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專題二中華文明的融合繁榮與統(tǒng)一多民族封建國家的發(fā)展——三國至隋唐時期第7課三國兩晉南北朝的政權(quán)更迭與民族交融【考點定位】
(1)三國兩晉南北朝時期政權(quán)的更迭、民族交融與魏晉南北朝的門閥政治。(2)東晉南朝時期江南經(jīng)濟的開發(fā)與北魏孝文帝改革的措施及影響。01整合必備知識一、從三國到兩晉
1.政權(quán)更迭。三國220年,____________稱帝,定都洛陽;221年,劉備定都成都;229年孫權(quán)定都建業(yè)西晉266年,____________代魏稱帝,國號晉。280年,西晉滅吳,完成統(tǒng)一。316年,西晉被內(nèi)遷匈奴貴族滅亡東晉317年,____________在建康重建晉朝,史稱東晉曹丕司馬炎司馬睿[小練1]東晉建立之初曾出現(xiàn)“王與馬,共天下”的局面。這反映了一種怎樣的歷史現(xiàn)象?說明了什么問題?[提示]
現(xiàn)象:士族專權(quán)是東晉政治的基本特點。問題:東晉皇權(quán)衰弱,依靠士族維護統(tǒng)治。2.士族崛起。(1)自三國、西晉以來,一些士大夫家族世代把持官位,享受政治、經(jīng)濟等特權(quán),____________階層形成。(2)北方高門士族成為東晉政權(quán)的主要支柱。士族二、南北朝與十六國
1.南朝。(1)建立:420年,劉裕奪取皇位,改國號宋。南方先后經(jīng)歷了宋、齊、梁、陳四個王朝,合稱__________。(2)江南的開發(fā)。①原因:從西晉末年起,北方人民為躲避戰(zhàn)亂,大批流亡南下,帶來了先進的生產(chǎn)工具和技術(shù),也充實了勞動力資源。南朝2.十六國。(1)民族交融:十六國大部分由內(nèi)遷少數(shù)民族建立,學(xué)習(xí)漢族的____________;在長期混戰(zhàn)中,原有民族布局被打亂,各族之間頻繁接觸,差異慢慢縮小。(2)淝水之戰(zhàn):4世紀(jì)下半葉,____________建立的前秦統(tǒng)一北方,大舉進攻東晉,被擊敗于淝水。典章制度氐族3.北朝。(1)統(tǒng)一北方:4世紀(jì)末,鮮卑拓跋部建立的北魏強大起來,于____________年統(tǒng)一北方。(2)孝文帝改革。時間5世紀(jì)后期內(nèi)容①實行俸祿制,推行均田制、三長制等。②遷都洛陽、易服裝、說漢話、改漢姓、通婚姻影響①順應(yīng)了北方民族交往交流交融的歷史趨勢,大大緩解了____________。②促進了北魏的經(jīng)濟發(fā)展和社會繁榮,為以后北方統(tǒng)一南方以及____________的出現(xiàn)打下了基礎(chǔ)439
民族矛盾隋唐盛世[小練2]“北人謂土為拓、后為跋。魏之先出于黃帝,以土德王,故為拓跋氏。夫土者,黃中之色,萬物之元也;宜改姓元氏?!辈牧象w現(xiàn)了孝文帝改革的哪一措施?有什么意義?[提示]
措施:改鮮卑姓為漢姓。意義:有助于鮮卑與漢族的民族交融。探究關(guān)鍵能力02主題一更迭與認(rèn)同——三國至南北朝政權(quán)演變與民族交融
圖文證史——三國至南北朝政權(quán)更迭的特點史料一下面為三國兩晉南北朝政權(quán)更迭圖。史料二中國處于單一政權(quán)的統(tǒng)治之下是常態(tài)……南北朝都不代表“常態(tài)”,但又都以不同的方式推動了“回歸”……中國歷史的連續(xù)性是舉世無雙的,但“連續(xù)性”并不是說一成不變,它是一個動態(tài)進程,是在各種波動和“變態(tài)”中體現(xiàn)出來的。——摘編自閻步克《波峰與波谷》(1)根據(jù)史料一圖示,指出三國兩晉南北朝政權(quán)更迭反映出這一時期時局什么基本特征。[提示]
朝代更替頻繁,發(fā)生頻率高,更迭時間快,具有反復(fù)性、曲折性,在分裂中醞釀統(tǒng)一的因素;多個政權(quán)并立,南北對峙;小統(tǒng)一,大分裂;民族交融進一步加強。(2)你是否贊同史料二的觀點?概括說明理由。[提示]
贊同。理由:魏晉南北朝時期分裂是這個時期的主線,但在動蕩中出現(xiàn)了諸如西晉短暫統(tǒng)一和前秦、北魏等局部統(tǒng)一局面;在統(tǒng)一與分裂的交替中,人口遷移、江南地區(qū)得以開發(fā),南北方經(jīng)濟和民族間政治、經(jīng)濟的交流,推動了民族交融的進程,推動統(tǒng)一多民族國家的發(fā)展。
歷史解釋——三國兩晉南北朝時期分裂中孕育的統(tǒng)一因素(1)民族關(guān)系:三國兩晉南北朝時期,民族交融不斷加強,特別是北魏孝文帝改革,加速了北方民族交融,民族矛盾緩和,產(chǎn)生強大的民族凝聚力和向心力。(2)政治:三國兩晉南北朝時期出現(xiàn)了局部統(tǒng)一,少數(shù)民族逐漸封建化,建立了相似的制度,為隋唐統(tǒng)一局面的出現(xiàn)創(chuàng)造了條件。(3)經(jīng)濟:三國兩晉南北朝時期,江南地區(qū)的開發(fā)、北方農(nóng)業(yè)的恢復(fù)與發(fā)展,使南北經(jīng)濟趨向平衡,區(qū)域經(jīng)濟開發(fā)為國家統(tǒng)一提供了物質(zhì)基礎(chǔ),經(jīng)濟發(fā)展使各地聯(lián)系加強。(4)社會層面:國家的分裂給人民帶來苦難,人民渴望統(tǒng)一。在文化認(rèn)同的基礎(chǔ)上,民族共同體意識逐漸形成,長期戰(zhàn)亂使人們渴望統(tǒng)一。
史料證史——魏晉南北朝時期民族交融的特點及影響
史料北魏孝文帝改革,總結(jié)和肯定了以前民族交融的成果,又促進了這一交融進程的迅速發(fā)展。這一時期的民族交融,從方式上看,既有各族人民在友好交往中的相互影響,又有統(tǒng)治者的主動政策,還有在血與火的民族斗爭中的附帶同化。在內(nèi)容上,漢族影響少數(shù)民族是主流,但少數(shù)民族在與漢族交融的同時,也帶來了它們的優(yōu)秀思想文化,如胡樂、胡舞、胡餅、尊重婦女的意識、胡漢之別觀念的淡化等,給漢族文化輸入了新鮮血液?!旖B侯《中國古代史》根據(jù)史料,指出北魏孝文帝改革在推動民族交融方面的特點。[提示]
肯定以往民族交融成果;民族交融的方式具有多樣性;民族交融的內(nèi)容具有雙向性。主題二發(fā)展與變革——江南地區(qū)開發(fā)與北魏孝文帝改革
史料證史——江南經(jīng)濟的開發(fā)史料至于元嘉末……兵車勿用,民不外勞,役寬務(wù)簡,氓庶繁息,至余糧棲畝,戶不夜扃(jiōng),蓋東西之極盛也……地廣野豐,民勤本業(yè),一歲或稔(rěn),則數(shù)郡忘饑。會土帶海傍湖,良疇亦數(shù)十萬頃,膏腴上地,畝直一金,鄠(hù)、杜之間,不能比也。荊城跨南楚之富,揚部有全吳之沃,魚鹽杞梓之利,充仞八方;絲綿布帛之饒,覆衣天下?!端螘肥妨戏从沉水?dāng)時南方經(jīng)濟怎樣的發(fā)展成就?有何影響?[提示]
成就:土地大量開墾,農(nóng)作物產(chǎn)量提高;紡織等手工業(yè)有明顯進步;商業(yè)有一定發(fā)展。影響:南北朝時期江南經(jīng)濟的開發(fā)促使南北經(jīng)濟趨于平衡,為我國經(jīng)濟重心南移打下基礎(chǔ)。歷史解釋——南北朝時期南方經(jīng)濟開發(fā)的歷史影響(1)南方經(jīng)濟開發(fā)為六朝割據(jù)東南提供了物質(zhì)基礎(chǔ)。(2)形成江南經(jīng)濟區(qū),為經(jīng)濟重心南移打下基礎(chǔ)。(3)促進了南方科技(如數(shù)學(xué))和文學(xué)藝術(shù)(如田園詩、書法)的發(fā)展。(4)在南方經(jīng)濟開發(fā)過程中,許多山區(qū)的少數(shù)民族逐步與漢族交融。(5)山區(qū)開發(fā),破壞植被,造成水土流失,帶來一些環(huán)境問題。
學(xué)者觀點——北魏孝文帝改革的措施及影響史料十六國北朝時期,匈奴、鮮卑、氐、羌等少數(shù)民族在中原建立政權(quán)后,不同程度上都面臨著如何處理族群關(guān)系的考驗。天興元年(398年),鮮卑貴族拓跋珪正式建立北魏王朝,遷都平城(今山西大同),同年“用崔宏議,自謂黃帝之后,以土德王”。孝文帝遷都洛陽后,積極推進改革,改鮮卑姓氏為漢姓,并將隨魏南遷的鮮卑人改為洛陽戶籍。太和十六年(492年),文帝“詔祀唐堯于平陽,虞舜于廣寧,夏禹于安邑,周文于洛陽”?!幾择R溢澳《拓跋鮮卑的“中國”認(rèn)同》根據(jù)史料,概括北魏統(tǒng)治者強化“中國認(rèn)同”的措施,并從“中華民族發(fā)展”的角度,分析其歷史意義。[提示]
措施:在中原建立政權(quán);以黃帝后裔自居,追溯華夏族源;改漢姓、遷漢籍;祭祀先代諸圣。意義:強化華夏認(rèn)同,明確政權(quán)和領(lǐng)土的統(tǒng)一性;推動北方各民族的交往交流,促進民族交融;延續(xù)中原政治傳統(tǒng),傳承和發(fā)展中華文明;加深各民族的政治和文化認(rèn)同,推動中華民族共同體的發(fā)展壯大。唯物史觀——北魏孝文帝改革的歷史意義(1)北方社會經(jīng)濟有了明顯發(fā)展:農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具得到改進,興修水利、開墾荒地,糧食產(chǎn)量增多,畜牧業(yè)得到發(fā)展。手工業(yè)生產(chǎn)日益活躍,商業(yè)活動也日趨活躍。(2)政權(quán)封建化加速:遷都洛陽以后,鮮卑統(tǒng)治者接受了漢族先進文化制度,大大加速了北魏政權(quán)的封建化進程,對北魏社會政治生活乃至整個中國歷史產(chǎn)生了深遠的影響。(3)促進了民族的交流和交融:北魏孝文帝改革不僅緩和了民族矛盾,鞏固了封建統(tǒng)治,更促進了民族的大交融,為結(jié)束長期分裂局面、重新走向國家統(tǒng)一奠定了基礎(chǔ),促進了民族交融。研練重點考題03√命題點1兩晉政治統(tǒng)治的趨勢(2023·高考廣東卷)下表為兩晉時期參與中央決策的官員出身統(tǒng)計表。下表的變化反映了(
)朝代高門士族占比宗室、外戚占比寒人占比西晉48%19.1%32.9%東晉78.4%7.4%14.2%A.江南士族擅權(quán)日甚
B.豪強勢力的膨脹C.九品中正制的衰微
D.專制皇權(quán)的弱化解析:材料反映了東晉與西晉相比,參與中央決策的官員出身高門士族的占比提升,據(jù)所學(xué)知識可知,兩晉時期,官員產(chǎn)生主要通過九品中正制,高門士族出身的官員占比提高說明了當(dāng)時九品中正制盛行,門閥士族勢力強大,B項正確,排除C項。材料無法體現(xiàn)江南士族擅權(quán),排除A項;材料未涉及皇權(quán)強弱問題,只涉及兩晉時期參與中央決策的官員出身,排除D項?!堂}點2南北朝時期政權(quán)交流的特點(2023·高考湖南卷)南北朝后期,南北政權(quán)遣使頻繁,雙方挑選使節(jié),必求“容止可觀,文學(xué)優(yōu)贍者”。北朝使節(jié)皆為漢族高門人物,而非鮮卑子弟。這說明(
)A.南方政權(quán)整體實力占優(yōu)B.南北政權(quán)文化認(rèn)同趨近C.南北政權(quán)關(guān)系趨向和好D.漢族高門控制南北政權(quán)解析:材料提及南北朝后期,南北政權(quán)在挑選使節(jié)方面理念趨同,北朝政權(quán)多為少數(shù)民族政權(quán),選派使節(jié)皆為漢族高門人物,說明北朝政權(quán)對漢族文化的認(rèn)同,B項正確。材料沒有涉及南北政權(quán)實力的對比,排除A項;材料未提及南北政權(quán)關(guān)系問題,事實上南北政權(quán)之間也時常有戰(zhàn)爭發(fā)生,排除C項;北朝使節(jié)皆為漢族高門人物,并不代表漢族高門控制南北政權(quán),排除D項?!堂}點3魏晉時期經(jīng)濟交流與民族交融(2022·高考海南卷)西晉初年,中原的很多百姓喜歡用細毛氈子做頭巾、系帶兒、褲邊兒。有人戲說中原必會被西北的少數(shù)民族所擊敗,因為人們頭上戴的、腰上系的、身上穿的都是西北產(chǎn)的,“能無敗乎”?這一現(xiàn)象反映了(
)A.群言百家影響社會風(fēng)尚B.經(jīng)濟往來促進民族交融C.人口流動利于區(qū)域開發(fā)D.地方特產(chǎn)豐富人們生活解析:根據(jù)材料信息可知,中原漢族人民借鑒了少數(shù)民族的服飾和生活習(xí)慣,體現(xiàn)了當(dāng)時中原漢族人民與周邊少數(shù)民族之間的經(jīng)濟文化交融,故選B項。中原百姓社會風(fēng)尚的改變是民族交融的結(jié)果,而不是群言百家說教的產(chǎn)物,排除A項;中原地區(qū)本來就是政治、經(jīng)濟中心,不存在區(qū)域開發(fā)的問題,排除C項;“頭巾、系帶兒、褲邊兒”是少數(shù)民族的生活習(xí)慣,而不是地方特產(chǎn),排除D項?!堂}點4少數(shù)民族的內(nèi)遷(2024·梅州模擬)魏晉南北朝時期,羌族逐漸向中原內(nèi)遷,從原來的“逐水草而居”逐漸變?yōu)槎ň?,飲食?xí)俗由原來的以奶、酪和牛、羊肉為主變?yōu)榕c內(nèi)地民族的飲食基本無異,風(fēng)俗習(xí)慣上由火葬改為土葬,逐漸摒棄固有的原始宗教,開始崇信佛教。由此可見,羌族的內(nèi)遷(
)A.解決了本民族的人地矛盾
B.促進了文化的優(yōu)勝劣汰C.對羌族的影響廣泛而深刻
D.改變了中原的文化形態(tài)解析:根據(jù)材料可知,魏晉南北朝時期羌族內(nèi)遷中原,生活方式和風(fēng)俗習(xí)慣逐漸發(fā)生改變,這種改變體現(xiàn)在多個方面,而且影響深遠,故選C項?!堂}點5北魏孝文帝改革的影響(2
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