2024屆林芝市重點(diǎn)中學(xué)高三第五次模擬考試語(yǔ)文試卷含解析

2024屆林芝市重點(diǎn)中學(xué)高三第五次模擬考試語(yǔ)文試卷注意事項(xiàng)：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫(xiě)在答題卡上。2．回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑，如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案標(biāo)號(hào)。回答非選擇題時(shí)，將答案寫(xiě)在答題卡上，寫(xiě)在本試卷上無(wú)效。3．考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。1、下列各句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的使用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．在中國(guó)共產(chǎn)黨第95個(gè)生日即將來(lái)臨之際，我校舉辦了演講比賽。在比賽中，各位選手激情四射，感情飽滿，巧舌如簧，給師生們留下深刻的印象。B．近日，調(diào)查機(jī)構(gòu)發(fā)布了針對(duì)家庭用戶的一份調(diào)查報(bào)告，報(bào)告顯示，用戶對(duì)于WiFi的需求與日俱增，已經(jīng)高居第二位，甚至超過(guò)了對(duì)電視等的需求。C．在公共場(chǎng)合，如果你遇到有人需要幫助，你是無(wú)動(dòng)于衷，還是伸出援手？對(duì)于有良知的人來(lái)說(shuō)，應(yīng)該是毫不猶豫選擇后者。D．對(duì)于困擾我多年的一個(gè)問(wèn)題，一位老農(nóng)看似無(wú)心地回答卻讓我有一種醍醐灌頂?shù)母杏X(jué)，看來(lái)我對(duì)生活理解還是膚淺的。2、與下列詩(shī)句中包含的傳統(tǒng)習(xí)俗對(duì)應(yīng)全部正確的一項(xiàng)是（）鼓聲漸急標(biāo)將近，兩龍望標(biāo)目如瞬纏彩遙分地，繁光遠(yuǎn)綴犬簫鼓追隨春社近，衣冠簡(jiǎn)樸古風(fēng)存魄依鉤樣小，扇逐漢機(jī)團(tuán)A．賽龍舟賞月祭土神觀花燈B．祭土神觀花燈賽龍舟賞月C．祭土神賞月賽龍舟觀花燈D．賽龍舟觀花燈祭土神賞月3、補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。(1)荀子《勸學(xué)》中，以螃蟹設(shè)喻，指出“__________，__________”在于“用心躁也”，從反面論述要學(xué)習(xí)必須專注、持之以恒。(2)《詩(shī)經(jīng).氓》中寫(xiě)女主人公起初對(duì)愛(ài)情充滿了渴望，她“__________”，遙望復(fù)關(guān)，看不見(jiàn)就“__________”，看見(jiàn)了就有說(shuō)有笑。(3)王維《使至塞上》中“__________，__________”兩句將詩(shī)人情感推向高潮，抑郁孤寂的凄然即刻被興奮昂揚(yáng)的愛(ài)國(guó)之情淹沒(méi)。4、閱讀下面的文字，完成各題。在論辯說(shuō)理中，很少有人能直接說(shuō)服對(duì)立一方。這并不表示他論證乏力，而是因?yàn)椋话銇?lái)說(shuō)，論辯式說(shuō)理起到的是強(qiáng)化自己一方、而非軟化對(duì)立一方的作用。因此，對(duì)立的雙方就有可能在辯論中越說(shuō)越僵。極端的越說(shuō)越僵，這種情況在說(shuō)理文化良好的社會(huì)中較少發(fā)生。這是因?yàn)檗q論者在辯論中，理是說(shuō)給“第三方”聽(tīng)的，而不是說(shuō)給對(duì)立方聽(tīng)的。以第三方為說(shuō)服對(duì)象，并由此來(lái)確定說(shuō)理的主要構(gòu)成要素，這便是英國(guó)哲學(xué)家圖爾敏對(duì)公共說(shuō)理的一大貢獻(xiàn)。在圖爾敏之前，對(duì)說(shuō)理結(jié)構(gòu)的理解和分析是以形式邏輯為著眼點(diǎn)的。圖爾敏提出的說(shuō)理分析模式卻著眼于聽(tīng)眾，具體而言，是那些立場(chǎng)中立、具有獨(dú)立思考和判斷能力的第三方聽(tīng)眾。例如，在法庭上，有爭(zhēng)執(zhí)的雙方各自陳述自己的立場(chǎng)和理由，同時(shí)還就對(duì)方陳述中的具體環(huán)節(jié)和細(xì)節(jié)提出質(zhì)疑。各方這么做是為了說(shuō)服中立的第三方——法官或陪審員。圖爾敏論證模式包括主張、保證、論據(jù)、支持、語(yǔ)氣和反駁等要素。它具有兩個(gè)基本的認(rèn)知特征：第一，說(shuō)理中所有的主張、理由、中介保證、理由的理由、對(duì)保證的支持等等，都是可以由對(duì)方詰問(wèn)和質(zhì)疑的，說(shuō)理一方必須為此做好準(zhǔn)備。第二，決定說(shuō)理一方是否有理的是中立的第三方（法官和陪審員），不是自己一方或反對(duì)一方的“粉絲”。在這兩點(diǎn)上，圖爾敏模式都不相同于形式邏輯論證。形式邏輯的論證是以說(shuō)理結(jié)構(gòu)為準(zhǔn)的，對(duì)于說(shuō)理的具體聽(tīng)眾以及他們的疑問(wèn)并不關(guān)注。然而，這些恰恰是圖爾敏論證模式所關(guān)心的。例如，打籃球的人個(gè)子都很高，張三打籃球，所以他個(gè)子一定很高。從形式邏輯的論證來(lái)看，這個(gè)說(shuō)法是可靠的。但是，實(shí)際上張三個(gè)子不一定很高。為什么呢？因?yàn)檫@個(gè)論證的大前提（打籃球的人個(gè)子都很高）本身并不可靠。圖爾敏論證模式要求辯論者在說(shuō)理時(shí)，要站在第三方的立場(chǎng)仔細(xì)檢查自己論證的每一個(gè)部分，并盡量事先估計(jì)到對(duì)立一方可能提出的反對(duì)理由。法庭上，法官和陪審員是典型的第三方聽(tīng)眾。而在公共說(shuō)理中，第三方是公眾。公眾往往并不像法官和陪審員那樣擁有裁決的權(quán)威，公眾所起的第三方作用是形成輿論。公眾越是具備理性思考的素養(yǎng)，他們的輿論機(jī)制就會(huì)對(duì)爭(zhēng)論說(shuō)理的雙方提出越高的文明禮儀要求。誰(shuí)在爭(zhēng)論中窮兇極惡、出口傷人，不管說(shuō)得多么頭頭是道，在第三方眼里都是不值得尊敬與信任的人?？傊?，在公共辯論和爭(zhēng)論中，避免對(duì)立雙方越說(shuō)越僵的機(jī)制是普遍具有教養(yǎng)的公眾所發(fā)出的輿論。他們以理性、客觀和冷靜的第三方身份來(lái)進(jìn)行仲裁，而不是像情緒化的“粉絲”那樣狂熱地崇拜和偏袒一方。粉絲以“哄客”（起哄，唯恐天下不亂的人）的面目出現(xiàn)，習(xí)慣于用暴力的話語(yǔ)來(lái)表現(xiàn)自己的立場(chǎng)。在哄客成群的地方，論爭(zhēng)者失去了必不可少的第三方聽(tīng)眾，雙方直接頂牛，越說(shuō)越僵，最終變成仇寇。（摘編自徐賁《到底誰(shuí)有理，問(wèn)問(wèn)“第三方”》）1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是A．論辯說(shuō)理者常常強(qiáng)化自己一方而忽略軟化對(duì)方，容易導(dǎo)致雙方越說(shuō)越僵。B．公共說(shuō)理的一方，應(yīng)陳述立場(chǎng)和理由并質(zhì)疑對(duì)方，以獲得更多民眾支持。C．相比圖爾敏論證模式，形式邏輯對(duì)說(shuō)理對(duì)象不夠重視，因此說(shuō)服力較弱。D．從說(shuō)理結(jié)構(gòu)上看來(lái)很可靠的形式邏輯，在公共說(shuō)理中不一定能說(shuō)服他人。2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是A．文章逐層深入，從為何向第三方說(shuō)理、如何向第三方說(shuō)理等層面展開(kāi)論證。B．文章將圖爾敏論證模式與形式邏輯進(jìn)行比較，以說(shuō)明該模式的優(yōu)勢(shì)與特點(diǎn)。C．文章將法庭上的法官與作為第三方的公眾比較，以強(qiáng)調(diào)后者同等重要的地位。D．文章舉粉絲起哄的例子，從反面論證了在公共說(shuō)理中第三方聽(tīng)眾的必要性。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是A．學(xué)會(huì)從對(duì)方和第三方的角度完善自己的論證，可以大大提高公共說(shuō)理的效果。B．公共說(shuō)理的結(jié)果是否公正取決于第三方是否具有中立立場(chǎng)、不偏袒任何一方。C．在好的公共說(shuō)理中，說(shuō)理雙方在陳述觀點(diǎn)、質(zhì)疑對(duì)方方面應(yīng)擁有均等的權(quán)利。D．建設(shè)說(shuō)理文化良好的社會(huì)，有賴于培養(yǎng)具有教養(yǎng)、積極參與公共事務(wù)的國(guó)民。5、閱讀下面這首唐詩(shī)，完成各題。又送別李嶠岐路方為客，芳尊（注）暫解顏。人隨轉(zhuǎn)蓬去，春伴落梅還。白云度汾水，黃河繞晉關(guān)。離心不可問(wèn)，宿昔鬢成斑。（注）芳尊，是指精致的酒器。亦借指美酒。1．下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)是A．本詩(shī)從題材上看是一首送別詩(shī)，詩(shī)題中的“又”字加重了離情別緒，讀來(lái)令人感慨。B．首聯(lián)前句的“歧路”照應(yīng)詩(shī)題“送別”，后句則寫(xiě)以醉酒來(lái)釋愁，使離愁更進(jìn)一層。C．頸聯(lián)用地點(diǎn)的轉(zhuǎn)換，從空間上突出了離別后距離的遙遠(yuǎn)，“度”與“繞”十分貼切。D．末句運(yùn)用了夸張的手法，寫(xiě)自己旦夕之間鬢發(fā)變斑白，表現(xiàn)了詩(shī)人漂泊天涯的悲苦。2．本詩(shī)的頷聯(lián)富有意蘊(yùn)，請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句進(jìn)行賞析。6、補(bǔ)寫(xiě)出下列名篇名句中的空缺部分。（1）____________________，說(shuō)懌女美。（《詩(shī)經(jīng)·邶風(fēng)·靜女》）（2）履至尊而制六合，____________________，威振四海。（賈誼《過(guò)秦論》）（3）地崩山摧壯士死，____________________（李白《蜀道難》）（4）____________________，望帝春心托杜鵑。（李商隱《錦瑟》）（5）____________________，自以為得其實(shí)。（蘇軾《石鐘山記》）（6）江晚正愁余，____________________。（辛棄疾《菩薩蠻》）7、閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一:冠狀病毒（Coronavirus，常簡(jiǎn)寫(xiě)為CoV）為有包膜的正股單鏈RNA病毒，直徑為80~120nm，約有3萬(wàn)個(gè)堿基組成，其遺傳物質(zhì)是已知RNA病毒中最大的。目前已經(jīng)發(fā)現(xiàn)7種致病性人冠狀病毒，其中SARs-cov、mers-CoV曾在人群中大范圍傳播流行，證明了冠狀病毒在動(dòng)物間、人與人之間傳播的可能性。研究表明，蝙蝠身上能攜帶超過(guò)100多種病毒，是許多高致病性病毒的天然宿主，對(duì)人類社會(huì)造成巨大威脅的SARS-CoV正是來(lái)自中華菊頭蝠。2019年武漢疫情中發(fā)現(xiàn)的SARs-Co-2就屬于蝙蝠SARS樣冠狀病毒和中東呼吸綜合征冠狀病毒的病毒群。研究顯示，蝙蝠攜帶的SARS樣冠狀病毒除了可利用來(lái)自人類、果子貍及中華菊頭蝠的血管緊張素轉(zhuǎn)換酶（AE2）受體之外，還可利用來(lái)自浣熊狗ACE2受體分子入侵細(xì)胞。這意味著將有更多種的傳播途徑跨宿主感染人類。同時(shí)，數(shù)據(jù)顯示ACE2不僅在肺AT2細(xì)胞中高表達(dá)，也在回腸和結(jié)腸的吸收腸上皮細(xì)胞中表達(dá)。因此消化系統(tǒng)是SARS-CoV-2除了呼吸系統(tǒng)外存在的另一條潛在傳播途徑。MES-CoV的中間宿主則是單峰駱駝，有20％的病例是由于患者接觸單峰駱駝所導(dǎo)致的。除飛沫、直接接觸傳播之外，袁國(guó)勇教授的課題組用大量的實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)證明，糞-口傳播無(wú)論是在駱駝傳染人類還是人類之間的相互傳染中都是一條重要的MESR-CV傳播新途徑。（摘編自馬洲等《人冠狀病毒的研究現(xiàn)狀與進(jìn)展》）材料二:目前新冠肺炎尚缺乏特效藥物，有研究發(fā)現(xiàn)虎杖、大黃、山豆根等可能對(duì)新型冠狀病毒有抑制作用；另有研究顯示桑葉、蒼術(shù)、浙貝母、生姜、金銀花、連翹、草果7味中藥可能通過(guò)阻斷多個(gè)人體內(nèi)血管緊張素轉(zhuǎn)化酶與新型冠狀病毒的結(jié)合位點(diǎn)，達(dá)到治療新冠肺炎的目的。此外，在抗病毒的同時(shí)，中醫(yī)藥干預(yù)的優(yōu)勢(shì)還在于可調(diào)節(jié)人體免疫功能，激發(fā)機(jī)體自身防御抗病能力，達(dá)到祛邪與扶正固本相結(jié)合，使輕癥患者趨向痊愈，中度患者控制其病情向重癥、危重癥轉(zhuǎn)化，從而截?cái)嗖∏榘l(fā)展。中醫(yī)與西醫(yī)各有優(yōu)勢(shì)，通過(guò)優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)可產(chǎn)生協(xié)同作用，而此次疫情救治中也體現(xiàn)了這一特點(diǎn)。西醫(yī)的呼吸支持、循環(huán)支持等是重要的治療手段，而中醫(yī)在改善癥狀、調(diào)節(jié)體質(zhì)狀態(tài)方面具有較好效果，且恢復(fù)期通過(guò)中醫(yī)藥的理療康復(fù)，對(duì)恢復(fù)體能、促進(jìn)肺部殘余炎癥吸收具有顯著優(yōu)勢(shì)。（摘編自劉清泉等《中西醫(yī)結(jié)合治療新型冠狀病毒肺炎作用的思考》）材料三:相比美國(guó)、日本兩國(guó)較為完善的疾病監(jiān)測(cè)與預(yù)警系統(tǒng)，我國(guó)應(yīng)急處置體系在前期的監(jiān)測(cè)與預(yù)警環(huán)節(jié)仍存在不少問(wèn)題，不能很好地從源頭上進(jìn)行治理如地方政府官員缺乏公共衛(wèi)生防控知識(shí)，對(duì)疫情認(rèn)識(shí)不足，對(duì)疫情監(jiān)測(cè)結(jié)果緩報(bào)、瞞報(bào)、漏報(bào)等情況時(shí)有發(fā)生，這些對(duì)突發(fā)傳染病的“早發(fā)現(xiàn)、早防控、早治療”非常不利。美國(guó)、日本高度重視應(yīng)急制度體系的建設(shè)，已形成一套比較成熟系統(tǒng)的應(yīng)急處置法律體系。相比而言，我國(guó)針對(duì)公共衛(wèi)生應(yīng)急處置的專門法律頒布較晚，缺乏綜合性應(yīng)急預(yù)案，已有制度在全面性、實(shí)用性、系統(tǒng)性等方面仍有較大的進(jìn)步空間。美國(guó)、日本的應(yīng)急處理模式已發(fā)展為綜合性應(yīng)急處理，即所有類型的突發(fā)事件均由一個(gè)總部門管理，由其負(fù)責(zé)下屬機(jī)構(gòu)的協(xié)調(diào)工作而我國(guó)目前仍沿用單一災(zāi)種、分部門處理的應(yīng)急處置模式，消防、公安、醫(yī)療機(jī)構(gòu)等相關(guān)部門之間的協(xié)調(diào)聯(lián)動(dòng)不夠，各部門的補(bǔ)位協(xié)同機(jī)制不順暢。武漢市等疫情重災(zāi)區(qū)，物資供應(yīng)、調(diào)配和發(fā)放都出現(xiàn)一定的欠缺，值得從制度設(shè)計(jì)上進(jìn)行反思與完善。相對(duì)美國(guó)、日本較為完善的公眾宣教工作，我國(guó)針對(duì)公民的危機(jī)教育仍停留在“形式化”階段，公眾的反應(yīng)性差、認(rèn)知度低，在本次新型冠狀病毒肺炎防控中也出現(xiàn)不少問(wèn)題。雖然國(guó)家層面提出了預(yù)防演練、安全教育等要求，但實(shí)施效果并不明顯。（摘編自談在祥等《美國(guó)、日本突發(fā)公共衛(wèi)生事件應(yīng)急處置體系的借鑒及啟示》）1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的表述正確的一項(xiàng)是（）A．冠狀病毒是由約3萬(wàn)個(gè)堿基組成的直徑為80~120nm的有包膜的正股單鏈RNA病毒，其遺傳物質(zhì)是RA病毒中最大的。B．蝙蝠攜帶的SARS樣冠狀病毒可以利用人類、果子貍、中華菊頭蝠、浣熊狗ACE2作為其功能受體，這意味著將有更多種的傳播途徑跨宿主感染人類。C．有研究顯示桑葉、蒼術(shù)等7味中藥可以通過(guò)阻斷多個(gè)人體內(nèi)血管緊張素轉(zhuǎn)化酶與新型冠狀病毒的結(jié)合位點(diǎn)，達(dá)到治療新冠肺炎的目的。D．中醫(yī)藥可調(diào)節(jié)人體免疫功能，激發(fā)機(jī)體自身防御抗病能力，從而使輕癥、中度患者的病情得到控制甚至痊愈，但卻不能防止重癥患者的病情惡化。2．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．sars-coV來(lái)自中華菊頭蝠，是7種致病性人冠狀病毒中的一種，它可以通過(guò)飛沫、直接接觸、糞一口等途徑傳播。B．2019年武漢疫情中發(fā)現(xiàn)的SARS-CoV-2屬于蝙蝠SARS樣冠狀病毒和中東呼吸綜合征冠狀病毒的病毒群，可以通過(guò)呼吸系統(tǒng)和消化系統(tǒng)傳播。C．在新冠肺炎的治療中，中醫(yī)與西醫(yī)通過(guò)優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)產(chǎn)生協(xié)同作用，但在恢復(fù)期中醫(yī)藥的理療康復(fù)在恢復(fù)體能上比西醫(yī)更有優(yōu)勢(shì)。D．武漢市等疫情重災(zāi)區(qū)，物資供應(yīng)、調(diào)配和發(fā)放都出現(xiàn)一定的欠缺，表明我國(guó)單一災(zāi)種、分部門處理的應(yīng)急處置模式，存在相關(guān)部門之間協(xié)調(diào)聯(lián)動(dòng)不夠的問(wèn)題。3．如何提升我國(guó)公共衛(wèi)生事件應(yīng)急處置的能力和水平？請(qǐng)結(jié)合材料三提出四條建議。8、閱讀下面的文字，完成下列小題。中央美院研究生畢業(yè)畫(huà)展中，署名“夏語(yǔ)冰”的多幅繪畫(huà)作品引起關(guān)注。這位創(chuàng)造力不遑多讓的“夏語(yǔ)冰”就是以會(huì)寫(xiě)詩(shī)聞名并且已出版詩(shī)集的人工智能機(jī)器人。寫(xiě)詩(shī)、演唱、繪畫(huà)、設(shè)計(jì)……人工智能技術(shù)在進(jìn)入文藝領(lǐng)域之后，憑借超強(qiáng)學(xué)習(xí)能力、記憶能力和迅捷高效的創(chuàng)作優(yōu)勢(shì)，正在拿出越來(lái)越多的作品成果?！叭斯ぶ悄軙?huì)取代人類創(chuàng)作嗎？”正成為一些人焦慮的問(wèn)題。需要說(shuō)明的是，每當(dāng)人們談起人工智能時(shí)，往往想到科幻小說(shuō)中的強(qiáng)人工智能，它們具有人類一樣的情感和體驗(yàn)，和人類一樣生活，看起來(lái)似乎會(huì)取代人類。然而，目前我們實(shí)際擁有的是弱人工智能，它們具備人類的一些高端技能，但在情感、意識(shí)等方面與人類差別較大。即便如此，人工智能的進(jìn)入依然促使我們反觀人類自身創(chuàng)作的特點(diǎn)與優(yōu)長(zhǎng)—越是面臨技術(shù)沖擊越要端正和堅(jiān)定本體價(jià)值，同時(shí)在文藝觀念和創(chuàng)作實(shí)踐上越要有新的追求和突破。不妨設(shè)想一下，如果一個(gè)人工智能機(jī)器人想要成為詩(shī)人徐志摩，它需要做些什么？首先，它要擁有徐志摩的閱讀量，最大限度地接近他的創(chuàng)作素材；其次，它要學(xué)習(xí)徐志摩同時(shí)代其他詩(shī)人的詩(shī)，因?yàn)樾熘灸Φ脑?shī)歌特色是在與其他詩(shī)人詩(shī)歌的關(guān)系中呈現(xiàn)出來(lái)的，必須掌握當(dāng)時(shí)其他詩(shī)人詩(shī)歌的特點(diǎn)，才能更好凸顯徐志摩的詩(shī)歌特質(zhì)。但這樣，它就能創(chuàng)作出徐志摩的詩(shī)了嗎？并非如此。無(wú)論是“輕輕的我走了，正如我輕輕的來(lái)”，還是“最是那一低頭的溫柔，像一朵水蓮花不勝?zèng)鲲L(fēng)的嬌羞”，無(wú)不來(lái)自詩(shī)人自身的生平際遇。人工智能只有具備了徐志摩的人生經(jīng)歷，還原了他的所有體驗(yàn)，才有可能真正創(chuàng)作出有徐志摩風(fēng)格的詩(shī)來(lái)。沒(méi)有人生，我們便無(wú)法理解詩(shī)和藝術(shù)。人工智能正是在這里遭遇滑鐵盧。據(jù)研究，盡管人工智能具有令人炫目的高超技能，卻很難模仿人類基本、無(wú)意識(shí)的直覺(jué)，這被稱為“莫拉維克悖論”。它可以輕易學(xué)會(huì)下棋，但一個(gè)嬰兒都可以做到的感知世界，人工智能卻需要花費(fèi)大量時(shí)間進(jìn)行訓(xùn)練，甚至即便如此也未必能學(xué)會(huì)。文藝創(chuàng)作就是這樣一座人工智能很難翻越的山峰。創(chuàng)作并非僅僅是遣詞造句，它建基于生命體驗(yàn)之上，來(lái)自人生際遇和內(nèi)在情感，基底是整個(gè)人生和人所處的整個(gè)世界。在形式層面，人類未必會(huì)比人工智能厲害，但是將形式與生命體驗(yàn)密切關(guān)聯(lián)在一起、創(chuàng)造出更優(yōu)美、更有沖擊力的作品，人工智能無(wú)法與人類相比。這是人類創(chuàng)作的不可替代性，是人類創(chuàng)作的真正尊嚴(yán)。正如有人所說(shuō)，機(jī)器人寫(xiě)詩(shī)不是要代替人寫(xiě)詩(shī)，而是幫助人把詩(shī)寫(xiě)得更好。人工智能和人類在創(chuàng)作上各有優(yōu)劣，重要的不是孰優(yōu)孰劣，而是如何發(fā)揮人工智能作用，幫助我們提升創(chuàng)作品質(zhì)和水準(zhǔn)，使人類創(chuàng)作如虎添翼。就像以往每一次技術(shù)革新都將推動(dòng)藝術(shù)創(chuàng)作革新一樣，這一次，我們獲得了一個(gè)比以往所有工具都更強(qiáng)大和更方便的工具。它將重塑藝術(shù)創(chuàng)作格局，也將重塑我們對(duì)藝術(shù)的認(rèn)識(shí)和理解。從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，這場(chǎng)巨變難以避免。人工智能來(lái)了，不僅僅帶著它的作品來(lái)了。我們剛剛踏上這條道路，剛剛接觸人工智能藝術(shù)創(chuàng)作，尚未思及深層問(wèn)題。但毫無(wú)疑問(wèn)，在不久的未來(lái)，人工智能的藝術(shù)創(chuàng)作會(huì)給我們的觀念和實(shí)踐帶來(lái)越來(lái)越多的挑戰(zhàn)。正視挑戰(zhàn)，在挑戰(zhàn)中發(fā)掘價(jià)值、抓住機(jī)遇，必將帶來(lái)文藝創(chuàng)作的新變化新收獲?！ㄕ幾员R文超《正視人工智能帶來(lái)的藝術(shù)挑戰(zhàn)》）1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．人工智能技術(shù)進(jìn)入文藝領(lǐng)域促使人類反觀自身創(chuàng)作的特點(diǎn)與優(yōu)長(zhǎng)。B．人工智能缺乏生命體驗(yàn)，終究無(wú)法創(chuàng)作出優(yōu)美的、有沖擊力的文藝作品。C．根據(jù)莫拉維克悖論，人工智能雖然技能高超，但在感知世界方面甚至不如一個(gè)嬰兒。D．技術(shù)革新必將推動(dòng)藝術(shù)創(chuàng)作革新，人工智能技術(shù)一定會(huì)重塑藝術(shù)的創(chuàng)作格局。2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．文章采用層進(jìn)式結(jié)構(gòu)，先提出問(wèn)題，再分析問(wèn)題，最后解決問(wèn)題。B．文章第三段通過(guò)假設(shè)論證，證明了情感、意志對(duì)于人工智能創(chuàng)作的重要性。C．文章第四段運(yùn)用比喻論證和對(duì)比論證說(shuō)明了人類創(chuàng)作的不可替代性。D．文章最后兩段闡明中心，指出人類要正視人工智能帶來(lái)的藝術(shù)挑戰(zhàn)。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（）A．了解了強(qiáng)、弱人工智能的區(qū)別，就可以消除人們因人工智能技術(shù)沖擊帶來(lái)的焦慮感。B．人工智能如果具備了藝術(shù)家的人生經(jīng)歷和體驗(yàn)，就能創(chuàng)作出與他們風(fēng)格一致的作品。C．面對(duì)挑戰(zhàn)，人類要有堅(jiān)定的本體價(jià)值自信，也要在觀念和創(chuàng)作實(shí)踐上求新、求突破。D．利用人工智能技術(shù)彌補(bǔ)人類創(chuàng)作形式層面的劣勢(shì)，就能提升人類創(chuàng)作的品質(zhì)和水準(zhǔn)。9、閱讀下文，完成各題。轉(zhuǎn)身李漢榮①一轉(zhuǎn)身，那個(gè)動(dòng)人的身影就不見(jiàn)了。在人海里，想再次打撈到她，再次與她相遇，哪怕匆匆一瞬，都是不可能了，不可能了。②在都市，在廣場(chǎng)，在車站，在機(jī)場(chǎng)，在大街，在超市，在鄉(xiāng)野，在人流聚散的地方，我經(jīng)常有這種感受：轉(zhuǎn)身，就是永別。③在旅途上，這“轉(zhuǎn)身”的頻率更高，體驗(yàn)更多，一轉(zhuǎn)身，那個(gè)清麗的少女不見(jiàn)了，她失蹤于洶涌的街市人潮；一轉(zhuǎn)身，那個(gè)少婦不見(jiàn)了，她那么端莊，賢淑寫(xiě)滿了她的表情，然而，呼嘯的列車載走了她；一轉(zhuǎn)身，那個(gè)老者不見(jiàn)了，這是我極少見(jiàn)到的“經(jīng)典老者，”滿頭銀發(fā)，一身素凈，眉宇間透出氣定神閑的沉靜和慈祥，一轉(zhuǎn)身，他不見(jiàn)了，車門關(guān)閉，車輪轉(zhuǎn)動(dòng)，不知把他帶往何方，我甚至沒(méi)有看見(jiàn)他的背影。④那一次我在北京火車站等車。在擁擠的人流里，我不小心踩了右邊一個(gè)年輕人。我正準(zhǔn)備道歉或接受責(zé)備，卻看見(jiàn)轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)一張文雅謙和的臉，他說(shuō)：“對(duì)不起，我擋著你了?！蔽揖谷槐桓袆?dòng)了，只顧欣賞這張善良的、有教養(yǎng)的臉，只顧欣賞這江南的表情，水的表情，卻忘了對(duì)他說(shuō)聲謝謝，把最誠(chéng)摯的心情告訴他。當(dāng)我忽然記起，正要張口表達(dá)，人潮猛然涌了過(guò)來(lái)，一轉(zhuǎn)身，我已找不到他，只看見(jiàn)攢動(dòng)的人頭，閃動(dòng)的各色衣服……⑤還記得那年春天，我一人在秦嶺深處行走，山路兩旁開(kāi)滿野花：燈芯花、野草莓花、苜?；?、蒲公英花……路下面的小河，清澈如鏡，溫柔如綢，淙淙的水聲像母親輕喚誰(shuí)的乳名。四周的群山，一律被松樹(shù)、柏樹(shù)、樺樹(shù)和茂密灌木覆蓋。聞著花香，聽(tīng)著水聲，看著山色，我恍然已走進(jìn)古代，入了那“拈花微笑”的仙境。正在此時(shí)，迎面走來(lái)一位小女孩，她頭上插了幾朵野花，手里拿著一束菖蒲，好看的臉上滿是羞澀，渾身洋溢著純真的自然氣息。但我不便過(guò)分地注意她，我怕她受到驚嚇。于是我停下來(lái)，給她讓路，然后靜靜地看她遠(yuǎn)去，欣賞著她的背影，卻記不清她的眼睛和臉究竟是什么樣子，匆匆一瞥里只得到“好看”的朦朧感覺(jué)，也許，或者是一定的，我這一生只有這一次和她相遇了，只有這一次，在她還是小女孩的時(shí)候。我突然感到十分失落和惆悵。怎么辦呢？我想多看她一眼，看仔細(xì)些。我想在記憶里逼真地收藏一個(gè)像野花一樣純真的秦嶺女孩，這也許是她一生里最生動(dòng)的瞬間，我記起了泰戈?duì)柕脑?shī)句，“你不知道你是多么美麗，你像花一樣盲目”，我情不自禁地轉(zhuǎn)過(guò)身來(lái)，沿著小女孩走去的方向走著，走到山路轉(zhuǎn)彎的地方，出現(xiàn)了一個(gè)三岔路口。我已經(jīng)無(wú)法知道小女孩走進(jìn)了哪一條路徑，就那么一轉(zhuǎn)身，她消失在命運(yùn)的路徑，也許就是我此生永遠(yuǎn)都不能踏上的路徑……⑥冬天，已經(jīng)很冷了，西伯利亞寒流遠(yuǎn)道而來(lái)，遭遇襲擊的當(dāng)然是窮人，最可憐的是乞丐。乞丐不多，但不多的乞丐也常常有力地觸動(dòng)和喚醒我們冬眠的良心。在南大街路口，我看見(jiàn)一位衣服襤褸的中年乞丐。我急忙趕回家，拿上我去年穿過(guò)的那件防寒服找他?？墒莵?lái)到南大街，已不見(jiàn)了他，于是我在東大街找他，又在北大街找他，最后我來(lái)到丁字街，還是沒(méi)有找到他，卻遇到了一個(gè)老年乞丐，一轉(zhuǎn)身，苦難交換了方向，交換了背影，但苦難的身份沒(méi)有改變，都是苦難。于是我把防寒服披在這位貧苦老人的身上，希望他下降的體溫能稍稍回升，希望降溫的人性能稍稍回升。我由此想到徘徊在文明大街上的那些孤苦身影，一轉(zhuǎn)身，他們到哪里去了？而文明，你能否追上去，輕輕拉起那襤褸的衣襟，或者握起那空空的手，仔細(xì)看看他們的眼睛？他們到哪里去了，一轉(zhuǎn)身？⑦一轉(zhuǎn)身，車窗外的河流已經(jīng)不知去向；一轉(zhuǎn)身，門前的那只鳥(niǎo)已不見(jiàn)蹤影；一轉(zhuǎn)身，天上的那座虹橋已經(jīng)悄然消失；一轉(zhuǎn)身，水里的魚(yú)已經(jīng)沒(méi)入深淵；一轉(zhuǎn)身，父親已經(jīng)走遠(yuǎn)，新壘的墳上，墓草青青……⑧旭日一轉(zhuǎn)身變成落日，青絲一轉(zhuǎn)身變成白發(fā)，愛(ài)情一轉(zhuǎn)身變成婚姻，詩(shī)一轉(zhuǎn)身變成散文，羊群一轉(zhuǎn)身變成毛衣……等一等，等一等，能否再轉(zhuǎn)回來(lái)？（1）第①段加點(diǎn)詞“打撈”是否可以換成“尋找”，并簡(jiǎn)要闡明你的理由。（2）第⑤段畫(huà)線句的表達(dá)效果是（3）第⑥段畫(huà)線句的含義是（4）下列對(duì)本文幾處描寫(xiě)的分析和理解，不正確的兩項(xiàng)是A．第③段中對(duì)“少女”“少婦”“老者”的描寫(xiě)都只是一筆帶過(guò)或簡(jiǎn)單勾勒，而第④段通過(guò)具體的語(yǔ)言、動(dòng)作描寫(xiě)對(duì)“年輕人”進(jìn)行細(xì)致刻畫(huà)，充分表現(xiàn)“他”文雅謙和。體現(xiàn)了作者選材的詳略得當(dāng)。B．⑤段開(kāi)頭對(duì)“秦嶺深處”一段山路環(huán)境的描寫(xiě)，暗示了相對(duì)封閉的自然環(huán)境使得“秦嶺女孩”“臉上滿是羞澀”，不敢與外人接觸。C．第⑥段的描寫(xiě)中可以看出作者的處世態(tài)度：即使是對(duì)擦肩而過(guò)的陌生乞丐，也應(yīng)給他們以力所能及的關(guān)愛(ài)。D．④⑤⑥段是詳寫(xiě)，具體描寫(xiě)了作者與年輕乘客、秦嶺女孩、和中年乞丐邂逅（短暫相遇）的經(jīng)歷。而⑦⑧兩段是略寫(xiě)，點(diǎn)出人生“一轉(zhuǎn)身”中所發(fā)生的變化，是對(duì)前文詳寫(xiě)的拓展。E．全文對(duì)不同場(chǎng)景下的“轉(zhuǎn)身”進(jìn)行了詳略得當(dāng)?shù)拿鑼?xiě)，點(diǎn)面結(jié)合中重點(diǎn)突出表達(dá)了作者因人生苦短而產(chǎn)生的惆悵和無(wú)奈。（5）簡(jiǎn)析⑦⑧兩段在表情達(dá)意上的差異。（6）結(jié)合全文，概括“轉(zhuǎn)身”的含義，并分析它在文中的作用。10、閱讀下面文言文，完成各題。衛(wèi)靈公之時(shí)，將之晉，至于濮水之上舍。夜半時(shí)聞鼓琴聲，問(wèn)左右，皆對(duì)曰“不聞”。乃召師涓曰：“吾聞鼓琴音，問(wèn)左右，皆不聞。其狀似鬼神，為我聽(tīng)而寫(xiě)之?！睅熶冈唬骸爸Z。”因端坐援琴，聽(tīng)而寫(xiě)之。明日，曰：“臣得之矣，然未習(xí)也，請(qǐng)宿習(xí)之?！膘`公曰：“可?！币驈?fù)宿。明日，報(bào)曰：“習(xí)矣?！奔慈ブ畷x，見(jiàn)晉平公。平公置酒于施惠之臺(tái)。酒酣，靈公曰：“今者來(lái)，聞新聲，請(qǐng)奏之?！逼焦唬骸翱?。”即令師涓坐師曠（1）旁，援琴鼓之。未終，師曠撫而止之曰：“此亡國(guó)之聲也，不可聽(tīng)?！逼焦唬骸昂蔚莱?？”師曠曰：“師延（2）所作也。與紂為靡靡之樂(lè)，武王伐紂，師延?xùn)|走，自投濮水之中，故聞此聲必于濮水之上，先聞此聲者國(guó)削?！逼焦唬骸肮讶怂谜咭粢?，愿遂聞之?！睅熶腹亩K之。平公曰：“音無(wú)此最悲乎？”師曠曰：“有?！逼焦唬骸翱傻寐労酰俊睅煏缭唬骸熬铝x薄，不可以聽(tīng)之。”平公曰：“寡人所好者音也，愿聞之?！睅煏绮坏靡?，援琴而鼓之。一奏之，有玄鶴二八集乎廊門；再奏之，延頸而鳴，舒翼而舞。平公大喜，起而為師曠壽。反坐，問(wèn)曰：“音無(wú)此最悲乎？”師曠曰：“有。昔者黃帝以大合鬼神，今君德義薄，不足以聽(tīng)之，聽(tīng)之將敗?！逼焦唬骸肮讶死弦樱谜咭粢?，愿遂聞之。”師曠不得已，援琴而鼓之。一奏之，有白云從西北起；再奏之，大風(fēng)至而雨隨之，飛廊瓦，左右皆奔走。平公恐懼，伏于廊屋之間。晉國(guó)大旱，赤地三年。聽(tīng)者或吉或兇。夫樂(lè)不可妄興也。太史公曰：夫上古明王舉樂(lè)者，非以?shī)市淖詷?lè)，快意恣欲，將欲為治也。正教者皆始于音，音正而行正。故音樂(lè)者，所以動(dòng)蕩血脈，通流精神而和正心也。故宮動(dòng)脾而和正圣，商動(dòng)肺而和正義，角動(dòng)肝而和正仁，徵動(dòng)心而和正禮，羽動(dòng)腎而和正智。故樂(lè)所以內(nèi)輔正心而外異貴賤也；上以事宗廟，下以變化黎庶也。（取材于《史記·樂(lè)書(shū)》）注釋：（1）師曠：晉國(guó)樂(lè)師。盲人，善于彈琴，尤善辨音。（2）師延：商紂時(shí)樂(lè)師。1．下列對(duì)句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是A．因端坐援琴

援：持，取B．起而為師曠壽

壽：敬酒C．昔者黃帝以大合鬼神

合：使……會(huì)聚D．內(nèi)輔正心而外異貴賤也

異：不同2．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是A．即去之晉，見(jiàn)晉平公師道之不傳也久矣B．與紂為靡靡之樂(lè)不者，若屬皆且為所虜C．師曠撫而止之曰吾嘗跂而望矣，不如登高之博見(jiàn)也D．下以變化黎庶也余與四人擁火以入3．下列對(duì)文中語(yǔ)句的理解，不正確的一項(xiàng)是A．至于濮水之上舍到了濮水流域的上等館舍中B．先聞此聲者國(guó)削最先聽(tīng)到這種樂(lè)曲的人，他的國(guó)家一定衰亡C．援琴而鼓之取過(guò)琴?gòu)椬嗥饋?lái)D．夫樂(lè)不可妄興也可見(jiàn)音樂(lè)是不能隨便演奏的4．根據(jù)文意，下列理解和分析，不正確的一項(xiàng)是A．濮水“新聲”是亡國(guó)之音，在眾人都聽(tīng)不到的情況下，而讓衛(wèi)靈公首先聽(tīng)到，這是因?yàn)樾l(wèi)靈公是一個(gè)更懂得欣賞音樂(lè)的人。B．師曠鼓琴招來(lái)黑鶴翔集，說(shuō)明音樂(lè)具有極強(qiáng)的感染力。對(duì)于缺少德行的人來(lái)說(shuō)，音樂(lè)強(qiáng)大的感染力只能使他們沉湎于聲色享受。C．師曠為晉平公演奏黃帝曾用過(guò)的樂(lè)曲而使晉國(guó)遭受了災(zāi)禍。由此可見(jiàn)，樂(lè)官根據(jù)聽(tīng)者德行的厚薄來(lái)確定演奏什么音樂(lè)是正確的。D．從音樂(lè)作用的對(duì)象上看：人有脾肺肝心腎五臟，樂(lè)有宮商角徵羽五聲，五聲分別作用于五臟，就會(huì)表現(xiàn)為圣義仁禮智五德。5．孔子認(rèn)為“政者，正也”，即為政者要行為端正，請(qǐng)結(jié)合本文內(nèi)容概括晉平公不夠“正”的表現(xiàn)。11、閱讀下面的文言文，完成下列小題。彭時(shí)，字純道，安福人。正統(tǒng)十三年進(jìn)士第一，授修撰。明年，郕王監(jiān)國(guó)，令同商輅入閣預(yù)機(jī)務(wù)。聞繼母憂，力辭，不允，乃拜命。釋褐逾年參大政，前此未有也。天順元年，徐有貞既得罪，岳正、許彬相繼罷。帝坐文華殿召見(jiàn)時(shí)，曰：“汝非朕所擢狀元乎？”時(shí)頓首。明日仍命入閣，兼翰林院學(xué)士。閣臣自三楊后，進(jìn)退禮甚輕。為帝所親擢者，唯時(shí)與正二人。而帝方向用李賢數(shù)召賢獨(dú)對(duì)賢雅重時(shí)退必咨之時(shí)引義爭(zhēng)可否或至失色賢初小忤久亦服其諒直曰彭公真君子也慈壽皇太后上尊號(hào)，詔告天下。時(shí)欲推恩，賢謂一年不宜再赦。時(shí)曰：“非赦也，宜行優(yōu)老典。朝臣父母七十與誥敕，百姓八十給冠帶，是‘老吾老以及人之老’也。”賢稱善，即奏行之。門達(dá)構(gòu)賢，帝惑之，曰：“去賢，行專用時(shí)矣。”或傳其語(yǔ)，時(shí)矍然曰：“李公有經(jīng)濟(jì)才，何可去？”因力直之。且曰：“賢去，時(shí)不得獨(dú)留?！闭Z(yǔ)聞，帝意乃解。五年得疾在告，逾三月，帝趣赴閣視事，免朝參。疏言：“光祿寺采辦，各城門抽分，掊克不堪。而獻(xiàn)珍珠寶石者，倍估增直，漁竭帑藏。乞革其弊，以惠小民。”帝優(yōu)詔褒納。畿輔、山東、河南旱，請(qǐng)免夏稅鹽鈔，及太仆寺賠課馬。京師米貴，請(qǐng)發(fā)倉(cāng)儲(chǔ)五十萬(wàn)石平糶。并從之。時(shí)以舊臣見(jiàn)倚重，遇事?tīng)?zhēng)執(zhí)無(wú)所避。而是時(shí)帝怠于政，大臣希得見(jiàn)。萬(wàn)安同在閣，結(jié)中貴戚畹，上下壅隔，時(shí)頗懷憂。時(shí)立朝三十年，孜孜奉國(guó)，持正存大體，公退未嘗以政語(yǔ)子弟。有所論薦，不使其人知。燕居無(wú)惰容，服御儉約，無(wú)聲樂(lè)之奉，非其義不取，有古大臣風(fēng)。（節(jié)選自《明史·彭時(shí)傳》）1．下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A．而帝方向用李賢／數(shù)召賢獨(dú)對(duì)／賢雅重時(shí)／退必咨之時(shí)／引義爭(zhēng)可否／或至失色／賢初小忤／久亦服其諒／直曰／彭公／真君子也／B．而帝方向用李賢／數(shù)召賢獨(dú)對(duì)／賢雅重時(shí)／退必咨之／時(shí)引義爭(zhēng)可否／或至失色／賢初小忤／久亦服其諒直／曰／彭公／真君子也／C．而帝方向用李賢／數(shù)召賢獨(dú)對(duì)／賢雅重時(shí)／退必咨之時(shí)／引義爭(zhēng)可否／或至失色／賢初小忤／久亦服其諒直／曰／彭公／真君子也／D．而帝方向用李賢／數(shù)召賢獨(dú)對(duì)／賢雅重時(shí)／退必咨之／時(shí)引義／爭(zhēng)可否或至失色／賢初小忤／久亦服其諒／直曰／彭公／真君子也／2．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A．監(jiān)國(guó)是中國(guó)古代一種政治制度，多指皇帝外出時(shí)，由重要人物留守在宮廷處理國(guó)事。B．明清時(shí)期作為宰輔的官員，以大學(xué)士的身份進(jìn)入內(nèi)閣參與國(guó)家機(jī)要事務(wù)稱為入閣。C．釋褐是指脫去喪服，換上官服，即做官的意思，新進(jìn)士及第授官亦稱為釋褐。D．尊號(hào)是指加給皇帝或者皇后的稱號(hào)，意在歌功頌德，贊美他們的文治武功等。3．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．彭時(shí)富有才華，深受重用。他先是經(jīng)過(guò)殿試考中了狀元，后來(lái)被破例提拔，參與國(guó)家機(jī)要事務(wù)，深受皇帝倚重。B．彭時(shí)剛正耿直，力持正理。他時(shí)常引據(jù)大義，與李賢爭(zhēng)論是非；當(dāng)李賢被陷害時(shí)，他也能極力維護(hù)，打消了皇上罷免李賢的念頭。C．彭時(shí)關(guān)心百姓，體恤民生。他向皇上建議實(shí)行優(yōu)待老人制度，并提出了減免稅收、革除弊端等一系列施惠百姓的措施。D．彭時(shí)心懷國(guó)政，奉公持正。他在朝三十年，精誠(chéng)輔政，堅(jiān)持原則，不向家人透露朝中政事；選拔推薦人才，不讓當(dāng)事人知道。4．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）或傳其語(yǔ)，時(shí)矍然曰：“李公有經(jīng)濟(jì)才，何可去？”因力直之。（2）燕居無(wú)惰容，服御儉約，無(wú)聲樂(lè)之奉，非其義不取，有古大臣風(fēng)。12、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。新冠肺炎疫情暴發(fā)以來(lái)，我們見(jiàn)到了很多口號(hào)、標(biāo)語(yǔ)，比如“病毒必須隔離，人心不能疏離”，“出來(lái)聚會(huì)的是無(wú)恥之徒，一起打麻將的是亡命之徒”，還有“親戚不走，明年還有，朋友不聚，明年再敘”等等；有些捐贈(zèng)的防疫物資上則寫(xiě)著“豈曰無(wú)衣，與子同裳”。這些口號(hào)和標(biāo)語(yǔ)各有特點(diǎn)。語(yǔ)言既是交際的工具，也是思維的外在表現(xiàn)。閱讀了以上這些口號(hào)和標(biāo)語(yǔ)，你有怎樣的認(rèn)識(shí)和思考？請(qǐng)結(jié)合以上材料發(fā)表你的觀點(diǎn)和看法。要求:自擬標(biāo)題，自選角度，確定立意；明確文體；不要套作不得抄襲不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

參考答案1、A【解析】

該題考查學(xué)生正確使用詞語(yǔ)（包括熟語(yǔ)）的能力。這類題一定從三個(gè)方面綜合考慮分析，即詞語(yǔ)的基本義、感情色彩和語(yǔ)境意義。需要注意色彩不明，斷詞取義，對(duì)象誤用，謙敬錯(cuò)位，功能混亂，不合語(yǔ)境，望文生義等錯(cuò)誤使用類型。A項(xiàng)，巧舌如簧：形容花言巧語(yǔ)，能說(shuō)會(huì)道。含有貶義，語(yǔ)境主要講“演講比賽”，不合語(yǔ)境。B項(xiàng)，與日俱增：用于人的思想感情，指隨著時(shí)間的推移而不斷增長(zhǎng)。修飾“需求”，符合語(yǔ)境。C項(xiàng)，無(wú)動(dòng)于衷：意思是一點(diǎn)兒也不心動(dòng)。指心里一點(diǎn)不受感動(dòng)，一點(diǎn)也不動(dòng)心。主要講“遇到有人需要幫助”時(shí)，是一點(diǎn)不關(guān)心，還是……，符合語(yǔ)境。D項(xiàng)，醍醐灌頂：比喻聽(tīng)了高明的意見(jiàn)使人受到很大啟發(fā)。也形容清涼舒適。修飾“感覺(jué)”，使用正確。故選A。2、D【解析】

本題考查理解詩(shī)句含義和文化常識(shí)的能力。需要學(xué)生平時(shí)識(shí)記積累，了解我國(guó)相關(guān)節(jié)日的習(xí)俗，并將其與我國(guó)詩(shī)詞聯(lián)系起來(lái)，鍛煉掌握文學(xué)、文化常識(shí)的綜合能力。①“鼓聲”“兩龍”表明是端午節(jié)的賽龍舟習(xí)俗；②詩(shī)句的意思是絢麗多彩的元宵燈火將大地點(diǎn)綴得五彩繽紛，甚至一直綿延不絕地與昊昊天穹連成一片?！胺惫狻北砻魇怯^花燈習(xí)俗。

③“春社”表明時(shí)間，“簫鼓”“古風(fēng)”都表明祭土神習(xí)俗。

④細(xì)月如鉤，一天天變圓，仿佛織成的團(tuán)扇?！吧取笔潜扔鳎砻髟铝猎絹?lái)越圓。這表明是賞月習(xí)俗。故選D。3、蟹六跪而二螯非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者乘彼垝垣泣涕漣漣蕭關(guān)逢候騎都護(hù)在燕然【解析】

本題考查學(xué)生對(duì)名句名篇的識(shí)記。名句名篇的考查常常分為兩類：識(shí)記式默寫(xiě)、情景式默寫(xiě)(理解性默寫(xiě))，其中識(shí)記式默寫(xiě)考查字形默寫(xiě)，情景式默寫(xiě)(理解性默寫(xiě))主要考查在語(yǔ)境中的具體運(yùn)用，具有一定難度，理解能力和記憶力都同時(shí)考查到了。高考所選擇的名句大多出自初高中課內(nèi)必須記背的篇目，該如何識(shí)記這些課內(nèi)的名句，需要掌握一定的技巧：第一是“反復(fù)”，這是與遺忘作斗爭(zhēng)的最佳方法，其次是從漢字的偏旁部首的表意功能去理解；最后，在整體理解課文的基礎(chǔ)上突破難點(diǎn)。高考命題多是一些字形繁雜或易錯(cuò)、易混的字，我們要善于積累。第一句“蟹六跪而螯，非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者”，正呼應(yīng)了題干的“螃蟹設(shè)喻”“用心躁也”；該句要注意“蟹”“螯”“鱔”；第二句要注意“垝垣”“泣涕”“漣漣”等字的正確書(shū)寫(xiě)；第三句要注意“蕭關(guān)”“候騎”“燕然”等字在語(yǔ)境中的意思和字形的正確書(shū)寫(xiě)。【點(diǎn)睛】名句的識(shí)記，除了反復(fù)誦讀外，就是要注重理解記憶，也可以用一下趣味性的聯(lián)想記憶來(lái)幫助。目的是記準(zhǔn)、寫(xiě)對(duì)。情景式默寫(xiě)，一定要抓題干中的關(guān)鍵字眼，然后所填的詩(shī)句一定要呼應(yīng)、緊扣這些字眼。4、1．D2．C3．B【解析】

1．本題考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的篩選和分析概括能力。解答此類題，首先應(yīng)瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容，然后到文中找到相關(guān)的句子，最后進(jìn)行對(duì)比辨析，判斷正誤。本題要求選出“關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)”。A項(xiàng)，“忽略軟化對(duì)方”錯(cuò)誤，從文中來(lái)看，論辯者并非有意忽略軟化對(duì)方，而是論辯這種方式的實(shí)際效果無(wú)法軟化對(duì)方；B項(xiàng)，“以獲得更多民眾支持”錯(cuò)誤，從文中來(lái)看，不是為了獲得更多民眾支持，而是為了獲得客觀中立的第三方的支持。C項(xiàng)，“形式邏輯對(duì)說(shuō)理對(duì)象不夠重視，因此說(shuō)服力較弱”錯(cuò)誤，形式邏輯說(shuō)服力并不是一直都弱，也不是因?yàn)椴恢匾曊f(shuō)理對(duì)象就變?nèi)酰皇窃诖笄疤嵊姓`時(shí)難以服人。故選D。2．本題考核分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。答題時(shí)注意分析文章的思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點(diǎn)考核為論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法，同時(shí)關(guān)注選項(xiàng)敘述與文章內(nèi)容表達(dá)的細(xì)微差別。本題要求選出“對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)”。C項(xiàng)，“以強(qiáng)調(diào)后者同等重要的地位”錯(cuò)誤，將法官與作為第三方的公眾比較，意在引出公眾的不同作用，并不能強(qiáng)調(diào)后者同等重要的地位。故選C。3．本題考查學(xué)生篩選整合信息，分析歸納內(nèi)容要點(diǎn)，并把握作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。解答此類題目，應(yīng)先審題，明確題干的要求，如本題“根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)”，然后瀏覽選項(xiàng)，辨明檢索區(qū)間，確定對(duì)應(yīng)語(yǔ)句；聯(lián)系上下文體會(huì)，要死摳字眼；對(duì)詞語(yǔ)的解說(shuō)要抓住本質(zhì)，將解釋的含意放在被解釋的詞語(yǔ)處，看上下文是否連貫、恰當(dāng)；尋求稱代詞與稱代內(nèi)容的聯(lián)系，將稱代的內(nèi)容代入原文理解，聯(lián)系全文的傾向性，檢查該解釋是否與全文保持一致。B項(xiàng)，“取決于第三方是否具有中立立場(chǎng)、不偏袒任何一方”錯(cuò)誤，這一說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)，從文中來(lái)看，第三方具有中立立場(chǎng)、不偏袒任何一方只是其中的一個(gè)方面，此外還要有獨(dú)立的思考與判斷力，才能使公共說(shuō)理的結(jié)果趨于公正。故選B。【點(diǎn)睛】比對(duì)句間關(guān)系，則要求考生不只是單純地篩選信息，更應(yīng)在篩選的基礎(chǔ)上關(guān)注信息間的聯(lián)系。因此，比對(duì)分句間的邏輯關(guān)系是比對(duì)的重點(diǎn)內(nèi)容。比對(duì)關(guān)系分兩步：第一步，逐項(xiàng)審查每一個(gè)選項(xiàng)有幾個(gè)分句(包括句子)，分句與分句之間是什么關(guān)系(重點(diǎn)抓關(guān)聯(lián)詞)，一般的有因果、條件、假設(shè)、目的等關(guān)系，但以因果關(guān)系居多。第二步，比對(duì)每一分句的意義在原文是否有依據(jù)，分句與分句之間的邏輯關(guān)系在原文中是否有依據(jù)。尤其看因果關(guān)系，是否有強(qiáng)加、倒置不當(dāng)。比對(duì)依據(jù)和結(jié)論，看推斷是否成立。推斷題選項(xiàng)的表述，有的是完整的推斷形式，原因結(jié)果或條件結(jié)論同時(shí)出現(xiàn)；有的只是一個(gè)判斷句。對(duì)完整推斷形式的表述，一看所述原因或條件文中是否有依據(jù)，二看所述結(jié)果(結(jié)論)文中是否有依據(jù)，三看原因或條件與結(jié)果或結(jié)論之間是否有合理的邏輯關(guān)系。對(duì)只是一個(gè)判斷句的表述，一看文中是否提供了現(xiàn)成的結(jié)論，二看結(jié)論(既然是推斷想象，“這個(gè)結(jié)論”文中往往沒(méi)有提供)是否符合客觀事實(shí)與邏輯事理。5、1．D2．頷聯(lián)對(duì)仗工整，韻律協(xié)調(diào)。用了“轉(zhuǎn)蓬”“落梅”兩個(gè)意象，借喻人生漂泊，時(shí)序輪轉(zhuǎn)的自然規(guī)律！表達(dá)了人生不定、四季輪回的無(wú)奈，但無(wú)常中總是充滿著希望！表達(dá)了對(duì)被送別者身世飄零的同情和惋惜?！窘馕觥?/p>

1．本題主要考查鑒賞文學(xué)作品的形象、語(yǔ)言和表達(dá)技巧與評(píng)價(jià)作者的觀點(diǎn)態(tài)度、思想感情的能力。此類試題解答時(shí)，首先要認(rèn)真研讀詩(shī)歌內(nèi)容，然后仔細(xì)辨識(shí)選項(xiàng)中是否有對(duì)詩(shī)歌的解讀的錯(cuò)誤。詩(shī)歌鑒賞的選擇題對(duì)整個(gè)詩(shī)歌的綜合理解和分析，即考核詩(shī)句的含義、詩(shī)句的手法還考核詩(shī)歌的情感，注意結(jié)合詩(shī)歌的內(nèi)容進(jìn)行分析。D項(xiàng)，“表現(xiàn)了詩(shī)人漂泊天涯的悲苦”錯(cuò)誤。李嶠送別朋友時(shí)顯現(xiàn)出來(lái)的悲愴，是對(duì)朋友的擔(dān)心和同情等。故選D。2．本題主要考查鑒賞文學(xué)作品的形象、語(yǔ)言和表達(dá)技巧的能力。解答此類試題，需要審清題干要求，如本題“本詩(shī)的頷聯(lián)富有意蘊(yùn)，請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句進(jìn)行賞析”，賞析詩(shī)句的妙處，通常由三部分組成，詩(shī)句的內(nèi)容，使用的手法，表達(dá)的效果及作用。答題模式基本是，該聯(lián)（句）使用了什么手法，然后結(jié)合具體詩(shī)句內(nèi)容一一分析其手法的具體表現(xiàn)，再次寫(xiě)使用該手法所傳達(dá)出的效果，最后指出其表達(dá)的情感?！叭穗S轉(zhuǎn)蓬去，春伴落梅還”，“轉(zhuǎn)蓬”，是秋天時(shí)的景物，指隨風(fēng)飄轉(zhuǎn)的干枯蓬草，后人用來(lái)比喻身世飄零。表達(dá)了對(duì)被送別者身世飄零的同情和惋惜。從內(nèi)容和感情上看，李嶠送別朋友時(shí)顯現(xiàn)出來(lái)的悲愴，與他晚年顛沛流離的生活經(jīng)歷有關(guān)。李嶠曾經(jīng)三任宰相，可謂仕途沉浮多變。紅極一時(shí)的時(shí)候位高權(quán)重，落魄時(shí)被貶京城之外。因此，看到朋友“隨轉(zhuǎn)蓬”的遭遇，也會(huì)不由自主聯(lián)想到自己“春伴落梅還”的身世。從藝術(shù)形式上看，頷聯(lián)對(duì)仗工整，韻律協(xié)調(diào)?！叭恕焙汀按骸倍际敲~，“隨”和“伴”都是動(dòng)詞，“轉(zhuǎn)蓬”和“落梅”相對(duì)，“去”和“還”相應(yīng)。讀起來(lái)瑯瑯上口。6、彤管有煒執(zhí)敲撲而鞭答天下然后天梯石棧相鉤連莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶而陋者乃以斧斤考擊而求之山深聞鷓鴣【解析】

此題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)文的背誦、理解、默寫(xiě)能力。考查直接性默寫(xiě)和理解性默寫(xiě)兩種類型，此題屬于直接性默寫(xiě)，要求學(xué)生平時(shí)既要注意記憶、積累，同時(shí)在此基礎(chǔ)上加以理解、應(yīng)用和賞析。此題中需注意“煒”“鞭答”“鉤”“鷓鴣”的書(shū)寫(xiě)?！军c(diǎn)睛】本考點(diǎn)包括兩個(gè)要素，即名言和名篇。所謂“名言”，是指那些廣泛流傳的詩(shī)文、格言警句之類；所謂“名篇”，是指在人們心目中占有突出地位的篇目，一般為教材中要求背誦的篇目“常見(jiàn)的”是為考生備考限定一個(gè)大致范圍，意思是所要考的內(nèi)容并不是漫無(wú)邊際的，而是日常的閱讀和寫(xiě)作活動(dòng)中常會(huì)遇到的，如中學(xué)課本所規(guī)定的背誦篇目以及所涉及到的名句名篇。7、1．B2．A3．①創(chuàng)新疾病監(jiān)測(cè)與預(yù)警系統(tǒng)，做好源頭治理；②構(gòu)建系統(tǒng)化應(yīng)急法律體系，加強(qiáng)體制機(jī)制建設(shè)；③改善應(yīng)急組織結(jié)構(gòu)，做好多部門協(xié)調(diào)；④加強(qiáng)應(yīng)急宣教，鼓勵(lì)全民參與。（意思對(duì)即可）【解析】

1．本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析的能力。解答此題，既要對(duì)文章進(jìn)行整體的把握，又要對(duì)文章的局部進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治?。在理解每一個(gè)選項(xiàng)時(shí)，要仔細(xì)分析選項(xiàng)的重點(diǎn)，對(duì)文章的內(nèi)容、觀點(diǎn)等進(jìn)行分析概括，注意結(jié)合語(yǔ)境。A項(xiàng)，“是RA病毒中最大的”擴(kuò)大范圍，原文是“已知RNA病毒中最大的”；C項(xiàng)，“可以通過(guò)”變或然為必然，原文是“可能”；D項(xiàng)，“從而使輕癥、中度患者的病情得到控制甚至痊愈”曲解文意，原文說(shuō)“使輕癥患者趨向痊愈，中度患者控制其病情向重癥、危重癥轉(zhuǎn)化”，并不是“使輕癥、中度患者的病情得到控制甚至痊愈”；無(wú)中生有，原文并沒(méi)有講中藥對(duì)重癥患者有沒(méi)有作用。故選B。2．本題考查篩選并整合文中的信息和歸納概括內(nèi)容要點(diǎn)的能力。先瀏覽選項(xiàng)，然后到文中找到相關(guān)的語(yǔ)句，進(jìn)行比較、辨析。解答理解和分析題要辨明檢索區(qū)間，確定對(duì)應(yīng)語(yǔ)句；聯(lián)系上下文體會(huì)，要死摳字眼。A項(xiàng)，“糞—口等途徑傳播”張冠李戴，糞—口傳播是一條重要的MESR-CoV傳播新途徑。原文“糞—口傳播無(wú)論是在駱駝傳染人類還是人類之間的相互傳染中都是一條重要的MESR-CoV傳播新途徑”。故選A。3．本題考查學(xué)生理解文本內(nèi)容、篩選整合文本相關(guān)信息的能力。要整體把握文章內(nèi)容大意，仔細(xì)閱讀題干，明確題目要求，然后回歸文本，從中篩選出符合題目要求的信息，進(jìn)行整合概括回答問(wèn)題。結(jié)合“我國(guó)應(yīng)急處置體系在前期的監(jiān)測(cè)與預(yù)警環(huán)節(jié)仍存在不少問(wèn)題，不能很好地從源頭上進(jìn)行治理”“如地方政府官員缺乏公共衛(wèi)生防控知識(shí)，對(duì)疫情認(rèn)識(shí)不足，對(duì)疫情監(jiān)測(cè)結(jié)果緩報(bào)、瞞報(bào)、漏報(bào)等情況時(shí)有發(fā)生”“我國(guó)針對(duì)公共衛(wèi)生應(yīng)急處置的專門法律頒布較晚，缺乏綜合性應(yīng)急預(yù)案”“我國(guó)目前仍沿用單一災(zāi)種、分部門處理的應(yīng)急處置模式，消防、公安、醫(yī)療機(jī)構(gòu)等相關(guān)部門之間的協(xié)調(diào)聯(lián)動(dòng)不夠，各部門的補(bǔ)位協(xié)同機(jī)制不順暢”“公眾的反應(yīng)性差、認(rèn)知度低”等分析概括，分條作答?！军c(diǎn)睛】篩選并整合文中的信息：“文中的信息”是指文中的語(yǔ)句及其所表達(dá)的內(nèi)容，多是作者在文中所傳達(dá)或闡述的事實(shí)、知識(shí)、理論、觀點(diǎn)或設(shè)想等。所謂“篩選”，就是根據(jù)題目要求，經(jīng)過(guò)辨別把相關(guān)的信息提取出來(lái)；所謂“整合”，就是在提取信息的基礎(chǔ)上，根據(jù)題目要求分類，再用準(zhǔn)確的語(yǔ)言條理化、清晰化、概括化和簡(jiǎn)潔化?！昂Y選并整合文中信息”考查的主要內(nèi)容有：能夠?qū)φ疹}中的語(yǔ)言材料辨別選項(xiàng)的正誤，能從材料中篩選出答題的相關(guān)語(yǔ)句，并進(jìn)行歸納整合。8、1．B2．B3．C【解析】1．試題分析：本題考查篩選并整合文中的信息的能力。解答時(shí)應(yīng)先根據(jù)選項(xiàng)確定原文信息所在的位置然后仔細(xì)對(duì)照原文和選項(xiàng)，重點(diǎn)是注意選項(xiàng)的表述和原文內(nèi)容的整合或轉(zhuǎn)述的差別。本題，B項(xiàng)，“終究無(wú)法創(chuàng)作出優(yōu)美的、有沖擊力的文藝作品”曲解文意。原文“但是將形式與生命體驗(yàn)密切關(guān)聯(lián)在一起、創(chuàng)造出更優(yōu)美、更有沖擊力的作品，人工智能無(wú)法與人類相比?！惫蔬xB。2．試題分析：本題考查分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法。答題時(shí)注意分析文章的思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點(diǎn)考核為論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法。本題B項(xiàng)，“證明了情感、意志對(duì)于人工智能創(chuàng)作的重要性”分析錯(cuò)誤，第三段論證的是人工智能創(chuàng)作的局限性。故選B。3．試題分析：本題考查分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。答題時(shí)應(yīng)首先通讀全文明確論述話題，然后篩選出每一段的關(guān)鍵句，尤其是首段的中心句，整體理解文章的內(nèi)容，把握作者的觀點(diǎn)和態(tài)度，最后將選項(xiàng)信息歸位，與原文對(duì)比分析，找出正確答案。本題，A項(xiàng)，“就可以消除”錯(cuò)，只能說(shuō)“有助于緩解”。B項(xiàng)，“就能創(chuàng)作出”錯(cuò)，根據(jù)原文應(yīng)是“才可能創(chuàng)作出”。D項(xiàng)，“人類創(chuàng)作形式層面的劣勢(shì)”錯(cuò)，原文是說(shuō)“在形式層面，人類未必會(huì)比人工智能厲害”，并非說(shuō)人類在創(chuàng)作形式層面是劣勢(shì)。故選C。【點(diǎn)睛】解答時(shí)要整體理解文章的內(nèi)容，準(zhǔn)確把握作者的觀點(diǎn)態(tài)度等內(nèi)容，尤其是對(duì)選文中心句的理解，要將題目材料信息帶入選文比對(duì)理解，要辨明檢索區(qū)間，確定對(duì)應(yīng)語(yǔ)句，聯(lián)系上下文體會(huì)?？纯从袥](méi)有曲解文意、張冠李戴、偷換概念、范圍縮小或擴(kuò)大、混淆關(guān)系、輕重范圍失當(dāng)、因果顛倒等問(wèn)題。9、（1）不可以?！按驌啤敝傅氖菍⒊猎谒锏娜嘶蛭镎抑∩蟻?lái)，此詞既可使人聯(lián)想到“大海撈人”的不易又具有形象性。同時(shí)，與前句中“人海”呼應(yīng)。（2）運(yùn)用比喻擬人的手法生動(dòng)形象地寫(xiě)出小河流水的清澈平靜、流水聲悅耳動(dòng)聽(tīng)。（3）轉(zhuǎn)眼間，作者身邊只有一個(gè)老年乞丐，卻找不到他要尋找的那個(gè)中年乞丐。然而，他們同樣生活在貧寒與苦難中。（4）BE（5）第⑦段重在表現(xiàn)很多事物在轉(zhuǎn)身的瞬間就會(huì)消逝，且這種消逝不以人的意志為轉(zhuǎn)移，抒發(fā)作者的無(wú)奈。第⑧段重在表現(xiàn)和抒發(fā)作者對(duì)瞬間發(fā)生改變的美好事物的留戀、不舍以及美好事物不在的悵惘和失落。（6）“轉(zhuǎn)身”指的是人們?cè)谌松吠局信c美好事物相逢機(jī)遇的短暫。（或答：失去美好事物的迅速）“轉(zhuǎn)身”是本文的行文線索，借助不同場(chǎng)景中“轉(zhuǎn)身”的描寫(xiě)，強(qiáng)調(diào)時(shí)間、過(guò)程的流逝之快，使文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。反復(fù)點(diǎn)題，突出中心，提醒人們珍惜時(shí)光，珍視人際交往。【解析】

（1）本題考查理解文中重要詞語(yǔ)、概念的含義。作答本題首先是要亮明觀點(diǎn)，本題顯然“打撈”更好。所以回答不可以替換。接著分析好在哪里，一是要理解“打撈”的意思，指的是將沉在水里的人或物找著取上來(lái)。二是要分析語(yǔ)境，注意前句“在人海里”，與前句相照應(yīng)；后句“再次與她相遇，哪怕匆匆一瞬，都是不可能了，不可能了。”“打撈”一詞既可使人聯(lián)想到“大海撈人”的不易又具有形象性。（2）本題考查分析作品基本特征和表現(xiàn)手法。賞析句子的表達(dá)效果，解答時(shí)首先要分析句子采用的表現(xiàn)手法，然后分析采用這種手法表現(xiàn)的內(nèi)容。答題思路一般為：點(diǎn)出手法+具體分析+表達(dá)效果+作者情感。作者情感很明顯的一般都要點(diǎn)出。“路下面的小河，清澈如鏡，溫柔如綢，淙淙的水聲像母親輕喚誰(shuí)的乳名”中“清澈如鏡，溫柔如綢”運(yùn)用了比喻的修辭手法，將河水比作鏡子、絲綢，生動(dòng)形象地寫(xiě)出小河流水的清澈平靜；“淙淙的水聲像母親輕喚誰(shuí)的乳名”運(yùn)用了擬人的修辭手法，將河水?dāng)M人化，生動(dòng)形象地寫(xiě)出流水聲悅耳動(dòng)聽(tīng)。表達(dá)了作者的喜愛(ài)之情。（3）本題考查體會(huì)重要語(yǔ)句的豐富含意。分析該題，首先注意句中的“但”，表示轉(zhuǎn)折，也就是說(shuō)句子有兩層意思。根據(jù)前文語(yǔ)境“我急忙趕回家，拿上我去年穿過(guò)的那件防寒服找他。可是來(lái)到南大街，已不見(jiàn)了他，于是我在東大街找他，又在北大街找他，最后我來(lái)到丁字街，還是沒(méi)有找到他，卻遇到了一個(gè)老年乞丐”，可知，前半句的意思是：轉(zhuǎn)眼間，作者身邊只有一個(gè)老年乞丐，卻找不到他要尋找的那個(gè)中年乞丐；“但苦難的身份沒(méi)有改變，都是苦難”的意思是：他們同樣生活在貧寒與苦難中。（4）本題考查分析鑒賞文章的內(nèi)容要點(diǎn)與表達(dá)藝術(shù)的能力。本題屬于綜合題，解答此類題目，首先要通讀全文，整體感知，然后明確主旨，關(guān)注手法，最后結(jié)合細(xì)節(jié)做出準(zhǔn)確判斷。B項(xiàng)，中的對(duì)自然環(huán)境的描寫(xiě)，是為下文“秦嶺女孩”的自然美做鋪墊，“不敢與外人接觸”的說(shuō)法屬于無(wú)中生有，故B錯(cuò)誤；E項(xiàng)，“重點(diǎn)突出表達(dá)了作者因人生苦短而產(chǎn)生的惆悵和無(wú)奈”錯(cuò)，作者重點(diǎn)是強(qiáng)調(diào)時(shí)間、過(guò)程的流逝之快，提醒人們珍惜時(shí)光，珍視人際交往，故E錯(cuò)誤。

故選：B、E。（5）本題考查分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度。分析句子的情感，要注意分析句子的內(nèi)容。第七段“一轉(zhuǎn)身，車窗外的河流已經(jīng)不知去向；一轉(zhuǎn)身，門前的那只鳥(niǎo)已不見(jiàn)蹤影；一轉(zhuǎn)身，天上的那座虹橋已經(jīng)悄然消失；一轉(zhuǎn)身，水里的魚(yú)已經(jīng)沒(méi)入深淵；一轉(zhuǎn)身，父親已經(jīng)走遠(yuǎn)，新壘的墳上，墓草青青……”強(qiáng)調(diào)的是很多事物在轉(zhuǎn)身的瞬間就會(huì)消逝，且這種消逝不以人的意志為轉(zhuǎn)移，抒發(fā)作者的無(wú)奈。第八段與第七段一個(gè)很大的區(qū)別就是“等一等，等一等，能否再轉(zhuǎn)回來(lái)”，多了一種留戀、不舍之情以及美好事物不在的悵惘和失落。（6）本題考查賞析作品內(nèi)涵。本題考查標(biāo)題的含義與作用。理解詞語(yǔ)的含義，注意詞語(yǔ)的表層義和隱含義，“轉(zhuǎn)身”本來(lái)是指時(shí)間短，文中指人們?cè)谌松吠局信c美好事物相逢機(jī)遇的短暫人們?cè)谌松吠局信c美好事物相逢機(jī)遇的短暫。小說(shuō)標(biāo)題的作用：交代主要的人物形象；概括小說(shuō)主要事件；點(diǎn)明時(shí)間地點(diǎn)，創(chuàng)設(shè)故事背景，渲染環(huán)境氛圍；貫穿全文，起線索作用；具有象征意義；揭示小說(shuō)主旨，深化主題；寄托作者情感；展開(kāi)情節(jié)，前后呼應(yīng)；對(duì)比諷刺，強(qiáng)化效果；奠定文章的感情基調(diào)；從給讀者的感情來(lái)說(shuō)，還有吸引讀者的興趣，引發(fā)閱讀的沖動(dòng)的作用。本題可以結(jié)合文本內(nèi)容據(jù)此回答。結(jié)構(gòu)上，“轉(zhuǎn)身”是本文的行文線索，借助不同場(chǎng)景中“轉(zhuǎn)身”的描寫(xiě)，強(qiáng)調(diào)時(shí)間、過(guò)程的流逝之快，使文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。主題上，本文反復(fù)點(diǎn)題，突出中心，提醒人們珍惜時(shí)光，珍視人際交往。10、1．D2．C3．A4．A5．①晉平公多次聲言“寡人所好者音也”，而不聽(tīng)臣言，固執(zhí)己見(jiàn)，獨(dú)斷專行。②明知濮水“新聲”是亡國(guó)之音，晉平公仍然要把它聽(tīng)完，追求個(gè)人欲望的滿足，置國(guó)家利益于不顧。③不懂得音樂(lè)教化人心的精神實(shí)質(zhì)，只是耽于聲色享受?！窘馕觥?/p>

1．本題考查理解常見(jiàn)文言實(shí)詞在文中的含義的能力。解答此類題目，需要平時(shí)廣博積累文言實(shí)詞的意思，注重和現(xiàn)代漢語(yǔ)的比較；其次審清題干要求，看是選擇正確的還是錯(cuò)誤的，千萬(wàn)別答非所問(wèn)；然后逐項(xiàng)檢查驗(yàn)證，一定要結(jié)合句子來(lái)判斷，有的還要擴(kuò)展到原文，若遇到生僻詞語(yǔ)，可以借助排除法。D項(xiàng)，“內(nèi)輔正心而外異貴賤也”，“異”，動(dòng)詞“區(qū)分”，而非“不同”。故選D。2．本題考查虛詞的意義和用法，考生需熟練掌握常見(jiàn)虛詞的用法，同時(shí)還要結(jié)合具體的語(yǔ)境推斷，注意有些虛詞有時(shí)也用作實(shí)詞。最重要的是加強(qiáng)課內(nèi)外閱讀，培養(yǎng)在語(yǔ)境中推斷的能力。A項(xiàng)，不同：第一個(gè)“之”，動(dòng)詞，到，前往；第二個(gè)“之”，主謂之間取消句子獨(dú)立性，助詞，不譯。B項(xiàng)，不同：第一個(gè)“為”，動(dòng)詞，“制作”“譜寫(xiě)”；第二個(gè)“為”，介詞，表被動(dòng)，譯為“被”。C項(xiàng)，相同：均為表修飾關(guān)系的連詞，可以譯為“著”。D項(xiàng)，不同：第一個(gè)“以”，介詞，用；第二個(gè)“以”，修飾關(guān)系的連詞，可以譯為“著”故選C。3．此題考查理解并翻譯文中句子的能力。翻譯時(shí)以直譯為主，意譯為輔，把句子中的每一個(gè)字都要落到實(shí)處，注意重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞、詞類活用和特殊句子的翻譯，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補(bǔ)充。A項(xiàng)，“至于濮水之上舍”，意思是“到濮水上游住宿處”，可見(jiàn)選項(xiàng)中對(duì)“上”理解有誤，并非“上等”故選A。4．本題考查對(duì)文章的理解和分析能力。要做好此題首先要提取信息，然后加以篩選整合。對(duì)照選項(xiàng)內(nèi)容，判明信息的指向，靈活理解、智慧辨析，一定要耐心細(xì)致逐字逐句推敲充分借助語(yǔ)境，即上下文。本題選項(xiàng)信息涉及對(duì)文章重點(diǎn)句子的理解以及內(nèi)容、情感的把握能力。屬于翻譯、提取、篩選、整合文中重要信息的能力。答此類題型，考生通讀文章，理解文章的大意，然后根據(jù)題目要求對(duì)選項(xiàng)信息加以判斷。A項(xiàng)，“這是因?yàn)樾l(wèi)靈公是一個(gè)更懂得欣賞音樂(lè)的人”錯(cuò)誤。原因推斷沒(méi)有根據(jù)，文中只是說(shuō)他喜歡音樂(lè)而已。故選A。5．本題考查篩選文章信息的能力。本題考查理解文本內(nèi)容的能力，要做好此題首先要提取信息，然后加以篩選整合。要依據(jù)題干要求，判明信息的指向，帶著問(wèn)題，去理解、辨析。一定要注意結(jié)合語(yǔ)境，即上下文。題干為：孔子認(rèn)為“政者，正也”，即為政者要行為端正，請(qǐng)結(jié)合本文內(nèi)容概括晉平公不夠“正”的表現(xiàn)。從開(kāi)頭段里可見(jiàn)固執(zhí)己見(jiàn)、任性獨(dú)斷、無(wú)所忌憚：“未終，師曠撫而止之曰：“此亡國(guó)之聲也，不可聽(tīng)?！逼焦唬骸昂蔚莱?？”師曠曰：“師延所作也。與紂為靡靡之樂(lè)，武王伐紂，師延?xùn)|走，自投濮水之中，故聞此聲必于濮水之上，先聞此聲者國(guó)削?！逼焦唬骸肮讶怂谜咭粢玻杆炻勚??！睅熶腹亩K之。從正文主體部分第二中可見(jiàn)只是耽于聲色沉溺于享受不可自拔：平公曰：“音無(wú)此最悲乎？”師曠曰：“有?！逼焦唬骸翱傻寐労?？”師曠曰：“君德義薄，不可以聽(tīng)之?！逼焦唬骸肮讶怂谜咭粢?，愿聞之。”師曠不得已，援琴而鼓之。一奏之，有玄鶴二八集乎廊門；再奏之，延頸而鳴，舒翼而舞。從第三段可見(jiàn)欲望不止玩樂(lè)喪志：平公大喜，起而為師曠壽。反坐，問(wèn)曰：“音無(wú)此最悲乎？”師曠曰：“有。昔者黃帝以大合鬼神，今君德義薄，不足以聽(tīng)之，聽(tīng)之將敗?！逼焦唬骸肮讶死弦?，所好者音也，愿遂聞之?！睅煏绮坏靡?，援琴而鼓之。一奏之，有白云從西北起；再奏之，大風(fēng)至而雨隨之，飛廊瓦，左右皆奔走。平公恐懼，伏于廊屋之間。晉國(guó)大旱，赤地三年。從結(jié)尾兩段可見(jiàn)不懂得實(shí)行仁政、音樂(lè)教化人心的精神實(shí)質(zhì)，更不懂得適可而止的道理：聽(tīng)者或吉或兇。夫樂(lè)不可妄興也。太史公曰：夫上古明王舉樂(lè)者，非以?shī)市淖詷?lè)，快意恣欲，將欲為治也。正教者皆始于音，音正而行正。故音樂(lè)者，所以動(dòng)蕩血脈，通流精神而和正心也。故宮動(dòng)脾而和正圣，商動(dòng)肺而和正義，角動(dòng)肝而和正仁，徵動(dòng)心而和正禮，羽動(dòng)腎而和正智。故樂(lè)所以內(nèi)輔正心而外異貴賤也；上以事宗廟，下以變化黎庶也。?！军c(diǎn)睛】解答概括歸納文章內(nèi)容這類題的方法是：①抓住題干，讀全讀準(zhǔn)。在閱讀題目時(shí)，須讀全、讀準(zhǔn)題干，切忌走馬觀花。所謂讀全，就是對(duì)題干中的所有要求要一個(gè)不漏、原原本本地分析；所謂讀準(zhǔn)，就是要準(zhǔn)確地把握題干所提的要求，看清是選對(duì)的還是選錯(cuò)的，是概括內(nèi)容還是分析觀點(diǎn)。只有對(duì)題干作全面、準(zhǔn)確的分析理解，才能準(zhǔn)確地答題。②放回原文，查對(duì)正誤。特別是在時(shí)間、地點(diǎn)、官職，人物的行為、實(shí)效方面，應(yīng)仔細(xì)查對(duì)原文的詞句，全面理解，綜合分析，兩者間的差別正是把握全文的關(guān)鍵所在。對(duì)似是而非處，要有借題解文的意識(shí)。參考譯文：在衛(wèi)靈公的時(shí)候，他要去晉國(guó)，到濮水上游住宿處。半夜時(shí)聽(tīng)到彈琴的聲音，詢問(wèn)身旁的侍從，都回答說(shuō)“沒(méi)有聽(tīng)到”。于是就找來(lái)師涓說(shuō)“我聽(tīng)到彈琴的聲音，詢問(wèn)侍從，都說(shuō)沒(méi)有聽(tīng)到。這種情形好像鬼神(在彈奏)，替我仔細(xì)聽(tīng)并記下來(lái)。”師涓說(shuō)“好的。”于是就端正地做好，手撫在琴上，一面仔細(xì)聽(tīng)，一面寫(xiě)下來(lái)。第二天，回報(bào)衛(wèi)靈公說(shuō)：“我記下了這首曲子，但是(還)沒(méi)有練習(xí)，請(qǐng)?jiān)试S我多留一晚練習(xí)這首曲子。”衛(wèi)靈公就答應(yīng)了下來(lái)，再住一晚。第二天師涓說(shuō)“我練熟了。”這才離開(kāi)濮水去晉國(guó)，朝見(jiàn)晉平公。晉平公在惠施臺(tái)擺了一桌酒為衛(wèi)靈公接風(fēng)。酒喝到痛快的時(shí)候，衛(wèi)靈公說(shuō)：“我這趟來(lái)，聽(tīng)到一支新曲子，請(qǐng)讓我的樂(lè)工為你演奏它?！睍x平公說(shuō)“行”。就叫師涓坐在師曠的旁邊，拿了一把琴演奏起來(lái)。還沒(méi)彈完，師曠就按住琴弦阻止他說(shuō)：“這是亡國(guó)之音，不可演奏下去了?！睍x平公說(shuō)：“怎么這么說(shuō)話呢？有什么道理嗎？”師曠說(shuō)：“這是師延譜寫(xiě)的曲子，是為昏庸霸道的紂王譜寫(xiě)的靡靡之音。武王伐紂的時(shí)候，師延朝東逃跑，自投濮水自殺而死。所以，你這支曲子一定是在濮水河上聽(tīng)到的，先聽(tīng)到這支曲子的，國(guó)家就要被削弱?！睍x平公說(shuō)：“我平生所好就是一個(gè)音樂(lè)，希望讓我遂愿聽(tīng)完吧?！边@樣師涓才把它演奏完畢。平公道：“這是我聽(tīng)到過(guò)的最動(dòng)人的曲子了，還有比這更動(dòng)人的嗎?”師曠說(shuō):“有?！逼焦f(shuō)：“能讓我們聽(tīng)一聽(tīng)嗎?”師曠說(shuō)：“必須修德行義深厚的才能聽(tīng)此曲，您還不能聽(tīng)。”平公說(shuō)：“寡人喜好的只有聽(tīng)曲子一件事，但愿能聽(tīng)到它?！睅煏绮坏靡眩∏?gòu)椬嗥饋?lái)，奏第一遍，有十?dāng)?shù)只玄鶴飛集堂下廊門之前;第二遍，這些玄鶴伸長(zhǎng)脖子，呦呦鳴叫起來(lái)，還舒展翅膀，隨琴聲跳起舞來(lái)。平公大喜，起身為師曠祝酒。回身落坐，問(wèn)道：“再?zèng)]有比這更動(dòng)人的曲子了嗎?”師曠道:“有。過(guò)去黃帝合祭鬼神時(shí)奏的曲子比這更動(dòng)人，只是您德義太薄，不配聽(tīng)罷了，聽(tīng)了將有敗亡之禍。”平公說(shuō):“寡人這一大把年紀(jì)了，還在乎敗亡嗎?我喜好的只有聽(tīng)曲，但愿能夠聽(tīng)到它?！睅煏鐩](méi)有辦法，取琴?gòu)椬嗥饋?lái)。奏了一遍，有白云從西北天際出現(xiàn)；又奏一遍，大風(fēng)夾著暴雨，撲天蓋地而至，直刮得廊瓦橫飛，左右人都驚慌奔走。平公害怕起來(lái)，伏身躲在廊屋之間。晉國(guó)于是大旱三年，寸草不生。聽(tīng)樂(lè)曲或遇吉或遇兇，樂(lè)曲是不能隨意演奏的。太史公說(shuō)：上古時(shí)的賢明帝王奏樂(lè)，不是為了自己心中快樂(lè)歡娛，恣情肆欲，快意于一時(shí)。政治教化都是從音樂(lè)做起的，音正行為自正。所以，音樂(lè)是用來(lái)激動(dòng)血脈，交流精神，調(diào)和端正人心的。宮聲可以激動(dòng)脾臟并調(diào)和端正心性使其圣，商聲可以激動(dòng)肺臟并調(diào)和端正心性使其義，角聲可以激動(dòng)肝臟并調(diào)和端正心性使其仁，徵聲可以激動(dòng)心臟并調(diào)和端正心性使其禮，羽聲可以激動(dòng)腎臟并調(diào)和端正心性使其智。所以說(shuō)樂(lè)對(duì)內(nèi)用來(lái)輔助正派的心性，而對(duì)外用來(lái)區(qū)分貴賤；對(duì)上用來(lái)奉事宗廟，對(duì)下用來(lái)改變黎民百姓的品性風(fēng)貌。11、1．B2．C3．C4．（1）有人傳出這句話，彭時(shí)很吃驚地說(shuō)：“李公有經(jīng)世濟(jì)國(guó)之才，怎可罷去？”于是極力為李賢申辯。（2）平時(shí)安居沒(méi)有懶惰之容，在服飾車馬器用方面儉省節(jié)約，沒(méi)有聲樂(lè)歌舞的享受，不合大義的東西不會(huì)索取，有古代大臣的風(fēng)采。【解析】1．試題分析：本題考查文言斷句的能力。解答本題的重點(diǎn)是對(duì)“時(shí)引義爭(zhēng)可否”的理解，從上下句可知，“時(shí)”是指“彭時(shí)”，應(yīng)為此句主語(yǔ)，與“引義爭(zhēng)可否”一起構(gòu)成一個(gè)完整語(yǔ)句，由此即可排除其他三項(xiàng)。斷句出現(xiàn)誤判，有時(shí)是因?yàn)閷?duì)句子的結(jié)構(gòu)成分分析不準(zhǔn)確，不知道句子中的主謂賓是什么，只是憑著模糊的語(yǔ)感去斷句。其實(shí)我們可以利用語(yǔ)法知識(shí)，對(duì)文言文的句子進(jìn)行語(yǔ)法分析，根據(jù)語(yǔ)法分析確定該如何斷句。有些詞語(yǔ)是屬上還是屬下，有時(shí)難以斷定，而當(dāng)運(yùn)用語(yǔ)法知識(shí)列分主、謂、賓時(shí)，則很容易解決。2．試題分析：本題考查了解并掌握常見(jiàn)的古代文化知識(shí)的能力。中國(guó)古代文化常識(shí)面廣量大，涉及的點(diǎn)和面很多，需要考生平時(shí)做個(gè)有心人，隨時(shí)看到隨時(shí)積累，并能舉一反三進(jìn)行記憶。“釋褐”不是指“脫去喪服”而是指脫去平民衣服，比喻始任官職。3．試題分析：本題考查歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思的能力。解答理解文言文內(nèi)容的題型，要基本了解文言文的大意，然后根據(jù)選項(xiàng)，在文中找到相關(guān)語(yǔ)句，分析選項(xiàng)是否概括全面，翻譯是否正確。本類題型設(shè)陷方式一般有故意拔高、信息錯(cuò)位、語(yǔ)句翻譯錯(cuò)誤等。做題時(shí)要回歸語(yǔ)境，理解翻譯選項(xiàng)涉及的相關(guān)句子，然后將原文內(nèi)容和選項(xiàng)加以對(duì)比，即能發(fā)現(xiàn)問(wèn)題?！八蚧噬辖ㄗh”錯(cuò)，文中為“賢稱善，即奏行之”，是李賢向皇上建議，而不是彭時(shí)。4．試題分析：翻譯要結(jié)合語(yǔ)句所在語(yǔ)境，整體把握大意，注意關(guān)鍵詞的落實(shí)翻譯，另外要關(guān)注是否有特殊語(yǔ)法現(xiàn)象，比如活用，通假，特殊句式等。該題第一句中，或，有人；矍然，吃驚的樣子，然，形容詞詞尾，……的樣子；經(jīng)濟(jì)，古今異義詞，經(jīng)世濟(jì)國(guó)；去，罷免，使離開(kāi)；直，為……申辯。第二句中，燕居，指退朝而處，閑居；聲樂(lè)，聲樂(lè)歌舞；風(fēng)，風(fēng)采。這些詞語(yǔ)都是句中關(guān)鍵詞，要用心翻譯。翻譯時(shí)還要注意語(yǔ)言表達(dá)是否通順流暢?！军c(diǎn)睛】文言翻譯最基本的方法:1.留：留就是保留。凡是古今意義相同的詞，以及古代的人名、地名、物名、書(shū)名、官名、國(guó)號(hào)、年號(hào)、度量衡單位、古代專有名詞等，翻譯時(shí)可保留不變。2.補(bǔ)：補(bǔ)出省略成分。3.刪：刪去不譯的詞語(yǔ)。文言中凡是無(wú)實(shí)在意義，只表語(yǔ)氣、停頓、補(bǔ)足音節(jié)和舒緩語(yǔ)氣等的虛詞，都可略去。4.換：替換。用現(xiàn)代詞匯替換相應(yīng)的古代詞匯。5.調(diào)：調(diào)整倒裝句句序，按現(xiàn)代漢語(yǔ)習(xí)慣句式將其調(diào)整過(guò)來(lái)。除了掌握以上的原則和方法，翻譯時(shí)還必須有步驟：解詞——串意——順句。注：直譯即逐字逐字地譯。意譯即譯出大意即可。文言文翻譯以直譯為主，意譯為輔。遇到比喻、借代、引申，直譯不通時(shí)，用意譯。參考譯文：彭時(shí)，字純道，安福人。正統(tǒng)十三年（1448年）中進(jìn)士第一名，被授予修撰。第二年郕王監(jiān)國(guó)，令彭時(shí)與商輅入閣參與重要事務(wù)。得知繼母去世，（彭時(shí)）極力推辭。（皇上）沒(méi)有答應(yīng)，他這才受命。（他）當(dāng)官一年多即參與大的政事，這還是前所未有的。天順元年（1453年），徐有貞獲罪，岳正、許彬也相繼被罷免?；噬献娜A殿召見(jiàn)彭時(shí)，說(shuō)：“你不是朕所點(diǎn)的狀元嗎？”彭時(shí)叩頭。第二天皇上仍命他入閣，蒹任翰林院學(xué)士。閣臣自從三楊之后，進(jìn)退之禮都很輕慢。為皇上所親自提拔的，只有彭時(shí)和岳正二人。而皇上正信任李賢，多次單獨(dú)召見(jiàn)李賢談話。李賢向來(lái)看重彭時(shí)，退下后一定向他咨詢。彭時(shí)常常引據(jù)大義與他爭(zhēng)論是否可行，有時(shí)甚至動(dòng)了真氣。李賢剛開(kāi)始時(shí)有點(diǎn)不高興，時(shí)間長(zhǎng)了也佩服他誠(chéng)懇正直，說(shuō)：“彭公是真正的君子?！贝葔刍侍笊献鹛?hào)，下詔公告天下。彭時(shí)想請(qǐng)皇上施恩惠于人，李賢說(shuō)一年之內(nèi)不宜兩次大赦。彭時(shí)說(shuō)：“不是要大赦，應(yīng)該行優(yōu)待老人的制度。朝廷大臣的父母，七十歲以上的應(yīng)給予誥敕，百姓八十歲以上的應(yīng)給予冠帶，這才是‘老吾老以及人之老’?！崩钯t很贊賞，立即上奏實(shí)行。門達(dá)陷害李賢，皇上受到迷惑，說(shuō)：“罷免李賢，那將專用彭時(shí)了。”有人傳出這句話，彭時(shí)很吃驚地說(shuō)：“李公有經(jīng)世濟(jì)國(guó)之才，怎可罷去？”于是極力為李賢申辯。并說(shuō)：“如果李賢被罷去，彭時(shí)不會(huì)獨(dú)自留下?！被噬下?tīng)到這話，對(duì)李賢的怒意才消解。天順五年（1469年），他患病請(qǐng)假。過(guò)了三個(gè)月，皇上催他到內(nèi)閣辦事，免于朝參。彭時(shí)上疏說(shuō)：“光祿寺采辦，各個(gè)城門抽稅，聚斂、搜刮非常嚴(yán)重。而獻(xiàn)上珍珠寶石的人，又加倍估算它的價(jià)值，掠取國(guó)庫(kù)財(cái)物。請(qǐng)（皇上）革除這些弊端，以惠小民?！被噬蟽?yōu)詔褒獎(jiǎng)他，并采納了他的建議。畿輔、山東、河南干旱，彭時(shí)請(qǐng)求免除夏稅和鹽鈔，以及向太仆寺索賠損失的官馬。京師米價(jià)高，請(qǐng)求發(fā)出倉(cāng)庫(kù)儲(chǔ)米五十萬(wàn)石來(lái)平價(jià)賣出。（皇上）都聽(tīng)從了。彭時(shí)以舊臣身份受到倚重，遇到事情他都極力爭(zhēng)執(zhí)，毫不回避。而那時(shí)候皇上怠于政事，大臣很少得到召見(jiàn)。萬(wàn)安同在內(nèi)閣，交結(jié)顯貴的宦官和外戚，使君臣上下隔絕，彭時(shí)很擔(dān)憂。彭時(shí)在朝三十年，勤奮努力地侍奉國(guó)家，力持正理，保全大體，公事回來(lái)后從不對(duì)子弟談?wù)撜隆Ｓ惺裁凑撟嗪屯扑]，都不讓當(dāng)事人知道。平時(shí)安居沒(méi)有懶惰之容，在服飾車馬器用方面儉省節(jié)約，沒(méi)有聲樂(lè)歌舞的享受，不合大義的東西不會(huì)索取，有