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文檔簡(jiǎn)介
貴州省天柱民中、錦屏中學(xué)2023-2024學(xué)年高考仿真卷語(yǔ)文試題注意事項(xiàng):1.答題前,考生先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫清楚,將條形碼準(zhǔn)確粘貼在考生信息條形碼粘貼區(qū)。2.選擇題必須使用2B鉛筆填涂;非選擇題必須使用0.5毫米黑色字跡的簽字筆書(shū)寫,字體工整、筆跡清楚。3.請(qǐng)按照題號(hào)順序在各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答,超出答題區(qū)域書(shū)寫的答案無(wú)效;在草稿紙、試題卷上答題無(wú)效。4.保持卡面清潔,不要折疊,不要弄破、弄皺,不準(zhǔn)使用涂改液、修正帶、刮紙刀。1、閱讀下面的文字,完成下面小題。自新中國(guó)成立以來(lái),我們的城市建設(shè)開(kāi)始了轟轟烈烈的現(xiàn)代化進(jìn)程。而關(guān)于城市建設(shè),傳入我國(guó)的主要有兩種理論。第一種理論表現(xiàn)為“明天的城市”模式,即按照理想興建一個(gè)完美的城市,實(shí)現(xiàn)一夜之間的突變。這種理論在很大程度上影響了新中國(guó)的城市建設(shè)。第二種理論表現(xiàn)為“拼貼城市”模式,即不是完全去掉舊的元素,而是在此基礎(chǔ)上把好的、新的元素拼貼進(jìn)去,使這個(gè)城市既有新的元素,也有舊的元素。這是一種溫和的建設(shè)方式,對(duì)當(dāng)下中國(guó)的城市建設(shè)有重大啟示。這兩種城市建設(shè)模式蘊(yùn)含的思維方式是截然不同的。“明天的城市”模式的思維方式是,生活是根據(jù)理性人為構(gòu)建出來(lái)的?!捌促N城市”模式的思維方式是,生活不是靠一夜之間的創(chuàng)造突破形成的,而是歷史文化自然演變而成的。因而,在前一種理論框架下,城市的歷史只能是負(fù)擔(dān),是應(yīng)該拋棄的;在后一種理論框架下,歷史卻是寶貴的財(cái)產(chǎn),是應(yīng)該尊重和珍惜的。實(shí)踐證明,一個(gè)城市要有獨(dú)特的魅力,最重要的是要有自己的歷史。然而,很長(zhǎng)一段時(shí)間里,我們?cè)诔鞘薪ㄔO(shè)上對(duì)現(xiàn)代化的理解是片面的,所想象的現(xiàn)代化城市都是以西方為藍(lán)本,唯“洋”是從一度把鋼筋、水泥、玻璃視為現(xiàn)代化的代名詞,而對(duì)城市的歷史視而不見(jiàn),甚至完全視為包袱。新中國(guó)成立后的工業(yè)化進(jìn)程對(duì)自然生態(tài)及歷史文化造成了一定程度的破壞,體現(xiàn)了城市建設(shè)模式的激進(jìn)。事實(shí)上,中國(guó)的城市建設(shè)向來(lái)是有自己的歷史傳統(tǒng)和文化智慧的。中國(guó)城市發(fā)展的歷史中有許多經(jīng)驗(yàn)值得我們借鑒。正如在《清明上河圖》、平遙古城所看到的,中國(guó)古代的城市建設(shè)絲毫不比西方遜色。甚至,它還是多元的,至少可以分為三種城市群落。第一種,“宇宙之城”,天人合一的行政都會(huì),以元大都奠定基礎(chǔ)的古代北京為代表。城市方正規(guī)則,左右對(duì)稱,秩序井然。這代表著當(dāng)時(shí)中國(guó)人對(duì)當(dāng)時(shí)城市的一種理解,他們認(rèn)為城市的秩序是對(duì)宇宙秩序的復(fù)制,人間的秩序要對(duì)應(yīng)宇宙的秩序。這種城市建設(shè)就寄托了這樣一種追求。第二種,“生態(tài)之城”,道法自然的山水小城,以湖南鳳凰為代表。整個(gè)城市依山傍水,依照山水的自然曲線布局,充滿詩(shī)意。這種城市建設(shè)體現(xiàn)了中國(guó)人對(duì)城市的另一種理解,認(rèn)為人應(yīng)道法自然,城市要按照自然的規(guī)律來(lái)設(shè)計(jì),山水自然,城市與人完美融合在一起。第三種,“人文之城”,儒商精神凝聚的江南市鎮(zhèn),以杭州、蘇州、揚(yáng)州為代表。明清經(jīng)濟(jì)的發(fā)展推動(dòng)了江南城鎮(zhèn)的發(fā)展。這些城鎮(zhèn)是儒商聚居的地方,形成了人文氛圍濃厚的江南城鎮(zhèn)群。這三種城市建設(shè)都體現(xiàn)了中國(guó)悠久的歷史傳統(tǒng)與文化特色。一個(gè)城市要有獨(dú)特的個(gè)性,最重要的不是空間上的拓展,而是歷史文化上的繼承與發(fā)展,這需要我們的城市建設(shè)要回顧歷史并深入地反思與總結(jié)。城市發(fā)展要搞好建設(shè),主要考慮兩個(gè)方面:城市地標(biāo)是什么?城市文化母體是什么?如果一個(gè)城市地標(biāo)模糊、母體過(guò)度損壞,那么這個(gè)城市就喪失了個(gè)性。在此基礎(chǔ)上,我們可以回答,什么是好的城市。(摘編自許紀(jì)霖《優(yōu)美是否離我們遠(yuǎn)去》,有刪改)1.下列關(guān)于原文的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是()A.“明天的城市”模式是按照理想興建完美城市,而“拼貼城市”模式是對(duì)新舊元素合理地取舍。B.生活是由理性人為構(gòu)建還是由歷史文化演進(jìn)而成,是由人類城市建設(shè)不同模式?jīng)Q定的。C.一個(gè)具有獨(dú)特個(gè)性與魅力的城市,不是將歷史視為負(fù)擔(dān),而是珍視并傳承自己的歷史文化。D.中國(guó)古代崇尚“天人合一”“道法自然"的思想,注重人文精神,城市建設(shè)呈現(xiàn)多元特色。2.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析,不正確的一項(xiàng)是()A.文章開(kāi)篇對(duì)兩種城市建設(shè)理論及模式進(jìn)行闡釋,指出新中國(guó)城市建設(shè)深受第一種理論影響。B.第二段通過(guò)兩種城市建設(shè)理論思維方式的比較揭示了我國(guó)在城市建設(shè)中曾經(jīng)出現(xiàn)的問(wèn)題。C.第三段以中國(guó)古代各具特色的城市群落為例,說(shuō)明中國(guó)城市發(fā)展的歷史中有許多經(jīng)驗(yàn)值得我們借鑒。D.文章在結(jié)尾處提出了好的城市建設(shè)的標(biāo)準(zhǔn),強(qiáng)調(diào)處理好城市地標(biāo)與城市母體關(guān)系的重要性。3.根據(jù)原文內(nèi)容,下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是()A.新中國(guó)初期工業(yè)化進(jìn)程嚴(yán)重破壞了自然生態(tài)及歷史文化,可見(jiàn)“明天的城市”模式是錯(cuò)誤的。B.“舟行碧波上,人在畫(huà)中游”體現(xiàn)了環(huán)境與人的融合,實(shí)現(xiàn)了道家建設(shè)生態(tài)城市的主張。C.好的城市建設(shè),首先要實(shí)現(xiàn)城市空間拓展,之后要完成對(duì)城市原有特色文化保留與傳承的任務(wù)。D.“拼貼城市”是一種溫和的建設(shè)方式,有助于實(shí)現(xiàn)歷史與現(xiàn)代的對(duì)接,對(duì)當(dāng)下中國(guó)的城市建設(shè)有重大啟示。2、閱讀下面文學(xué)作品,完成下列小題。重到騰沖重到騰沖,心里還是有些隱隱的激動(dòng)。到騰沖,主要為看國(guó)殤墓園。心里在問(wèn)自己,如果沒(méi)有它,騰沖,你還會(huì)來(lái)嗎?真的,到一個(gè)地方,無(wú)論第一次到,還是重到,心里都有自己的一個(gè)目標(biāo),或者說(shuō),心里都有一個(gè)掛牽,就像惦記著一個(gè)你自己的親人或友人。重到,便有一種闊別重逢的感覺(jué)。我是8年前來(lái)過(guò)一次騰沖,也是秋天,遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看到門楣上“國(guó)殤墓園”四個(gè)隸書(shū)大字,心里便禁不住發(fā)緊。秋風(fēng)瑟瑟中,到這里似乎更合乎心情,滿墓園的松柏謖謖之聲,像小鼓擊打著人的心房。這一次,秋風(fēng)中,帶有細(xì)雨,更是蒼天契合的一種感情,如絲似縷的撲面而來(lái)。這一次,是從側(cè)門進(jìn)的,我買了一支白菊花,攥在手中,好像攥著一只看不見(jiàn)人的手,總覺(jué)得花枝上有溫度,也有雨的淚珠。一眼就看到屹立在來(lái)鳳山上的紀(jì)念塔和塔下面的烈士陵園。心里便想起李根源老人,他是滇軍抗戰(zhàn)名將,如果沒(méi)有他,也就沒(méi)有了可以讓我們面對(duì)歷史并可以憑吊先烈的這座墓園。是李根源先生力主在舊有的火山上修建而成了這座墓園,大門上“國(guó)殤墓園”四個(gè)大字便是李老先生題寫的。字如其人,那種遒勁中帶有的蒼涼,是心情的揮灑。冷卻的火山的巖漿深處,成為了烈士的歸宿,當(dāng)初噴發(fā)的熾熱巖漿,曾經(jīng)是烈士的一腔熱血,烈士冢選擇了好地方,火山是他們形象與心靈最好的寫照。地?zé)崤c心熱,一起溫暖到現(xiàn)在,讓我們?nèi)魏我粋€(gè)中國(guó)人到這里來(lái),都會(huì)忍不住血流加速。像熄滅了曾經(jīng)沖天的火焰,儲(chǔ)存在煤層一樣,把每一寸悲壯的記憶銘刻在山里,只要一星火苗,立刻能夠把整座火山重新點(diǎn)燃。上得山來(lái),是忠烈祠。祠堂前的山石上是“碧血千秋”四個(gè)蒼勁大字。祠堂內(nèi)的四壁墻上都滿滿地鑲嵌著石碑,一共76塊,石碑上雕刻著全部陣亡的9168位烈士的名字。那一年持續(xù)了127天全殲日軍慘烈的騰沖保衛(wèi)戰(zhàn)中,有石碑記下每一位烈士灑下的鮮血。那每一個(gè)名字,便有了生命,可以呼之欲出,活生生地站在我的面前。由于陰雨,祠堂里的光線黯淡,一切恍若夢(mèng)中一般。但我可以細(xì)細(xì)地仰望著每一位烈士的名字,想象著他們當(dāng)時(shí)的樣子。每一位都是那樣陌生,又是那樣的熟悉,那樣的親近。我忽然發(fā)現(xiàn)墻上有些石碑是凋殘的,有些名字已經(jīng)沒(méi)有了,或者是殘缺了。從殘缺的狀況看,顯然是出自人工的破壞。值得慶幸的是,畢竟忠烈祠和山頂上的紀(jì)念塔,連同烈士冢,被整體保護(hù)了下來(lái)。出祠堂,攀山而上,四周布滿一排排烈士的墓碑,一共3346塊,每一塊碑上刻著烈士的名字和軍銜,簡(jiǎn)捷干凈得如同一首蕩氣回腸的絕句。風(fēng)霜?jiǎng)兾g,墓碑殘破斑駁,被苔蘚浸透,字跡卻依然清晰,刀鑿斧刻,每一道筆劃都浸透著方剛的血?dú)?,都迸發(fā)出心底的呼聲,都有一段碧血丹心的故事。一路拾級(jí)而上,一路的墓碑像行注目禮一樣緊緊地跟隨著你,鋪鋪排排,整齊的方陣,黑色的浪一樣,由遠(yuǎn)到近,無(wú)聲卻極有韻律地起伏著,蔓延在你的腳下,激蕩在你的心里。碑上的字跡,像是這些中士下士上尉少校……還是按照當(dāng)年作戰(zhàn)的序列一樣,掩映在叢林草莽之中,在聽(tīng)候進(jìn)攻的號(hào)角,隨時(shí)都可以沖出來(lái),騰空而越,一片吶喊……蒙蒙的細(xì)雨中,萋萋芳草搖曳的山坡上,有一種濕漉漉的感覺(jué),總覺(jué)得墓碑像是被水浸泡過(guò)一樣,仿佛沉船剛剛被打撈上來(lái),讓你想蹲下來(lái)為它們擦拭。松風(fēng)蕭蕭,吹得我的心頭彌漫起哀婉卻又深沉的樂(lè)聲,像是一曲安魂曲,忍不住垂下頭,強(qiáng)忍著沒(méi)有落下淚來(lái)。在那場(chǎng)收復(fù)騰沖城的戰(zhàn)斗中,全騰沖的人同仇敵愾,敲著各家的洗臉盆為他們助陣。激烈的戰(zhàn)斗,刀光劍影、血流成河,我們付出了9168名將士的性命,將6000多敵人全部殲滅。面對(duì)侵略者,中國(guó)人視死如歸的英雄血?dú)?,在騰沖得到淋漓盡致的體現(xiàn)。盡管騰沖全城毀于戰(zhàn)火之中,2萬(wàn)多間房屋成了一片焦土,所有的樹(shù)木都被炸倒燒毀,騰沖卻如火中涅槃的鳳凰一般,挺立在世人的面前。騰沖,配得上這樣雄姿勃發(fā)的名字。山道兩側(cè)的墓碑上,都已經(jīng)有人插上了白色或黃色的菊花。我走了進(jìn)去,走到里面幾排,不知該把手中的菊花獻(xiàn)給誰(shuí),因?yàn)槊恳粋€(gè)人都應(yīng)該敬獻(xiàn)。我來(lái)到一塊墓碑前,上面刻著“上士王玉龍”。我不知道他在哪天在騰沖的哪個(gè)地方犧牲的,我只知道他的名字叫王玉龍,我相信他一定很年輕,也一定很自豪。他睡在這里,而我只能伏下身來(lái)為他獻(xiàn)上一支白菊花。走出烈士陵園,參觀完新建的滇緬抗戰(zhàn)博物館,我想起上次來(lái)時(shí)騰沖的朋友告訴我的一件事情:當(dāng)年克復(fù)騰沖的戰(zhàn)役打得正激烈,一位戰(zhàn)地記者拿著好幾卷膠卷,到騰沖當(dāng)時(shí)唯一的一家照相館沖洗。照相館的老板沖洗完之后一看,全部都是戰(zhàn)火紛飛的場(chǎng)面,他趕緊連夜又沖洗一套,整整96張照片,一直保存到新中國(guó)成立以后,這96張照片保存了60來(lái)年,否則現(xiàn)在展覽中就不會(huì)有那么多珍貴的照片了。只知道這位照相館的老板姓張。正義,是毀滅不掉的;英雄,是無(wú)法從人民心頭抹去的。這就是世道人心,這就是正義,這就是英雄,這就是騰沖。離開(kāi)騰沖,心還在國(guó)殤墓園里!忍不住寫下一首小詩(shī),留給自己一份緬懷和紀(jì)念:重到騰沖訪舊游,壯魂又是欲相留。云深難憶驚山岫,草密傷情哭石頭。鐵血如潮真氣概,野花似火嘆風(fēng)流。國(guó)殤?zhàn)^里悲風(fēng)起,撲面蕭蕭雨落秋。(取材于肖復(fù)興的同名散文,有刪改)1.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解說(shuō),不正確的一項(xiàng)是A.蕩氣回腸:文辭簡(jiǎn)約的絕句感情充沛,優(yōu)美而婉轉(zhuǎn)動(dòng)人。B.拾級(jí)而上:作者走出祠堂以后,沿著山路逐步登上臺(tái)階。C.同仇敵愾:全騰沖人懷著共同的仇恨,對(duì)付共同的敵人。D.淋漓盡致:在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中,騰沖人盡顯視死如歸的精神。2.下列對(duì)文章內(nèi)容的理解與賞析,不正確的一項(xiàng)是A.作者兩次到騰沖,主要是為了瞻仰國(guó)殤墓園,祭奠先烈,表達(dá)出對(duì)先烈的懷念與崇敬。B.第⑤段作者說(shuō)墻上殘缺的石碑,是人工破壞的,說(shuō)明當(dāng)?shù)氐娜巳鄙賹?duì)英烈的敬畏之心。C.第⑨段作者插敘了照片的由來(lái),意在說(shuō)明在騰沖不管是烈士還是普通人心中都有正義。D.作者在描寫石碑、烈士數(shù)目之時(shí)運(yùn)用了精準(zhǔn)的數(shù)字,表現(xiàn)了作者在瞻仰過(guò)程中的虔誠(chéng)。3.結(jié)合上下文,請(qǐng)簡(jiǎn)要分析第二段的主要作用。4.作者在文中說(shuō):“到一個(gè)地方,無(wú)論第一次到,還是重到,心里都有自己的一個(gè)目標(biāo),或者說(shuō),心里都有一個(gè)掛牽,就像惦記著一個(gè)你自己的親人或友人?!痹谖覀兩钪?,也會(huì)有這樣一個(gè)“地方”,讓人渴望“重到”。請(qǐng)你描繪一下這個(gè)“地方”,并談?wù)効释爸氐健钡睦碛伞?、閱讀下面的文字,完成各題。拯救李娟視野右邊的山谷口三三兩兩停著一大群馬。此時(shí),馬群已經(jīng)越過(guò)沼澤,似乎準(zhǔn)備離開(kāi),又像在等待什么??ㄎ髟谇懊嫱蝗煌O聛?lái),居高臨下看了一會(huì)兒,回頭沖我大喊:“看,馬掉進(jìn)去了!”我低頭沖山谷盡頭一看,果然,隱約有一匹紅馬在那里的黑泥漿中激烈地掙扎,已經(jīng)陷到了大腿處。我連忙放下冰塊,說(shuō):“下去看看吧!”但是卡西不讓。再這么耽擱下去,冰越化越快,多可惜!先背回家再說(shuō)。回到家,一個(gè)人也沒(méi)有,媽媽和斯馬胡力不知到哪里去了。把冰塊卸進(jìn)敞口大錫鍋里后,我立刻出門去看那匹馬,卡西去山梁西邊找阿依橫別克。他家是我們?cè)诩獱柊⑻氐奈ㄒ坏泥従樱@一大片牧場(chǎng)上只有阿依橫別克和斯馬胡力兩個(gè)男人。紅馬已經(jīng)不能動(dòng)彈了,渾身泥漿??次易呓灸艿貟暝艘幌?。我拾起石頭丟過(guò)去,希望它受驚后能一個(gè)猛子蹦出來(lái)。但是等我把這一帶能搬動(dòng)的石頭全都丟完了也沒(méi)什么進(jìn)展。四周那么地靜,明凈的天空中有一只鶴平穩(wěn)緩慢地滑過(guò)。一個(gè)人呆在這里,面對(duì)陷入絕境的生命,畢竟有些害怕,又過(guò)了一會(huì)兒我便離開(kāi)了沼澤。剛走到山谷口,迎面遇上了卡西,卻只有她一個(gè)人,手里提著一大卷牛皮繩。阿依橫別克他們都不在家。卡西在牛皮繩的一端打了繩圈,然后試著甩向沼澤中露出的馬頭,但她顯然沒(méi)有斯馬胡力那樣的技術(shù)。甩套沒(méi)有用,卡西決定親自下去套。她卷起褲腳,持著繩子踩進(jìn)了黑色的沼澤泥漿。我心都提到嗓子眼了,一直看到她穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)走到馬跟前,才松了口氣。原來(lái)沼澤其實(shí)也并沒(méi)有那么危險(xiǎn),表層的泥漿在春日的陽(yáng)光下曬得已經(jīng)很緊了,加之淤泥中又裹有團(tuán)團(tuán)的細(xì)草莖。但因馬蹄是尖的,身體又那么重,可能會(huì)容易陷下去。但人的體重輕,腳掌又寬長(zhǎng),如果下陷的話,頂多陷到小腿肚就停止了。套好繩子后,我們兩個(gè)岸上岸下地又扯又拽,弄得渾身泥漿。那馬紋絲不動(dòng)。我們只好先回家,等男人們回來(lái)再說(shuō)。兩個(gè)小時(shí)后,太陽(yáng)完全落山,漫長(zhǎng)的黃昏開(kāi)始了,氣溫陡然下降。我穿上了羽絨衣獨(dú)自走進(jìn)山谷又去看那馬。冰渣一般寒冷的泥漿使它開(kāi)始渾身痙攣,圓圓大大的肚皮不停激烈抖動(dòng)著,我想它身體里的河流已經(jīng)開(kāi)始崩潰、泛濫。糊在它背上的淤泥已經(jīng)板結(jié)成淺色的土塊,毛發(fā)骯臟。馬群不能繼續(xù)等待下去,迂回曲折地漸漸走遠(yuǎn)?;氐郊?,卡西抬出大錫盆,開(kāi)始和面,準(zhǔn)備晚餐。我卻老惦記著不遠(yuǎn)處冰冷沼澤里那個(gè)正在獨(dú)自承受不幸的生命,焦慮不已。那一刻,我為自己的微弱無(wú)力而難過(guò)。在天色徹底黑透之前,那匹馬最終給拖上來(lái)了。那時(shí)男人們都回來(lái)了,斯馬胡力跳下齊腰深的泥水潭,從另一個(gè)方向使勁推擠馬肚子,阿依橫別克在對(duì)岸騎在自己的馬上拼命揮鞭策馬拖拽一一馬肚上勒著繩子,繩子另一頭套在泥漿里的馬脖子上和它翻出泥漿的一條前腿上。其間粗粗的牛皮繩被拉斷了好幾次。當(dāng)時(shí)那馬一動(dòng)也不動(dòng),死了一樣,側(cè)著臉,一只眼睛整個(gè)兒淹沒(méi)在泥漿中。突然,繃緊的繩子一松,它明顯地被扯著挪動(dòng)了一下,斯馬胡力趕緊往后跳開(kāi),那馬整個(gè)猛地往前一陷,全部扎進(jìn)了泥水中。本能讓它作出最后的掙扎,它的后腿一脫離結(jié)實(shí)的泥漿就開(kāi)始踢蹬不已,仰著脖子,努力想把頭伸出水面,但很快整個(gè)沉沒(méi)下去。我尖叫起來(lái),面對(duì)這番情景連連后退。但大家大笑起來(lái),說(shuō):“松了!松了!”阿依橫別克更加賣力地抽打自己的座騎,牛皮繩繃得緊緊的。當(dāng)時(shí)我以為那馬肯定會(huì)溺死,感覺(jué)過(guò)了好久好久,馬頭才重新浮出水面。兩個(gè)男人累得筋疲力盡,滿臉泥巴。但仍然不放棄,一邊互相取笑著,一邊竭盡全力地拯救。最后馬被拖上高高的石岸時(shí)跟死了一樣,要不是肚子還在起伏的話。它的肚子被石頭和繩索磨得血肉模糊,耳朵也在流血,背上傷痕累累,脖子上的鬃毛被斯馬胡力扯掉了好幾團(tuán)。值得安慰的是,哪怕在那樣的時(shí)刻,它仍注意到臉龐邊扎著一兩根纖細(xì)的草莖,它努力扭過(guò)頭側(cè)著臉去啃食。我連忙從別的地方扯了一小撮綠色植物放到它嘴邊,我聽(tīng)說(shuō)牧人是很忌諱這種拔草行為的,但大家看了都沒(méi)說(shuō)什么。第二天上午,馬虛弱地站了起來(lái),渾身是板結(jié)的泥塊,毛發(fā)骯臟而零亂。我總算舒了一口氣。雖說(shuō)“一切總會(huì)過(guò)去”,但“一切”尚遠(yuǎn)未“過(guò)去”的時(shí)候,總感覺(jué)“一切”永遠(yuǎn)不會(huì)“過(guò)去”似的。再回想起來(lái),自己只會(huì)瞎操心!而卡西呢,一點(diǎn)兒也沒(méi)見(jiàn)她有過(guò)擔(dān)心的樣子,只見(jiàn)她盡可能地想辦法營(yíng)救那馬。后來(lái)趕到的斯馬胡力和阿依橫別克也是一邊打打鬧鬧地開(kāi)著玩笑,一邊竭盡全力地把它拖上岸,從頭到尾都無(wú)所謂地笑著,好似游戲一般的態(tài)度。節(jié)制情感并不是麻木冷漠的事情。我知道他們不是殘忍的人,他們的確沒(méi)我那么難過(guò)、著急,但到頭來(lái)卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)做得比我多。只有他們才真正地付出了努力和善意??ㄎ骱退柜R胡力他們是強(qiáng)大又寬容的,他們一開(kāi)始就知道悲傷徒勞無(wú)用,知道嘆息無(wú)濟(jì)于事,知道“憐憫”是居高臨下的懦弱行為。他們可能還知道,對(duì)于所有將死的事物不能過(guò)于惋惜和悲傷,否則這片大地將無(wú)法沉靜、永不安寧。(有刪改)注:李娟,漢族,1979年出生于新疆生長(zhǎng)在四川。2007年春天,李娟進(jìn)到哈薩克牧民扎克拜媽媽家,她與扎克拜媽媽、媽媽的兒子斯馬胡力和女兒卡西同吃同住同勞動(dòng),跟隨他們轉(zhuǎn)場(chǎng)放牧3個(gè)多月。這篇文章寫的就是這一時(shí)期的生活。1.理解文章劃波浪線的句子。(1)我想它身體里的河流已經(jīng)開(kāi)始崩潰、泛濫。(2)它努力扭過(guò)頭側(cè)著臉去啃食。2.分析文章劃直線的兩處景物描寫的作用。3.結(jié)合原文,分析哈薩克人的性格特點(diǎn)。4.這篇散文意蘊(yùn)豐富,其主題可作多種解讀,請(qǐng)結(jié)合文本對(duì)主題進(jìn)行探究。4、閱讀下面的文言文,完成下面小題。蕭望之字長(zhǎng)倩,東海蘭陵人也。好學(xué),治《齊詩(shī)》,京師諸儒稱述焉。是時(shí),大將軍霍光秉政,長(zhǎng)史丙吉薦儒生王仲翁與望之等數(shù)人,皆召見(jiàn)。吏民當(dāng)見(jiàn)者,露索①去刀兵,兩吏挾持。望之獨(dú)不肯聽(tīng),自引出閣。光聞之,告吏勿持。望之說(shuō)光曰將軍以功德輔幼主致于洽平是以天下之士延頸企踵爭(zhēng)愿自效令士見(jiàn)者皆先露索挾持恐非周公相成王躬吐握之禮致白屋之意于是光獨(dú)不除用望之。三歲間,仲翁至光祿大夫,望之以射策甲科為郎。仲翁謂望之曰:“不肯錄錄,反抱關(guān)為?”望之曰:“各從其志?!钡毓?jié)三年夏,京師雨雹,望之因是上疏,口陳災(zāi)異之意,以為:“今陛下思政求賢,然而善祥未臻,是大臣任政,一姓擅勢(shì)之所致也。唯明主躬萬(wàn)機(jī),舉賢材,與參政謀,令公卿大臣朝見(jiàn)奏事。如是則奸邪塞,私權(quán)廢矣?!碧熳影萃疄橹]者。時(shí)上思進(jìn)賢良,多上書(shū)言便宜,輒下望之問(wèn)狀,所白處奏皆可。宣帝察望之經(jīng)明持重,論議有余,材任宰相,欲詳試其政事,以為左馮翊。后為太傅。及宣帝寢疾,選大臣可屬者,拜望之為前將軍光祿勛,受遺詔輔政。中書(shū)令弘恭、石顯久典樞機(jī),與車騎將軍史高為表里,論議常獨(dú)持故事,不從望之等。望之以為中書(shū)政本,宜以賢明之選,數(shù)薦名儒茂才以備諫官。恭、顯告望之等謀欲罷車騎將軍狀,欲以專擅權(quán)勢(shì)。望之對(duì)曰:“外戚在位多奢淫,欲以匡正國(guó)家,非為邪也。”后數(shù)月,天子方倚欲以為丞相,會(huì)望之子仍上書(shū)訟望之前事,事下有司,復(fù)奏:“望之前所坐明白,無(wú)譖訴者。而教子上書(shū),失大臣體,不敬,請(qǐng)逮捕?!焙牍?、石顯等知望之素高節(jié),不詘辱,因令太常急發(fā)執(zhí)金吾車騎馳圍其第。望之仰天嘆曰:“吾嘗備位將相,年逾六十矣,老入牢獄,茍求生活,不亦鄙乎!”竟飲鴆自殺。天子聞之驚,為之涕泣,哀慟左右。(節(jié)選自《漢書(shū)·蕭望之傳第四十八》,有刪改)注:①露索:露出身體被人搜查。1.下列文中畫(huà)波浪線部分的斷句,正確的一項(xiàng)是A.望之說(shuō)光曰/將軍以功德輔/幼主致于洽平/是以天下之士延頸企踵/爭(zhēng)愿自效/今士見(jiàn)者皆先露索挾持/恐非周公相成王躬吐握之禮/致白屋之意/B.望之說(shuō)光曰/將軍以功德輔幼主/致于洽平/是以天下之士延頸/企踵爭(zhēng)愿自效/今士見(jiàn)者皆先露索挾持/恐非周公相成王躬吐握之禮/致白屋之意/C.望之說(shuō)光曰/將軍以功德輔幼主/致于洽平/是以天下之士延頸企踵/爭(zhēng)愿自效/今士見(jiàn)者皆先露索挾持/恐非周公相成王躬吐握之禮/致白屋之意/D.望之說(shuō)光曰/將軍以功德輔幼主/致于洽平/是以天下之士延頸企踵/爭(zhēng)愿自效/今士見(jiàn)者皆先露索/挾持恐非周公相成王躬吐握之禮/致白屋之意/2.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō),不正確的一項(xiàng)是A.《齊詩(shī)》為漢代傳習(xí)的《詩(shī)經(jīng)》四家詩(shī)之一,另外三家分別是《魯詩(shī)》《韓詩(shī)》《毛詩(shī)》。B.射策是漢代選土之法,主試者將問(wèn)題寫在策上,受試人選取作答。中甲科者可為郎中。C.左馮翊,既是官名,也是管轄的政區(qū)名,漢代與京兆尹、右扶風(fēng)一起合稱為“三輔”。D.茂才在文中的含義與科舉考試時(shí)的“秀才”相同,都指優(yōu)秀人才,明清則用來(lái)稱呼舉人。3.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括與分析,不正確的一項(xiàng)是A.蕭望之心直口快,反受霍光冷遇。他被丙吉推薦給大將軍霍光,但不肯接受脫衣搜身的規(guī)矩并批評(píng)霍光未能禮賢下士,故不為霍光看重。B.蕭望之直言進(jìn)諫,獲得皇帝重用。趁有天災(zāi)異象,他向宣帝建議舉用賢才參與政事,廢除一姓專權(quán);宣帝多次聽(tīng)取他的意見(jiàn)并逐步重用他。C.蕭望之受詔輔政,做事高瞻遠(yuǎn)矚。他在宣帝病重時(shí)輔佐朝政,認(rèn)為中書(shū)地位極為重要,多次推薦人才做諫官,希望制約中書(shū)把政的局面。D.蕭望之不善計(jì)謀,被逼自殺身亡。弘恭、石顯誣告他專權(quán)攬政,后又誣陷他兒子對(duì)朝廷不敬;他不愿受辱偷生,就喝毒酒自殺以示清白。4.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)時(shí)上思進(jìn)賢良,多上書(shū)言便宜,輒下望之問(wèn)狀。(2)及宣帝寢疾,選大臣可屬者,拜望之為前將軍光祿勛,受遺詔輔政。5、閱讀下面這首詩(shī),完成下面小題。馬上①(宋)陸游殘年流轉(zhuǎn)似萍根,馬上傷春易斷魂。烘暖花無(wú)經(jīng)日蕊,漲深水過(guò)去年痕。迷行每問(wèn)樵夫路,投宿時(shí)敲竹寺門。不信太平元有象②,牛羊點(diǎn)點(diǎn)散煙村。注:①此詩(shī)乾道八年春(1172年)作于梁山至鄰山(今四川渠縣)道中。②象,標(biāo)志。1.頷聯(lián)寫景,選取“花”“水”意象,抒發(fā)了詩(shī)人__________________之情。2.尾聯(lián)化用蘇軾《山村五絕》(其一)的“無(wú)象太平還有象,孤煙起處是人家”,請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句,從手法運(yùn)用、思想內(nèi)容角度分析兩詩(shī)的異同點(diǎn)。6、按要求選擇。(1)學(xué)校迎來(lái)校慶,為歡迎返校的校友,需張貼標(biāo)語(yǔ),以下內(nèi)容合適的一項(xiàng)是A.問(wèn)君何行何當(dāng)歸,苦使妾坐自傷悲。B.為報(bào)羅浮云影道,早隨明月引歸舟。C.萬(wàn)里歸船弄長(zhǎng)笛,此心吾與白鷗盟。D.縱使相逢應(yīng)不識(shí),塵滿面,鬢如霜。(2)根據(jù)概念之間的關(guān)系進(jìn)行判斷,下列各項(xiàng)中存在邏輯錯(cuò)誤且錯(cuò)誤類型相同的兩項(xiàng)是A.《風(fēng)景談》是茅盾的小說(shuō)。B.坐在主席臺(tái)上的是校長(zhǎng)和校領(lǐng)導(dǎo)。C.東方明珠和南京路是上海的標(biāo)志性建筑。D.《紅燭》這首詩(shī)是聞一多詩(shī)集《紅燭》的序詩(shī)。7、文創(chuàng)產(chǎn)品就是文化的延伸品。中國(guó)數(shù)千年流傳下來(lái)的傳統(tǒng)文化,經(jīng)過(guò)巧妙構(gòu)思,可以制成書(shū)簽、折扇、手機(jī)殼、行李牌……如果請(qǐng)你從《紅樓夢(mèng)》、《三國(guó)演義》或《論語(yǔ)》三本書(shū)中任選一本,為其設(shè)計(jì)一款文創(chuàng)產(chǎn)品,你會(huì)設(shè)計(jì)什么?又會(huì)怎樣設(shè)計(jì)?描述你的產(chǎn)品,并說(shuō)明設(shè)計(jì)意圖。(不少于100字)8、閱讀材料,完成要求。材料一一場(chǎng)突如其來(lái)的疫情打亂了開(kāi)年原有的美好期盼,我們?nèi)匀簧硖帯昂谔禊Z”帶來(lái)的挑戰(zhàn)之中。戰(zhàn)“疫”面前,沒(méi)有人能夠置身事外,本該如期熱鬧起來(lái)的學(xué)校課堂,也被一場(chǎng)場(chǎng)網(wǎng)絡(luò)直播課所替代。教育有著穿透陰霾的力量,那些身處攝像頭之后的老師們,用熱情與堅(jiān)守為孩子們筑起了一方精神天地。近日有媒體報(bào)道,河北石家莊一中要求,上網(wǎng)課時(shí)學(xué)生穿校服、老師著正裝,該學(xué)校做法引發(fā)網(wǎng)友熱議,話題一度處于熱搜榜中。該校高三年級(jí)主任稱,這樣能讓學(xué)生提高專注度,同時(shí)增強(qiáng)榮譽(yù)感。也有網(wǎng)友表示,此舉過(guò)于形式主義,大可不必。針對(duì)此舉,你怎么看?材料二四川廣元市民扎堆喝茶,不戴口罩,被緊急叫停;鄭州一家胡辣湯門店前,消費(fèi)者排隊(duì)呈扎堆狀態(tài),有關(guān)部門介入后迅速整改;廣州的餐飲商家“陶陶居”宣布正式接受堂食,商家營(yíng)業(yè)半天后緊急閉門謝客;江西贛州,不戴口罩趕集的人摩肩接踵,受到媒體批評(píng)……疫情拐點(diǎn)尚未到來(lái),一些人卻摘下口罩,出門逛街、聚餐,一些企業(yè)鉚足了勁想招攬顧客,如此麻痹大意、僥幸松懈令人憂心如焚。疫情發(fā)生以來(lái),各地采取嚴(yán)格防疫措施,人們的正常生活受到一定影響。一些人蝸居在家久了,心里憋得慌,想出去逛一逛、好吃好喝一番,心情可以理解;早一點(diǎn)從“防疫狀態(tài)”轉(zhuǎn)入正常狀態(tài),也是所有人的共同期盼。但是……請(qǐng)選擇以上材料之一,回答問(wèn)題(1)結(jié)合材料一,針對(duì)學(xué)生在家上網(wǎng)課是否需要穿校服這一問(wèn)題,提出你的觀點(diǎn)和看法。(不少于150字)(2)結(jié)合材料二,請(qǐng)結(jié)合你的觀點(diǎn)和看法,續(xù)寫材料。(不少于150字)9、根據(jù)以下材料,選取角度,自擬題目,寫一篇不少于800字的文章;文體不限,詩(shī)歌除外。文明是我們追求美好生活的高度,更是我們丈量自身行為的尺度;一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族、一個(gè)地方、一個(gè)人都有自己的文明;文明體現(xiàn)在我們對(duì)待他人、自然、社會(huì)的實(shí)際行動(dòng)中……
參考答案1、1.B2.D3.D【解析】
1.本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析能力。也考查篩選并整合文中信息的能力。做這類題需要具備的能力即考查角度有:提取、篩選、整合信息的能力,需要細(xì)心;知識(shí)遷移、理解揣悟的能力,需要靈活應(yīng)變。要了解選項(xiàng)特征,常見(jiàn)選項(xiàng)信息表述類型有(1)正確信息(2)錯(cuò)誤或無(wú)中生有的信息(3)答非所問(wèn)或與題干不同類的信息。應(yīng)對(duì)策略有(1)提取信息仔細(xì)對(duì)照(2)準(zhǔn)確理解文段和選項(xiàng)信息的異同(3)審清題干要求。B項(xiàng),“是由人類城市建設(shè)不同模式?jīng)Q定的”表述錯(cuò)誤。根據(jù)原文第二段“這兩種城市建設(shè)模式蘊(yùn)含的思維方式是截然不同的……在后一種理論框架下,歷史卻是寶貴的財(cái)產(chǎn),是應(yīng)該尊重和珍惜的?!笨芍皇浅鞘薪ㄔO(shè)的模式?jīng)Q定思維模式,而是思維模式?jīng)Q定了城市建設(shè)。故因果倒置。此外,且本文只提到國(guó)外傳入本國(guó)的兩種模式,這只是國(guó)外傳入我國(guó)的兩種主要理論。并不是人類城市模式,故“人類城市建設(shè)”范圍過(guò)大。故選B。2.此題考核分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。答題時(shí)注意分析文章的思路,中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系,論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系,論證方法的類型,重點(diǎn)考核為論點(diǎn)是否正確,論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法??忌攸c(diǎn)注意選項(xiàng)的表述和文中內(nèi)容的整合或轉(zhuǎn)述以及句子之間的關(guān)系的細(xì)微差別。D項(xiàng),“文章在結(jié)尾處提出了好的城市建設(shè)的標(biāo)準(zhǔn),強(qiáng)調(diào)處理好城市地標(biāo)與城市母體關(guān)系的重要性”表述錯(cuò)誤。依據(jù)原文第四段可知,文章在結(jié)尾處不是提出了好的城市建設(shè)標(biāo)準(zhǔn),而是告訴我們城市應(yīng)該怎樣做,應(yīng)該更關(guān)注什么。不是提出了標(biāo)準(zhǔn),而是指出了要關(guān)注的重點(diǎn)。這段強(qiáng)調(diào)的是:一個(gè)城市要有獨(dú)特的個(gè)性,最重要的不是空間上的拓展,而是歷史文化上的繼承與發(fā)展。故選D。3.本題考查學(xué)生篩選信息和辨析信息的能力,解答此類題目,考生應(yīng)先明確題干所問(wèn),然后再到文中找到選項(xiàng)的內(nèi)容,進(jìn)行比對(duì),一看內(nèi)容是否吻合,二看選項(xiàng)所答與題干所問(wèn)是否一致,考查的其實(shí)是學(xué)生的細(xì)心和耐心。此題題干要求“根據(jù)原文內(nèi)容,下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是”。A項(xiàng),“嚴(yán)重破壞了自然生態(tài)及歷史文化”表述錯(cuò)誤,根據(jù)原文第二段“新中國(guó)成立后的工業(yè)化進(jìn)程對(duì)自然生態(tài)及歷史文化造成了一定程度的破壞”可知,是“一定程度”并不是“嚴(yán)重”,故選項(xiàng)說(shuō)法程度過(guò)重。同時(shí),并不是說(shuō)此種模式錯(cuò)誤,而是激進(jìn)之下的此種模式錯(cuò)誤,故此項(xiàng)曲解文意。B項(xiàng),“實(shí)現(xiàn)了道家建設(shè)生態(tài)城市的主張”表述錯(cuò)誤,根據(jù)原文可知,文章并沒(méi)有提到道家有建設(shè)“生態(tài)之城”的主張。故此項(xiàng)于文無(wú)依據(jù)。C項(xiàng),“首先要實(shí)現(xiàn)城市空間拓展,之后要完成對(duì)城市原有特色文化保留與傳承的任務(wù)”表述錯(cuò)誤,依據(jù)原文第四段文句“一個(gè)城市要有個(gè)性,最重要的不是空間上的拓展,而是文化傳統(tǒng)上的繼承”可知,沒(méi)有先后順序,故此選項(xiàng)曲解文意。故選D。2、1.A2.B3.本段寫了兩次來(lái)騰沖都是在秋風(fēng)秋雨中,營(yíng)造了瞻仰陵園的氛圍,襯托了當(dāng)時(shí)沉重的心情(內(nèi)容上);承上啟下(過(guò)度),解釋上文的“重到”,主要為引出下文對(duì)第二次來(lái)騰沖時(shí)所見(jiàn)所聞的描寫,并與題目呼應(yīng)(結(jié)構(gòu)上);描寫第一次到騰沖,是為了與“重到”做一個(gè)對(duì)比,雖然同樣的季節(jié)同樣的地點(diǎn),但是感情卻有所不同,第一次來(lái)到墓園時(shí)只是心靈上的一次震撼,而第二次感情更為強(qiáng)烈,除了秋風(fēng)還有雨的渲染,作者因內(nèi)心的一份牽掛,而重到此處,較之第一次感情更為濃郁,從而更加突出了作者對(duì)英烈的崇敬之情。4.我最渴望“重到”的地方,是我的老家。那里有一望無(wú)際的稻田,碧綠、金黃;有縱橫交錯(cuò)的田埂,筆直、厚實(shí);有村外彎彎的溪流,緩慢、清澈;有甩著尾巴悠閑吃草的老牛,高大、枯瘦,安靜祥和;還有那片樹(shù)林,光影相間、郁郁蔥蔥。老家,是生我養(yǎng)我地方,我們身上流淌著老家的血,老家維系著我們的親情,人雖然進(jìn)了城,但親情是永遠(yuǎn)都搬不走的,我們什么都可能忘記,但我們永遠(yuǎn)無(wú)法忘卻老家在哪里。老家,是我最渴望“重到”的地方。【解析】
1.本題考核正確理解詞語(yǔ)含義的能力。此類試題答題時(shí),首先明確詞語(yǔ)的基本意思,然后結(jié)合語(yǔ)境,即上下文,分析詞語(yǔ)的語(yǔ)境意義。A項(xiàng),蕩氣回腸,意思是形容文章、樂(lè)曲十分婉轉(zhuǎn)動(dòng)人。結(jié)合語(yǔ)境“每一塊碑上刻著烈士的名字和軍銜,簡(jiǎn)捷干凈得如同一首蕩氣回腸的絕句”,可見(jiàn)此處的“蕩氣回腸”是描寫墓碑上刻著的簡(jiǎn)捷干凈的名字和軍銜,雖然像絕句一樣簡(jiǎn)短,卻有著動(dòng)人的力量。并非選項(xiàng)說(shuō)的“文辭簡(jiǎn)約的絕句”。故選A。2.本題考查對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞。解答本題既要對(duì)文章進(jìn)行整體的把握,又要對(duì)文章的局部進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治?。在理解每一個(gè)選項(xiàng)時(shí),要仔細(xì)分析選項(xiàng)中賞析的每一個(gè)重點(diǎn),對(duì)文章的內(nèi)容、人物、語(yǔ)言、觀點(diǎn)等進(jìn)行分析概括,注意結(jié)合語(yǔ)境。B項(xiàng),“說(shuō)明當(dāng)?shù)氐娜巳鄙賹?duì)英烈的敬畏之心”無(wú)中生有,作者只是說(shuō)“從殘缺的狀況看,顯然是出自人工的破壞”,不能就此推斷“當(dāng)?shù)氐娜巳鄙賹?duì)英烈的敬畏之心”,因?yàn)閺奈闹忻鑼懙哪菆?chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)看,騰沖是個(gè)英雄的城市,騰沖人同仇敵愾,參與了這場(chǎng)保衛(wèi)戰(zhàn)。故選B。3.本題考查段落的作用。中間段落一般涉及在結(jié)構(gòu)和內(nèi)容兩方面的作用。(1)(總括)過(guò)渡,承上啟下。(2)(具體)內(nèi)容上、結(jié)構(gòu)上作答。一般思路如下:①上承(或照應(yīng))……,下啟(或呼應(yīng))……②總括上文,為下文……作鋪墊。③文章由……轉(zhuǎn)為……(如由敘述轉(zhuǎn)為抒情議論;由寫物轉(zhuǎn)為寫人;由歷史轉(zhuǎn)為現(xiàn)實(shí);由感性轉(zhuǎn)為理性等)。首先看第二段描寫的內(nèi)容,“我是8年前來(lái)過(guò)一次騰沖,也是秋天,遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看到門楣上“國(guó)殤墓園”四個(gè)隸書(shū)大字,心里便禁不住發(fā)緊。秋風(fēng)瑟瑟中,到這里似乎更合乎心情,滿墓園的松柏謖謖之聲,像小鼓擊打著人的心房。這一次,秋風(fēng)中,帶有細(xì)雨,更是蒼天契合的一種感情,如絲似縷的撲面而來(lái)”,這段描寫了作者兩次到騰沖,都是秋天,秋風(fēng)秋雨,松柏謖謖,,營(yíng)造了瞻仰陵園的氛圍,襯托了當(dāng)時(shí)沉重的心情;結(jié)構(gòu)上,這段描寫照應(yīng)了題目“重到騰沖”,也呼應(yīng)了上文“重到騰沖,心里還是有些隱隱的激動(dòng)”的“重到”,同時(shí)為下文寫重到騰沖的所見(jiàn)所聞所感做鋪墊。手法和情感上,兩次到騰沖,與一樣的地方,更有不同的感受。第一到騰沖,“遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看到門楣上‘國(guó)殤墓園’四個(gè)隸書(shū)大字,心里便禁不住發(fā)緊”“滿墓園的松柏謖謖之聲,像小鼓擊打著人的心房”,只是寫了心靈上的震撼;而第二次,則有了更深刻的體驗(yàn)和情感的升華,比如“烈士冢選擇了好地方,火山是他們形象與心靈最好的寫照。地?zé)崤c心熱,一起溫暖到現(xiàn)在,讓我們?nèi)魏我粋€(gè)中國(guó)人到這里來(lái),都會(huì)忍不住血流加速。像熄滅了曾經(jīng)沖天的火焰,儲(chǔ)存在煤層一樣,把每一寸悲壯的記憶銘刻在山里,只要一星火苗,立刻能夠把整座火山重新點(diǎn)燃”“碑上的字跡,像是這些中士下士上尉少?!€是按照當(dāng)年作戰(zhàn)的序列一樣,掩映在叢林草莽之中,在聽(tīng)候進(jìn)攻的號(hào)角,隨時(shí)都可以沖出來(lái),騰空而越,一片吶喊”“面對(duì)侵略者,中國(guó)人視死如歸的英雄血?dú)猓隍v沖得到淋漓盡致的體現(xiàn)”,可以看出,相比第一來(lái),這一次的感受更加飽滿,情感更為熾烈、濃郁,可見(jiàn),第一次是為第二次做的鋪墊,起到了襯托的作用。4.本題考查學(xué)生對(duì)作品進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。能力層級(jí)為探究F。這類題型可以自己發(fā)揮,只要符合題干要求即可,但是答題時(shí)要首先理解文本的內(nèi)涵。仿照文本來(lái)寫更保險(xiǎn)。本題要求描寫希望“重到”的地方,并說(shuō)明理由。那么答案就應(yīng)當(dāng)包含兩個(gè)部分,第一部分,要描寫那個(gè)地方的景色、布局等,突出它的特點(diǎn)。這就用到了描寫的方法,寫景可以參考詩(shī)歌鑒賞中的一些描寫方法,比如多角度描寫,動(dòng)靜結(jié)合、多方位描寫等,要突出這里的特點(diǎn);如寫布局,則要注意說(shuō)明文的一些方法,比如順序等等。第二部分,就是“理由”,這里要讓人感覺(jué)合理,不突兀,就要給出令人信服的理由。比如本文,是因?yàn)閷?duì)烈士的敬仰,被烈士精神感召,才有了“重到”的動(dòng)機(jī)?!军c(diǎn)睛】探究題,從近幾年命題的情況看,試題一般是半開(kāi)放的,提出自己的見(jiàn)解”要求立足自我,感悟和體驗(yàn)文本,獨(dú)立思考,發(fā)表看法?!疤骄课谋局械哪承﹩?wèn)題,提出自己的見(jiàn)解”包括:①該文本與同類其他文本的不同之處,或者文本本身存在的疏漏之處,往往成為閱讀理解中需要探究的問(wèn)題;②首先要結(jié)合同類文本的一般表現(xiàn),提出探究的問(wèn)題,并表明自己的觀點(diǎn);③結(jié)合文本的內(nèi)容和形式,對(duì)自己的觀點(diǎn)作出分析論證。也可以與同類文本進(jìn)行比較,分析優(yōu)劣;④對(duì)文本中的疑點(diǎn)和難點(diǎn)的探究,不能僅止于對(duì)文本的認(rèn)同,要大膽地提出自己的觀點(diǎn),并進(jìn)行有理有據(jù)的分析;⑤無(wú)論是探討文本所反映的人生價(jià)值,還是探討文本反映的時(shí)代精神,都必須從文本的材料出發(fā)。能從選擇材料、提煉意旨、構(gòu)思謀篇、遣詞造句等角度加以分析,對(duì)不同作品的優(yōu)劣高下作出評(píng)價(jià)。具體答題技巧為:(1)選定目標(biāo),確定特色,在通覽文本的基礎(chǔ)上,選擇一個(gè)思考、評(píng)價(jià)的對(duì)象,被選定對(duì)象包括材料選擇、主題提煉、謀篇布局、遣詞造句等。(2)分析提煉。包括兩個(gè)層面:一是捕捉主要材料,要善于對(duì)占有的材料進(jìn)行細(xì)致全面的分析,對(duì)其中蘊(yùn)涵著的人生價(jià)值和體現(xiàn)出來(lái)的時(shí)代精神進(jìn)行發(fā)掘整理;一是指要善于對(duì)“時(shí)代精神”進(jìn)行分析提煉,對(duì)文本反映出來(lái)的人生態(tài)度與時(shí)代精神要進(jìn)行思考,要有自己的看法。(3)提出自己的看法,用自己的語(yǔ)言來(lái)組織看法,表達(dá)出自己獨(dú)到的見(jiàn)解。3、1.①河流,指生命力,河流崩潰、泛濫意味著馬的生命力已不由它意識(shí)控制地潰散、流竄,“我想”表達(dá)了我對(duì)瀕臨絕境生命的擔(dān)憂和焦慮。②通過(guò)“扭”“側(cè)”“啃”等動(dòng)作描寫刻畫(huà)出馬吃草時(shí)的努力和艱辛,表現(xiàn)了馬強(qiáng)烈的求生欲望。2.第一處寫鶴從空中滑過(guò),以動(dòng)襯靜,襯托出環(huán)境的靜寂冷清,烘托了我獨(dú)自面對(duì)陷入絕境的生命時(shí)的害怕心情。第二處寫太陽(yáng)完全落山,天色越來(lái)越暗,營(yíng)造了一種冷寂、悲傷的氛圍;“氣溫陡然下降”,烘托出我對(duì)紅馬命運(yùn)的緊張與擔(dān)憂。3.①冷靜理智??ㄎ饕婚_(kāi)始拒絕去看馬,而先完成自己手頭的工作;當(dāng)發(fā)現(xiàn)她和“我”根本弄不動(dòng)馬的時(shí)候就回家和面準(zhǔn)備晚餐,見(jiàn)出人物內(nèi)心冷靜理智,活在當(dāng)下,不因過(guò)多的無(wú)用的情感而影響當(dāng)下的生存。②善良勇敢??ㄎ髡也坏侥腥藥兔Γ匀粏紊硪蝗瞬冗M(jìn)沼澤去營(yíng)救紅馬,體現(xiàn)出她的善良和勇敢。③樂(lè)觀強(qiáng)大。斯馬胡力和阿依橫別克盡力營(yíng)救馬匹,卻又在這么緊張的時(shí)刻能夠“大笑”,保持輕松的心情,體現(xiàn)了他們善良而不軟弱,強(qiáng)大且有同情心,以及面對(duì)死亡的坦然與自在。④寬容。對(duì)我拔草這種牧人忌諱的行為,他們都沒(méi)有說(shuō)什么,體現(xiàn)了他們的寬容和善良。4.①生命的本能促使馬兒雖掉落泥沼但仍不停努力想要脫離困境,馬兒象征了這片貧瘠卻又寬廣的荒野之上的永恒生命力,表達(dá)了作者對(duì)草原上堅(jiān)韌生命的贊美。②真正的善意從來(lái)都是付出,而并非憐憫。卡西等人以積極主動(dòng)的實(shí)踐行動(dòng)去拯救紅馬,但不會(huì)像我一般身陷悲痛,表達(dá)了作者對(duì)牧民身上這種強(qiáng)大、堅(jiān)韌而寬容的生命態(tài)度的贊美。③生與死本就是這廣袤草原上的自然規(guī)律,人不必為之深陷悲痛。卡西等人盡全力拯救紅馬,但對(duì)將死之物也不過(guò)分惋惜悲傷,所以他們從頭到尾笑著,看似游戲一般的態(tài)度,實(shí)際上是面對(duì)死亡的坦然和豁達(dá)。(若有其他看法,言之成理也可)【解析】
1.本題考查的是理解文章重要語(yǔ)句的含義。理解句子的幾種方法:①抓住關(guān)鍵詞語(yǔ)理解。②聯(lián)系上下文理解句意。③根據(jù)作者要表達(dá)的思想感情、揣摩作者的寫作目的來(lái)理解句子。①“它身體里的河流”是比喻,指馬的生命力,“開(kāi)始崩潰、泛濫”指馬兒陷入泥潭后,生命力正在流逝的情景,“我想”體現(xiàn)出作者一直在關(guān)心著馬兒的遭遇與命運(yùn),表達(dá)了對(duì)它的擔(dān)憂和焦慮之情。②“努力扭過(guò)頭側(cè)著臉去啃食”是在馬兒從絕境中獲救后,“被拖上高高的石岸時(shí)跟死了一樣,要不是肚子還在起伏的話。它的肚子被石頭和繩索磨得血肉模糊,耳朵也在流血,背上傷痕累累,脖子上的鬃毛被斯馬胡力扯掉了好幾團(tuán)”,處于這樣悲慘的遭遇下,它依然努力地啃食,“扭”“側(cè)”寫出它啃食的艱辛,更體現(xiàn)出它頑強(qiáng)的求生意志。2.本題考查環(huán)境描寫的作用,環(huán)境描寫能渲染氣氛、烘托人物心情、寄托人物的思想感情,為下文做鋪墊、深化主旨等。①襯托出周圍安靜的環(huán)境,“一只鶴平穩(wěn)緩慢地滑過(guò)”與“四周那么地靜”形成對(duì)比,以動(dòng)襯靜,烘托出“我”“一個(gè)人呆在這里,面對(duì)陷入絕境的生命”時(shí)內(nèi)心的恐懼之情;②“漫長(zhǎng)的黃昏開(kāi)始了,氣溫陡然下降”寫出隨著時(shí)間變化,環(huán)境變得更加惡劣,這讓“我”更擔(dān)心馬的命運(yùn),烘托出“我”憂心、焦慮的心情。3.本題考查分析人物形象的能力。解答此題要結(jié)合文章具體內(nèi)容進(jìn)行分析,先在文章中找到與表現(xiàn)人物形象相關(guān)的內(nèi)容,再?gòu)牟煌嵌冗M(jìn)行概括。特別要注意人物語(yǔ)言、動(dòng)作、心理等描寫的句段。答題時(shí)一般是先概括性格特點(diǎn),再結(jié)合文章具體內(nèi)容進(jìn)行分析??ㄎ骺匆?jiàn)馬掉下去了,但不愿意立即去看馬,因?yàn)椤霸龠@么耽擱下去,冰越化越快,多可惜!先背回家再說(shuō)”,經(jīng)過(guò)努力,兩個(gè)人不能把馬弄上岸,“回到家,卡西抬出大錫盆,開(kāi)始和面,準(zhǔn)備晚餐”,反映出哈薩克人的現(xiàn)實(shí)、理智、冷靜,不為感情沖動(dòng)行事;結(jié)合“迎面遇上了卡西,卻只有她一個(gè)人,手里提著一大卷牛皮繩。阿依橫別克他們都不在家”“甩套沒(méi)有用,卡西決定親自下去套。她卷起褲腳,持著繩子踩進(jìn)了黑色的沼澤泥漿”分析,她竭盡全力去救馬,甚至親自走下沼澤,可見(jiàn)她的善良、勇敢。結(jié)合“我尖叫起來(lái),面對(duì)這番情景連連后退。但大家大笑起來(lái),說(shuō):‘松了!松了’”“兩個(gè)男人累得筋疲力盡,滿臉泥巴。但仍然不放棄,一邊互相取笑著,一邊竭盡全力地拯救”分析,鎮(zhèn)定自若,心態(tài)樂(lè)觀,即使面對(duì)重要的生命也依然能夠一邊取笑一邊拯救,反映出他們強(qiáng)大的心理素質(zhì)與面對(duì)生死的從容;結(jié)合“連忙從別的地方扯了一小撮綠色植物放到它嘴邊,我聽(tīng)說(shuō)牧人是很忌諱這種拔草行為的,但大家看了都沒(méi)說(shuō)什么”分析,寬容善良,不苛責(zé)他人。4.本題主要考查從不同角度和層面發(fā)掘作品的意蘊(yùn)及對(duì)作品進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。解答此類試題,既需要結(jié)合文本內(nèi)容分析,也需要拓展延伸。從馬的角度來(lái)看,馬是在荒原生存的生命,它會(huì)遭遇危險(xiǎn),但它仍舊盡自己一切的努力來(lái)拼命掙扎而活,表達(dá)對(duì)生命的贊美;從哈薩克人的角度來(lái)看,他們能夠從容鎮(zhèn)定地面對(duì)死亡,反映出豁達(dá)樂(lè)觀的人生觀;從“我”的緊張焦慮與卡西和斯馬胡力的鎮(zhèn)定對(duì)比來(lái)看,“我”“再回想起來(lái),自己只會(huì)瞎操心”“而卡西呢,一點(diǎn)兒也沒(méi)見(jiàn)她有過(guò)擔(dān)心的樣子,只見(jiàn)她盡可能地想辦法營(yíng)救那馬。后來(lái)趕到的斯馬胡力和阿依橫別克也是一邊打打鬧鬧地開(kāi)著玩笑,一邊竭盡全力地把它拖上岸,從頭到尾都無(wú)所謂地笑著,好似游戲一般的態(tài)度”“他們的確沒(méi)我那么難過(guò)、著急,但到頭來(lái)卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)做得比我多。只有他們才真正地付出了努力和善意”可見(jiàn)評(píng)判人要看行動(dòng),即使表面沒(méi)有流露出善意的情感,但行動(dòng)的善意遠(yuǎn)比情感的善意更有幫助。【點(diǎn)睛】體會(huì)重要語(yǔ)句的豐富含義答題方法如下:從關(guān)鍵詞語(yǔ)入手,一個(gè)句子中總有對(duì)表情達(dá)意起關(guān)鍵作用的詞語(yǔ),即牽一發(fā)而動(dòng)全身的詞語(yǔ),所以,體會(huì)句子含義一定注意把握句中的關(guān)鍵詞語(yǔ),找到它們,也就意味著把句子的理解轉(zhuǎn)化成了對(duì)主要詞語(yǔ)的理解;從分析修辭入手,作答的關(guān)鍵是將使用修辭手法的句子還原成沒(méi)有使用修辭手法的意思明白的句子,還原出作者原本想表達(dá)的意思即可,如果是比喻句,就要找出兩者的相似性,是借代句就要找出相關(guān)性,是比擬句就要找出形象性等。4、1.C2.D3.D4.(1)當(dāng)時(shí)皇帝希望提拔賢良之士,很多人都上書(shū)陳述利國(guó)利民的策略,皇帝總是(把這些事)交代給蕭望之,(讓他去)了解情況。(2)等到宣帝病重,選擇可以托付后事的大臣,任命蕭望之擔(dān)任前將軍光祿勛,(讓他)接受遺詔輔佐政事?!窘馕觥?/p>
1.本題考查學(xué)生文言文斷句能力。解答此類題,考生不僅需要具備一定的文言閱讀的語(yǔ)感和斷句技巧,而且還應(yīng)具備一定的文化素養(yǎng)。文言斷句有很多的標(biāo)志,比如:四字短語(yǔ)、排偶句式、頂真修辭等等。還可以利用名詞代詞在句中擔(dān)當(dāng)?shù)某煞謥?lái)斷。本題,這段話的語(yǔ)意為:蕭望之規(guī)勸他說(shuō):“將軍憑借功勛和德行輔佐年幼的皇帝,以達(dá)到協(xié)調(diào)和平的統(tǒng)治,因此天下的士人都伸長(zhǎng)脖頸踮起腳跟,爭(zhēng)相要親身效力。(可是)現(xiàn)在要拜見(jiàn)您的士人都要先脫衣搜身被挾持,(這)恐怕不合乎周公輔佐成王時(shí)親自求賢的禮節(jié),表達(dá)對(duì)平民的敬意?!薄坝字鳌笔恰拜o”的賓語(yǔ),不能斷開(kāi),排除A;“延頸企踵”是“天下之士”的謂語(yǔ)成分,中間不能斷開(kāi),排除B;“露索挾持”意為“脫衣搜身被挾持”,語(yǔ)意連續(xù),不能斷開(kāi),排除D。故選C。2.本題考核理解古代文化常識(shí)的能力。文化常識(shí)的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號(hào)、謚號(hào)、廟號(hào)、一些文書(shū)的名稱、官場(chǎng)的一些禮節(jié)、朝廷的一些機(jī)構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說(shuō)法等。平時(shí)注意積累,尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容,答題時(shí)還要注意集合語(yǔ)境的含義作答。D項(xiàng),錯(cuò)誤。茂才,又作茂材,是漢代的另一種察舉???,西漢時(shí)原作秀才,到東漢時(shí)因避光武帝劉秀的諱而改為茂才。茂者,美也。茂才者,有美才之人也,即優(yōu)秀人才。與后代的“秀才”不同,后代是科舉考試的一種功名,明清兩代稱為生員,與舉人不同。故選D。3.本題考查把握文章內(nèi)容要點(diǎn)和鑒賞作品人物形象的能力。解答此類題目,首先要通讀全文,粗知大意,了解人物的作為,概括人物形象;其次對(duì)選項(xiàng)中的句子進(jìn)行觀察,在原文中找出相關(guān)的句子,看看有沒(méi)有答非所問(wèn)、偷換概念、以偏概全、混淆因果條件、輕重范圍失當(dāng)?shù)葐?wèn)題,在此基礎(chǔ)上判斷正誤。D項(xiàng),“不善計(jì)謀”不當(dāng),后面的解釋與“不善計(jì)謀”沒(méi)有關(guān)系?!昂笥终_陷他兒子對(duì)朝廷不敬”張冠李戴。原文是“望之前所坐明白,無(wú)譖訴者。而教子上書(shū),失大臣體,不敬,請(qǐng)逮捕”,主語(yǔ)是“望之”,所以是誣陷他對(duì)朝廷不敬,而非他兒子。故選D。4.本題考查學(xué)生名句默寫的能力。在默寫名句名篇時(shí),要做到“三清”“三不”:“三清”就是卷面清潔,字跡清楚,筆畫(huà)清晰;“三不”就是不添字,不漏字,不誤寫。高考所選擇的名句大多出自課內(nèi)所學(xué)篇目,只有少數(shù)來(lái)自課外,該如何識(shí)記這些課內(nèi)的名句,需要一定的技巧。高考所考的名句,字不一定有多復(fù)雜,但一定很有迷惑性,考生經(jīng)常在這些“淺水灘”“翻船”,原因是光背不寫,光記不辨,不知道聯(lián)系句意和古文的特性來(lái)區(qū)分。所以在平時(shí)對(duì)名句記憶時(shí)要立足于對(duì)詩(shī)句的理解,在理解的基礎(chǔ)上記憶既準(zhǔn)確還不容易寫錯(cuò)字,然后要立足于“寫”,不要背下來(lái)但得不到分?jǐn)?shù)。本題要注意如下字詞:(1)時(shí):當(dāng)時(shí)。進(jìn):提拔。便宜:指有利國(guó)家,合乎時(shí)宜之事。輒:總是。下:下放,交給。狀:情況。(2)及:等到。寢疾:病重。屬:托付。大臣可屬者:定語(yǔ)后置,可以托付后事的大臣。拜:授予官職。【點(diǎn)睛】掌握正確的閱讀文言文的方法——遵循三個(gè)步驟:在考試過(guò)程中,不少的同學(xué)在讀完一遍文言文后就開(kāi)始作答,這種做法是很不正確的。解答文言文題目,應(yīng)遵循三個(gè)步驟:第一步:初讀全文,整體感知,把握大意。要求集中心思,穩(wěn)住神,快速地瀏覽一遍。初步明確“什么時(shí)間、什么人、什么事、前因后果、誰(shuí)說(shuō)了什么話”等等,讀懂個(gè)大概即可,因?yàn)楦呖甲鳛檫x拔性的考試,要一遍把他全部讀懂,很少人能夠辦到;第二步:細(xì)讀題目,認(rèn)真研讀字、詞、句,在這一步閱讀中,要根據(jù)題干得要求,結(jié)合各選項(xiàng)的具體內(nèi)容,一一落實(shí),理解要求作答的字、詞、句、段在文段的位置,運(yùn)用課內(nèi)所學(xué)的知識(shí)(實(shí)詞、虛詞、活用、句式等),解決完成較為容易的題目;第三步:再讀全文,加深理解。這一步是要解決較難的題目,加深對(duì)文意的理解,又糾正前兩步中出現(xiàn)的偏差,是一步深入和復(fù)核的過(guò)程。參考譯文:蕭望之字長(zhǎng)倩,東??ぬm陵縣人,愛(ài)好學(xué)問(wèn),研究《齊詩(shī)》,國(guó)都的儒生們都稱贊他。當(dāng)時(shí),大將軍霍光執(zhí)政,長(zhǎng)史丙吉推薦儒生王仲翁和蕭望之等幾人,都被召見(jiàn)。這之前,左將軍上官桀陰謀刺殺霍光,霍光就誅殺了上官桀等人,(自那)以后出入自己(加強(qiáng)了)防備。(如果有應(yīng)當(dāng))接見(jiàn)的官吏百姓,(都要讓他們)裸體瘦身出去兵器,(由)兩個(gè)官吏挾持著(見(jiàn)大將軍霍光)。(但)惟獨(dú)蕭望之不肯聽(tīng)從,自己(從)小門退出說(shuō):“不愿謁見(jiàn)?!惫倮舫橙轮ㄋ?。霍光聽(tīng)說(shuō)這個(gè)情況,就告訴官吏不要挾持(他)。蕭望之規(guī)勸他說(shuō):“將軍憑借功勛和德行輔佐年幼的皇帝,以達(dá)到協(xié)調(diào)和平的統(tǒng)治,因此天下的士人都伸長(zhǎng)脖頸踮起腳跟,爭(zhēng)相要親身效力。(可是)現(xiàn)在要拜見(jiàn)您的士人都要先脫衣搜身被挾持,(這)恐怕不合乎周公輔佐成王時(shí)親自求賢的禮節(jié),表達(dá)對(duì)平民的敬意?!碑?dāng)時(shí)霍光唯獨(dú)不任用蕭望之。三年之中,王仲翁升至光祿大夫,蕭望之因?yàn)樯洳呖贾屑卓疲ú牛┳髁死晒?。(仲翁)回頭對(duì)蕭望之說(shuō):“(你)不肯碌碌無(wú)為,反而(只作了個(gè))守門官?”蕭望之說(shuō):“每個(gè)人依照自己的意志行事?!钡毓?jié)三年夏天,國(guó)都下冰雹,蕭望之為此向皇帝上疏,希望(皇帝)給他一個(gè)機(jī)會(huì),讓他講述天災(zāi)異象的意旨。他認(rèn)為:“現(xiàn)在陛下憑借圣明之德居于皇帝的位置,思考政事尋求賢能。然而樹(shù)枝過(guò)大會(huì)傷害樹(shù)干,家臣的權(quán)勢(shì)過(guò)大就會(huì)危及朝廷。只有圣明的君主親自治理國(guó)家萬(wàn)事,舉用賢才,與(他們)謀劃政事,命令公卿大臣上朝向皇帝匯報(bào)情況。像這樣各種事情才能得到處理,奸邪之途被堵塞,私家的權(quán)力(就)廢除了?!毙郏ň停┤蚊捦髁酥]者。當(dāng)時(shí)宣帝剛剛登上皇位,希望提拔賢良(之士),很多人都上書(shū)陳述利國(guó)利民的(策略),(宣帝)總是(把這些奏折)交給蕭望之(并)詢問(wèn)利弊,蕭望之所稟報(bào)處理的都被批準(zhǔn)。宣帝了解到蕭望之明曉經(jīng)學(xué),處事穩(wěn)重,議事論理留有余地,才干勝任宰相,就想仔細(xì)考察他處理政務(wù)的能力,又派他當(dāng)左馮翊。等到宣帝臥病在床,選擇可以托付后事的大臣,封蕭望之為前將軍光祿勛,接受遣韶輔政。中書(shū)令弘恭、石顯長(zhǎng)期管理中樞機(jī)要,也和車騎將軍史高互為表裹,議論朝政經(jīng)常獨(dú)自堅(jiān)持舊例,不聽(tīng)從蕭望之等人的意見(jiàn)。蕭望之認(rèn)為中書(shū)是政治的關(guān)鍵職務(wù),應(yīng)當(dāng)用賢明的人選,數(shù)次推薦有名的儒生和優(yōu)秀人才來(lái)任諫官。天子正想倚靠他做丞相,遇到蕭望之的兒子散騎中郎蕭伋上書(shū)申訴蕭望之以前的冤屈,此事被交給有關(guān)部門,回報(bào)“蕭望之從前的罪過(guò)明明白白,沒(méi)有誣陷之事,而他卻指使兒子上書(shū)申訴,有失大臣的禮儀,請(qǐng)予以逮捕。”弘恭、石顯等人知道蕭望之素有高尚的氣節(jié),不肯屈服受侮辱,于是命令太常火速帶領(lǐng)執(zhí)金吾騎兵飛馳去包圍他的宅第。蕭望之仰天長(zhǎng)嘆說(shuō):“我曾經(jīng)擔(dān)任過(guò)將相之職,年紀(jì)也已超過(guò)六十歲,年老而進(jìn)監(jiān)獄,茍且偷生,不也太鄙陋了嗎!”終于喝毒酒自殺了?;实勐?tīng)說(shuō)這件事十分震驚,為蕭望之哭泣,悲哀之情感動(dòng)了左右侍從。5、1.時(shí)光流逝,年歲漸老,顛簸流離的愁苦。2.相同點(diǎn):(1)都運(yùn)用了以景結(jié)情手法,給讀者留下想象空間。(2)直抒胸臆,議論中抒情,“不信太平元有象”“無(wú)象太平還有象”表達(dá)了對(duì)社會(huì)太平的標(biāo)志的看法。(3)都認(rèn)為國(guó)家太平標(biāo)志是百姓安居樂(lè)業(yè)。不同點(diǎn):陸詩(shī)否定了“太平有固定標(biāo)志”的說(shuō)法,意含諷刺之意,諷刺統(tǒng)治者用各種方法粉飾太平的做法;蘇詩(shī)則用肯定句式,直接告訴人們百姓安居樂(lè)業(yè)就是太平的標(biāo)志。【解析】
1.本題考查考生把握詩(shī)歌思想感情的能力。賞析詩(shī)歌所表達(dá)的思想感情,要善于抓住帶感情色彩的關(guān)鍵詞語(yǔ),還應(yīng)該聯(lián)系作者的生平遭遇及詩(shī)歌的創(chuàng)作背景來(lái)考慮,即我們平時(shí)所說(shuō)的要“知人論世”。頷聯(lián)“烘暖花無(wú)經(jīng)日蕊,漲深水過(guò)去年痕”,暮春時(shí)節(jié),花朵大多已經(jīng)開(kāi)到極盛,恐怕那花蕊再有一日的工夫也就凋落了,表達(dá)了詩(shī)人感慨時(shí)光流逝,年歲漸老,傷春惜春之情;雨水偏多,水深流急,已經(jīng)超過(guò)了去年漲水的痕跡,這說(shuō)明詩(shī)人去年就曾到過(guò)這里,一年來(lái)輾轉(zhuǎn)漂泊,又一次經(jīng)過(guò)這里。表達(dá)了顛沛流離的愁苦。另外考生也可以借助首聯(lián)中的“殘年”“流轉(zhuǎn)似萍根”“傷春”等詞語(yǔ)來(lái)理解詩(shī)人的感情。2.本題考查鑒賞詩(shī)句的思想內(nèi)容、手法技巧的能力。采用的比較閱讀的形式。解答此類題目,考生要先翻譯詩(shī)句的大意,然后將詩(shī)句放入整首詩(shī)的大背景中,并借助背景,詩(shī)人的生平、思想、風(fēng)格等綜合分析詩(shī)句的思想內(nèi)容;然后分析表現(xiàn)這種思想內(nèi)容用到的手法、技巧。陸詩(shī)“不信太平元有象,牛羊點(diǎn)點(diǎn)散煙村”,意思是“不相信太平原本有固定的的標(biāo)志,牛羊星星點(diǎn)點(diǎn),逐漸消失在暮靄中的村莊”?!芭Q螯c(diǎn)點(diǎn)散煙村”運(yùn)用以景結(jié)情的手法,含蓄蘊(yùn)藉,留給讀者思考的空間,余味無(wú)窮;“不信太平元有象”是議論中抒情,表達(dá)對(duì)社會(huì)太平標(biāo)志的看法,而“牛羊點(diǎn)點(diǎn)”句含蓄地回答了陸游認(rèn)為的太平的標(biāo)志,那就是百姓安居樂(lè)業(yè)。那么作者為何說(shuō)“不信太平元有象”呢?此句用到了“無(wú)象太平”的典故,象,表征、標(biāo)準(zhǔn)。太平盛世沒(méi)有一定標(biāo)準(zhǔn)。后以此典形容太平景象,或指統(tǒng)治者自欺欺人,粉飾太平。可見(jiàn)作者之所以“不信”,那是因?yàn)槊髅魃鐣?huì)并不安定,也不太平,但統(tǒng)治者卻粉飾太平,營(yíng)造太平的假象來(lái)麻痹自己、愚弄百姓,這句話表達(dá)了作者對(duì)統(tǒng)治者的諷刺。再看蘇詩(shī),“無(wú)象太平還有象,孤煙起處是人家”,意思是“沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)的太平盛世還是有標(biāo)準(zhǔn)的,你看那升起孤煙的地方,那里住著人家”?!肮聼熎鹛幨侨思摇边\(yùn)用以景結(jié)情的手法,含蓄蘊(yùn)藉,留給讀者思考的空間,余味無(wú)窮;“無(wú)象太平還有象”是議論中抒情,表達(dá)對(duì)社會(huì)太平標(biāo)志的看法,而“孤煙起處是人家”含蓄地回答了蘇軾認(rèn)為的太平的標(biāo)志,那就是百姓安居樂(lè)業(yè)。蘇詩(shī)則用肯定句式,直接告訴人們百姓安居樂(lè)業(yè)就是太平的標(biāo)志??梢?jiàn),兩句詩(shī)的相同點(diǎn)是,手法上都用到了以景結(jié)情,議論抒情的手法;內(nèi)容上都表達(dá)了對(duì)太平盛世的標(biāo)志的看法,都認(rèn)為百姓安居樂(lè)業(yè)就是太平盛世的標(biāo)志。不同點(diǎn)是思想內(nèi)容上,陸詩(shī)諷刺統(tǒng)治者粉飾太平,而蘇詩(shī)肯定百姓安居樂(lè)業(yè)就是太平盛世的標(biāo)志。這應(yīng)當(dāng)是因?yàn)槎颂幱诓煌臅r(shí)代背景的緣故?!军c(diǎn)睛】詩(shī)歌的技巧主要包括表現(xiàn)手法、抒情手法、描寫手法以及修辭手法。描寫手法包括:(1)襯托,分正襯和反襯。反襯又有動(dòng)靜襯、聲寂襯、樂(lè)景襯哀情、哀景襯樂(lè)情;(2)聯(lián)想和想像(又叫虛實(shí)結(jié)合);(3)對(duì)比;(4)白描。修辭手法包括:比喻、擬人、夸張、雙關(guān)、用典,此外還有設(shè)問(wèn)、反問(wèn)、借代、對(duì)偶等。表現(xiàn)手法主要有渲染、烘托等。抒情手法主要有直抒胸臆、借景抒情、托物言志等。答題步驟:準(zhǔn)確指出用了何種手法,結(jié)合詩(shī)句闡釋為什么是用了這種手法,此手法有效傳達(dá)出詩(shī)人怎樣的感情。6、(1)B(2)AC【解析】
(1)本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)是否得體的能力。需要注意說(shuō)話的場(chǎng)合,還需要學(xué)生理解詩(shī)句的意思。題干要求選擇“不適合在畢業(yè)季作同學(xué)臨別贈(zèng)言”的一項(xiàng),本題中,A項(xiàng),“問(wèn)君何行何當(dāng)歸,苦使妾坐自傷悲”意思是:?jiǎn)柲銥楹芜h(yuǎn)行,又何時(shí)歸來(lái),我孤坐空房痛苦傷悲。詩(shī)句意在表現(xiàn)夫妻分離的痛苦,不適合“學(xué)校校慶,歡迎校友返?!钡恼Z(yǔ)境;B項(xiàng),“為報(bào)羅浮云影道,早隨明月引歸舟”意思是:讓我告訴那羅浮山(在廣東南部,即友人所去之地)上的云影吧,請(qǐng)她捎個(gè)信兒,叫您早點(diǎn)兒隨著明月,引著歸舟,從那天外回來(lái)吧!是呼喚友人早日歸來(lái),適合“學(xué)校校慶,歡迎校友返校”的語(yǔ)境;C項(xiàng),“萬(wàn)里歸船弄長(zhǎng)笛,此心吾與白鷗盟”意思是:想想人生羈絆、為官蹭蹬,還真不如找只船坐上去吹著笛子,在那里與白鷗做伴逍遙自在豈不是更好的歸宿。詩(shī)句抒發(fā)詩(shī)人仕途蹉跎想要?dú)w隱的感情,不適合“學(xué)校校慶,歡迎校友返?!钡恼Z(yǔ)境;D項(xiàng),“縱使相逢應(yīng)不識(shí),塵滿面,鬢如霜”意思是:縱然夫妻相逢你也認(rèn)不出我,我已經(jīng)是灰塵滿面,兩鬢如霜。詩(shī)句是蘇軾悼念亡妻所作,不適合“學(xué)校校慶,歡迎校友返?!钡恼Z(yǔ)境;故選B。(2)本題考查學(xué)生掌握邏輯關(guān)系的能力。概念間的關(guān)系有以下五種關(guān)系:①全同關(guān)系。如“教師”與“老師”;②包含關(guān)系。如:“國(guó)家”與“社會(huì)主義國(guó)家”;“資金”與“流動(dòng)資金”;③交叉關(guān)系,如“全體黨員”和干部;④矛盾關(guān)系。如:“生”和“死”;⑤反對(duì)關(guān)系。如:“中國(guó)人”與“美國(guó)人。本題中,A項(xiàng),“《風(fēng)景談》”是散文,不是小說(shuō),不屬于全同關(guān)系;B項(xiàng),“校長(zhǎng)”和“校領(lǐng)導(dǎo)”存在包含關(guān)系,不能并列;C項(xiàng),“東方明珠和南京路”不是建筑,不屬于全同關(guān)系;D項(xiàng),“《紅燭》”是“詩(shī)”,這首詩(shī)是“詩(shī)集《紅燭》的序詩(shī)”。正確。故選AC。7、選擇《三國(guó)演義》,做成折扇。選取典型的人物形象,做封面,附上這樣一段話,如“如果你是英雄主義者,你會(huì)愛(ài)上《三國(guó)演義》,它是英雄的贊歌,在快意恩仇中彰顯歷史的宏偉壯闊。讀書(shū),是與知音的相遇”“人物語(yǔ)言富于個(gè)性化,張飛的豪爽、關(guān)羽的高傲、曹操的機(jī)詐、孔明的智慧,常在簡(jiǎn)練的幾筆勾畫(huà)中顯露出來(lái)”等。【解析】
本題主要考查微寫作的能力。寫好微寫作可以從以下四個(gè)方面來(lái)考慮:①為什么要寫作,即寫作目的;②寫給誰(shuí)或?qū)懡o誰(shuí)看,即寫作對(duì)象;③用什么形式來(lái)承載表達(dá)的內(nèi)容;④語(yǔ)言表達(dá)。根據(jù)寫作目的、寫作對(duì)象所需要的得體的語(yǔ)言。微寫作的語(yǔ)言要求準(zhǔn)確、簡(jiǎn)明、合理、得體。題干要求“如果請(qǐng)你從《紅樓夢(mèng)》、《三國(guó)演義》或《論語(yǔ)》三本書(shū)中任選一本,為其設(shè)計(jì)一款文創(chuàng)產(chǎn)品,你會(huì)設(shè)計(jì)什么?又會(huì)怎樣設(shè)計(jì)?描述你的產(chǎn)品,并說(shuō)明設(shè)計(jì)意圖”,需要明確自己選擇的書(shū)本,說(shuō)明設(shè)計(jì)的內(nèi)容,然后闡述設(shè)計(jì)意圖。它有一定的靈活性、開(kāi)放性,可從三組圖書(shū)中去任選。一定注意將書(shū)內(nèi)容巧妙聯(lián)系,要符合作品的人物和內(nèi)容,且找到一個(gè)鮮明恰當(dāng)?shù)闹黝}。句與句的組合銜接恰當(dāng),要兼顧話題,注意語(yǔ)境、句式的協(xié)調(diào)一致?!军c(diǎn)睛】微作文,顧名思義,就是微小的作文,字?jǐn)?shù)一般在100到300字以內(nèi)。從表達(dá)方式看,可以把微寫作分為六大類:記敘類、描寫類、說(shuō)明類、議論類、應(yīng)用類、抒情類。本題屬于議論性微寫作。議論類微寫作要求考生能夠?qū)δ骋皇挛?、某種現(xiàn)象、某篇文章等發(fā)表評(píng)論或加以賞析。此類微寫作一般先敘述現(xiàn)象或引用材料,然后明確論點(diǎn),接著分析材料,用合適的論證方法,或舉事例,或引名言,圍繞現(xiàn)實(shí)和自身論述自己的觀點(diǎn)。結(jié)尾再總結(jié)全文,照應(yīng)開(kāi)頭或強(qiáng)化中心,提出解決問(wèn)題的辦法。記敘類微寫作,不必六要素(時(shí)間、地點(diǎn)、人物、起因、經(jīng)過(guò)、結(jié)果)面面俱到,一般以事件的某個(gè)環(huán)節(jié)或人物的某個(gè)方面為中心,描繪出一個(gè)精彩的鏡頭,或是動(dòng)人的畫(huà)面,進(jìn)而揭示事件的意義,展示人物的個(gè)性。說(shuō)明類微寫作的對(duì)象可以是日常物品、影視作品,可以是場(chǎng)所、建筑、時(shí)令特征,也可以是漫畫(huà)等。事物說(shuō)明文的寫作關(guān)鍵是要抓住事物的特征,而漫畫(huà)說(shuō)明文重在準(zhǔn)確、全面。語(yǔ)言要通俗易懂、科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)。直抒胸臆的抒情類微寫作,可以借鑒頒獎(jiǎng)詞的寫法,采用第二人稱,使用直接表白的形式,直接抒發(fā)對(duì)景物、人物、事物的感情。也可以采用第三人稱,借助比喻、擬人、夸張等修辭手法,將抽象的感情形象化、生動(dòng)化。間接抒情的抒情類微寫作,往往需要結(jié)合描寫、議論等表達(dá)方式,抒發(fā)對(duì)景物、人物、事物的感情。應(yīng)用類微寫作要了解其基本格式要求,如標(biāo)題、稱呼語(yǔ)、問(wèn)候語(yǔ)、結(jié)束語(yǔ)、落款等,同時(shí)還要積累一定量的謙辭與敬辭,注意語(yǔ)言表達(dá)的簡(jiǎn)明、連貫、得體。8、[例文1]我認(rèn)為學(xué)校要求學(xué)生穿校服上網(wǎng)課,并不是形式主義,而是學(xué)校對(duì)網(wǎng)絡(luò)教學(xué)的一種安排,是有利于學(xué)生們學(xué)習(xí)的。要求學(xué)生們上網(wǎng)課穿校服,第一能增強(qiáng)學(xué)生們上課的正式感,這樣能夠提高學(xué)生學(xué)習(xí)的專注度;第二能夠增強(qiáng)學(xué)生的榮譽(yù)感,因?yàn)榇┬7菍W(xué)生身份的體現(xiàn)。同樣老師上網(wǎng)課也要著正裝,不能隨意著裝。所以在學(xué)生們上網(wǎng)課的這段時(shí)間,學(xué)校對(duì)老師和學(xué)生的要求都一樣,都是按著在校的要求和狀態(tài)展開(kāi)的,包括學(xué)生們的作息時(shí)間,課程安排等等。上網(wǎng)課,與在學(xué)校上課唯一的區(qū)別就是,學(xué)生的學(xué)習(xí)地點(diǎn)由學(xué)校轉(zhuǎn)換到了家里。而學(xué)生們上網(wǎng)課的學(xué)習(xí)效果,也超過(guò)了學(xué)校之前的預(yù)期。[例文2]但是,雖有多個(gè)省區(qū)市新增確診病例零增長(zhǎng),但零增長(zhǎng)并不意味著零風(fēng)險(xiǎn);盡管目前疫情防控形勢(shì)積極向好的態(tài)勢(shì)正在拓展,但還處在“最吃勁的關(guān)鍵階段”。這樣的形勢(shì)告訴我們,疫情防控遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有到“刀槍入庫(kù)
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