ)上降低20%。2017年12月，四部委發(fā)布公告，規(guī)定自2018年1月至2020年12月，對(duì)購(gòu)置的新能源汽車?yán)^續(xù)免征車輛購(gòu)置稅。這一政策雖作用于消費(fèi)環(huán)節(jié)，但最終受益者還是新能源汽車企業(yè)。當(dāng)然，消費(fèi)者的“用腳投票”也會(huì)倒逼新能源汽車企業(yè)提高技術(shù)水平，提供更好產(chǎn)品。2018年2月，四部委發(fā)布通知，大幅減少補(bǔ)貼金額，并對(duì)新能源汽車提出更高的技術(shù)要求。電動(dòng)汽車中，只有續(xù)航里程長(zhǎng)、動(dòng)力電池能量密度高的車型才能得到更優(yōu)厚的補(bǔ)貼；而以知豆D2、北汽新能源EC系列等為代表的微型純電動(dòng)汽車，在補(bǔ)貼減半甚至失去補(bǔ)貼的情況下，將逐步失去價(jià)格競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。微型純電動(dòng)汽車制造商為獲取補(bǔ)貼，必須進(jìn)行技術(shù)改造。（摘編自謝光耀《四部委新政下狠手新能源客車財(cái)政補(bǔ)貼大降》）材料三：（資料來(lái)源于2013～2018年我國(guó)純電動(dòng)汽車補(bǔ)貼政策分析）材料四：有關(guān)部門表示，政府將在2020年底全面退出對(duì)新能源汽車的補(bǔ)貼。為保證政策銜接，《乘用車企業(yè)平均燃料消耗量與新能源汽車積分并行管理辦法》2018年4月1日起施行，以建立新能源汽車發(fā)展的市場(chǎng)化補(bǔ)貼機(jī)制。該辦法對(duì)所有車企提出燃料消耗量積分(即油耗積分)與新能源汽車積分兩項(xiàng)考核指標(biāo)。達(dá)標(biāo)獲正積分，未達(dá)標(biāo)獲負(fù)積分。油耗正積分、新能源汽車正積分都能在關(guān)聯(lián)企業(yè)間轉(zhuǎn)讓；油耗正積分還能結(jié)轉(zhuǎn)至下一年底使用，新能源汽車正積分不能結(jié)轉(zhuǎn)。所有負(fù)積分都必須在當(dāng)年內(nèi)用正積分來(lái)抵償。油耗負(fù)積分可用油耗正積分或新能源汽車正積分抵償，而新能源汽車負(fù)積分只能向關(guān)聯(lián)企業(yè)購(gòu)買新能源汽車正積分來(lái)抵償。該辦法還規(guī)定，新能源汽車在油耗積分計(jì)算中，可直接以2～5倍的數(shù)量參與計(jì)算?？梢哉f(shuō)，新能源汽車能夠在油耗積分和新能源汽車積分中得到雙重優(yōu)惠。因此，生產(chǎn)新能源汽車幾乎成了未來(lái)乘用車企業(yè)油耗積分達(dá)標(biāo)的最佳選擇。那些在新能源汽車布局上明顯滯后的傳統(tǒng)車企，未來(lái)勢(shì)必要額外增加不菲的“買分”成本。（摘編自中華人民共和國(guó)工業(yè)和信息化部政策法規(guī)司《〈乘用車企業(yè)平均燃料消耗量與新能源汽車積分并行管理辦法〉解讀》）1．下列對(duì)“材料四”中“管理辦法”的理解，不正確的一項(xiàng)是A．某車企的新能源汽車積分如果是正分，可以選擇出售給關(guān)聯(lián)企業(yè)；如果是負(fù)分，只能從關(guān)聯(lián)企業(yè)購(gòu)買新能源汽車正積分來(lái)抵償。B．某車企的油耗積分如果是負(fù)分，它可以選擇從關(guān)聯(lián)企業(yè)購(gòu)買正積分來(lái)抵償，也可以選擇用上年度結(jié)轉(zhuǎn)的正積分來(lái)抵償。C．某車企如果某年度在油耗積分、新能源汽車積分這兩項(xiàng)指標(biāo)中有一項(xiàng)未達(dá)標(biāo)，就不得不額外增加不菲的“買分”成本。D．該政策實(shí)施的目的是大力推廣新能源汽車，而且讓新能源汽車發(fā)展不再依賴政府的補(bǔ)貼，進(jìn)一步減輕政府的財(cái)政負(fù)擔(dān)。2．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項(xiàng)是A．微型純電動(dòng)汽車在中國(guó)新能源乘用車市場(chǎng)中占比很大，說(shuō)明中國(guó)新能源汽車“大而不強(qiáng)”，補(bǔ)貼政策的促進(jìn)作用十分有限。B．新能源汽車免征車輛購(gòu)置稅政策的實(shí)施與延期，使得新能源汽車企業(yè)可以從政府那里得到更多的資金來(lái)進(jìn)行技術(shù)升級(jí)。C．知豆D2等微型純電動(dòng)汽車難以滿足2018年補(bǔ)貼政策對(duì)新能源汽車提出的更高的技術(shù)要求，因此補(bǔ)貼被減半甚至失去補(bǔ)貼。D．相比2013年，2018年純電動(dòng)汽車補(bǔ)貼政策對(duì)續(xù)航里程數(shù)的分類更細(xì)，其目的是減少對(duì)所有純電動(dòng)汽車車型的補(bǔ)貼。3．材料一和材料二在對(duì)新能源汽車介紹的角度上有何不同？請(qǐng)加以分析，并據(jù)此對(duì)新能源汽車發(fā)展提出建議。9、閱讀下面的文字，完成下面小題。中華文化有關(guān)民族問題有兩大立場(chǎng)：一是所謂“夷夏之辨”，倡導(dǎo)“用夏變夷”；另一是所謂“夷夏一體”“王者無(wú)外”。就前者而言，它承認(rèn)諸夏與夷狄之間有差別，但是，這種差別不以種族歸屬為標(biāo)準(zhǔn)，也不以地域遠(yuǎn)近為界限，而是以文明進(jìn)化程度為標(biāo)準(zhǔn)。由于所處位置以及觀察問題角度的不同，占主體地位的華夏民族自然認(rèn)為諸夏代表著文明與先進(jìn)，而夷狄則代表著野蠻與落后，歷史的進(jìn)程當(dāng)以諸夏為中心，以諸夏的文明影響和改造所謂的夷狄，“用夏變夷”，使得夷狄逐漸向先進(jìn)文明過渡，最終實(shí)現(xiàn)大同的理想，而國(guó)家統(tǒng)一的理想形態(tài)，也是統(tǒng)一在諸夏為主導(dǎo)的旗幟之下，至少要以諸夏的文化為鵠的。當(dāng)然，對(duì)這種諸夏本位觀，國(guó)內(nèi)少數(shù)民族不一定完全贊同，漢代時(shí)中行說(shuō)與漢廷使節(jié)辯論時(shí)亟論匈奴風(fēng)俗文化之優(yōu)長(zhǎng)，稱說(shuō)：“約束徑，易行；君臣簡(jiǎn)，可久。一國(guó)之政猶一體也”，就是證明。有些漢族人士也不乏類似的見解：“（匈奴）事省而致用，易成而難弊……法約而易辨，求寡而易供。是以刑省而不犯，指麾而令從。嫚于禮而篤于信，略于文而敏于事，故雖無(wú)禮義之書，刻骨卷木，百官有以相記，而君臣上下有以相使”。這無(wú)疑是一種博大寬宏的胸襟，實(shí)際上成為了各民族開展交流與融合，實(shí)現(xiàn)天下安全的重要基礎(chǔ)。就后者而言，“王者無(wú)外”“夷夏一體”，意味著天下乃是“統(tǒng)一”的天下，“日月所照，舟輿所載”的普天之下，“六合之內(nèi)”均為“皇帝之士”。所以，華夏的天子不僅是漢族的天子，更是全“天下”的天子，所謂“王者博愛遠(yuǎn)施”，故爾“外內(nèi)合同，四海各以其職來(lái)祭”；“德行延及方外，舟車所臻，足跡所及，莫不被澤。蠻、貊異國(guó)，重譯自至。方此之時(shí)，天下和同，君臣一德，外內(nèi)相信，上下輯睦”。按照這個(gè)邏輯，國(guó)內(nèi)不同的民族自然可以各處其所，進(jìn)而走向融合，統(tǒng)一于天子的號(hào)令之下。這兩種民族文化觀念，從本質(zhì)上說(shuō)，是一個(gè)整體，彼此互為彌補(bǔ)，共同作用于民族融合與國(guó)家統(tǒng)一的歷史進(jìn)程。應(yīng)該指出的是，“用夏變夷的深層文化含義，是視夷夏關(guān)系為可變的實(shí)體，并不存在不可逾越的鴻溝，“諸侯用夷禮則夷之，進(jìn)于中國(guó)則中國(guó)之”。夷狄因文明程度提高而可以進(jìn)為中國(guó)，中國(guó)也可以因文明的毀棄而退為夷狄。而何休的觀點(diǎn)更在民族融合理論發(fā)展史上具有里程碑式的意義：“至所見之世，著治太平，夷狄進(jìn)至于爵，天下遠(yuǎn)近小大若一，用心尤深而詳。故崇仁義，譏二名。”很顯然，這是種具有明顯的平等意識(shí)，視天下為一家的民族觀。至于“王者無(wú)外”，則是致力于化解國(guó)內(nèi)不同民族的對(duì)立與矛盾，使其認(rèn)同于“天下”統(tǒng)一的偉大理想，強(qiáng)調(diào)華夏與各少數(shù)民族的和諧相處，并在各方面時(shí)機(jī)、條件成熟之后一步步走向融合。這樣，便為歷史上開明的統(tǒng)治者推行“胡漢一家”的進(jìn)步民族政策，維護(hù)大一統(tǒng)格局奠定了重要的思想基礎(chǔ)?！巴跽咧辛⒍牶跆煜?，德施方外，絕國(guó)殊俗，臻于闋庭。鳳皇在列樹，麒麟在郊藪，群生庶物，莫不被澤。非足行而仁辦之也，推行仁恩而皇之誠(chéng)也。范蠡出于越，由余長(zhǎng)于胡，皆為霸王賢佐。故政有不從之教，而世無(wú)不可化之民?！对?shī)》云：‘酌彼行潦，挹必注茲。’故公劉處戎、狄，戎、狄化之。太王去豳，豳民隨之。周公修德，而越裳氏來(lái)。其從善如影響。為政務(wù)以德親近，何憂于彼之不改?！敝腥A文化這種增進(jìn)各民族之間的溝通與聯(lián)系的價(jià)值觀，毫無(wú)疑問在促進(jìn)民族融合、進(jìn)而鞏固和發(fā)展天下安全方面發(fā)揮了重要的作用。（摘編自黃樸民《新天下主義安全觀？——中國(guó)古代的天下安全戰(zhàn)略述論》）1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是A．“夷夏之辨”承認(rèn)諸夏與夷狄之間有差別，但這種差別只與文明進(jìn)化程度有關(guān)。B．“用夏變夷”所追求的天下大同理想是以諸夏為主導(dǎo)的，少數(shù)民族一切需以諸夏為鵠的。C．中華文化有關(guān)民族問題的兩種立場(chǎng)均認(rèn)為民族間并不存在著不可逾越的鴻溝。D．歷史上由于開明統(tǒng)治者推行“胡漢一家”的進(jìn)步民族政策，中國(guó)長(zhǎng)期大一統(tǒng)的現(xiàn)實(shí)，因而“王者無(wú)外”的思想強(qiáng)調(diào)各民族需和諧共處。2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是A．文章主要運(yùn)用對(duì)比法，比較了中華文化有關(guān)民族問題兩大立場(chǎng)的異同。B．文中引用較多，既增強(qiáng)了論證的說(shuō)服力和權(quán)威性，也增強(qiáng)了文章的趣味性。C．文章先分別闡釋兩種立場(chǎng)的含義，接著論證它們的關(guān)系、影響。D．文章對(duì)兩種立場(chǎng)并無(wú)偏重，論述的篇幅基本一致。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是A．諸夏本位的民族觀，不僅為部分少數(shù)民族所反對(duì)，有些漢族人士也不贊同。B．民族關(guān)系是很復(fù)雜的問題，中華文化有關(guān)民族問題的思想有精華，也有糟粕。C．何休認(rèn)為華夷同宗，各民族應(yīng)平等友好，具有進(jìn)步性。D．中華文化中關(guān)于民族關(guān)系的價(jià)值觀在歷史上對(duì)促進(jìn)我國(guó)民族融合、進(jìn)而鞏固和發(fā)展天下安全方面發(fā)揮了積極的作用。10、閱讀下面的文言文，完成下面小題。李德裕，字文饒，趙郡人。德裕幼有壯志，苦心力學(xué)，年才及冠，志業(yè)大成。穆宗即位，召入翰林，充學(xué)士，尤重之。禁中書詔大手筆，多詔德裕草之。召對(duì)思政殿，賜金紫之服。戚里諸親，與權(quán)臣往來(lái)，德裕嫉之，上疏論之曰：“伏見國(guó)朝故事駙馬緣是親密不合與朝廷要官往來(lái)訪聞近日駙馬輒至宰相及要官私第唯是泄漏禁密交通中外群情所知以為甚弊伏乞宣示宰臣，其駙馬諸親，今后公事即于中書見宰相，請(qǐng)不令詣私第?！痹蜁r(shí)，出德裕為浙西觀察使。潤(rùn)州承王國(guó)清兵亂之后，財(cái)用殫竭。德裕儉于自奉，留州所得，盡以贍軍，雖施與不豐，將卒無(wú)怨。詔浙西造銀妝具二十事進(jìn)內(nèi)。德裕奏曰：“臣伏準(zhǔn)今年赦文，常貢之外，不令進(jìn)獻(xiàn)。上弘儉約之德，下敷惻憫之心。”時(shí)準(zhǔn)赦不許進(jìn)獻(xiàn)。逾月之后，征貢之使，道路相繼。故德裕因訴而諷之。事奏，不報(bào)。敬宗疏遠(yuǎn)賢能，昵比群小。德裕傾心王室，遣使獻(xiàn)《丹扆箴》六首。帝雖不能盡用其言，命學(xué)士韋處厚殷勤答詔，頗嘉納其心焉。文宗即位，以德裕檢校兵部尚書、成都尹。德裕乃復(fù)葺關(guān)防，繕完兵守。吐蕃維州守將悉怛謀請(qǐng)以城降。時(shí)牛僧孺言新與吐蕃結(jié)盟，不宜敗約，乃詔德裕卻送悉怛謀一部之人還維州。監(jiān)軍王踐言入朝，言悉怛謀縛送以快戎心。上頗尤僧孺。澤潞節(jié)度使劉從諫卒，其侄稹擅總留后，三軍請(qǐng)降旄鉞。德裕曰：“澤潞國(guó)家內(nèi)地，不同河朔。前后命帥，皆用儒臣。若不加討伐，則藩鎮(zhèn)相效，自茲威令去矣！”初議出兵，朝官上疏相繼，許之繼襲，而宰臣四人，亦有以出師非便者。以至平殄，皆如其算。五年，武宗上徽號(hào)后，累表乞骸，不許。（節(jié)選自《舊唐書·李德裕傳》）1．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A．伏見國(guó)朝故事/駙馬緣是親密/不合與朝廷要官往來(lái)/訪聞近日駙馬輒至宰相及要官私第/唯是泄漏禁密/交通中外/群情所知/以為甚弊/B．伏見國(guó)朝故事/駙馬緣是親密/不合與朝廷要官往來(lái)訪聞/近日駙馬輒至宰相及要官私第/唯是泄漏禁密/交通中外/群情所知/以為甚弊/C．伏見國(guó)朝故事/駙馬緣是親密/不合與朝廷要官往來(lái)/訪聞近日駙馬輒至宰相及要官/私第唯是泄漏禁密/交通中外/群情所知/以為甚弊/D．伏見國(guó)朝故事/駙馬緣是親密/不合與朝廷要官往來(lái)訪聞/近日駙馬輒至宰相及要官/私第唯是泄漏禁密/交通中外/群情所知/以為甚弊/2．下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確一項(xiàng)是A．及冠稱男子滿二十歲，古代男子滿二十歲時(shí)舉行加冠的禮節(jié)，表示已到了成人的年齡。B．中書是中書省簡(jiǎn)稱，中書省是封建政權(quán)執(zhí)政中樞部門，掌管制令決策，中書令為長(zhǎng)官。C．藩鎮(zhèn)是唐代朝廷設(shè)置的軍鎮(zhèn)，本為保衛(wèi)自身安全，后來(lái)形成地方割據(jù)，常與朝廷對(duì)抗。D．乞骸是古代官吏因年老請(qǐng)求退休的一種說(shuō)法，“致仕、解印、下車”等也可表示退休。3．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A．李德裕胸懷大志，才能超群不凡。他幼年時(shí)就有宏大的志向，竭盡心思努力學(xué)習(xí)，充任學(xué)士，草擬了很多重要的詔令文書，穆宗推崇他并給以獎(jiǎng)賞。B．李德裕生活節(jié)儉，深受將士擁護(hù)。府庫(kù)財(cái)用拮據(jù)，他躬身儉約，盡量減少開支，把節(jié)余的財(cái)物全部供養(yǎng)軍隊(duì)，盡管所給不甚豐足，將士卻并無(wú)抱怨。C．李德裕關(guān)心國(guó)事，直言進(jìn)諫皇帝。因敬宗疏遠(yuǎn)賢能，親近小人，他向朝廷獻(xiàn)上《丹扆箴》六首，進(jìn)行勸諫，皇帝采納了部分建議，贊許他的用心。D．李德裕富有遠(yuǎn)見，維護(hù)朝廷威嚴(yán)。節(jié)度使劉從諫病逝，其侄劉稹要求襲任節(jié)度使，宰相都認(rèn)為出兵不是好辦法，他主張征討，最終平定了劉稹。4．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）征貢之使，道路相繼。故德裕因訴而諷之。事奏，不報(bào)。（2）監(jiān)軍王踐言入朝，言悉怛謀縛送以快戎心，上頗尤僧孺。11、閱讀下面三則材料，完成下面小題。材料一：子曰：“周監(jiān)于二代，郁郁乎文哉！吾從周?！薄墩撜Z(yǔ)·八佾》）材料二：子日：“述而不作，信而好古，竊比于我老彭?！薄墩撜Z(yǔ)·述而》材料三：是以圣人不期修古，不法常可①，論世之事，因?yàn)橹畟洹Ｋ斡腥烁镎?，田中有株，兔走觸株，折頸而死，因釋其耒②而守株，冀復(fù)得兔。兔不可復(fù)得，而身為宋國(guó)笑。今欲以先王之政，治當(dāng)世之民，皆守株之類也。（《韓非子·五蠹》（注）①可：適用。②耒：古代耕地翻土的工具。1．“郁郁乎文哉”中的“文”在文中的意思是______。出自材料三的成語(yǔ)是______。2．根據(jù)上述材料，請(qǐng)對(duì)孔子和韓非子的思想作簡(jiǎn)要評(píng)析。12、閱讀下面文字，根據(jù)要求作文。楚王打獵時(shí)丟了一張弓，手下請(qǐng)求去尋找，楚王說(shuō):“不用找了，楚人遺弓，楚人得之’，何必尋找呢？”孔子聽了此事，說(shuō):“楚王心胸不大，‘人失弓，人得之’，何必非要楚人撿到不可呢？”老子聽了此事，說(shuō):“連人也應(yīng)該去掉，失弓，得之，對(duì)天地而言，弓不失也不得?！备鶕?jù)材料寫一篇文章，談?wù)勀愕目捶?。（注意）①角度自選，立意自定，題目自擬。②明確文體，不得寫成詩(shī)歌。③不得少于800字。④不得抄襲、套作。

參考答案1、B【解析】

本題考查文化常識(shí)的識(shí)記能力。解答此類題目，考生要注意平時(shí)整理積累，可以按照一定順序或線索梳理文化常識(shí)，分類整理記憶。做題時(shí)要仔細(xì)分辨重要信息。本題中，①“面壁十年”“渡江一葦”都是達(dá)摩祖師的故事，此為嵩山少林寺面壁亭的對(duì)聯(lián)，所以此為嵩山；②“黃水”指黃河，“太華”即華山，黃河邊上正是華山，“山河表里潼關(guān)路”（《山坡羊·潼關(guān)懷古》）“踐華為城，因河為池”（《過秦論》）即為證，所以此為華山；③“魯”“齊”“東海”“西河”都指向東岳泰山；④由“四岳皆吾友”“南來(lái)勝景”，可以推斷，此為南岳衡山。故選B?！军c(diǎn)睛】解答識(shí)記文化常識(shí)類題目，需要考生熟記大綱規(guī)定的文化常識(shí)，平時(shí)注意分類整理記憶。2、B【解析】

本題考查學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)連貫?zāi)芰σ约拔亩芜壿嬳樞虬才拍芰?。做題時(shí)，我們總是先要初步排序，確定相鄰的句子，通過抓住體現(xiàn)句子之間聯(lián)系的詞語(yǔ)（如：復(fù)指詞語(yǔ)，表示句間邏輯關(guān)系的關(guān)聯(lián)詞，標(biāo)明主次輕重、時(shí)間、總括性的詞，前后呼應(yīng)的詞語(yǔ)等）將句子按意義分類，將各種表意相近的句子歸結(jié)在一起，形成一個(gè)個(gè)小組。然后再通過小組間的順序（時(shí)間、空間、邏輯順序）將各小組組合成一個(gè)大組，最終確定句子的正確語(yǔ)序。這其間要注意打亂的句子與原有語(yǔ)段上下句之間的近鄰關(guān)系，確保話題內(nèi)容的一致性。當(dāng)然，我們?cè)谧鲱}時(shí)根據(jù)選項(xiàng)還可以采用排除法，以及從整體上把握語(yǔ)段的意思，排好之后再通讀語(yǔ)段，看看是否自然通順，如果不連貫再進(jìn)行微調(diào)后，最終確定。本題圍繞的是“樂觀”與“悲觀”的一段議論性文字。由于是選擇題，可采用排除法，從選項(xiàng)的布局特點(diǎn)入手。選項(xiàng)打頭的有⑥和②兩種類型。如果以②為首，則與前面的不相呼應(yīng)，而⑥的“這其中”可以指代前面的“一種對(duì)世界和人生的總看法，也代表決定行為的方向和做人態(tài)度的取向”這句話，所以選⑥開頭的類型，從而排除了CD兩項(xiàng)。而②中的“知識(shí)”“見解”，正承接⑥，而且也從“知”過渡到了“行”。后面的⑤①承⑥②，談?wù)摗爸小钡年P(guān)系，第④句是對(duì)割離知行關(guān)系的做法的概括，所以必須在第③前。從而排除了A。第③其實(shí)是總括句：強(qiáng)調(diào)知行合一不可分割。綜合以上分析：故選B?！军c(diǎn)睛】做排序題時(shí)還要注意利用句中的標(biāo)志性語(yǔ)言來(lái)確定個(gè)別句子的先后承接、照應(yīng)關(guān)系，初步分層歸類，先在小范圍內(nèi)排序，然后再考查層次間的銜接，通讀語(yǔ)段，檢查確定。常見標(biāo)志性語(yǔ)言如：①互相呼應(yīng)關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)：復(fù)句中的分句與分句之間有并列、轉(zhuǎn)折、遞進(jìn)、選擇、因果、假設(shè)、條件等關(guān)系，若注意不到這一特點(diǎn)，將破壞分句問的邏輯聯(lián)系，并造成結(jié)構(gòu)混亂、語(yǔ)序不當(dāng)，從而影響句意的連貫。②暗示性詞語(yǔ)：換句話說(shuō)、同時(shí)、與此同時(shí)、與此相反、反過來(lái)說(shuō)、首先、其次、再次、先前、后來(lái)、過去、現(xiàn)在、將來(lái)、總之、綜上所述、由此看來(lái)、諸如此類、所謂、例如……③能串聯(lián)文意的指代性詞語(yǔ)、副詞以及表時(shí)間、地點(diǎn)的詞語(yǔ)。④重復(fù)出現(xiàn)的關(guān)鍵詞語(yǔ)等。3、B【解析】

本題要求將對(duì)聯(lián)與所描繪的店鋪名進(jìn)行對(duì)應(yīng)?？忌紫饶芾斫鈱?duì)聯(lián)內(nèi)容，然后抓住關(guān)鍵詞，結(jié)合店鋪名進(jìn)行對(duì)應(yīng)。A項(xiàng)，放眼看乾坤，增光察遠(yuǎn)近?！胺叛劭础薄ⅰ安爝h(yuǎn)近”，符合眼鏡能使人視力增強(qiáng)的功能特點(diǎn)，“增光”，戴上眼鏡能使人增光添彩，有修飾作用。B項(xiàng)，滿室明如晝，流光奪月輝。“滿室明如晝”，屋里晚上像白天一樣亮，“流光奪月輝”，光可與日月爭(zhēng)輝，寫的是燈，因此應(yīng)是燈具店。C項(xiàng)，懸將小戶牖，亮徹大乾坤。裝在門窗上，屋里屋外一片透明。自然說(shuō)的是玻璃店。D項(xiàng)，昆池明月滿，臺(tái)浦夜光臺(tái)?！昂掀忠构馀_(tái)”，映在池水中的月影，好象臺(tái)浦圓潤(rùn)剔透的夜明珠來(lái)到了昆明池。因此該聯(lián)是寫珠寶店。故選B?！军c(diǎn)睛】語(yǔ)言表達(dá)應(yīng)注意：①文明得體。應(yīng)根據(jù)特定的情景采用文明得體的用語(yǔ)。②有內(nèi)容。要摒除不合實(shí)際的空話、套話或含糊不清的語(yǔ)言，力求清楚、明白。③說(shuō)話有合理的順序。要注意事物內(nèi)在的聯(lián)系及因果關(guān)系，力求意明句暢。④語(yǔ)言簡(jiǎn)明。要滿足試題的要求，簡(jiǎn)明作答，字?jǐn)?shù)適中，標(biāo)點(diǎn)恰當(dāng)。4、1．D2．C【解析】1．本題考查近義詞語(yǔ)（熟語(yǔ)）的使用能力。要培養(yǎng)自己正確使用詞語(yǔ)的能力，就要重視日常積累，要在平時(shí)的閱讀中認(rèn)真體會(huì)詞語(yǔ)的含義、用法及表達(dá)作用，掌握詞語(yǔ)的規(guī)范用法。A項(xiàng)，“源遠(yuǎn)流長(zhǎng)”，意思是河流的源頭很遠(yuǎn)，水流很長(zhǎng)。常比喻歷史悠久，根底深厚。語(yǔ)境中用來(lái)形容東方智慧，使用恰當(dāng)。B項(xiàng)，“和而不同”，和睦地相處，但不隨便附和。語(yǔ)境中用來(lái)形容中美雙方的相處原則，使用恰當(dāng)。C項(xiàng)，“正如”，正像。語(yǔ)境中用來(lái)舉例，使用恰當(dāng)。D項(xiàng)，“林立”，指像樹林一樣密集地豎立著，形容很多。與后面的“百花園”搭配不當(dāng)，應(yīng)改為“綻放”。故選D。2．本題考查正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的能力。標(biāo)點(diǎn)符號(hào)是輔助文字記錄語(yǔ)言的符號(hào)，是書面語(yǔ)的有機(jī)組成部分，用來(lái)表示停頓、語(yǔ)氣以及詞語(yǔ)的性質(zhì)和作用。要分析句子中分句之間的關(guān)系，根據(jù)標(biāo)點(diǎn)符號(hào)各自的作用，判斷標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的正誤，尤其注意易錯(cuò)易混的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)。C項(xiàng)，引文是整個(gè)句子的一個(gè)組成部分，這時(shí)句號(hào)應(yīng)放在引號(hào)外。本題句號(hào)應(yīng)放在引號(hào)外。故選C?！军c(diǎn)睛】關(guān)于引號(hào)的兩種情況，需要分別說(shuō)明：一種情況是，引文的句子是完整的，而且被獨(dú)立地使用。這時(shí)，引文末尾的句號(hào)應(yīng)放在引號(hào)內(nèi)。例如：（1）恩格斯說(shuō)：“運(yùn)動(dòng)本身就是矛盾。”（2）“運(yùn)動(dòng)本身就是矛盾?！倍鞲袼乖@樣說(shuō)。（3）“言之無(wú)文，行而不遠(yuǎn)?！痹S多科學(xué)名著都寫得既有文采，又好懂。以上引文，是被獨(dú)立使用的，引號(hào)內(nèi)的句子是完整的，句號(hào)標(biāo)示的是引號(hào)內(nèi)引文句子的結(jié)束，因此應(yīng)當(dāng)放在引號(hào)之內(nèi)。也就是說(shuō)，這個(gè)句號(hào)是獨(dú)立成句的引文的句號(hào)。另一種情況是，引文是整個(gè)句子的一個(gè)組成部分，這時(shí)句號(hào)應(yīng)放在引號(hào)外。例如：（1）格斯曾經(jīng)深刻地指出“運(yùn)動(dòng)本身就是矛盾”。（2）這些情況生動(dòng)地表明，缺乏文采的文章，的確是“言之無(wú)文，行而不遠(yuǎn)”。（3）上面的事例再一次告訴我們，“人無(wú)禮則不生，事無(wú)禮則不成，國(guó)無(wú)禮則不寧”。以上引文，都不是獨(dú)立使用的，都是整個(gè)句子的一個(gè)組成部分，因此要把句號(hào)放在引號(hào)之外，讓句號(hào)來(lái)標(biāo)示整個(gè)句子的結(jié)束。也就是說(shuō)，這個(gè)句號(hào)是整個(gè)句子的句號(hào)，而不是引文的句號(hào)。5、1．C2．B3．柳詩(shī)寫久雨初晴，詩(shī)人獨(dú)自一人到江邊來(lái)散步，看到漂浮的木筏散亂，有的高掛在樹的枝頭。表達(dá)了詩(shī)人久雨蟄居、遠(yuǎn)謫漂泊的孤獨(dú)、郁悶、苦痛，作者同情百姓的遭遇，表達(dá)了作者感嘆自己空有經(jīng)國(guó)濟(jì)世的抱負(fù)，卻又無(wú)法施展的憤激心情。韋詩(shī)寫暮春景物，詩(shī)人獨(dú)喜愛澗邊生長(zhǎng)的幽草，上有黃鶯在樹陰深處啼鳴。幽草，深樹，自橫的渡口小舟，透出境界的幽冷，表露了作者閑適恬淡的心境。鶯啼婉囀，野渡舟橫，以動(dòng)寫靜，打破了沉寂和悠閑，寫出了詩(shī)人隨緣自適、怡然自得的開朗和豁達(dá)。【解析】

1．本題屬于綜合考查學(xué)生賞析詩(shī)歌的能力，考查學(xué)生對(duì)詩(shī)句的理解能力、技巧以及情感的把握能力，各選項(xiàng)內(nèi)容涉及了對(duì)詩(shī)歌的手法、形象、主題的鑒賞。解答此類題目，首先要審題，即明確題干的要求。然后要注意了解詩(shī)歌的創(chuàng)作背景，逐句翻譯詩(shī)句，接著把握詩(shī)歌的意象，分析詩(shī)歌營(yíng)造了什么樣的意境，領(lǐng)悟作者表達(dá)了怎么樣的思想情感，思考詩(shī)歌中運(yùn)用了哪些表現(xiàn)手法，再對(duì)照選項(xiàng)一一確認(rèn)，得出答案。C項(xiàng)，“雨后無(wú)人撐船，無(wú)法渡過澗口”錯(cuò)誤，“野渡無(wú)人舟自橫”句意為：荒野渡口無(wú)人，只有一只小船悠閑地橫在水面。韋詩(shī)中寫渡口的小舟，在水面任意地、不定向的浮蕩、漂游，表現(xiàn)出詩(shī)人的隨意自適、怡然自得。故選C。2．此題考查鑒賞詩(shī)歌表達(dá)技巧的能力。鑒賞詩(shī)歌的表達(dá)技巧的答題模式：第一步：指出何種手法；第二步：結(jié)合詩(shī)歌內(nèi)容分析，第三步：指出這種手法的表達(dá)效果。本題要求分析哪個(gè)詩(shī)句運(yùn)用“動(dòng)靜結(jié)合”手法，只要結(jié)合詩(shī)句分析、選擇、排除即可。B項(xiàng)，“垂緌飲清露，流響出疏桐”句意為：蟬垂下像帽纓一樣的觸角吸吮著清澈甘甜的露水，連續(xù)不斷地鳴叫聲從稀疏的梧桐樹枝間傳出?！按咕q”運(yùn)用比喻修辭；“垂緌飲清露”是視覺，“流響”是聽覺描寫，本句是視聽結(jié)合，不是動(dòng)靜結(jié)合。故選B。3．此題考查鑒賞詩(shī)歌句子的能力。煉句是詩(shī)歌鑒賞的高頻考點(diǎn)，所煉之句往往是在該詩(shī)中最富有表現(xiàn)力的句子。答題時(shí)，先要釋句，然后指明手法，最后分析表達(dá)效果；分析表達(dá)效果時(shí)要將句子放回到詩(shī)中，體會(huì)其表情達(dá)意上的妙處?！队昵缰两伞穼懹谔茟椬谠投?，柳宗元被貶永州，前兩句寫自己在雨后放晴的一天傍晚遠(yuǎn)步江邊渡口時(shí)的心情；結(jié)尾兩句寫江邊渡口雨停水退后的景象。久雨初晴，詩(shī)人迫不及待地獨(dú)自一人到江邊來(lái)走一走，放松放松自已被壓抑的心情，卻看到一派散亂荒涼之景。結(jié)合這首詩(shī)寫作背景和詩(shī)中意象，可以看出，表達(dá)了詩(shī)人久雨蟄居、遠(yuǎn)謫漂泊的孤獨(dú)、郁悶、苦痛，作者同情百姓的遭遇，表達(dá)了作者感嘆自己空有經(jīng)國(guó)濟(jì)世的抱負(fù)，卻又無(wú)法施展的憤激心情?！冻菸鳚尽穼懹谧髡呷纬葚菔菲陂g。首二句寫春景、愛幽草而輕黃鸝，以喻樂守節(jié)，而嫉高媚；后二句寫帶雨春潮之急，和水急舟橫的景象，蘊(yùn)含一種不在其位，不得其用的無(wú)可奈何之憂傷。全詩(shī)表露了恬淡的胸襟和憂傷之情懷。幽草、黃鶯、樹陰、小舟，幽靜冷清，表露了作者閑適恬淡的心境，寫出了詩(shī)人隨緣自適、怡然自得的開朗和豁達(dá)。【點(diǎn)睛】景物手法（1）留意作者觀察景物的立足點(diǎn)和描寫景物的角度，如高、低、俯、仰的變化。（2）把握和分析作者描寫景物的方法，如繪形、繪聲、繪色。如“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪?！保?）理解和說(shuō)明描寫景物的技巧，如虛實(shí)結(jié)合(曉看紅濕處，花重錦官城)；以動(dòng)襯靜(月出驚山鳥，時(shí)鳴春澗中)；明、暗對(duì)比(野徑云俱黑，江船火獨(dú)明)；以小見大(窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬(wàn)里船)；粗筆勾勒和細(xì)部描繪相結(jié)合(“千山鳥飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅”與“孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪”)；比興手法的運(yùn)用。6、人非生而知之者葉上初陽(yáng)干宿雨心遠(yuǎn)地自偏使其言皆若出于吾之口吾將上下而求索紙上得來(lái)終覺淺苒苒物華休何當(dāng)共剪西窗燭【解析】

本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)文的背誦、理解、默寫能力。考查分直接性默寫和理解性默寫兩種類型。解答此類題，要求學(xué)生平時(shí)既要注意記憶、積累，同時(shí)在此基礎(chǔ)上加以理解、應(yīng)用和賞析。答題時(shí)看清題目要求，本題屬于直接性默寫，比較簡(jiǎn)單。寫錯(cuò)字或漏字、添字均不能得分。此題默寫時(shí)需注意以下字詞書寫：初陽(yáng)、宿雨、若出于吾、終覺淺、苒苒、物華、休、共剪。7、1．B2．①面對(duì)生命的到來(lái)或逝去，持有最基本的肅穆、鄭重之情；②面對(duì)艱苦的生活、坎坷的命運(yùn)，依然懷有感恩之心；③面對(duì)天地間的諸多人事，保持敬畏之心；④對(duì)于已逝的英靈，要永遠(yuǎn)銘記與崇敬。3．①在內(nèi)容上，運(yùn)用比喻手法，將遺留在樹干上的蟬殼比喻為空屋，借景抒情，表現(xiàn)了蟬殼被拋棄后仿佛人去屋空，流露出作者對(duì)人們拋棄生命中原有的厚實(shí)部分的隱憂與傷感，形象生動(dòng)，含蓄蘊(yùn)藉，令人思索與回味；②在結(jié)構(gòu)上，收束上文，是對(duì)文章主題的深化。【解析】

1．本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析能力。解答本題既要對(duì)文章進(jìn)行整體的把握，又要對(duì)文章的局部進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治?。在理解每一個(gè)選項(xiàng)時(shí)，要仔細(xì)分析選項(xiàng)中賞析的每一個(gè)重點(diǎn)，對(duì)文章的內(nèi)容、人物、語(yǔ)言、觀點(diǎn)等進(jìn)行分析概括，注意結(jié)合語(yǔ)境。A項(xiàng)，“讓人感慨時(shí)光易逝”錯(cuò)誤，應(yīng)為“讓人感到離世的莊重”。C項(xiàng)，“他認(rèn)為儀式本身就能讓人們體會(huì)莊重，懂得敬畏”過于絕對(duì)。僅有儀式是不夠的。D項(xiàng)，“作者渴望回到艱難的過去”無(wú)中生有。作者渴望人們銘記城市英靈，讓城市持有莊嚴(yán)深重的生活氣息。故選B。2．本題主要考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容分析與概括能力。分析和概括文章的內(nèi)容要點(diǎn)，要先通讀全文，了解和把握全文的內(nèi)容和主旨，在此基礎(chǔ)上，聯(lián)系上下文，結(jié)合文本內(nèi)容對(duì)文章某一內(nèi)容要點(diǎn)進(jìn)行分析和概括?！扒f重”的表現(xiàn)：第四段“人的內(nèi)部沒有年輪，他的出生日就成了一種值得重視的記錄——滿月、周歲、每年的生日，儀式落滿了俗世的塵埃，卻鄭重其事地舉行著。一個(gè)人辭別這個(gè)世界，儀式的莊重是不亞于出生的。凄美的清明，春雨滋潤(rùn)，空氣中布滿潮濕，無(wú)數(shù)的祭奠儀式。我想這就是一種轉(zhuǎn)換，一個(gè)人到來(lái)了，一個(gè)人遠(yuǎn)去了，他們擦肩而過，都鄭重其事”；第五段“我悟出來(lái)了，它不純是生理意義上的，主要是心靈感應(yīng)上的--安靜，有益于用心地品味造物主的賜予，心懷感恩”；第七段“莊重的高級(jí)形式是敬”；倒數(shù)第三段“這個(gè)城市早年生長(zhǎng)過許多慷慨激昂的人物，我對(duì)他們是懷有崇敬之情的，把這些英靈看成城市的骨骼”。根據(jù)上述信息分點(diǎn)概括。3．本題考查學(xué)生賞析語(yǔ)句的能力。這類題型應(yīng)先找準(zhǔn)賞析的角度，如語(yǔ)言表達(dá)，寫作手法，內(nèi)容情感等，還要結(jié)合語(yǔ)境作正確的賞析。本題可以從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)兩方面賞析。從手法上看，“恍若三五空屋”，“恍若”明顯告訴我們句子運(yùn)用了比喻的手法，本體是遺留在樹干上的蟬殼，喻體是空屋。從內(nèi)容上看，聯(lián)系前文“太多的娛樂色彩，沖淡了我們生命中原有的厚實(shí)部分，阻止我們順利追求一些本質(zhì)的東西”可知，這里是寫人們拋棄了生命中原有的厚實(shí)部分，表現(xiàn)了作者的擔(dān)憂、失望、焦慮和無(wú)奈；從結(jié)構(gòu)的角度上，此句位于文章的結(jié)尾，承接上文“太多的娛樂色彩，沖淡了我們生命中原有的厚實(shí)部分，阻止我們順利追求一些本質(zhì)的東西”，更深化了作者的觀點(diǎn)，這樣結(jié)尾留有余味，啟發(fā)讀者深思?！军c(diǎn)睛】文學(xué)類文本閱讀的答題技巧。一是把握主題。雖說(shuō)文學(xué)作品考查八大能力，但其中把握主題是核心?？梢哉f(shuō)，閱讀題的幾個(gè)小題都是圍繞主題設(shè)置的，答每一題都要點(diǎn)到主題，只不過側(cè)重點(diǎn)不同。因此，不管題目怎樣問，考生都要往主題上引。把握主題的方法是，找點(diǎn)題的議論句。它一般在篇首或篇尾。二是同樣的意思要用文中的句或詞來(lái)做答。因?yàn)榇鸢付际菑倪@個(gè)角度給出的。但是一般不去照抄關(guān)鍵句，要壓縮精簡(jiǎn)，去掉修飾，抽取內(nèi)核。三是以阿拉伯?dāng)?shù)字分點(diǎn)作答。一般來(lái)說(shuō)，分值4分的題答案有兩點(diǎn)或四點(diǎn)，6分的題答案有三點(diǎn)或六點(diǎn)。分點(diǎn)答題的作用是，閱卷老師能一目了然，防止誤判漏判，考生答題能盡可能答出每一點(diǎn)，防止漏答。答題“點(diǎn)”到為止，不必展開細(xì)答；某一點(diǎn)答得再深入，也不過是這一點(diǎn)的分，而其他點(diǎn)沒有答出老師也不會(huì)額外開恩。四是多角度答題。如：解釋詞義，要從表面義和主題義角度回答；理解句義，要從句本身義、形式（表現(xiàn)方法、結(jié)構(gòu)作用）、內(nèi)容（主題義）角度回答。8、1．C2．C3．①材料一主要介紹了新能源汽車迅猛發(fā)展的原因以及存在的問題；②材料二主要分析了政府實(shí)施新舉措，新能源客車財(cái)政補(bǔ)貼大降，進(jìn)而倒逼制造商進(jìn)行技術(shù)改造；③建議進(jìn)行技術(shù)改造，提高技術(shù)水平，提供更好產(chǎn)品?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。解答此類題目，首先要認(rèn)真審題，明確題干的要求，如“對(duì)‘材料四’中‘管理辦法’的理解，不正確的一項(xiàng)”，然后瀏覽選項(xiàng)，到材料四中圈出相關(guān)的內(nèi)容，進(jìn)行比對(duì)，做出判斷。C項(xiàng)，“就不得不額外增加不菲的‘買分’成本”錯(cuò)誤，該項(xiàng)來(lái)源于“油耗負(fù)積分可用油耗正積分或新能源汽車正積分抵償”，由此可以推知，“新能源汽車積分這兩項(xiàng)指標(biāo)中有一項(xiàng)未達(dá)標(biāo)”時(shí)，不一定需要通過“買分”來(lái)解決。故選C。2．本題考查學(xué)生篩選整合文本信息，概括中心意思的能力。解答此類題目，首先要明確題干的要求，即選擇“正確”或“錯(cuò)誤”“一項(xiàng)”或“兩項(xiàng)”的要求，然后瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容，到文章中圈出相關(guān)的句子，再一一進(jìn)行比對(duì)。A項(xiàng)，“補(bǔ)貼政策的促進(jìn)作用十分有限”錯(cuò)誤，材料一第一段說(shuō)“‘政策性利好’推動(dòng)了新能源汽車業(yè)蓬勃發(fā)展。2017年，全球新能源汽車?yán)塾?jì)銷售340多萬(wàn)輛，而在中國(guó)銷售的電動(dòng)汽車占比就超過了50%”，由此可知，補(bǔ)貼政策的促進(jìn)作用很大。B項(xiàng)，“新能源汽車企業(yè)可以從政府那里得到更多的資金來(lái)進(jìn)行技術(shù)升級(jí)”錯(cuò)誤，雖然“規(guī)定自2018年1月至2020年12月，對(duì)購(gòu)置的新能源汽車?yán)^續(xù)免征車輛購(gòu)置稅”，但原文還說(shuō)“2018年2月，四部委發(fā)布通知，大幅減少補(bǔ)貼金額，并對(duì)新能源汽車提出更高的技術(shù)要求。電動(dòng)汽車中，只有續(xù)航里程長(zhǎng)、動(dòng)力電池能量密度高的車型才能得到更優(yōu)厚的補(bǔ)貼；而以知豆D2、北汽新能源EC系列等為代表的微型純電動(dòng)汽車，在補(bǔ)貼減半甚至失去補(bǔ)貼的情況下，將逐步失去價(jià)格競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)”，可見，“使得新能源汽車企業(yè)可以從政府那里得到更多的資金來(lái)進(jìn)行技術(shù)升級(jí)”這個(gè)結(jié)果不具有必然、普遍性，所以因果推斷不準(zhǔn)確。D項(xiàng)，“相比2013年，2018年純電動(dòng)汽車補(bǔ)貼政策對(duì)續(xù)航里程數(shù)的分類更細(xì)”有誤，從文中圖表來(lái)看，分類沒變化；另外由“這一政策雖作用于消費(fèi)環(huán)節(jié)，但最終受益者還是新能源汽車企業(yè)”“當(dāng)然，消費(fèi)者也會(huì)倒逼新能源汽車企業(yè)提高技術(shù)水平，提供更好產(chǎn)品?！?018年2月，四部委發(fā)布通知，大幅減少補(bǔ)貼金額，并對(duì)新能源汽車提出更高的技術(shù)要求?！薄拔⑿图冸妱?dòng)汽車制造商為獲取補(bǔ)貼，必須進(jìn)行技術(shù)改造”“政策執(zhí)行過程中，發(fā)生了車企利用政策漏洞騙補(bǔ)的個(gè)案……”可知，發(fā)布新政策是為了減少因政策漏洞而出現(xiàn)的騙補(bǔ)案，也是為了促進(jìn)新能源車的技術(shù)升級(jí)，所以“其目的是減少對(duì)所有純電動(dòng)汽車車型的補(bǔ)貼”也是錯(cuò)誤的。故選C。3．本題考查學(xué)生篩選概括文本信息的能力。解答此題，首先明確篩選概括的要求，如本題“材料一和材料二在對(duì)新能源汽車介紹的角度上有何不同？請(qǐng)加以分析，并據(jù)此對(duì)新能源汽車發(fā)展提出建議”，然后分析材料一和材料二，概括這兩則材料的內(nèi)容，分析這兩則材料分別是針對(duì)“新能源汽車”的哪些方面進(jìn)行介紹，最后針對(duì)發(fā)展提出建議。材料一源自《解析中國(guó)新能源汽車發(fā)展得失補(bǔ)貼政策有待完善》，這一標(biāo)題已經(jīng)明確了這則材料的內(nèi)容，“得”“失”“補(bǔ)貼政策”，接著看材料一的兩段文字，第一段文字主要是介紹新能源汽車發(fā)展的迅猛勢(shì)頭，第二段開頭說(shuō)“政策執(zhí)行過程中，發(fā)生了車企利用政策漏洞騙補(bǔ)的個(gè)案”“中國(guó)新能源汽車存在‘大而不強(qiáng)’的現(xiàn)象”，這是說(shuō)存在的問題。材料二出自《四部委新政下狠手新能源客車財(cái)政補(bǔ)貼大降》，這是說(shuō)政府頒布政策，新能源客車財(cái)政補(bǔ)貼大降，從材料來(lái)看，材料不但提到政策，還提到這一政策的作用。考生可以根據(jù)這些回答第一個(gè)問題。再看第二個(gè)問題，對(duì)于第二個(gè)問題，考生要先到材料中圈出新能源汽車發(fā)展存在的問題，如材料一“在動(dòng)力電池、電池管理系統(tǒng)和整車系統(tǒng)集成等核心技術(shù)方面，中國(guó)新能源汽車與國(guó)際一流品牌仍存在不小差距”；如材料二中“并對(duì)新能源汽車提出更高的技術(shù)要求。電動(dòng)汽車中，只有續(xù)航里程長(zhǎng)、動(dòng)力電池能量密度高的車型才能得到更優(yōu)厚的補(bǔ)貼……微型純電動(dòng)汽車制造商為獲取補(bǔ)貼，必須進(jìn)行技術(shù)改造”，考生可以根據(jù)這些內(nèi)容給新能源汽車發(fā)展提出建議。【點(diǎn)睛】解答實(shí)用類文本閱讀可以從如下幾個(gè)步驟進(jìn)行：首先是閱讀，注意整體閱讀,注意抓三個(gè)方面:一是要有文體特征意識(shí)(如新聞、傳記)；二是要有思路分析意識(shí)(邊讀邊概括各段落意思及段與段之間的關(guān)系)；三是要有尋找中心句意識(shí)(每段的中心句,特別是文章的開頭,結(jié)尾,過渡句以及標(biāo)題)。其次是審題:從題干中求啟示，尋求解題的突破口，確保準(zhǔn)確答題。題干具有以下作用：暗示答題區(qū)域，暗示答題思路，暗示答題方法，暗示答案內(nèi)容。審題時(shí)注意:是否選準(zhǔn)題眼(答題重點(diǎn))，是否選全要點(diǎn)(要答幾個(gè)方面)，是否選準(zhǔn)角度(以誰(shuí)為陳述主體)，是否選好恰當(dāng)?shù)木涫?要與設(shè)問的句式一致)。組織語(yǔ)言時(shí)，注意“問”與“答”要照應(yīng)好，最后是答題環(huán)節(jié)。“規(guī)范作答”不能忘記的三個(gè)原則：⑴答案在文中(直接來(lái)源于文中或或從文中提煉);⑵選擇并重組文中關(guān)鍵詞句(注意原文表述角度與設(shè)問角度是否一致);(3)分點(diǎn)分條作答(高考閱卷采點(diǎn)給分)。即：?jiǎn)柺裁创鹗裁矗趺磫栐趺创?就近找答案，盡量抄原文;抓住關(guān)鍵詞，短語(yǔ)答題，分條排列;要用肯定句，原文中找依據(jù)。9、1．C2．A3．D【解析】

1．本題考查學(xué)生篩選文中信息的能力。解答此類題目，應(yīng)先明確題干的提問方式，然后瀏覽選項(xiàng)，到文中圈出相關(guān)的句子，再進(jìn)行比對(duì)，設(shè)題的誤區(qū)如下：因果關(guān)系不當(dāng)、于文無(wú)據(jù)、以偏概全、說(shuō)法過于絕對(duì)化、變未然為已然等。A項(xiàng)，“只與文明進(jìn)化程度有關(guān)”于文無(wú)據(jù)表述絕對(duì)，原文只是說(shuō)“就前者而言，它承認(rèn)諸夏與夷狄之間有差別，但是，這種差別不以種族歸屬為標(biāo)準(zhǔn)，也不以地域遠(yuǎn)近為界限，而是以文明進(jìn)化程度為標(biāo)準(zhǔn)”，以文明為標(biāo)準(zhǔn)并不能排除其它因素；B項(xiàng)，“少數(shù)民族一切以諸夏為鵠的”錯(cuò)，原文是說(shuō)“至少要以諸夏的文化為鵠的”；D項(xiàng)，因果關(guān)系錯(cuò)誤，原文“強(qiáng)調(diào)華夏與各少數(shù)民族的和諧相處，并在各方面時(shí)機(jī)、條件成熟之后一步步走向融合。這樣，便為歷史上開明的統(tǒng)治者推行“胡漢一家”的進(jìn)步民族政策，維護(hù)大一統(tǒng)格局奠定了重要的思想基礎(chǔ)”，選項(xiàng)因果關(guān)系顛倒。故選C。2．本題主要考查對(duì)原文論證的相關(guān)分析。此類試題解答時(shí)，第一步，逐項(xiàng)審查每一個(gè)選項(xiàng)有幾個(gè)分句，分句與分句之間是什么關(guān)系，一般的有因果、條件、假設(shè)、目的等關(guān)系。第二步，比對(duì)每一分句的意義在原文是否有依據(jù)，分句與分句之間的邏輯關(guān)系在原文中是否有依據(jù)。A項(xiàng)，“主要運(yùn)用對(duì)比法，比較了中華文化有關(guān)民族問題兩大立場(chǎng)的異同”錯(cuò)誤，原文是說(shuō)“這兩種民族文化觀念，從本質(zhì)上說(shuō)，是一個(gè)整體，彼此互為彌補(bǔ)，共同作用于民族融合與國(guó)家統(tǒng)一的歷史進(jìn)程”文章并不是主要運(yùn)用對(duì)比法來(lái)比較兩種觀點(diǎn)的異同，而是主要論證它們之間的關(guān)系、影響。故選A。3．本題考查學(xué)生篩選信息和辨析信息的能力，解答此類題目，考生應(yīng)先明確題干所問，然后再到文中找到選項(xiàng)的內(nèi)容，進(jìn)行比對(duì)，一看內(nèi)容是否吻合，二看選項(xiàng)所答與題干所問是否一致，考查的其實(shí)是學(xué)生的細(xì)心和耐心。D項(xiàng)，“關(guān)于民族關(guān)系的價(jià)值觀在……方面發(fā)揮了積極的作用”錯(cuò)誤，原文“中華文化這種增進(jìn)各民族之間的溝通與聯(lián)系的價(jià)值觀，毫無(wú)疑問在促進(jìn)民族融和、進(jìn)而鞏固和發(fā)展天下安全方面發(fā)揮了重要的作用”，可見中華文化中只有“增進(jìn)各民族之間的溝通與聯(lián)系”的價(jià)值觀才發(fā)揮積極的作用。故選D?！军c(diǎn)睛】分析文章結(jié)構(gòu)，把握文章思路。解答此類試題首要的就是整體閱讀，把握中心論點(diǎn)或論題，找出文中所用論據(jù)，分析論證方法，明辨論據(jù)與論點(diǎn)之間的關(guān)系，不僅要明辨中心論點(diǎn)與論據(jù)之間的關(guān)系，更要明辨各個(gè)分論點(diǎn)與論據(jù)之間的關(guān)系，最后提煉整合。同時(shí)還要注意論述類試題設(shè)題常見陷阱：答非所問、以偏概全、混淆時(shí)態(tài)、因果混亂、主次顛倒、混淆是非、無(wú)中生有、張冠李戴，曲解文意等等。對(duì)于試題選項(xiàng)內(nèi)容一定要在原文中找到對(duì)應(yīng)信息區(qū)間，然后再進(jìn)行判斷。10、1．A2．D3．D4．（1）征收貢物的使者，一路上相繼不絕。所以李德裕借此上奏并進(jìn)行委婉勸說(shuō)。事情奏上后，朝廷始終沒有答復(fù)。（2）監(jiān)軍王踐言進(jìn)入朝廷，說(shuō)悉怛謀被捆綁送回使敵人感到非常痛快?；噬虾茇?zé)怪牛僧孺?！窘馕觥?/p>

1．此題考查學(xué)生文言文斷句能力。解答此類題，考生不僅需要具備一定的文言閱讀的語(yǔ)感和斷句技巧，而且還應(yīng)具備一定的文化素養(yǎng)。文言斷句有很多的標(biāo)志，比如：四字短語(yǔ)、排偶句式、對(duì)稱結(jié)構(gòu)等等，還可以利用詞語(yǔ)在句中充當(dāng)?shù)某煞謥?lái)判斷。最重要的是抓住句子的主語(yǔ)，梳理出事件的來(lái)龍去脈。本題要求選擇“對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是”，宜采用排除法。畫波浪線的句子的譯文是：我翻閱本朝先例，駙馬因?yàn)槭怯H密之臣，不應(yīng)當(dāng)與朝廷重要官員往來(lái)。我巡訪時(shí)聽到近日駙馬常常至宰相和重要官員的私人宅第去，只能是泄漏宮禁中的秘密，內(nèi)外勾結(jié)，這是人們都知道的，我以為這是很大的弊端。所有選項(xiàng)第一二處都斷得相同，即“伏見國(guó)朝故事”“駙馬緣是親密”；其中“故事”是舊例、先例的意思；“不合與朝廷要官往來(lái)”這是先例對(duì)駙馬的要求，從而排除BD?！霸L聞近日駙馬輒至宰相及要官私第”，其中“訪聞”的主語(yǔ)是李德裕，而不是駙馬；“至……私第”為動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，是駙馬的行為，不能斷開。故排除C?！拔ㄊ切孤┙堋薄敖煌ㄖ型狻笔抢畹略?dān)心駙馬會(huì)出現(xiàn)的行為；而這樣做的危害和李德裕的態(tài)度是“群情所知”“以為甚弊”。綜合以上分析：故選A。2．此題考核學(xué)生識(shí)記、理解古代文化常識(shí)的能力。文化常識(shí)的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱；帝王年號(hào)、謚號(hào)、廟號(hào)；官場(chǎng)的一些禮節(jié)、朝廷的一些機(jī)構(gòu)、典章制度、外交禮儀、行政區(qū)劃；還有一些委婉的說(shuō)法，表謙、表敬的詞語(yǔ)等等。平時(shí)要注意積累，尤其是課本的注釋等相關(guān)內(nèi)容，答題時(shí)還要注意結(jié)合具體語(yǔ)境來(lái)推敲。本題要求選擇“下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確一項(xiàng)”。D項(xiàng)，初即位或到任才稱為“下車”，這不是退休的意思。故選D。3．本題考查學(xué)生對(duì)文言文有關(guān)內(nèi)容要點(diǎn)的概括和分析能力。此類題答題時(shí)，注意對(duì)讀選項(xiàng)和原文，尋找時(shí)間、地點(diǎn)、人物、時(shí)間、手法以及重點(diǎn)詞句的翻譯上的錯(cuò)誤，在細(xì)節(jié)上做文章。同時(shí)防止命題陷阱，如：張冠李戴、曲解文意、因果倒置、無(wú)中生有等。本題要求選出“對(duì)原文內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)”。D項(xiàng)，“宰相都認(rèn)為出兵不是好辦法”有誤，原文“而宰臣四人，亦有以出師非便者”意思是“四個(gè)宰相中也有認(rèn)為出兵不是好辦法的”。故選D。4．本題考查學(xué)生的文言翻譯能力。要做好這類題，首先熟悉文言文常見的八種句式：省略句、判斷句、賓語(yǔ)前置句、定語(yǔ)后置句、狀語(yǔ)后置句、主謂倒裝句、被動(dòng)句、固定句式；其次了解常見的詞類活用現(xiàn)象、古今異義詞語(yǔ)、通假字、古代文化常識(shí)等。最后還要找好有助得分的關(guān)鍵詞。同時(shí)，了解文言翻譯的原則是：信(準(zhǔn)確)、達(dá)(通暢)、雅(有文采)。掌握翻譯的方法：留(對(duì)古今意義相同的詞保留不譯)；換(用現(xiàn)代的詞去替代相應(yīng)的古代的詞)；補(bǔ)(補(bǔ)出文中省略了的語(yǔ)句，補(bǔ)出句中的省略成分)；刪(把無(wú)實(shí)在意義的文言虛詞刪去)；調(diào)(把文言文倒裝句，調(diào)整為符合現(xiàn)代漢語(yǔ)表達(dá)習(xí)慣的句式)。翻譯時(shí)還必須有步驟:斷句——串譯——完善。第（1）句采分點(diǎn)：“征”，征收；“因”，趁機(jī)、借機(jī)；“諷”，古今異義詞，委婉勸說(shuō)；“報(bào)”，批復(fù)、回答。第（2）句采分點(diǎn)：“言”，說(shuō)；“縛送”被捆綁并送往；“快”，使動(dòng)用法，“使……感動(dòng)快意”；“尤”，動(dòng)詞，責(zé)備?！军c(diǎn)睛】解答文言文題目，應(yīng)遵循三個(gè)步驟：第一步：初讀全文，整體感知，把握大概。要求集中心思，穩(wěn)住神，快速瀏覽一遍。初步明確是“什么時(shí)間、什么人、什么事、前因后果、誰(shuí)說(shuō)什么話”等，對(duì)全段的內(nèi)容有個(gè)粗略的了解，讀懂六七成即可。因?yàn)楦呖甲鳛檫x拔性的考試，要一下子全讀懂，一般的人是絕對(duì)做不到的。第二步：細(xì)讀題目，認(rèn)真研讀字、詞、句。在這一步閱讀中，要根據(jù)題干要求，結(jié)合各選項(xiàng)的具體內(nèi)容，一一落實(shí)、理解要求多答的字、詞、句、段在文段的位置，引起回憶，運(yùn)用課內(nèi)所學(xué)過的知識(shí)（實(shí)詞、虛詞、句式、活用、倒裝、特殊句式等），解決、完成較容易做的題目。第三步：再讀全文，加深理解。這一步是站在更高的層次去認(rèn)知全文，加深對(duì)文意的理解，又糾正前兩步中出現(xiàn)的偏差，是一步深入和復(fù)核的過程。參考譯文：李德裕，字文饒，趙郡人。李德裕幼年時(shí)有宏大的志向，竭盡心思努力學(xué)習(xí)，年齡剛到二十，志向事業(yè)便有大成就。穆宗即位，召他進(jìn)入翰林院，充任學(xué)士，特別推崇李德裕。朝廷有詔令文書，重要的大多下詔叫德裕草擬。穆宗把他召到思政殿對(duì)答，賜給佩戴金紫的服飾。外戚諸親，與權(quán)臣往來(lái)，德裕憎恨這件事，上疏議論這件事說(shuō)：“我翻閱本朝先例，駙馬因?yàn)槭怯H密之臣，不應(yīng)當(dāng)與朝廷重要官員往來(lái)。我巡訪時(shí)聽到近日駙馬常常至宰相和重要官員的私人宅第去，只能是泄漏宮禁中的秘密，內(nèi)外勾結(jié)，這是人們都知道的，我以為這是很大的弊端。我請(qǐng)求陛下宣示宰相，那些駙馬等皇親國(guó)戚，今后有公事就到中書省面見宰相，請(qǐng)不讓他們?cè)俚剿饺苏谌チ??！痹蜁r(shí)，讓德裕出京擔(dān)為浙西觀察使。潤(rùn)州遭受王國(guó)清兵亂之后，官府財(cái)用全都用完了。李德裕在自己的日常供養(yǎng)上節(jié)儉，留作州縣使用的賦稅，全部用來(lái)供養(yǎng)軍隊(duì)，雖然發(fā)給的財(cái)物不豐厚，但將士們沒有怨言。皇帝下詔浙西制造二十件銀質(zhì)妝具進(jìn)獻(xiàn)到宮中。李德裕上奏曰：“臣按照今年的赦文，除了正常上繳的賦稅，不再有別的進(jìn)獻(xiàn)。陛下在上弘揚(yáng)勤儉節(jié)約的美德，對(duì)下布施同情憐憫的愛心。”當(dāng)時(shí)依據(jù)赦文不許進(jìn)獻(xiàn)。過了一個(gè)月以后，征收貢物的使者，一路上相繼不絕。所以李德裕借此上奏并進(jìn)行委婉勸說(shuō)。事情奏上后，朝廷始終沒有答復(fù)。敬宗疏遠(yuǎn)賢能，親近小人。李德裕竭盡全力關(guān)心朝廷，派遣使者向朝廷獻(xiàn)《丹扆箴》六首?；实垭m然不能完全采納他的話，命學(xué)士韋處厚用殷切的情意作詔書來(lái)對(duì)他進(jìn)行答復(fù)，并竭力贊許他的用心。文宗即位，任命李德裕作檢校兵部尚書、成都尹。李德裕于是重新修葺關(guān)隘，整頓完善防守器械。吐蕃維州守將悉怛謀請(qǐng)求以全城歸降。當(dāng)時(shí)牛僧孺說(shuō)才與吐蕃結(jié)成同盟，不應(yīng)該毀約，于是下詔李德裕遣送悉怛謀一部之人返回維州。監(jiān)軍王踐言進(jìn)入朝廷，說(shuō)悉怛謀被捆綁送回使敵人感到非常痛快?；噬虾茇?zé)怪牛僧孺。澤潞節(jié)度使劉從諫去世，他的侄子劉稹擅自總理留后事務(wù)，三軍請(qǐng)求授予劉稹軍權(quán)。李德裕說(shuō)：“澤潞處在國(guó)家內(nèi)地，與河朔不同。前后任命的節(jié)帥，皆任用儒臣。如果對(duì)他不加討伐，那么藩鎮(zhèn)將相互效訪，從此朝廷威嚴(yán)的政令就不在了?！碑?dāng)初議論出兵，朝廷的官員上疏一個(gè)接一個(gè)，允許劉稹繼承世襲兵權(quán)，而四個(gè)宰相中也有認(rèn)為出兵不是好辦法的。一直到劉稹被平定消滅，都如李德裕估計(jì)的那樣。五年，武宗上徽號(hào)后，他連續(xù)上表請(qǐng)求退休，不被允許。11、1．完美守株待兔2．孔子主張沿用周代的禮樂制度，他是周朝禮樂文化的捍衛(wèi)者，有其保守的一面。而韓非子反對(duì)用先王之道來(lái)治理當(dāng)今的社會(huì)，主張依據(jù)當(dāng)今社會(huì)的實(shí)際，采取適當(dāng)?shù)闹卫砝碚摵头椒?。他反?duì)傳承，否定了歷史的作用，也有其不足之處?！窘馕觥?．本題考查理解常見文言實(shí)詞在文中的含義和用法以及掌握成語(yǔ)出處的能力。解答此類題目時(shí)，首先應(yīng)審題，明確選擇的要求，然后應(yīng)結(jié)合具體的翻譯，運(yùn)用語(yǔ)法知識(shí)進(jìn)行辨析。本題中，“郁郁乎文哉”的意思是：是多么完美豐富啊。其中，“文”是“完美”的意思。而材料三中“宋有人耕田者，田中有株，兔走觸株，折頸而死，因釋其耒②而守株，冀復(fù)得兔。兔不可復(fù)得，而身為宋國(guó)笑”的故事，很明顯是“守株待兔”。2．本題考查考生的探究能力。解答此類試題，考生應(yīng)先審清題目要求“根據(jù)上述材料，請(qǐng)對(duì)孔子和韓非子的思想作簡(jiǎn)要評(píng)析”，然后在理解全文意思的基礎(chǔ)上，對(duì)二者的思想進(jìn)行感悟和評(píng)析。本題中，從材料一“吾從周”可見：孔子主張沿用周代的禮樂制度，他是周朝禮樂文化的捍衛(wèi)者，有其保守的一面。而韓非子“今欲以先王之政，治當(dāng)世之民，皆守株之類也”一句的意思是：想要用古代帝王的政策來(lái)治理現(xiàn)在的人民，都是和守株待兔的蠢人相類似的人?？梢婍n非子主張依據(jù)當(dāng)今社會(huì)的實(shí)際，采取適當(dāng)?shù)闹卫砝碚摵头椒?。但他反?duì)傳承，這也是不可取的?！军c(diǎn)睛】參考譯文：材料一：孔子說(shuō)：“周朝的禮儀制度借鑒于夏、商二代，是多么豐富多彩啊。我遵從周朝的制度?！辈牧隙嚎鬃诱f(shuō)：“闡述而不創(chuàng)作，相信并喜愛古代文化，我私下里把自己比作老彭?！辈牧先阂虼耸ト瞬灰笮Хü糯?，不取法所謂永久適用的制度，而應(yīng)研究當(dāng)前的社會(huì)情況，并根據(jù)它制定符合實(shí)際的措施。有個(gè)耕田的宋國(guó)人，田里有個(gè)樹樁子，一只奔跑的兔子撞在樹樁上，碰斷脖子死了；這個(gè)人便因此放下手里翻土的農(nóng)具，守在樹樁子旁邊，希望再撿到死兔子，兔子不可能再得到，可是他本人卻被宋國(guó)人笑話。想要用古代帝王的政策來(lái)治理現(xiàn)在的人民，都是和守株待兔的蠢人相類似的人。12、例文：從楚王失弓說(shuō)開去《呂氏春秋》里記載著一則楚王失弓的故事，講的是楚王去云夢(mèng)澤打獵，不小心把自己心愛的弓丟了，侍從們要循原路尋找，楚王說(shuō)，算了吧，不必去找了，楚人失之，楚人得之，到不了別處的。侍從們都很佩服楚王的豁達(dá)與胸懷。聽聞此事后說(shuō)，這句話如果去掉“楚”字就好了，不妨說(shuō)“人失之，人得之。”老子聽說(shuō)了孔子的評(píng)論后，也發(fā)表了自己的看法。他說(shuō)再去掉“人”字會(huì)更好。那樣就是“失之，得之”，這樣才符合天道。楚王、孔子和老子，對(duì)同一件事卻有不同的看法，可見他們的差異。楚王丟失了心愛的弓，當(dāng)然很心痛。但他想，普天之下，皆是王土。在自己的國(guó)土上丟了東西，不過是讓自己的子民得了去，不會(huì)跑到其他國(guó)家去。所以，楚人失之，楚人得之，“肥水不流外人田”，失與得之間，沒有什么不同，不找也罷。車爾尼雪夫斯基說(shuō)：“啊，有修養(yǎng)的人多快樂！甚至別人覺得是犧牲和痛苦的事，他也會(huì)感到滿意、快樂?！痹趧e人眼里，丟失了自己心愛的弓，肯定是一件難過的事?？沙跸氲降氖恰俺耸е?，楚人得之。”所以，他沒有因丟失了心愛的弓而沮喪，保持了一個(gè)君王應(yīng)有的灑脫和風(fēng)度?？鬃邮且粋€(gè)思想家，在世時(shí)已被譽(yù)為“天縱之圣”。他認(rèn)為如果把楚字去掉就好了，“人失之，人得之”，就顯得胸懷更大。言外之意，就是楚王只想到楚人失之、楚人得之，雖然灑脫，但畢竟還囿于“楚”地，視野還不夠?qū)掗?。而在老子看?lái)，失就是得，得就是失，所以，無(wú)所謂得失。說(shuō)“人失之，人得之”，雖然比楚王視