《道德經(jīng)》的智慧啟示-知到答案、智慧樹答案

《道德經(jīng)》的智慧啟示-知到答案、智慧樹答案第一章單元測試1、問題：學習本課《<道德經(jīng)>的智慧啟示》的出發(fā)點是（）。選項：A:從“考據(jù)”的角度來學習、探索、應(yīng)用《道德經(jīng)》所給予我們的智慧和啟示。B:從“訓詁”的角度來學習、探索、應(yīng)用《道德經(jīng)》所給予我們的智慧和啟示。C:從“義理”的角度來學習、探索、應(yīng)用《道德經(jīng)》所給予我們的智慧和啟示。D:從“辭章”的角度來學習、探索、應(yīng)用《道德經(jīng)》所給予我們的智慧和啟示。答案:【從“義理”的角度來學習、探索、應(yīng)用《道德經(jīng)》所給予我們的智慧和啟示。】2、問題：老子是（）學派創(chuàng)始人。選項：A:道家B:墨家C:法家D:儒家答案:【道家】3、問題：“故常無欲，以觀其妙；常有欲，以觀其徼”的“其”指代的都是（）。選項：A:名B:常C:欲D:道答案:【道】4（、問題：借用明末清初的思想家王夫之在《讀通鑒論》里的話來概括說明《道德經(jīng)》的價值，就是：“辨其）以立修己治人之（），察其（）以善精義入神之（）?！边x項：A:體B:微言C:用D:大意答案:【體;微言;用;大意】5、問題：“故有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾，音聲相和，前后相隨?！边@段話啟示我們看問題要有一種（）（）（）（）的思維方法。選項：A:一分為二B:辯證對立C:辯證統(tǒng)一D:對立統(tǒng)一答案:【一分為二;辯證對立;辯證統(tǒng)一;對立統(tǒng)一】6、問題：下面幾段話的觀點正確的是（）。選項：A:老子所說的“無為”就是什么都做B:老子所說的“無為”就是什么也不做。C:老子所說的“無為”就是做自己應(yīng)該做的答案:【老子所說的“無為”就是做自己應(yīng)該做的】第二章單元測試1、問題：“綿綿若存，用之不勤”的“不勤”的意思是（）。選項：A:沒有窮盡B:無邊無際C:不能窮盡D:不勤奮答案:【不能窮盡】2、問題：“常使民無知無欲”的意思是（）。選項：A:常使人民不執(zhí)成見、不生貪欲B:常使人民必須執(zhí)成見、多生貪欲C:常使人民沒有知識、沒有欲望D:常使人民沒有知覺、沒有理想答案:【常使人民不執(zhí)成見、不生貪欲】3、問題：“湛兮，似或存。”中的“湛”的指的是（）。選項：A:深遠B:幽深C:高深D:清澈答案:【幽深】4、問題：“是以圣人后其身而身先；外其身而身存”是一種（）和（）的處世之道。選項：A:先人后己B:毫無私心C:以退為進D:舍己為人答案:【先人后己;以退為進】5、問題：下面與“持盈保泰”含義近似的是（）選項：A:適可而止B:知足曰富C:恒一不變D:知足常樂答案:【適可而止】6、問題：“不見可欲使民心不亂”的“見”解釋正確的是（）。選項：A:同“現(xiàn)”，顯露B:看見C:表現(xiàn)D:再現(xiàn)答案:【同“現(xiàn)”，顯露】7、問題：從言語之道來看，明代殷諧的《海青擊鵠圖》賦予我們的生活哲理是（）（）（）。選項：A:慎言慎行B:沉默是金C:弱能勝強D:守口如瓶答案:【慎言慎行;沉默是金;守口如瓶】第三章單元測試1、問題：老子《道德經(jīng)》用“上善若水”來說明老子所說的“道”，運用的是（）的說理方法。選項：A:近取諸物B:仰觀天文C:道法自然D:遠取諸身答案:【道法自然】2、問題：下面與“持盈保泰”含義近似的是（）。選項：A:恒一不變B:知足曰富C:適可而止D:知足常樂答案:【適可而止】3、問題：“圣人為腹不為目”中的“為腹”的意思是（）。選項：A:注意腹部減肥B:注重內(nèi)在實際C:為了吃飽肚子D:注重外在形式答案:【注重內(nèi)在實際】4、問題：下面與“金玉滿堂，莫之能守”的含義近似的是（）（）。選項：A:多藏必厚亡B:勇于不敢則活C:物壯則老D:甚愛必大費，多藏必厚亡答案:【物壯則老;甚愛必大費，多藏必厚亡】5、問題：“生而不有”的意思是（）（）。選項：A:為萬物盡力B:生養(yǎng)萬物C:不主宰萬物D:不據(jù)為己有答案:【生養(yǎng)萬物;不據(jù)為己有】第四章單元測試1、問題：《道德經(jīng)》第十三章老子主要是從（）角度來闡述修道與用道。選項：A:內(nèi)在情緒B:寄天下C:外在物質(zhì)D:受辱答案:【內(nèi)在情緒】2、問題：今天的人們學習《道德經(jīng)》的一個重要目的就是要“執(zhí)《道德經(jīng)》之道，（）”。選項：A:以道佐人主B:迎之不見其首C:以御今之有D:隨之不見其尾答案:【以御今之有】3、問題：“夫唯不盈，故能敝而新成”中的“能敝”指的是（）。選項：A:永不自滿B:去舊而更新C:守住道體D:創(chuàng)新道用答案:【守住道體】4、問題：老子從“道”的角度認為統(tǒng)治者運用道來治理過國家的最高境界，是老百姓對統(tǒng)治者（）。選項：A:敬之B:不知有之C:畏之D:親之答案:【不知有之】5、問題：下列語句中與“萬物并作，吾以觀其復”的“復”含義相同的是（）、（）、（）。選項：A:循環(huán)往復B:一元復始C:反復重復D:周而復始答案:【循環(huán)往復;一元復始;周而復始】6、問題：“夫唯不盈，故能敝而新成”中的“新成”指的是（）。選項：A:守住道體B:創(chuàng)新道用C:無為而治D:永不自滿答案:【創(chuàng)新道用】第五章單元測試1、問題：“見素抱樸”中的“素”的意思是（）。選項：A:絲綢B:布C:未染色的布D:未染色的絲綢答案:【未染色的布】2、問題：“唯之與阿”中的“唯”的含義是（）。選項：A:下級對下級的回答B(yǎng):上級對下級的回答C:下級對上級的回答D:上級對上級的回答答案:【下級對上級的回答】3、問題：“孔德之容，唯道是從”的“孔”的意思是（）。選項：A:孔子的德容B:同“空”。C:孔子D:最大答案:【最大】4、問題：“是以圣人抱一為天下式”的“一”指的是（）。選項：A:道B:德C:得D:曲答案:【道】5、問題：王之渙的《登鸛雀樓》詩的前兩句“白日依山盡，黃河入海流”與老子《道德經(jīng)》里的“（），（）”這兩句有著異曲同工之妙。選項：A:飄風不終朝，驟雨不終日B:孰為此者？天地C:希言，自然D:天地尚不能久，何況于人乎答案:【天地尚不能久，何況于人乎】第六章單元測試1、問題：“自見者不明”的“見”的含義是（）。選項：A:表現(xiàn)B:看見C:出現(xiàn)D:再現(xiàn)答案:【表現(xiàn)】2、問題：老子本章所說的“有物混成”的“物”指的是（）。選項：A:道B:天C:地D:自然答案:【道】3、問題：“靜為躁君”反映了老子（）的思想。選項：A:消極無為B:柔道C:無為而治D:有為答案:【無為而治】4、問題：“為天下式，常德不離，復歸于無極”中的“無極”指的是（）選項：A:無始無終B:沒有終極C:無始無終的道D:太極答案:【無始無終的道】5、問題：下面屬于老子所說的“有道者不處”的是（）（）。選項：A:自殺者B:自多者C:自伐者D:自見者答案:【自伐者;自見者】6、問題：《道德經(jīng)》第27章老子所說的“善行”、“善言”、“善計”和“善結(jié)”的“善”的意思是（）和（）。選項：A:擅長B:符合道C:好D:懂得道而用來做某事答案:【符合道;懂得道而用來做某事】7、問題：“貴師”的最高境界是（）。選項：A:自得師者王B:亡國與役處C:帝者與師處D:王者與友處答案:【自得師者王】第七章單元測試1、問題：“師”在（）句中，表示“軍隊”的意思。選項：A:不貴其師B:自得師者王C:善人者，不善人之師D:師之所處，荊棘生焉。答案:【師之所處，荊棘生焉?！?、問題：老子認為即使迫不得已發(fā)動戰(zhàn)爭并取得了勝利，也要“以（）禮處之?！边x項：A:喪B:師C:祭D:軍答案:【喪】3、問題：“天地相合以降甘露，人莫之令而自均”體現(xiàn)了老子的（）思想。選項：A:泰道B:靜道C:柔道D:否道答案:【泰道】4、問題：老子說：“以（）佐人主者，不以（）強天下。”選項：A:文，武B:兵，道C:道，法D:道，兵答案:【道，兵】5、問題：老子認為“夫兵者，不祥之器”，故用兵是（），（）。選項：A:善者果而已B:必然而為之C:善用之D:不得已而用之答案:【善者果而已;不得已而用之】6、問題：當今社會上大學生畢業(yè)后頻繁跳槽的現(xiàn)象明顯不符老子“不失其所者久”的主張。選項：A:對B:錯答案:【錯】第八章單元測試1、問題：“將欲取之，必固與之”的“固”的含義是（）。選項：A:固定B:姑且C:鞏固D:一定答案:【姑且】2、問題：“吾將鎮(zhèn)之以無名之樸”所說的“無名之樸”指的是（）。選項：A:純真質(zhì)樸的道B:未經(jīng)加工的原木C:無名的樸樹D:無名無相的樸答案:【純真質(zhì)樸的道】3、問題：老子《道德經(jīng)》所說的“萬物負陰而抱陽，沖氣以為和”暗合了《易經(jīng)》的（）的思想。選項：A:兵道B:泰道C:否道D:柔道答案:【泰道】4、問題：《道德經(jīng)》第三十八章說“是以大丈夫，處其厚，不處其??；居其實，不居其華。故去彼取此?！痹诖?，老子所認為的“去彼”所指的是（）。選項：A:華B:德C:薄D:為答案:【華;德;薄;為】5、問題：本章老子所說的“故貴以賤為本，高以下為基”體現(xiàn)了《周易》所主張的（）（）的思想。選項：A:自上下下B:性善論C:民本思想D:以貴下賤答案:【自上下下;以貴下賤】6、問題：科學上的偉大的發(fā)明創(chuàng)造不需要經(jīng)歷由“創(chuàng)意”到“造型”的“無中生有”的過程。選項：A:對B:錯答案:【錯】第九章單元測試1、問題：老子《道德經(jīng)》用“上善若水”來說明老子所說的“道”，運用的是（）的說理方法。選項：A:仰觀天文B:道法自然C:近取諸物D:遠取諸身答案:【道法自然】2、問題：中國傳統(tǒng)文化“以水比德”經(jīng)歷了由《易經(jīng)》的“習坎”到“水賦注”的“水有（）德”再到《大戴禮記?勸學》的“水有（）德”的發(fā)展過程。選項：A:三；四B:四；九C:四；十一D:四；七答案:【四；十一】3、問題：《易經(jīng)》八卦中代表“水”的是（）。選項：A:離B:兌C:坤D:坎E:艮F:巽答案:【坎】4、問題：“上善若水”所給予我們的啟示就是（）。選項：A:涵養(yǎng)師德B:涵養(yǎng)道德C:習坎悟道D:善為七善E:涵養(yǎng)水德答案:【習坎悟道;善為七善;涵養(yǎng)水德】5、問題：“事善能”的意思是（）選項：A:從事自己最喜歡的工作B:從事自己最擅長的工作C:從事對自己最有挑戰(zhàn)性的工作。D:從事自己最能賺錢的工作。答案:【從事自己最擅長的工作】第十章單元測試1、問題：“塞其兌，閉其門，終身不勤；開其兌，濟其事，終身不救?！敝械摹皟丁焙汀伴T”指的是（）。選項：A:人的各種感官B:通往湖波的道路C:內(nèi)心的各種欲望D:湖波給人的感受答案:【人的各種感官】2、問題：“使我介然有知，行于大道，唯施是畏”中的“施”所指的意思是（）。選項：A:大道B:同“迤”。C:施行D:施加答案:【同“迤”。】3、問題：“善建者不拔，善抱者不脫，子孫以祭祀不輟?！逼湓蚴恰吧平ㄕ摺迸c“善抱者”能夠（）。選項：A:善于建設(shè)B:有計謀C:善于抱持D:以道修德答案:【以道修德】4、問題：“故不可得而親，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而貴，不可得而賤?！边@段話告訴我們一種（）的生活道理。選項：A:廣泛交友B:交友無原則C:不交朋友D:謹慎交友答案:【謹慎交友】5、問題：下列養(yǎng)生行為符合老子《道德經(jīng)》所講養(yǎng)生之道的是（）（）。選項：A:靜止不動B:厚薄適度C:運動不休D:動靜相宜答案:【厚薄適度;動靜相宜】6、問題：“益生曰祥，心使氣曰強”中“祥”的正確含義是“兇兆”。選項：A:對B:錯答案:【對】7、問題：“勝己者”屬于曾國藩在其家訓中所說的“九不交”之列。選項：A:錯B:對答案:【錯】第十一章單元測試1、問題：“以正治國，以奇用兵，以無事取天下”的“正”指的是（）。選項：A:正道B:中庸之道C:清靜無為之常道D:正大答案:【清靜無為之常道】2、問題：《道德經(jīng)》第五十八章所講的“是以圣人方而不割，廉而不劌，直而不肆，光而不耀”的思想與《管子?水地》所贊美的（）的思想具有異曲同之妙。選項：A:道B:玉C:君子如玉D:君子答案:【君子如玉】3、問題：“治人，事天，莫若嗇”的“嗇”含義是（）。選項：A:刻薄B:吝嗇C:涵養(yǎng)節(jié)用D:吝嗇鬼答案:【涵養(yǎng)節(jié)用】4、問題：下面文句對“治大國若烹小鮮”理解正確的是（）。選項：A:治理國家就像烹制小海鮮一樣B:治理國家就像烹制小海鮮一樣不容易C:治理國家就像烹制小海鮮一樣容易D:治理國家就像烹制小海鮮一樣好吃答案:【治理國家就像烹制小海鮮一樣】5、問題：在雙方“各得其所欲”的情況下，老子主張“大者宜為（）?！边x項：A:中B:上C:下D:強答案:【下】6、問題：對“味無味”解釋正確的是（）。選項：A:沒有為道的味道B:使無味變得有味C:把無味當做有味D:品味不出味道答案:【把無味當做有味】7、問題：“道者，萬物之奧”的“奧”的意思是“庇佑”。選項：A:錯B:對答案:【對】第十二章單元測試1、問題：《道德經(jīng)》本章與“圖難于其易，為大于其細。天下難事，必作于易；天下大事，必作于細”的含義相同的句子是（）。選項：A:合抱之木，生于毫末。B:合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于壘土；千里之行，始于足下。C:千里之行，始于足下。D:九層之臺，起于壘土。答案:【合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于壘土；千里之行，始于足下?！?、問題：“是以天下樂推而不厭。”這里的“厭”的意思是（）。選項：A:厭惡B:厭棄C:滿足D:討厭答案:【厭棄】3、問題：老子的“吉祥三寶”指的是（）（）（）。選項：A:曰儉B:曰不敢為天下先C:曰慈，故能勇。D:曰慈答案:【曰儉;曰不敢為天下先;曰慈】4、問題：人能做到“不武”“不怒”“不興”“不爭”“為之下”的關(guān)鍵在于（）。選項：A:自知B:自明C:自勝D:知止答案:【自勝】5、問題：“古之善為道者，非以明民，將以愚之?！边@里的“愚”指的是（）（）。選項：A:敦厚B:淳樸C:大智若愚D(zhuǎn):愚昧答案:【敦厚;淳樸】6、問題：1.“吾不敢為主而為客，不敢進寸而退尺”中的“主”和“客”的意思是“進攻和防守”。選項：A:錯B:對答案:【對】7、問題：“知我者希，則我者貴”的“則”的意思不是“標準”和效法。選項：A:對B:錯答案:【錯】第十三章單元測試1、問題：“夫唯病病，是以不病”的“病病”的意思是（）。選項：A:因為有缺點才有病B:因為有病才有了缺點C:把自己的缺點當做缺點D:把自己的病當做病答案:【把自己的缺點當做缺點】2、問題：老子所說的“勇于敢則殺，勇于不敢則活”的“敢”與“不敢”實際上也就是老子所說的（）。選項：A:有；無。B:為；無為。C:自知；自見。D:自愛；自貴。答案:【為；無為。】3、問題：“民之難治，以其上之（）?！边x項：A:法繁B:利器C:有為D:無為答案:【有為】4、問題：下面不符合“代大匠斫”性質(zhì)的現(xiàn)象是（）（）。選項：A:牝雞司晨B:越俎代庖C:安分守己D:不在其位而謀其政答案:【安分守己;不在其位而謀其政】5《、問題：“天之道，其猶張弓歟？高者抑之，下者舉之，有余者損之，不足者補之?！边@段話沒有體現(xiàn)出老