9.歸來(lái)者的詩(shī)市公開(kāi)課一等獎(jiǎng)省賽課微課金獎(jiǎng)?wù)n件

第十八章“歸來(lái)者”詩(shī)1/69一、“文革”后詩(shī)歌變革許多詩(shī)人都抱有與“文革”（以至“十七年”）詩(shī)歌“斷裂”，實(shí)現(xiàn)詩(shī)歌“重建”期待。詩(shī)歌“復(fù)興”最初努力，是對(duì)詩(shī)人“老實(shí)”和詩(shī)歌“真實(shí)性”吁求。將詩(shī)歌寫(xiě)作與當(dāng)代政治權(quán)利依附中剝離。詩(shī)歌面臨雙重“正當(dāng)性”詰難，一是當(dāng)代詩(shī)歌相對(duì)于當(dāng)代詩(shī)歌“貧困”，另一是新詩(shī)相對(duì)于古典詩(shī)歌“羸弱”。2/69

“政治詩(shī)”是50-70年代最主要詩(shī)歌樣式。相對(duì)與十七年，一是強(qiáng)調(diào)對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)“干預(yù)”和批判精神，另一是個(gè)人體驗(yàn)加入。80年代，不一樣詩(shī)歌“力量”分裂，是詩(shī)界主要現(xiàn)象。這種分裂以“朦朧詩(shī)”論爭(zhēng)為其爭(zhēng)端。在80年代詩(shī)歌發(fā)展過(guò)程中，外國(guó)詩(shī)歌和大陸三四十年代“當(dāng)代主義”傾向詩(shī)歌，被革新者置于首要位置，作為激活詩(shī)創(chuàng)造主要推進(jìn)力?？d詩(shī)歌刊物增多。3/691976.10～1978.12：是創(chuàng)作恢復(fù)期

這一階段基本上沿襲十七年政治抒情詩(shī)軌道，是恢復(fù)十七年詩(shī)創(chuàng)作傳統(tǒng)。代表作：

1.李瑛《一月哀思》2.柯巖《周總理，你在哪里？》3.公劉《沉思》（1978年7月寫(xiě)于山西忻縣歌頌周恩來(lái)總理一首蕩氣回腸之作）4.艾青《在浪尖上》4/69二、“歸來(lái)者”詩(shī)

1.背景1980年，艾青發(fā)表了一本詩(shī)集，名為《歸來(lái)歌》，同時(shí)，流沙河、梁南也寫(xiě)了詩(shī)歌《歸來(lái)》和《歸來(lái)時(shí)刻》，由此，“歸來(lái)”不但成為這一期間老詩(shī)人復(fù)出現(xiàn)象，而且成了普遍性詩(shī)歌主題。這批復(fù)出作家也被成為歸來(lái)詩(shī)人。

5/692.歸來(lái)詩(shī)人群體組成（1）50年代反右運(yùn)動(dòng)中右派詩(shī)人，如艾青、公木、昌耀、公劉等；（2）1955年“胡風(fēng)集團(tuán)”事件中罹難者，如牛漢、綠原、曾卓等；（3）因政治原因而在50年代相繼退出詩(shī)壇詩(shī)人，如辛笛、陳敬容、鄭敏等。

6/692024/5/113.總體格調(diào)追憶挫折苦難也為活著歸來(lái)而欣喜。因?yàn)殚L(zhǎng)時(shí)間沉落在社會(huì)底層，或處于棄民地位，加深了對(duì)于歷史、人生體驗(yàn)深度。表現(xiàn)出個(gè)人心理情緒自白性質(zhì)，歷史反思思辨傾向，對(duì)于社會(huì)人生理想堅(jiān)持和感情直接抒寫(xiě)。7/694.歸來(lái)詩(shī)人詩(shī)歌所展現(xiàn)共同特征：

①個(gè)人心理情緒“自白”性質(zhì)。

“要不是偶然海浪把我卷帶到沙灘上/我從來(lái)沒(méi)有想到能看見(jiàn)這么美好陽(yáng)光”(艾青《虎斑貝》)

曾卓筆下那棵樹(shù)被“奇異風(fēng)”刮到生存絕境“懸崖邊樹(shù)”，留下了風(fēng)形狀。（曾卓《懸崖邊樹(shù)》）8/69

②以歷史反思為關(guān)鍵理性思辨傾向。既然歷史在這兒沉思，/我怎能不沉思這段歷史？（公劉《沉思》）沉思中有批判。艾青《失去歲月》：不像丟失包袱/能夠到失物招領(lǐng)處找得回來(lái)，/失去歲月/甚至不知丟失在什么地方——

沉思中也有執(zhí)著。粱南《我不怨恨》：馬蹄踏倒鮮花，/鮮花，/依然抱著馬蹄狂吻；/就像我被拋棄，/卻一直愛(ài)著拋棄我人。9/69歸來(lái)詩(shī)人及其詩(shī)歌創(chuàng)作10/69艾青1910年3月27日生于浙江金華，當(dāng)代文學(xué)家、詩(shī)人。1928年中學(xué)畢業(yè)后考入國(guó)立杭州西湖藝術(shù)院。1933年第一次用筆名發(fā)表長(zhǎng)詩(shī)《大堰河——我保姆》。1932年在上海加入中國(guó)左翼美術(shù)家聯(lián)盟，從事革命文藝活動(dòng)。1935年，出版了第一本詩(shī)集《大堰河》。1957年被錯(cuò)劃為右派。曾赴黑龍江、新疆生活和勞動(dòng)，創(chuàng)作中止了二十余年。1979年平反后，任中國(guó)作家協(xié)會(huì)副主席、國(guó)際筆會(huì)中心副會(huì)長(zhǎng)等職。1985年獲法國(guó)文學(xué)藝術(shù)最高勛章。1996年5月5日凌晨4時(shí)15分因病逝世，享年86歲。11/692024/5/11艾青中國(guó)新詩(shī)史上有兩次創(chuàng)作高潮詩(shī)人：30-40年代；70-80年代。當(dāng)代詩(shī)歌創(chuàng)作分為二個(gè)階段：1957年以前，頌歌；1978年后，堅(jiān)持現(xiàn)實(shí)主義精神，以自我主題精神為關(guān)鍵，在對(duì)歷史社會(huì)、人類命運(yùn)全方面而深刻反思中，顯示作家社會(huì)責(zé)任感和歷史使命感。12/692024/5/11

批判封建專制主義，謳歌科學(xué)、民主、自由、情誼、和平，組成了艾青“歸來(lái)”詩(shī)歌主旋律。有兩種形式：一是取材于當(dāng)下社會(huì)政治現(xiàn)實(shí)，含有顯著現(xiàn)實(shí)針對(duì)性作品，如《在浪尖上》、《迎接一個(gè)迷人春天》等。二是有著開(kāi)闊視野或濃郁哲思詩(shī)作，如《光贊歌》、《古羅馬大斗技場(chǎng)》以及《魚(yú)化石》、《鏡子》等。13/692024/5/11動(dòng)作多么活潑，精力多么旺盛，在浪花里跳躍，第1節(jié)：寫(xiě)魚(yú)生命之舞在大海里浮沉；不幸碰到火山暴發(fā)，也可能是地震，你失去了自由，第2節(jié)：寫(xiě)魚(yú)生命毀滅悲劇被埋進(jìn)了灰塵；過(guò)了多少億年，地質(zhì)勘察隊(duì)員，在巖層里發(fā)覺(jué)你，依然栩栩如生。但你是緘默，連嘆息也沒(méi)有，鱗和鰭都完整，卻不能動(dòng)彈；

你絕正確靜止，對(duì)外界毫無(wú)反應(yīng)，看不見(jiàn)天和水，聽(tīng)不見(jiàn)浪花聲音。凝視著一片化石，傻瓜也得到教訓(xùn)：離開(kāi)了運(yùn)動(dòng)，就沒(méi)有生命。第6、7節(jié)：寫(xiě)詩(shī)人從魚(yú)化石取得領(lǐng)悟并提醒人生哲理?；钪鸵窢?zhēng)，在斗爭(zhēng)中前進(jìn)，當(dāng)死亡沒(méi)有降臨把能量發(fā)揮潔凈。

1978年

艾青魚(yú)化石第3、4、5節(jié)：寫(xiě)魚(yú)化石形態(tài)14/692024/5/11《魚(yú)化石》

艾青《魚(yú)化石》是一首哲理詩(shī)。艾青從魚(yú)化石中取得了從親歷特殊體驗(yàn)中所總結(jié)慘痛人生教訓(xùn)，含有很強(qiáng)現(xiàn)實(shí)意義，而且經(jīng)過(guò)象征手法，用鮮明生動(dòng)意象、樸素平凡語(yǔ)言，道出了最普通、最基本人生哲理。15/692024/5/11本詩(shī)是用哲理性詩(shī)句統(tǒng)領(lǐng)全篇，使象征性愈加明朗；同時(shí)又用富于啟示性和暗示性生動(dòng)意象和鮮明形象，拓展讀者思維空間，引導(dǎo)人們探索生命意義、人生真諦。首先詩(shī)歌描繪了象征物魚(yú)化石鮮明形象。它曾經(jīng)是一個(gè)動(dòng)作活潑、精力旺盛，在大海里自由自在跳躍、浮沉生命存在，不過(guò)一場(chǎng)突如其來(lái)大災(zāi)難——火山暴發(fā)或地震，把它埋進(jìn)灰塵，變成了生物化石。多少年以后，它重見(jiàn)天日。此時(shí)，盡管作為物質(zhì)生靈形體是完整，它“栩栩如生”，“鱗和鰭都完整”，“卻不能動(dòng)彈”，連一絲嘆息也沒(méi)有，有只是緘默，它生命已宣告終止。至此“火山”、“地震”、“魚(yú)化石”暗示性、象征性已十分鮮明。在“文革”時(shí)代許多人包含詩(shī)人在內(nèi)不是都有過(guò)類似夢(mèng)魘般遭遇嗎?但詩(shī)人并未僅僅停留在對(duì)歷史苦澀咀嚼上，而是在歷史教訓(xùn)中揭示出啟迪現(xiàn)實(shí)，昭示未來(lái)客觀真理——“離開(kāi)了運(yùn)動(dòng)，／就沒(méi)有生命”，抒發(fā)了“活著就要斗爭(zhēng)，／在斗爭(zhēng)中前進(jìn)，／即使死亡，／能量也要發(fā)揮潔凈”胸襟。總之，本詩(shī)以“其力大，其思雄”，被譽(yù)為“少有佳作”。16/69《光贊歌》節(jié)選

艾青

即使我們是一支蠟燭

也應(yīng)該“蠟炬成灰淚始干”

即使我們只是一根火柴

也要在關(guān)鍵時(shí)刻有一次閃耀

即使我們死后尸骨都腐爛了

也要變成磷火在荒野中燃燒17/69《光贊歌》（艾青）……

世界要是沒(méi)有光/等于人沒(méi)有眼睛要是我們什么也看不見(jiàn)/我們對(duì)世界還有什么留戀

回顧人類歷史/曾經(jīng)有多少年代沉醉在苦難深淵/黑暗凝固得象花崗巖然而人間也有多少勇士/用頭顱去撞開(kāi)地獄鐵門……

我也曾經(jīng)用嘶啞喉嚨歌唱在不自由歲月里我歌唱自由我是被壓迫民族我歌唱解放18/69

不允許再受蒙蔽了/不應(yīng)該再被坑騙了我們要是真理/我們要是太陽(yáng)

——艾青《在浪尖上》19/69

《古羅馬大斗技場(chǎng)》（艾青）想當(dāng)年…這兒比趕廟會(huì)還要熱鬧古羅馬人穿上節(jié)日盛裝從四面八方都朝向這兒其實(shí)只是來(lái)看一場(chǎng)殘酷悲劇……從他人痛苦激起自己歡暢。相搏斗彼此無(wú)冤無(wú)仇/卻安排了同一命運(yùn)，都要用無(wú)辜手/去殺死無(wú)辜人；明知自己必定要死/卻把希望寄托在刀尖上；20/69

時(shí)間太久了/連大理石也要哭泣；時(shí)間太久了/連凱旋門也要低頭；奴隸社會(huì)最殘忍一幕已經(jīng)過(guò)去不義殺戮已消失在歷史煙霧里但它卻在人類良心上留下可恥記憶而且向我們披示一條真理：血債遲早都要用血來(lái)償還；以他人生命作為賭注就不可能得到光彩下場(chǎng)。21/69僅只是一個(gè)平面卻又是深不可測(cè)它最愛(ài)真實(shí)

決不隱瞞缺點(diǎn)它忠于尋找它人

誰(shuí)都從它發(fā)覺(jué)自己或是醉后酡顏

或是鬢如霜雪有些人喜歡它

因?yàn)樽约好烙行┤硕惚芩?/p>

因?yàn)樗甭噬踔習(xí)行┤?/p>

恨不得把它打壞鏡子艾青22/69期望

艾青一個(gè)海員說(shuō)，他最喜歡是起錨所激起那一片雪白浪花……一個(gè)海員說(shuō)，最使他高興是拋錨所發(fā)出那一陣鐵鏈喧嘩……一個(gè)期望出發(fā)一個(gè)期望抵達(dá)23/692024/5/11公劉詩(shī)⑴、“沒(méi)有靈魂詩(shī)是詩(shī)贗品”。⑵、對(duì)當(dāng)代迷信造神運(yùn)動(dòng)、民主與法制、詩(shī)與政治等社會(huì)問(wèn)題思索。⑶、痛苦冷峻。⑷、“大哭大笑”表示方式。24/69《哎，大森林！

——刻在烈士飲恨洼地上》公劉哎，大森林！我愛(ài)你！綠色海！為何你喧囂波浪總是將緘默止水覆蓋？總是不停地不停地洗刷！總是慌忙地慌忙地掩埋！莫非這就是海？！這就是我之所愛(ài)？！培育希望搖籃喲，封閉記憶棺材！25/69

分明是富有彈性枝條呀，分明是飽含養(yǎng)份葉脈！一旦竟也會(huì)竟也會(huì)枯朽？一旦竟也會(huì)也會(huì)腐?。课彝纯?，因?yàn)槲铱释私猓彝纯?，因?yàn)槲医K于明白——海底有聲音說(shuō)：這兒明天必定要化作塵埃，假如今天啄木鳥(niǎo)還拒絕飛來(lái)。26/69羅中立油畫(huà)《父親》27/69《讀羅中立油畫(huà)〈父親〉》

公劉父親，我父親！是誰(shuí)把這支圓珠筆強(qiáng)夾在你左耳輪？莫非這就象征富裕？莫非這就象征文明？莫非這就象征進(jìn)步？莫非這就象征革命？28/69

父親，你聽(tīng)見(jiàn)了嗎？你聽(tīng)見(jiàn)了嗎？整個(gè)展覽大廳，全體男女人群，都在默默地呼叫，快扔掉它，扔掉那廉價(jià)裝飾品！真愿意變做你手中碗啊，一生一世和你不離分！粗糙碗，有魚(yú)紋圖案碗，像出土文物普通古老碗，我愿承受你額頭汗，29/69

而且把它吮吸潔凈；只有你汗能溶解我出土文物普通硬化了心！秦朝心啊，漢朝心啊，唐朝心啊！可能，還有共和國(guó)心！30/69

有誰(shuí)數(shù)得清你死過(guò)多少次！父親！我父親！那年你同礦石擔(dān)子一同滾下夜深淵，土高爐照舊舉著火把吆喝隊(duì)伍狂奔，尸骨都來(lái)不及收啊，豺狼已把你啃得骨肉支離難以識(shí)別……那年你倚著土墻打盹，在太陽(yáng)愛(ài)撫下再也不醒，嘴角淌著黃綠色液汁，浮腫手還將一把草籽攥得緊緊……31/69

那年你耷拉著腦袋，硬把漫坡地撕成大寨田，然后拉著犁，韁繩扣進(jìn)肉里勒出血印，吸完你最終一撮干桃葉煙末，倒下去，天上醒來(lái)睡了億萬(wàn)年星星。父親！我父親！你澆灌了多少個(gè)好年景！可惜了，可惜了你背后一片黃金！快車轉(zhuǎn)身去吧，快！快！黃金理當(dāng)屬于你，你是主人！32/69

主人！明白嗎？主人！父親啊，我父親！我在為你祈禱，為你祈禱，再也不能變幻莫測(cè)了，我老天！我天上風(fēng)云！

81年2月至4月

(選自《詩(shī)刊，1981年11月號(hào))33/69邵燕祥

著名詩(shī)人，散文家，評(píng)論家，祖籍浙江蕭山，1933年出生在北京，北平中法大學(xué)肄業(yè),后在華北大學(xué)結(jié)業(yè)。1949年建國(guó)后，曾任中央人民廣播電臺(tái)編輯、記者。1953年加入中國(guó)共產(chǎn)黨。1958年初被錯(cuò)劃為右派，1979年1月更正。1978年至1993年在《詩(shī)刊》工作，34/692024/5/11邵燕祥詩(shī)⑴、“復(fù)出”后作品，大多面對(duì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，情緒基調(diào)上展現(xiàn)出憤激而熾熱特點(diǎn)。⑵、對(duì)民族物質(zhì)和精神當(dāng)代化追求抒寫(xiě)。⑶、80年代后期開(kāi)始，著力于雜文、隨筆寫(xiě)作。《憤恨蟋蟀》《中國(guó)汽車呼喚高速公路》35/692024/5/11蔡其矯詩(shī)⑴、西方浪漫派詩(shī)歌影響和中國(guó)古典詩(shī)歌滋養(yǎng)。⑵、60年代和“文革”期間詩(shī)含有強(qiáng)烈社會(huì)政治意識(shí)詩(shī)，《玉華洞》。愛(ài)情詩(shī)、山水詩(shī)、風(fēng)物詩(shī)。⑶、人道主義浪漫精神。36/69昌耀（1936年6月27日－年3月23日），原名王昌耀，詩(shī)人，籍貫湖南桃源。1936年6月27日生于湖南常德市。1950年4月參加中國(guó)人民解放軍，任宣傳隊(duì)員。1953年，在朝鮮戰(zhàn)場(chǎng)上負(fù)傷后轉(zhuǎn)入河北省榮軍學(xué)校讀書(shū)。1955年調(diào)青海省文聯(lián)。1958年被劃成右派。后顛沛流離于青海墾區(qū)。1979年平反。后調(diào)任中國(guó)作協(xié)青海分會(huì)專業(yè)作家。晚年隨團(tuán)出訪俄羅斯。37/692024/5/11昌耀詩(shī)⑴、“與泥土、糞土靠近，與‘勞力者’、‘被治于人者’貼近”，對(duì)高原土地?fù)磹?ài)。⑵、意象組成：高原歷史傳說(shuō)、神話，實(shí)在民族世俗生活事件和細(xì)節(jié)。⑶、“一個(gè)有體積、有內(nèi)在質(zhì)感、有瞬間暴發(fā)力、男子漢意義上文學(xué)”。⑷、語(yǔ)言：充分“散文化”，重視內(nèi)在節(jié)奏力度38/69

峨日朵雪峰之側(cè)昌耀這是我此刻僅能征服高度了：我小心翼翼探出前額，驚異于薄壁那邊朝向峨日朵之雪彷徨許久太陽(yáng)正決然躍入一片引力無(wú)窮山海。石礫不時(shí)滑坡引發(fā)棕色深淵自上而下一派囂鳴，像軍旅遠(yuǎn)去喊殺聲。我指關(guān)節(jié)鉚釘普通楔入巨石罅隙。血滴，從腳下撕裂鞋底滲出。啊，此刻真渴望有一只雄鷹或雪豹與我為伍。在銹蝕巖壁但有一只小可憐蜘蛛與我一同默想這大自然賜予快慰。39/692024/5/11在這首詩(shī)中，詩(shī)人為我們塑造了眾多審美意象，有太陽(yáng)俄日多之雪巨石巖壁蜘蛛它們共同營(yíng)造出一個(gè)凝重壯美氣氛，將飽含滄桑情懷，古老開(kāi)闊高原背景，博大生命意識(shí)，組成一個(gè)協(xié)調(diào)整體。經(jīng)過(guò)意象之間改變與相互作用，描繪出詩(shī)人內(nèi)心深處向往烏托邦，那是一個(gè)僅存于詩(shī)人心中天堂。昌耀是一個(gè)孤獨(dú)詩(shī)人，他自始自終有著一個(gè)震感人心憂郁和傷感，而隱藏在這背后是詩(shī)人對(duì)生命本真與尊嚴(yán)追尋和捍衛(wèi)。在這首詩(shī)中詩(shī)人似乎是一個(gè)冷靜旁觀者，又似乎是一個(gè)主動(dòng)生命體驗(yàn)者，他在這首詩(shī)中開(kāi)始他征服之旅，繼而完成旅途。繼而完成了自我超越。40/692024/5/11三、詩(shī)歌流派確實(shí)認(rèn)“七月詩(shī)派”：1981年《白色花》綠原，牛漢，曾卓“九葉詩(shī)派”：1981年《九葉集》鄭敏41/69曾卓原名曾慶冠。原籍湖北黃陂，生于湖北武漢。1936年加入武漢市民族解放先鋒隊(duì)，武漢淪陷前夕流亡到重慶繼續(xù)求學(xué)，并開(kāi)始發(fā)表作品。1940年加入全國(guó)文協(xié)，組織詩(shī)墾地社，編輯出版《詩(shī)墾地叢刊》。1943年入重慶中央大學(xué)歷史系學(xué)習(xí)。1947年畢業(yè)后回武漢為《大剛報(bào)》主編副刊。1950年任教湖北省教育學(xué)院和武漢大學(xué)漢字系，1952年任《長(zhǎng)江日?qǐng)?bào)》副社長(zhǎng)，當(dāng)選武漢市文聯(lián)、文協(xié)副主席。1955年受胡風(fēng)案牽連，被捕入獄。1957年因病保外就醫(yī)。1959年下放農(nóng)村。1961年調(diào)任武漢人民藝術(shù)劇院編劇。1979年底平反，調(diào)回武漢市文聯(lián)工作。42/692024/5/11曾卓詩(shī)

“他詩(shī)即使是遍體鱗傷，也給人帶來(lái)溫暖和美感?！嗫嘀袔в幸恍┨鹈??！?3/692024/5/11曾卓十七歲開(kāi)始寫(xiě)詩(shī)，抗戰(zhàn)時(shí)期是活躍在詩(shī)壇上“七月派”詩(shī)人之一。解放前出版了詩(shī)集《門》和長(zhǎng)詩(shī)《母親》，真實(shí)地統(tǒng)計(jì)了抗戰(zhàn)時(shí)期大后方知識(shí)青年追求光明艱辛歷程。他1955年因“胡風(fēng)事件”株連被迫擱筆，在新時(shí)期終于又恢復(fù)了政治生命，重新拿了詩(shī)筆為新時(shí)代歌唱。詩(shī)歌主要特點(diǎn)：傾吐情感，袒露心胸，感情真摯，形象鮮明。含有自傳特點(diǎn)：負(fù)難過(guò)靈不屈歌唱，兩類：政治抒情詩(shī)和愛(ài)情詩(shī)。44/692024/5/11《懸崖邊樹(shù)》不知道是什么奇異風(fēng)將一棵樹(shù)吹到那邊-----平原盡頭臨近深谷懸崖上它傾聽(tīng)遠(yuǎn)處森林喧嘩和深谷中小溪歌唱它孤獨(dú)站在那里顯得寂寞而又倔強(qiáng)它彎曲身體留下了風(fēng)形狀它似乎即將跌進(jìn)深谷里卻又像要展翅翱翔......

45/692024/5/11

三個(gè)主要意象：樹(shù)、風(fēng)和森林。樹(shù)現(xiàn)實(shí)狀況：遠(yuǎn)離森林，生存在懸崖邊，承受著風(fēng)吹襲，彎曲，傾斜。邊緣化、危險(xiǎn)、孤獨(dú)、磨難。

它姿態(tài)耐人尋味：傾跌，或翱翔：毀滅，或得救。實(shí)現(xiàn)自我救贖、精神超越一念之間。46/692024/5/11

《懸?guī)r邊樹(shù)》作于“文革”時(shí)期，是受難一代革命知識(shí)分子命運(yùn)和精神狀態(tài)寫(xiě)照。風(fēng)顯然指政治風(fēng)暴，懸?guī)r指受難者所處危險(xiǎn)社會(huì)情勢(shì)，懸?guī)r邊樹(shù)指遭受極左政治摧殘作者這么革命知識(shí)分子。它既表示了回歸集體愿望，也表示了逆境中不屈人格力量。樹(shù)意象蘊(yùn)含著對(duì)命運(yùn)慨嘆、生存欲望、生命意志、對(duì)未來(lái)信念和樂(lè)觀精神。讓人看到苦難中超越精神。所以也能夠了解為一個(gè)普遍價(jià)值，一個(gè)被社會(huì)普遍認(rèn)同人生態(tài)度和行為標(biāo)準(zhǔn)。47/69我遙望

曾卓

當(dāng)我年輕時(shí)候在生活海洋中，偶然抬頭遙望六十歲，像遙望一個(gè)遠(yuǎn)在異國(guó)港口經(jīng)歷了狂風(fēng)暴雨，驚濤駭浪而今我抵達(dá)了，有時(shí)回頭遙望我年輕時(shí)候，像遙望迷失在煙霧中故鄉(xiāng)

１９８１年３月１２日

48/69綠原（1922—），原名劉仁甫，曾用譯名劉半九。詩(shī)人、作家、翻譯家、編輯家。湖北黃陂人。1949年后曾在長(zhǎng)江日?qǐng)?bào)社和中共中央宣傳部任職，因受胡風(fēng)案件牽連，喪失自由七年，在囚禁中自學(xué)掌握了德語(yǔ)，獲釋后轉(zhuǎn)人民文學(xué)出版社工作。1980年胡風(fēng)案件平反，恢復(fù)中共黨籍，離休前為人民文學(xué)出版社副總編輯。49/692024/5/11綠原歸來(lái)后，出版有詩(shī)集《人之詩(shī)》、《人之詩(shī)續(xù)集》、《另一只歌》、詩(shī)論集《蔥與蜜》等?！读硪恢Ц琛帆@全國(guó)優(yōu)異新詩(shī)（詩(shī)集）獎(jiǎng)，1998年獲37屆馬其頓斯特魯加國(guó)際詩(shī)歌節(jié)“金杯獎(jiǎng)”。50/692024/5/11《又一名哥倫布》《又一名哥倫布》中，他仍以二十世紀(jì)哥倫布自況，盡管他不像當(dāng)年哥倫布是自愿而是被迫，沒(méi)有“圣瑪麗婭”號(hào)船和眾多水手，而只有孤身一人和“四堵蒼黃粉墻”，卻在巨大寂寞和憂傷中思索著，于無(wú)邊險(xiǎn)浪和痛苦中追求著，他“堅(jiān)信前邊就是‘印度’——/即使終于達(dá)不到了印度/他一定也會(huì)發(fā)覺(jué)一個(gè)新大陸”，即堅(jiān)信“時(shí)間老人”公正判決。51/692024/5/11對(duì)祖國(guó)熱愛(ài)，對(duì)理想追求一直是他詩(shī)歌一個(gè)鮮明主題。含有冷峻思辨色彩和濃郁理性成份。綠原又是一位感情沸點(diǎn)很高詩(shī)人，他感情高溫能夠熔化理性巖石，使詩(shī)作到達(dá)理與情結(jié)合。有新鮮、明晰、深刻思想，能感人以情，曉人以理。他詩(shī)是從生活中提煉出來(lái)，有血有肉有思想。語(yǔ)言樸素、明朗雋永，以當(dāng)代口語(yǔ)和內(nèi)在韻律來(lái)表現(xiàn)深刻而豐富思想，力爭(zhēng)人和詩(shī)、政治和藝術(shù)、哲理和感情、經(jīng)驗(yàn)和才華結(jié)合。52/692024/5/11牛漢1980年以前詩(shī)大多寫(xiě)于“五七”干校。牛漢在沉重體力勞動(dòng)和精神重負(fù)之下，從“大自然創(chuàng)傷與痛苦”中引發(fā)他“心靈”“共鳴”。其作品幾乎全都是托草木以言志，借鳥(niǎo)獸以抒情，抒發(fā)“自我”變異，顯示了詩(shī)人堅(jiān)強(qiáng)性格和不屈意志，是詩(shī)人“自我”物化。53/69牛漢（1923年10月2日－年9月29日）

，本名原為“史承漢”，后改為“史成漢”，又名“牛漢”，曾用筆名“谷風(fēng)”，山西省定襄縣人，蒙古族。當(dāng)代著名詩(shī)人、文學(xué)家和作家，“七月”派代表詩(shī)人之一。1940年開(kāi)始發(fā)表文學(xué)作品，主要寫(xiě)詩(shī)。1955年5月因胡風(fēng)案被拘捕審查，劃為胡風(fēng)反革命分子被關(guān)押二年，直到1980年秋才得到平反。70年代在湖北咸寧干校勞動(dòng)期間，詩(shī)從悲憤心靈里突然升起。1979年以來(lái)，創(chuàng)作了約二三百首詩(shī)。54/692024/5/11半棵樹(shù)真，我看見(jiàn)過(guò)半棵樹(shù)在一個(gè)荒涼山丘上像一個(gè)人為了避開(kāi)迎面風(fēng)暴側(cè)著身子屹立著它是被二月一次雷電從樹(shù)尖到樹(shù)根齊楂楂劈掉了半邊55/692024/5/11

春天來(lái)到時(shí)候半棵樹(shù)依然直直屹立著長(zhǎng)滿了青青枝葉半棵樹(shù)還是一整棵樹(shù)那樣高還是一整棵樹(shù)那樣偉岸人們說(shuō)雷電還要來(lái)劈它因?yàn)樗€是那么直那么高雷電從遠(yuǎn)遠(yuǎn)天邊盯住了它56/692024/5/11

樹(shù)身體被雷電損毀了二分之一，但它殘缺身體依然旺盛地活著。雷電也沒(méi)有善罷干休，仍伺機(jī)再給它致命一擊。詩(shī)作蘊(yùn)含著對(duì)峙形成張力。

《半棵樹(shù)》比《懸?guī)r邊樹(shù)》包含著更激烈沖突，“半棵樹(shù)”也比“懸?guī)r邊樹(shù)”更富有命運(yùn)和性格悲劇性，象征著頑強(qiáng)意志和強(qiáng)大精神力量。57/692024/5/11《半棵樹(shù)》象征意義它象征著不屈生命，象征著知識(shí)分子不屈抗?fàn)幣c戰(zhàn)斗傳統(tǒng)。鮮明地表達(dá)了文革中正直知識(shí)分子人格形象?！栋肟脴?shù)》代表了戰(zhàn)爭(zhēng)年代成長(zhǎng)起來(lái)知識(shí)分子（如七月派作家群）在文革中“潛在寫(xiě)作”依然帶有反抗英雄格調(diào)。帶著悲凄理想主義基調(diào)。

58/69華南虎牛漢

籠里老虎背對(duì)害怕而絕望觀眾，安詳?shù)嘏P在一個(gè)角落，有些人用石塊砸它有些人向它厲聲呵斥有些人還苦苦勸誘它都一概不理!又長(zhǎng)又粗尾巴悠悠地在拂動(dòng)，哦，老虎，籠中老虎，你是夢(mèng)見(jiàn)了蒼蒼莽莽山林嗎?是屈辱心靈在抽搐嗎?

還是想用尾巴鞭打那些可憐而可笑觀眾?59/69

你健壯腿直挺挺地向四方伸開(kāi)，我看見(jiàn)你每個(gè)趾爪全都是破碎，凝結(jié)著濃濃鮮血!你趾爪是被人捆綁著活活地鉸掉嗎?還是因?yàn)楸瘧嵞阌靡粯悠扑檠例X(聽(tīng)說(shuō)你牙齒是被鋼鋸鋸掉)把它們和著熱血咬掉……我看見(jiàn)鐵籠里灰灰水泥墻壁上有一道一道血淋淋溝壑像閃電那般刺眼刺目!60/69

我終于明白……我慚愧地離開(kāi)了動(dòng)物園，恍惚之中聽(tīng)見(jiàn)一聲石破天驚咆哮，有一個(gè)不羈靈魂擦過(guò)我頭頂騰空而去，我看見(jiàn)了火焰似斑紋和火焰似眼睛，還有巨大而破碎滴血趾爪！61/692024/5/1180年代以后詩(shī)作，向著兩個(gè)方向突進(jìn)：一是繼續(xù)沿著《毛竹根》、《華南虎》等詩(shī)作向深層拓展，將痛苦磨煉與意志堅(jiān)韌，災(zāi)難深重與理性企求，巨大挫折與矢志不渝精神鑄成鮮明形象。二是顯示了詩(shī)人“站在自然與社會(huì)之間，力爭(zhēng)向人世艱難與人生艱難與人生憂患深處探尋，把自己痛苦與歡樂(lè)”，“溶入由堅(jiān)韌行進(jìn)而萌生幻景與欲望之中”，暴發(fā)出詩(shī)光彩。詩(shī)歌特色：牛漢以浸潤(rùn)著詩(shī)人人生體驗(yàn)真情和深刻思想意蘊(yùn)結(jié)合，藝術(shù)上追求力與美結(jié)合，粗獷與豪放交融。他后期詩(shī)比前期詩(shī)凝重深沉，更多了一些苦澀。62/692024/5/11穆旦《神變形》穆旦坎坷經(jīng)歷穆旦創(chuàng)作格調(diào)：繁復(fù)詩(shī)藝，在層層轉(zhuǎn)折中表示著對(duì)個(gè)人身世慨嘆、對(duì)時(shí)代烏托邦理想審閱與反諷，基調(diào)是冷峻甚至無(wú)奈。詩(shī)劇《神變形》四個(gè)人物三個(gè)層次轉(zhuǎn)折“神魔爭(zhēng)斗”潛在神話原型濃重當(dāng)代意識(shí)63/692024/5/11冥想

１

為何萬(wàn)物之靈我們，

遭遇還比不上一棵小樹(shù)？

今天你搖搖它，優(yōu)越地微笑，

明天就化為根下泥土。

為何由手寫(xiě)出這些字，

竟比這只手更長(zhǎng)久，健壯？

它們會(huì)把腐爛手拋開(kāi)，

而默默生存在一張破紙上。

所以，我傲然生活了幾十年，

好像曾做著萬(wàn)物導(dǎo)演，

實(shí)則在它們長(zhǎng)久秩序下

我只當(dāng)一會(huì)小小演員。穆旦64/692024/5/11

２

把生命突泉捧在我手里，

我只以為它來(lái)得新鮮，

是濃烈酒，清新泡沫，

注入我奔走、勞作、冒險(xiǎn)。

好像前人從未經(jīng)臨園地

就要展現(xiàn)在我面前。

但如今，突然面對(duì)著墳?zāi)梗?/p>

我冷眼向過(guò)去稍稍回顧，

只見(jiàn)它波折澆灌悲喜

都消失在一片亙古荒漠，

這才知道我全部努力

不過(guò)完成了普通生活。65/692024/5/11鄭敏⑴、《如有你在我身邊——詩(shī)啊，我又找到了你》⑵、80年代中期以后詩(shī)詩(shī)思“修復(fù)”：平靜抒情格調(diào)，冥想哲理氣氛?！昂谝埂?、“深夜”意象和死亡主題。66/69只有花還在開(kāi)那被刀割過(guò)令箭在六月黑夜里噴出暗紅血