淺談小學(xué)生心理健康問(wèn)題的表現(xiàn)及應(yīng)對(duì)策略_第1頁(yè)
淺談小學(xué)生心理健康問(wèn)題的表現(xiàn)及應(yīng)對(duì)策略_第2頁(yè)
淺談小學(xué)生心理健康問(wèn)題的表現(xiàn)及應(yīng)對(duì)策略_第3頁(yè)
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淺談小學(xué)生心理健康問(wèn)題的表現(xiàn)及應(yīng)對(duì)策略中子小學(xué)趙瓊?cè)A一、小學(xué)生心理健康問(wèn)題的表現(xiàn)心理健康教育是當(dāng)前素質(zhì)教育中出現(xiàn)的熱點(diǎn)問(wèn)題,然而在我國(guó)傳統(tǒng)教育中又是長(zhǎng)期被忽視的。因此,充分認(rèn)識(shí)心理素質(zhì)培養(yǎng)在全面提高學(xué)生素質(zhì)中的重要性和緊迫性,對(duì)小學(xué)生及時(shí)有效地進(jìn)行心理健康教育,既是現(xiàn)代教育的必然要求,也是學(xué)校、廣大教育工作者以及社會(huì)所面臨的一個(gè)緊迫任務(wù)。小學(xué)生正處于身體快速發(fā)育時(shí)期,要讓他們健康地成長(zhǎng),不僅僅是指身體上的健康,根據(jù)聯(lián)合國(guó)世界衛(wèi)生組織對(duì)健康的定義:“健康不僅是沒(méi)有疾病,而且是身體上、心理上和社會(huì)上的美好狀態(tài)或安全安寧?!蔽覀冎佬睦砩系慕】祵?duì)一個(gè)健康的人來(lái)說(shuō)是多么的重要,尤其是正處在發(fā)育黃金期的小學(xué)生。他們的認(rèn)識(shí)情感和意志等心理上的種種矛盾、困惑和斗爭(zhēng),如果得不到很好的調(diào)節(jié),就會(huì)產(chǎn)生這樣那樣的心理偏差和問(wèn)題。我國(guó)的家庭中有較多數(shù)的兒童和青少年存在著一定的心理健康問(wèn)題,威脅著小學(xué)生身心健康和諧地發(fā)展。我國(guó)心理學(xué)衛(wèi)生專家早就呼吁:為促進(jìn)兒童的身心健康成長(zhǎng)必須從防治兒童的心理障礙做起,培養(yǎng)兒童良好的心理狀態(tài)和適應(yīng)能力,培養(yǎng)兒童的健全人格。以下的這份調(diào)查數(shù)據(jù)表明了我們小學(xué)生的學(xué)習(xí)心理、交際、情緒的基本情況良好,但是也有一部分學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)扭曲,成就需要低、冷漠孤僻、情感封鎖。㈠學(xué)習(xí)習(xí)慣、興趣方面、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)扭曲,成就需要低的心理行為現(xiàn)狀統(tǒng)計(jì)表明,學(xué)生學(xué)習(xí)目的不夠明確,中段有41%,高段有29%的小學(xué)生學(xué)習(xí)主動(dòng)性不夠,動(dòng)機(jī)扭曲,因此相當(dāng)部分學(xué)習(xí)積極性不高。體現(xiàn)在課堂回答問(wèn)題上,高段60%會(huì)主動(dòng)回答,積極思考,但相當(dāng)部分的同學(xué)處于被動(dòng)狀態(tài),中段有76%會(huì)主動(dòng)回答,積極性相對(duì)要高。對(duì)于老師布置作業(yè)能認(rèn)真完成的高段有69%,中段85%,高段學(xué)生的學(xué)生主動(dòng)性、積極性有顯著差異,高段學(xué)生被動(dòng)學(xué)習(xí)的狀態(tài)應(yīng)引起重視。㈡不良情緒調(diào)查發(fā)現(xiàn),學(xué)生在校情緒不良,特別是高段,感到有點(diǎn)煩和不愉快的高達(dá)41%,低年級(jí)也有10%的學(xué)生每天上學(xué)心情煩悶,不愉快。這是一個(gè)比較嚴(yán)重的問(wèn)題,值得教育工作者們探究其原因,以便改善教育教學(xué)方法,引導(dǎo)學(xué)生走出不愉快,保持旺盛的精力來(lái)進(jìn)行愉快地學(xué)習(xí)生活。㈢孤僻、交往情感封鎖根據(jù)統(tǒng)計(jì),30%-40%的學(xué)生與同齡人在一起未感到快樂(lè),其中12%的學(xué)生感到不合群、孤獨(dú),甚至有2%的中段學(xué)生感到自卑,顯示出有少數(shù)小學(xué)生存在孤僻心理。孤僻是心理上的障礙,是不利于小學(xué)生健康的形成,應(yīng)引起學(xué)校和家長(zhǎng)的重視。調(diào)查還發(fā)現(xiàn),部分學(xué)生存在交往障礙,40%左右的學(xué)生和新朋友在一起時(shí)不好意思接近,甚至只顧自己玩,不善于與伙伴溝通。17%的中段學(xué)生,36%的高段學(xué)生心中的秘密選擇誰(shuí)也不說(shuō),表明他們的情感有一定的封鎖性,特別是高段。這些心理問(wèn)題嚴(yán)重影響了學(xué)生之間的交⒈加強(qiáng)家長(zhǎng)的自身修養(yǎng)家長(zhǎng)自身的素質(zhì),本是就是一種教育因素。對(duì)子女影響極大。它起著耳濡目染、潛移默化的作用。家長(zhǎng)素質(zhì)高,就會(huì)對(duì)子女產(chǎn)生積極影響;而素質(zhì)低,則產(chǎn)生消極的影響。中國(guó)有句俗話說(shuō):“老子偷瓜盜果,兒子殺人放火。”這是說(shuō),家長(zhǎng)身上的小毛病,可以影兒子陷入大的罪惡。家長(zhǎng)自身素質(zhì)不高,此事非同小可。因此,有人說(shuō):“課子課孫先課已”“打鐵先得自身硬?!边@都是告誡做父母的要特別注重加強(qiáng)自身修養(yǎng)提高自己的素質(zhì)。那怎樣做一個(gè)有修養(yǎng)的家長(zhǎng)呢?有兩點(diǎn),首先是有知識(shí)。這些知識(shí)包括兒童青少年生理學(xué)知識(shí)、兒童青少年心理學(xué)知識(shí)、教育學(xué)知識(shí)、各種文化科學(xué)知識(shí)、社會(huì)科索沃知識(shí)。早在一百年以前,英國(guó)思想家、教育家斯賓塞就說(shuō)過(guò),父母缺乏撫養(yǎng)教育子女的知識(shí)和能力,“在兒童自體、道德和智慧的訓(xùn)練上,都是毛病百出?!彼讶藗儗W(xué)習(xí)、掌握教育子女的知識(shí)和能力,看作“是每個(gè)男女所受教育中的最后課題?!碧K聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基甚至主張:“應(yīng)當(dāng)在上中學(xué)時(shí)代就給未來(lái)的父親和母親以教育學(xué)的知識(shí)?!睕](méi)有研究過(guò)教育學(xué)基本知識(shí)的青年公民不當(dāng)有成立家庭的權(quán)利?!濒斞赶壬谄呤嗄昵熬椭鲝堥_(kāi)辦“父范學(xué)堂”,向家長(zhǎng)傳授教育子女的科學(xué)知識(shí)。教育子女的科學(xué)知識(shí),對(duì)子女教育實(shí)踐具有指導(dǎo)意義。作為家長(zhǎng),必須要掌握,但是,知識(shí)并不等于能力。要解決好家庭教育中遇到的種種實(shí)際問(wèn)題,要把子女培養(yǎng)教育長(zhǎng)大成人,還必須具備教育子女的能力。教育子女的能力包括三點(diǎn):①有了解子女的能力。要真正全面地了解孩子,必須做到:要注意觀察孩子的言行舉止,洞察孩子的思想情緒;家長(zhǎng)要主動(dòng)和孩子親近;要?jiǎng)?chuàng)造一種寬松的家庭生活氣氛,以民主、平等的態(tài)度對(duì)待孩子。家長(zhǎng)對(duì)孩子要嚴(yán)格,但嚴(yán)格不等于嚴(yán)厲、粗暴。寬松的家庭生活氣氛,還包括不要事事都管束得特別苛刻,不給孩子一定的自由權(quán)利;要全面看待孩子,不要持偏見(jiàn),不要抱成見(jiàn);要正確對(duì)待,認(rèn)真聽(tīng)取別人反映的情況。②要有分析問(wèn)題的能力。要具備較強(qiáng)的分析問(wèn)題的能力,家長(zhǎng)首先必須全面了解和掌握有關(guān)情況;其次,要堅(jiān)持唯物辯證的觀點(diǎn),從實(shí)際生活,克服主觀主義。③要有處理和解決問(wèn)題的能力。家長(zhǎng)處理和解決問(wèn)題的能力,不是先天就具備的,是在實(shí)踐中逐步形成的。家長(zhǎng)應(yīng)在教育子女的實(shí)踐中,不斷積累總結(jié)經(jīng)驗(yàn),使自己處理和解決問(wèn)題的能力逐步得到提高。⒉增強(qiáng)的義務(wù)感父母撫養(yǎng)教育子女的義務(wù),既是政治法律上的義務(wù),又是倫理道德上的義務(wù),具有雙重意義。有的家長(zhǎng)說(shuō),我們工作忙,任務(wù)重,沒(méi)有時(shí)間教育子女;但是,時(shí)間是可以擠出來(lái)的,教育子女的機(jī)會(huì)總是有的,關(guān)鍵是我們有沒(méi)有教育子女的強(qiáng)烈的義務(wù)感和責(zé)任心。況且,能不能把子女教育好,并不在于時(shí)間多少,主要是能不能科學(xué)地教育子女,能不能有較高的效率。有的家長(zhǎng),子女能不能成才,隨他們的便。年老退休我們有退休金,又不打算依靠他們,學(xué)成什么樣算什么樣,只要不把犯法就行。這種思想要不得,我們必須明白,這種義務(wù)不是以獲得某種利益為前提,而是以或多或少地犧牲自己的利益為前提。不管將來(lái)能不能得到子女的好處,也不管是否打算依靠子女,都必須

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