2024屆湖南省岳陽市高三下高考考情信息卷語文試題及答案

2024屆湖南省岳陽市高三下高考考情信息卷語文試題本試卷共11頁，23道題，滿分150分，考試用時(shí)150分鐘。注意事項(xiàng)：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號填寫在答題卡上。2．回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號。回答非選擇題時(shí)，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。3．考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，18分）閱讀下面的文字，完成1～5題。材料一：2023年8月15日中國首個(gè)全國生態(tài)日，聯(lián)合國前副秘書長再次來到浙江省安吉縣。他發(fā)現(xiàn)，在“綠水青山就是金山銀山”理念指引下，安吉讓竹林變“碳庫”，空氣換“真金”，在走向綠色的同時(shí)也創(chuàng)造了文化經(jīng)濟(jì)的繁榮。安吉的變遷是觀察中國式現(xiàn)代化蘊(yùn)含的獨(dú)特世界觀、文明觀、生態(tài)觀等的一個(gè)窗口。以文化文明視角透視，中國式現(xiàn)代化的發(fā)展始終聚焦于“人”的因素。時(shí)代發(fā)展呼喚理論創(chuàng)新，理論創(chuàng)新引領(lǐng)時(shí)代發(fā)展。在這一宏偉壯闊的實(shí)踐中，逐漸探索形成一種發(fā)展的新范式——新時(shí)代人文經(jīng)濟(jì)學(xué)，為推進(jìn)中國式現(xiàn)代化提供了堅(jiān)實(shí)的文明邏輯。新時(shí)代人文經(jīng)濟(jì)學(xué)是馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的智慧結(jié)晶。它立足習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，以人民為中心，促進(jìn)人文與經(jīng)濟(jì)交融互生，為實(shí)現(xiàn)中國式現(xiàn)代化，助推構(gòu)建中華民族現(xiàn)代文明，創(chuàng)造人類文明新形態(tài)提供雄厚物質(zhì)基礎(chǔ)和磅礴精神動(dòng)力。（摘編自《新時(shí)代人文經(jīng)濟(jì)學(xué)》）材料二：經(jīng)濟(jì)發(fā)展如何統(tǒng)籌好速度與質(zhì)量？現(xiàn)代化的追求能否還原到“人的現(xiàn)代化”這一終極命題，并推動(dòng)構(gòu)建中華民族現(xiàn)代文明？發(fā)展總量不足、發(fā)展動(dòng)能不足、分配失衡，導(dǎo)致發(fā)展成果無法實(shí)現(xiàn)普惠和共享，這樣的全球發(fā)展赤字如何破解？新時(shí)代人文經(jīng)濟(jì)學(xué)，超脫以“物”為載體的社會(huì)客體性現(xiàn)代化，聚焦以“人”為載體的主體性現(xiàn)代化，正在回答中國之問、人民之問、世界之問。新時(shí)代人文經(jīng)濟(jì)學(xué)的提出是高質(zhì)量發(fā)展的內(nèi)生要求。進(jìn)入新時(shí)代以來，中國經(jīng)濟(jì)實(shí)現(xiàn)了歷史性躍升，但中國仍面臨不少問題。新時(shí)代人文經(jīng)濟(jì)學(xué)以高質(zhì)量發(fā)展?jié)M足人們多樣化、多層次、多方面的美好生活需要，促進(jìn)人的全面發(fā)展、社會(huì)全面進(jìn)步。新時(shí)代人文經(jīng)濟(jì)學(xué)是實(shí)現(xiàn)中國式現(xiàn)代化的發(fā)展學(xué)。實(shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展，是中國式現(xiàn)代化建設(shè)的終極追求。以人民為中心的新時(shí)代人文經(jīng)濟(jì)學(xué)，回答了人口規(guī)模巨大國家如何實(shí)現(xiàn)均衡發(fā)展、共同富裕，如何避免發(fā)展不平衡、不充分的難題，致力于構(gòu)建人類命運(yùn)共同體、創(chuàng)造人類文明新形態(tài)，塑造世界文明新格局。當(dāng)前，國際形勢的不穩(wěn)定性、不確定性明顯增加，經(jīng)濟(jì)全球化遭遇逆流，保護(hù)主義的負(fù)面效應(yīng)日益顯現(xiàn)，收入分配不平等、發(fā)展空間不平衡問題突出，發(fā)展赤字有增無減。新時(shí)代人文經(jīng)濟(jì)學(xué)，是破解全球發(fā)展赤字的“中國方案”，為世界希望保持自身獨(dú)立性的國家和民族提供了全新的選擇。（摘編自《新時(shí)代人文經(jīng)濟(jì)學(xué)》）材料三：上有天堂下有蘇杭，蘇杭都是在經(jīng)濟(jì)發(fā)展上走在前列的城市。文化很發(fā)達(dá)的地方，經(jīng)濟(jì)照樣走在前面?？梢匝芯恳幌逻@里面的人文經(jīng)濟(jì)學(xué)?！?xí)近平推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展，文化是重要支點(diǎn)。在新時(shí)代人文經(jīng)濟(jì)學(xué)的實(shí)踐中，文化繁榮絕不是孤立的，而是始終與經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)、生態(tài)文明的繁榮融為一體。統(tǒng)籌推進(jìn)新時(shí)代“五位一體”總體布局，堅(jiān)持新發(fā)展理念，以高品質(zhì)文化賦能經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展，讓人文與經(jīng)濟(jì)共生共榮。一座姑蘇城，半部江南詩。城門排列、街巷縱橫、水道交錯(cuò)，歷經(jīng)歲月滄桑，這座城市的歷史和文化記憶卻得以保存延續(xù)。2023年7月，習(xí)近平在江蘇考察時(shí)說：“蘇州在傳統(tǒng)與現(xiàn)代的結(jié)合上做得很好，這里不僅有歷史文化的傳承，而且有高科技創(chuàng)新和高質(zhì)量發(fā)展，代表未來的發(fā)展方向。”在蘇州，昆曲、古琴、宋錦、緙絲、香山幫傳統(tǒng)建筑營造技藝、蘇州端午習(xí)俗、碧螺春……壘筑起“雖由人作，宛自天開”的鼎盛人文景象，打開了新的發(fā)展空間，創(chuàng)造了新的發(fā)展可能。厚文之“道”與精工之“技”融為一體，歷史上造就馳名中外的蘇工、蘇作，如今則催生一大批高精尖產(chǎn)業(yè)，造就蘇州產(chǎn)業(yè)之城、創(chuàng)新之城、開放之城的“硬實(shí)力”。“上有天堂，下有蘇杭?！弊x懂中國新時(shí)代人文經(jīng)濟(jì)學(xué)的另一個(gè)絕佳樣本，在杭州。西湖、錢塘潮，越劇、絲綢、茶文化，科創(chuàng)、文旅……2003年以來，杭州的GDP以年均12%左右的增速翻了9倍，在中國各城市中名列前茅。深厚的歷史文化底蘊(yùn)、和諧友善包容的人文環(huán)境，構(gòu)成了這座城市的核心吸引力。2023年杭州第19屆亞運(yùn)會(huì)順利召開。當(dāng)“更快、更高、更強(qiáng)——更團(tuán)結(jié)”的奧林匹克格言與中華文明激情相遇，體育競技之美與千年古都之韻相映生輝。錨定“辦好一個(gè)會(huì)、提升一座城”目標(biāo)，杭州讓體育流量化為發(fā)展質(zhì)量，讓賽事紅利化為經(jīng)濟(jì)效益，讓體育競技的魅力成為激發(fā)經(jīng)濟(jì)活力的關(guān)鍵觸媒?！拔幕牧α浚蛘呶覀兎Q之為構(gòu)成綜合競爭力的文化軟實(shí)力，總是‘潤物細(xì)無聲’地融入經(jīng)濟(jì)力量、政治力量、社會(huì)力量之中，成為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的‘助推器’、政治文明的‘導(dǎo)航燈’、社會(huì)和諧的‘黏合劑’”。作為一種“世界通用語言”，新時(shí)代人文經(jīng)濟(jì)學(xué)的“版權(quán)”屬于中國，但創(chuàng)新成就和邁向現(xiàn)代化的機(jī)遇屬于全人類。新時(shí)代人文經(jīng)濟(jì)學(xué)回應(yīng)經(jīng)濟(jì)學(xué)“人文回歸”的呼聲，打破經(jīng)濟(jì)增長的“人文悖論”，為世界經(jīng)濟(jì)注入“人文韌性”，傳承發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化中的“人文基因”，以圖增進(jìn)人類命運(yùn)共同體的“人文認(rèn)同”，推動(dòng)創(chuàng)造人類文明新形態(tài)、塑造世界文明新格局。（摘編自《新時(shí)代人文經(jīng)濟(jì)學(xué)》）1．下面這幅圖表是對“新時(shí)代人文經(jīng)濟(jì)學(xué)”相關(guān)內(nèi)容的解讀，根據(jù)材料一的內(nèi)容，下列選項(xiàng)選填內(nèi)容不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）

A．馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合B．習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想C．構(gòu)建中華民族現(xiàn)代文明D．人文與經(jīng)濟(jì)交融互生2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是（3分）A．為了給推進(jìn)中國式現(xiàn)代化提供堅(jiān)實(shí)的文明邏輯、安吉縣以“綠水青山就是金山銀山”理念為指引。讓竹林變“碳庫”，空氣換“真金”，在走向綠色同時(shí)創(chuàng)造了文化經(jīng)濟(jì)的繁榮。B．高質(zhì)量發(fā)展的內(nèi)生要求是新時(shí)代人文經(jīng)濟(jì)學(xué)提出的根本原因，可以破解因發(fā)展總量不足、發(fā)展動(dòng)能不足、分配失衡等導(dǎo)致發(fā)展成果無法實(shí)現(xiàn)普惠和共享的全球發(fā)展赤字問題。C．新時(shí)代人文經(jīng)濟(jì)學(xué)是實(shí)現(xiàn)中國式現(xiàn)代化的發(fā)展學(xué)，超脫以“物”為載體的社會(huì)客體性現(xiàn)代化，聚焦以“人”為載體的主體性現(xiàn)代化，以實(shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展為自己的終極追求。D．作為一種發(fā)展新范式、傳承發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化中的“人文基因”的新時(shí)代人文經(jīng)濟(jì)學(xué)，為世界經(jīng)濟(jì)注入“人文韌性”，雖然“版權(quán)”屬于中國，但創(chuàng)新成就和邁向現(xiàn)代化的機(jī)遇屬于全人類。3．下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．材料一以安吉的變遷為例，提出新時(shí)代人文經(jīng)濟(jì)學(xué)這一發(fā)展的新范式，進(jìn)而闡釋其內(nèi)涵條理清晰。B．材料二主要從理論方面闡釋新時(shí)代人文經(jīng)濟(jì)學(xué)提出的原因，較之材料三蘇杭的實(shí)踐更為客觀理性。C．材料三畫橫線的句子主要通過比喻論證，形象地寫出文化軟實(shí)力對于經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)的重要作用。D．三則材料圍繞同一話題，先后從是什么、為什么、怎么辦三個(gè)角度論述，組成了一個(gè)有機(jī)的整體。4．下列選項(xiàng)中不屬于人文經(jīng)濟(jì)學(xué)成功實(shí)踐的一項(xiàng)是（3分）A．山東青州花卉積極“觸阿”，利用花卉電商和直播平臺(tái)進(jìn)行產(chǎn)品銷售，為幫助花農(nóng)和企業(yè)更好地發(fā)展，青州以花卉直播電商產(chǎn)業(yè)園為核心，打造“十里電商產(chǎn)業(yè)帶”，拉動(dòng)電商交易額40億元。B．中國資都江西景德鎮(zhèn)，千年瓷文化遇到現(xiàn)代文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)，5．8萬家手工制瓷作坊遍布全城，一條文創(chuàng)街區(qū)入駐創(chuàng)客2萬多名．孵化創(chuàng)業(yè)實(shí)體2902個(gè)、帶動(dòng)上下游10萬余人就業(yè)，文化與產(chǎn)及相映生輝。C．求非亞大教堂上空升起了人造月亮，中央大街的鄂倫春族馴鹿表演、商場里的交響樂團(tuán)輪備貨場，“亦成”哈爾濱，憑借地域優(yōu)勢，打造獨(dú)具特色的冰雪文化，發(fā)展冰雪經(jīng)濟(jì)振興文旅產(chǎn)業(yè)。D．“絲路重氧”甘肅敦煌，借助綿延千年的文脈氣的，通過建設(shè)甘肅自貿(mào)試驗(yàn)區(qū)敦煌片區(qū)，打造進(jìn)出口物流集散中心、商業(yè)供應(yīng)鏈中心等，在跨文化交融中走出了開放經(jīng)濟(jì)的特色之路。5．“上有天堂下有蘇杭，蘇杭都是在經(jīng)濟(jì)發(fā)展上走在前列的城市。文化很發(fā)達(dá)的地方，經(jīng)濟(jì)照樣走在前面?？梢匝芯恳幌逻@里面的人文經(jīng)濟(jì)學(xué)?！闭埜鶕?jù)材料三的內(nèi)容，以蘇杭為例，從人文與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系的角度，談?wù)勀銓@句話的理解。（6分）（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，17分）閱讀下面的文字，完成試題。文本一：苦瓜是瓜嗎？汪曾

祺昨天晚上，家里吃白蘭瓜。我的一個(gè)小孫女，還不到三歲，一邊吃，一邊說：“白蘭瓜、哈密瓜、黃金瓜、華萊士瓜、西瓜，這些都是瓜?！蔽液荏@奇了：她已經(jīng)能自己經(jīng)過歸納，形成“瓜”的概念了（沒有人教過她）。這表示她的智力已經(jīng)發(fā)展到了一個(gè)重要的階段。憑借概念，進(jìn)行思維，是一切科學(xué)的基礎(chǔ)。她奶奶問她：“黃瓜呢？”她點(diǎn)點(diǎn)頭?！翱喙夏兀俊彼龘u搖頭。我想：她大概認(rèn)為“瓜”是可吃的，并且是好吃的(這些瓜她都吃過)。今天早起，又問她：“苦瓜是不是瓜？”她還是堅(jiān)決地?fù)u了搖頭，并且說明她的理由：“苦瓜不像瓜?！蔽矣谑沁M(jìn)一步想：我對她的概念的分析是不完全的。原來在她的“瓜”的概念里除了好吃不好吃，還有一個(gè)像不像的問題（苦瓜的表皮疙里疙瘩的，也確實(shí)不大像瓜）。我翻了翻《辭?！?，看到苦瓜屬葫蘆科。那么，我的孫女認(rèn)為苦瓜不是瓜，是有道理的。我又翻了翻《辭海》的“黃瓜”條：黃瓜也屬葫蘆科。苦瓜、黃瓜習(xí)慣上都叫瓜；而另一種很“像”是瓜的東西，在北方卻被稱為“西葫蘆”。瓜乎？葫蘆乎？苦瓜是不是瓜呢？我倒糊涂起來了。前天有兩個(gè)同鄉(xiāng)因事到北京，來看我。吃飯的時(shí)候，有一盤炒苦瓜。同鄉(xiāng)之一問：“這是什么？”我告訴他是苦瓜。他說：“我倒要嘗嘗?！眾A了一小片入口：“乖乖！真苦??！這個(gè)東西能吃？為什么要吃這種東西？”我說：“酸甜苦辣咸，苦也是五味之一?！彼f：“不錯(cuò)！”我告訴他們這就是癩葡萄。另一同鄉(xiāng)說：“‘癩葡萄’，那我知道的。癩葡萄能這個(gè)吃法？”“苦瓜”之名，我最初是從石濤的畫上知道的。我家里有不少有正書局珂羅版印的畫集，其中石濤的畫不少。我從小喜歡石濤的畫。石濤的別號甚多，除石濤外有原濟(jì)、清湘老人、大滌子、瞎尊者和苦瓜和尚。但我不知道苦瓜為何物。到了昆明，一看：哦，原來就是癩葡萄！我的大伯父每年都要在后園里種幾棵癩葡萄，不是為了吃，是為了成熟之后摘下來裝在盤子里看著玩的。有時(shí)也剖開一兩個(gè)，挖出籽兒來嘗嘗。有一點(diǎn)甜味，并不好吃。而且顏色鮮紅，如同一個(gè)一個(gè)血餅子，看起來很刺激，也使人不大敢吃它。當(dāng)作菜，我沒有吃過。有一個(gè)西南聯(lián)大的同學(xué)，是個(gè)詩人，他整了我一下子。我曾經(jīng)吹牛，說沒有我不吃的東西。他請我到一個(gè)小飯館吃飯，要了三個(gè)菜：涼拌苦瓜、炒苦瓜、苦瓜湯！我咬咬牙，全吃了。從此，我就吃苦瓜了。苦瓜是瓜嗎？苦瓜原產(chǎn)于印度尼西亞，中國最初的種植地是廣東、廣西?，F(xiàn)在云南、貴州都有。據(jù)我所知，最愛吃苦瓜的似是湖南人。有一盤炒苦瓜——加青辣椒、豆豉，少放點(diǎn)豬肉，湖南人可以吃三碗飯。石濤是廣西全州人，他從小就是吃苦瓜的，而且一定很愛吃?！翱喙虾蜕小边@別號可能有一點(diǎn)禪機(jī)，有一點(diǎn)獨(dú)往獨(dú)來、不隨流俗的傲氣，正如他叫“瞎尊者”，其實(shí)并不瞎，但也可能是一句實(shí)在話。石濤中年流寓南京，晚年久住揚(yáng)州，南京人、揚(yáng)州人看見這個(gè)和尚拿癩葡萄來炒了吃，一定會(huì)覺得非常奇怪的。北京人過去是不吃苦瓜的。菜市場偶爾有苦瓜賣，是從南方運(yùn)來的。買的也都是南方人，近兩年北京人也有吃苦瓜的了，有人還很愛吃。農(nóng)貿(mào)市場賣的苦瓜都是本地的菜農(nóng)種的，所以格外鮮嫩?？磥砣说目谖妒强梢愿淖兊?。由苦瓜我想到幾個(gè)有關(guān)文學(xué)創(chuàng)作的問題：一、應(yīng)該承認(rèn)苦瓜也是一道菜。誰也不能把苦從五味里開除出去，我希望評論家、作家——特別是老作家，口味要雜一點(diǎn)，不要偏食。不要對自己沒有看慣的作品輕易地否定、排斥。不要像我的那位同鄉(xiāng)一樣，問道：“這個(gè)東西能吃？為什么要吃這種東西？”提出：“這樣的作品能寫？為什么要寫這樣的作品？”我希望他們能習(xí)慣類似苦瓜一樣的作品，能吃出一點(diǎn)味道來，如現(xiàn)在的某些北京人。二、《辭?！氛f苦瓜“未熟嫩果作蔬菜，成熟果瓢可生食”。對于苦瓜，可以各取所需，愿吃皮的吃皮，愿吃瓤的吃瓤。對于一個(gè)作品，也可以見仁見智?？梢蕴剿髌湔軐W(xué)意蘊(yùn)，也可以探討其美學(xué)追求。北京人吃涼拌芹菜，只取嫩莖，西餐館做羅宋湯則專要芹菜葉。人棄人取，各隨尊便。三、一個(gè)作品算是現(xiàn)實(shí)主義的也可以，算是現(xiàn)代主義的也可以，只要它真是一個(gè)作品。作品就是作品。正如苦瓜，說它是瓜也行，說它是葫蘆也行，只要它是可吃的?？喙暇褪强喙稀绻皇强喙?，而是狗尾巴草，那就另當(dāng)別論了。截至現(xiàn)在，還沒有人認(rèn)為狗尾巴草很好吃。1986年9月6日文本二：二三十年來的散文的一個(gè)特點(diǎn)，是過分重視抒情。似乎散文可以分為兩大類，抒情散文和非抒情散文。即使是非抒情散文中，也多少要有點(diǎn)抒情成分，似乎非如此即不足以稱散文。散文的天地本來很廣闊，因?yàn)閺?qiáng)調(diào)抒情，反而把散文的范圍弄得狹窄了。過度抒情，不知節(jié)制，容易流于傷感主義。我覺得傷感主義是散文(也是一切文學(xué))的大敵。挺大的人，說些小姑娘似的話，何必呢。我是希望把散文寫得平淡一點(diǎn)、自然一點(diǎn)、“家?！币稽c(diǎn)的，但有時(shí)恐怕也不免“為賦新詞強(qiáng)說愁”，感情不那么真實(shí)。(節(jié)選自汪曾祺《蒲橋集·自序))6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A.“我”認(rèn)為孫女對“苦瓜是不是瓜”的判斷基于“苦瓜好不好吃”以及“苦瓜外表像不像瓜”這兩個(gè)方面。

B.“我”的兩個(gè)同鄉(xiāng)第一次吃炒苦瓜時(shí)，都接受了苦瓜的“苦味”，并認(rèn)可炒苦瓜這道菜的做法。

C.盡管各地對苦瓜的叫法或吃法不同，但總有人愛吃，而且隨著時(shí)間的變化，人的口味是可以改變的。

D.文本一由人們對苦瓜的不同認(rèn)知，影射文學(xué)創(chuàng)作與批評中存在的一些問題，觀點(diǎn)深刻，分析具體。7.下列對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A.文本一從孫女識(shí)瓜寫起，看似信筆寫來，實(shí)則開門見山，緊扣文題，總領(lǐng)全文，使結(jié)構(gòu)井然。

B.作者敘述了自己最初認(rèn)識(shí)苦瓜的經(jīng)歷和吃苦瓜的趣事，使文章?lián)u曳多姿，而又不旁逸斜出。

C.“苦瓜是瓜嗎？”一句在文本一中單獨(dú)成段，既照應(yīng)標(biāo)題，引發(fā)讀者思考，又巧妙地引出下文。

D.文本一寫北京人由“不吃苦瓜”到“也有吃苦瓜的了”的變化，為下文有關(guān)文學(xué)創(chuàng)作的討論張本。8.請結(jié)合文本二中作者闡明的散文創(chuàng)作思想，分析文本一是如何踐行這種創(chuàng)作思想的。（5分）9.如欲以“‘苦瓜’可以吃”為題寫一則關(guān)于《苦瓜是瓜嗎？》的小評論，請結(jié)合文本，列出評論要點(diǎn)。（6分）二、古詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下列小題。材料一：子貢東見越王，王聞之，除道郊迎，身御至舍，問曰：“此僻狹之國，蠻夷之民，大夫何索然若不辱乃至于此？”子貢曰：“吊君，故來?！痹酵豕篡`再拜稽首，曰：“孤聞禍與福為鄰，今大夫之吊，孤之福矣。孤敢不問其說？”子貢曰：“臣今者見吳王，告以救魯而伐齊，其心畏越?！痹酵踉侔?，曰：“孤少失前人內(nèi)不自量與吳人戰(zhàn)軍敗身辱，遁逃，上棲會(huì)稽，下守海濱，唯魚鱉見矣。今大夫辱吊而身見之，又發(fā)玉聲以教孤，孤賴天之賜也，敢不承教？”子貢曰：“今吳王有伐齊、晉之志，君無愛重器以喜其心，無惡卑辭以盡其禮。而伐齊，齊必戰(zhàn)。不勝，君之福也。彼戰(zhàn)而勝，必以其兵臨晉。騎士銳兵弊乎齊，車騎、羽毛盡乎晉，則君制其余矣?！痹酵踉侔?，曰：“昔者，吳王奮其民之眾以殘吾國，鄙吾百姓，夷吾宗廟。孤之怨吳，深于骨髓。孤身不安重席，口不嘗厚味，目不視美色，耳不聽雅音，既已三年矣。焦唇干舌，苦身勞力，上事群臣，下養(yǎng)百姓，愿一與吳交戰(zhàn)于天下平原之野。思之三年，不可得也。今大夫有賜，敢不待令乎？”子貢曰：“臣觀吳王為數(shù)戰(zhàn)伐，士卒不息。夫子胥為人精誠，中廉外明而知時(shí)，不以身死隱君之過，正言以忠君，直行以為國，其身死而不聽……”越王大悅。（節(jié)選自《吳越春秋·夫差內(nèi)傳》材料二：子貢曰：“賜為君觀夫吳王之為人，堅(jiān)強(qiáng)以恣下，下不能逆，數(shù)戰(zhàn)伐，士卒不能忍。太宰嚭為人，智而愚，強(qiáng)而弱，巧言利辭以內(nèi)其身，善為偽詐以事其君，知前而不知后，順君之過以安其私，是殘國之吏，滅君之臣也。”越王大悅。（節(jié)選自《越絕書

·越絕內(nèi)傳陳成恒》）10.文中畫波浪線的部分有三處需加句讀，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。（3分）孤

A少B失C前D人E內(nèi)F不G自H量I與J吳K人L戰(zhàn)M軍N敗O身P辱11.下列對文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A.愛指吝惜，與《種樹郭橐駝傳》中“則又愛之太恩”的“愛”字意思不同。

B.羽毛即羽旄，古時(shí)常用鳥羽和旄牛尾為旗子的裝飾，故也作為旌旗的代稱。

C.重席指層疊的席子，即兩層席，古代坐席，以層數(shù)多少來區(qū)分地位的尊卑。

D.逆的意思是反對，與《孔雀東南飛》中“逆以煎我懷”的“逆”字意思相同。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A.子貢向東到越國拜見越王，勾踐對他禮遇有加，并感謝他屈尊前來而又送上金玉良言，且表示愿意接受其指教。

B.子貢見吳王時(shí)，勸告吳王援救魯國而攻打齊國，可吳王心里害怕越國；子貢勸越王向吳王示好，促成吳王伐齊之事。

C.子貢對吳國討伐齊國之事進(jìn)行了推演，認(rèn)為不管吳國勝利與否，結(jié)果都對越國有利，越國都可以制服吳國的殘余力量。

D.越王對吳王的怨恨深入骨髓，他節(jié)制物欲，身受勞苦，刻苦磨礪自己，希望有朝一日能和吳國一戰(zhàn)，但一直未能實(shí)現(xiàn)。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）

（1）王聞之，除道郊迎，身御至舍。（

2）吳王奮其民之眾以殘吾國，鄙吾百姓，夷吾宗廟。14.子貢認(rèn)為吳國終不會(huì)有好結(jié)果，原因有哪些？請簡要概括。（3分）（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首詩，完成15～16題。鶴沖

天【宋】柳永黃金榜上。偶失龍頭望。明代暫遺賢，如何向？未遂風(fēng)云便，爭不恣狂蕩？何須論得喪。才子詞人，自是白衣卿相。煙花巷陌，依約丹青屏障。幸有意中人，堪尋訪。且恁偎紅倚翠，風(fēng)流事、平生暢。青春都一餉。忍把浮名，換了淺斟低唱。15.下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A.“黃金榜上，偶失龍頭望”，考科舉求功名，他并不滿足于登進(jìn)士第，而是把奪取殿試頭名狀元作為目標(biāo)。

B.既然“未遂風(fēng)云便”，理想落空了，于是他就轉(zhuǎn)向另一個(gè)極端，表示要無拘無束地繼續(xù)過自己那種為一般封建士人所不齒的流連坊曲的放蕩生活。

C.“偎紅倚翠”、“淺斟低唱”，是對“狂蕩”的具體說明。柳永這樣寫，是自甘墮落、自暴自棄的表現(xiàn)，也是表示抗?fàn)幍囊环N方式。

D.這首詞是柳永早期的作品，是他初次參與進(jìn)士科考落第之后，抒發(fā)牢騷感慨之作，它表現(xiàn)了作者的思想性格，也關(guān)系到作者的生活道路。16.據(jù)傳，柳永再次應(yīng)試，本已考中，宋仁宗臨軒放榜時(shí)想起柳永初試失意后寫的這首《鶴沖天》，便黜落了他。你覺得柳永的這首詞中，讓宋仁宗最刺眼的是哪兩處，為什么？（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《荀子·勸學(xué)》中以木材經(jīng)過墨線的比量就直，刀斧經(jīng)過磨礪就鋒利為譬喻，是為了證明“________________，________________”的觀點(diǎn)。（2）蘇軾在《赤壁賦》中表達(dá)了希望和仙人攜手遨游世界，與明月相擁而永存于世間的愿望，但最終只能“________________，________________”。（3）聰明秀出，謂之英；膽力過人，謂之雄?！坝⑿邸笔侨藗兺瞥绲陌駱?，也是后人傳頌的對象，“________________，________________”就表現(xiàn)出了文人對于“英雄”的緬懷之情。三、語言文字運(yùn)用（20分）（一）語言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共3小題，12分）

閱讀下面的文字，完成下列小題。我開始在大霧里

①

地走，先走他一個(gè)老太太趕集：腳尖向外一撇，腳跟狠狠著地，臀部撅起來。再走他一個(gè)老頭趕路：雙膝一彎，兩手一背——老頭走路是兩條腿的僵硬和平衡。走他一個(gè)小姑娘上學(xué)：單用一只腳著地轉(zhuǎn)著圈兒地走……推車的、挑擔(dān)的、背筐的、閑逛的，都走一遍還走什么？何不走個(gè)小瘋子？舞起雙手倒著一陣走，正著一陣走，側(cè)著一陣走，要么裝一回記者拍照，只剩下加了速的倒退，退著舉起“相機(jī)”。最后我決定走個(gè)醉鬼。我是武松吧，我是魯智深吧，我是李白和劉伶吧……我在大霧里醉著走，直到突然碰見迎面而來的一個(gè)姑娘——你，原來你也正踉蹌著自己。你是醉著自己，還是瘋著自己？感謝大霧使你和我相互地不加防備，感謝大霧使你和我都措手不及，只有在霧里你我

②

才發(fā)現(xiàn)彼此，這突然的發(fā)現(xiàn)使你我無法叫自己

③

。于是你和我不得不繼續(xù)古怪著自己擦身而過，你和我都笑了，笑容都濕潤都朦朧，宛若你與我共享著一個(gè)久遠(yuǎn)的默契。從你的笑容里我看見了我，從我的笑容里我猜你也看見了你。18.請?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。（3分）19.錘煉語言可以使文章更有表現(xiàn)力，請你分析一下本文第一段的語言特點(diǎn)。（4分）20.文中在寫“我”時(shí)，為什么要寫“迎面而來的姑娘——你”？（5分）（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，8分）很多人認(rèn)為空腹不可以喝牛奶，①

有人喝了牛奶之后會(huì)感覺腹脹、腹痛甚至拉肚子。其實(shí)，這類人主要是“乳糖不耐受”人群，健康人一般是可以空腹喝牛奶的。

②

，空腹喝牛奶并非最佳的喝牛奶方式?？崭?fàn)顟B(tài)下，牛奶中的乳蛋白會(huì)直接轉(zhuǎn)化為葡萄糖來優(yōu)先滿足身體對于糖分的需求，而牛奶中的優(yōu)質(zhì)蛋白僅僅作為糖分的補(bǔ)充來源等于浪費(fèi)；

③

，空腹?fàn)顟B(tài)下腸胃蠕動(dòng)快，也會(huì)促使牛奶快速通過腸胃，導(dǎo)致其中很多營養(yǎng)得不到充分吸收。21.請?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)奶撛~。（3分）22.請概括第二段的主要內(nèi)容，要求使用包含因果關(guān)系的句子，表達(dá)簡潔流暢，不超過40個(gè)字。（5分）四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。在中西文化比較中，將文化差異視為文化差距是必須克服的思想偏差。所謂“差異”是指文化特質(zhì)與形式不同，而“差距”是以一定標(biāo)準(zhǔn)對文化的先進(jìn)與落后作出判斷。東西方文明有差異，當(dāng)然也有差距。盲目自大，不承認(rèn)自己有落后的一面，把差距當(dāng)做差異；或者自慚形穢，看不到自己的長處優(yōu)勢，把差異也認(rèn)作差距。這兩種都是錯(cuò)誤的偏向。對于文化的“差異”和“差距”，你有怎樣的認(rèn)識(shí)？請寫一篇文章，談?wù)勀愕乃伎己透形颉Ｒ螅哼x準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。參考答案1．（3分）C【解析】應(yīng)是“以人民為中心的發(fā)展”。根據(jù)材料一第三段“新時(shí)代人文經(jīng)濟(jì)學(xué)”內(nèi)涵的闡釋，“以人民為中心”，“人文與經(jīng)濟(jì)交融互生”是兩個(gè)特點(diǎn)，“中華民族現(xiàn)代文明”是人類文明新形態(tài)，是目標(biāo)。2．（3分）D【解析】A．原文“為推進(jìn)中國式現(xiàn)代化提供了堅(jiān)實(shí)的文明邏輯”，是結(jié)果不是目的。B．“根本原因”錯(cuò)，于文無據(jù)，高質(zhì)量發(fā)展的內(nèi)生要求是新時(shí)代人文經(jīng)濟(jì)學(xué)提出的原因之一；可以破解全球發(fā)展赤字問題的是新時(shí)代人文經(jīng)濟(jì)學(xué)，不是高質(zhì)量發(fā)展的內(nèi)生要求。C．“實(shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展”不是“新時(shí)代人文經(jīng)濟(jì)學(xué)”的終極追求，而是“中國式現(xiàn)代化建設(shè)”的終極追求。3．（3分）B【解析】“更為客觀理性”錯(cuò)，于原文無據(jù)。4．（3分）A【解析】“新時(shí)代人文經(jīng)濟(jì)學(xué)”的實(shí)踐，是人文與經(jīng)濟(jì)的交融互動(dòng)，山東青州花農(nóng)是利用花卉電商平臺(tái)和直播平臺(tái)進(jìn)行花卉產(chǎn)品銷售，不是借助文化因素促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。5．①蘇杭是中國新時(shí)代人文經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)踐的絕佳樣本，堅(jiān)持新發(fā)展理念，以高品質(zhì)文化賦能經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展，讓人文與經(jīng)濟(jì)共生共榮。②蘇州，昆曲、古琴、端午習(xí)俗、碧螺春等壘筑起的鼎盛人文景象，打開了新的發(fā)展空間。厚文之“道”與精工之“技”融為一體（歷史文化與高科技創(chuàng)新、高質(zhì)量發(fā)展相結(jié)合），造就蘇州的“硬實(shí)力”，創(chuàng)造了新的發(fā)展可能。③杭州，西湖、越劇、絲綢、茶文化??，深厚的歷史文化底蘊(yùn)、和諧友善包容的人文環(huán)境，構(gòu)成了城市的核心吸引力。第19屆亞運(yùn)會(huì)等文化的力量，激發(fā)經(jīng)濟(jì)活力，助推經(jīng)濟(jì)發(fā)展。（每點(diǎn)2分，共6分，大意對即可）6.（3分）B【解析】B.“都接受了苦瓜的‘苦味’，并認(rèn)可炒苦瓜這道菜的做法”錯(cuò)，“我”的兩個(gè)同鄉(xiāng)第一次吃炒苦瓜時(shí)，其中一個(gè)同鄉(xiāng)入口覺苦瓜甚“苦”，并提出質(zhì)疑：“為什么要吃這種東西？”后來在“我”的影響下才認(rèn)可“應(yīng)五味皆嘗”；另外一同鄉(xiāng)憑自己對“癲葡萄”的認(rèn)知提出質(zhì)疑：“癲葡萄能這個(gè)吃法”，可見他們并沒有都接受苦瓜的“苦味”，也沒有都認(rèn)可炒苦瓜這道菜的做法。7.（3分）A【解析】A.“總領(lǐng)全文，使結(jié)構(gòu)井然”錯(cuò)，文本一從孫女識(shí)瓜寫起，最后闡發(fā)對文學(xué)創(chuàng)作中存在的問題的看法，開頭并沒有高度概括全文內(nèi)容，所以不具有“總領(lǐng)全文，使結(jié)構(gòu)井然”的作用。故選A。8.【參考答案】①散文應(yīng)具有豐富的表達(dá)方式。文本一從記敘家庭趣事寫起，到闡發(fā)有關(guān)文學(xué)創(chuàng)作的討論結(jié)束，其中還有描寫、抒情、說明，并不局限于抒情。②散文應(yīng)具有自然平淡的風(fēng)格，且趨近于生活化。文本一由日常生活小事切入，內(nèi)容和語言都自然平淡，極具生活氣息?！驹囶}分析】本題考查學(xué)生在理解文本提出的散文理論的基礎(chǔ)上，學(xué)會(huì)結(jié)合具體文本內(nèi)容進(jìn)行分析，加深對理論的理解程度。題干指明用文本二的觀點(diǎn)去分析文本一，解答此題需先分析文本二的觀點(diǎn)。文本二中，作者圍繞散文“過分重視抒情”的寫作特點(diǎn)來表達(dá)自己的看法。作者認(rèn)為，從散文的表達(dá)方式來看，過分強(qiáng)調(diào)抒情會(huì)局限散文的寫作；從散文的藝術(shù)風(fēng)格來看，散文應(yīng)該如實(shí)而自然地反映生活。然后據(jù)此對文本一中的相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行分析即可。從散文的表達(dá)方式來看，文本一不過分強(qiáng)調(diào)抒情，其中有對孫女識(shí)瓜、同鄉(xiāng)吃瓜的記敘和描寫，也有對孫女的贊賞、對石濤的喜愛，還有對苦瓜產(chǎn)地和種植地的說明，更有對文學(xué)創(chuàng)作的議論。從散文的藝術(shù)風(fēng)格來看，文本一寫的都是日常生活中的小事，語言平淡自然，富有生活氣息。9.【參考答案】①《辭海》記載苦瓜是蔬菜，可以食用，不能單獨(dú)從口感或外表來評判苦瓜；②苦瓜有炒、煮、涼拌等多種吃法，不能僅憑個(gè)人經(jīng)驗(yàn)來定義苦瓜的烹飪方式；③苦瓜之苦味是五味之一，總歸有人喜歡吃，不能輕易否定、排斥自己不喜歡的東西?！驹囶}分析】本題考查學(xué)生結(jié)合作品的具體內(nèi)容，闡釋作品的情感、形象、主題和思想內(nèi)涵，能對作品的表現(xiàn)手法作出自己的評論的能力，本題是一道情景任務(wù)型的閱讀題，其實(shí)質(zhì)是要求考生按照指定的題目對作品進(jìn)行評論，寫出評論的要點(diǎn)。評論題目為“‘苦瓜’可以吃”，所以應(yīng)先在文本一中篩選出有關(guān)吃苦瓜的內(nèi)容，如苦瓜是什么、苦瓜的吃法、苦瓜的味道等，從這三個(gè)角度闡述“‘苦瓜’可以吃”的原因。要注意這是對文本一的小評論，還需要結(jié)合文本一的觀點(diǎn)作答。10.EIM【試題分析】句意：我小時(shí)候失去了父親，由于不自量力，就和吳人開戰(zhàn)了，結(jié)果軍隊(duì)?wèi)?zhàn)敗自己受辱?！扒叭恕弊觥笆А钡馁e語，語意完整，其后應(yīng)斷開，故應(yīng)在E處斷開；“內(nèi)不自量”和“與吳人戰(zhàn)”一個(gè)是思想方面，一個(gè)是行動(dòng)方面，中間應(yīng)斷開，故應(yīng)在I處斷開；“軍敗身辱”是“戰(zhàn)”的結(jié)果，“戰(zhàn)”后應(yīng)斷開，故應(yīng)在M處斷開。11.D【試題分析】句意：我小時(shí)候失去了父親，由于不自量力，就和吳人開戰(zhàn)了，結(jié)果軍隊(duì)?wèi)?zhàn)敗自己受辱。“前人”做“失”的賓語，語意完整，其后應(yīng)斷開，故應(yīng)在E處斷開；“內(nèi)不自量”和“與吳人戰(zhàn)”一個(gè)是思想方面，一個(gè)是行動(dòng)方面，中間應(yīng)斷開，故應(yīng)在I處斷開；“軍敗身辱”是“戰(zhàn)”的結(jié)果，“戰(zhàn)”后應(yīng)斷開，故應(yīng)在M處斷開。12.C【試題分析】C選項(xiàng)“越國都可以制服吳國的殘余力量”說法有誤。據(jù)前文可知，制服吳國的殘余力量，還有一個(gè)前提是“騎士銳兵弊乎齊，車騎、羽毛盡乎晉”，即吳國討伐齊國成功且又攻打晉國。13.（1）越王聽說這件事后，就修整道路，到城外迎接子貢，親自駕車送至客舍。（2）吳王調(diào)動(dòng)了大量的軍隊(duì)來殘害我國，鄙視侮辱我的百姓，鏟平我的宗廟?！驹囶}分析】（1）“除”，修整；“身御”，親自駕車。(2)“殘”，形容詞做動(dòng)詞，殘害；“夷”，鏟平。14.①吳王兇暴而獨(dú)斷專行。②吳王好征伐，窮兵黷武，不體恤士兵，軍隊(duì)得不到休息。③忠賢之臣被疏遠(yuǎn)，偽詐諂媚之臣卻被信任。【試題分析】根據(jù)材料二原文“賜為君觀夫吳王之為人，堅(jiān)強(qiáng)以恣下，下不能逆”可知，吳王兇暴而獨(dú)斷專行。根據(jù)材料一原文“臣觀吳王為數(shù)戰(zhàn)伐，士卒不息”和材料二原文“數(shù)戰(zhàn)伐，士卒不能忍”可知，吳王好征伐，窮兵黷武，不體恤士兵，軍隊(duì)得不到休息。根據(jù)材料一原文“夫子胥為人精誠，中廉外明而知時(shí)，不以身死隱君之過，正言以忠君，直行以為國，其身死而不聽……”和材料二原文“太宰嚭為人，智而愚，強(qiáng)而弱，巧言利辭以內(nèi)其身，善為偽詐以事其君，知前而不知后，順君之過以安其私，是殘國之吏，滅君之臣也”可知，忠賢之臣被疏遠(yuǎn)，偽詐諂媚之臣卻被信任。參考譯文：材料一：子貢向東去拜見越王，越王聽說這件事后，就修整道路,到城外迎接子貢，親自駕車送至客舍，問子貢說：“這是偏僻狹小的國家，人都是落后的蠻夷，大夫怎么孤寂一人就像是不怕屈辱來到這里呢？”子貢說：“要慰問你，所以來了?！痹酵豕篡`拜了兩拜后又行了稽首之禮,說道：“我聽說禍與福是相鄰的，如今大夫前來慰問，是我的福分。我怎敢不請教一下您的高見呢？”子貢說：“我最近去見了吳王，勸告他援救魯國而攻打齊國，可他心里害怕越國?！痹酵醢萘藘砂?，說：“我小時(shí)候失去了父親，由于不自量力，就和吳人開戰(zhàn)了，結(jié)果軍隊(duì)?wèi)?zhàn)敗自己受辱，逃跑出來后，在上棲居于會(huì)稽山，在下困守在大海邊，能見到的只是魚鱉?，F(xiàn)在大夫屈尊前來慰問我并且親自見我，又以金玉良言來指教我，這是我依賴了上天的恩賜，怎敢不接受您的教導(dǎo)？”子貢說：“現(xiàn)在吳王有攻打齊國、晉國的意向，請您不要吝惜貴重的寶物去討吳王的歡心，不要厭惡說出謙卑的話來盡到對吳王的禮數(shù)。如果吳國去攻打齊國，齊國一定會(huì)應(yīng)戰(zhàn)。假如吳國打不贏，那是您的福氣。假如吳國取勝，就一定會(huì)把軍隊(duì)開到晉國。這樣的話，吳國的騎兵和精銳部隊(duì)就會(huì)在齊國疲憊不堪，車騎、旌旗就會(huì)在晉國消耗殆盡，那么您就可以制服吳國的殘余力量了。”越王又拜了兩拜，說：“從前，吳王調(diào)動(dòng)了大量的軍隊(duì)來殘害我國，鄙視侮辱我的百姓，鏟平我的宗廟。我對吳王的怨恨，深入骨髓。我不在兩層席上安歇，口不品嘗美味佳肴，眼睛不看美麗的女色，耳朵不聽高雅的音樂，這樣已經(jīng)三年了。我嘴唇枯焦、舌頭干燥，身受勞苦，對上侍奉群臣，對下教養(yǎng)百姓,希望有朝一日能和吳國在廣闊的原野上交戰(zhàn)。這樣考慮了三年，一直不能實(shí)現(xiàn)。如今大夫有所賜教，怎敢不等待您的指教？”子貢說：“我看吳王屢次發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭，士兵不得休息。那伍子胥的為人純粹專一，內(nèi)心正直，外面明達(dá)，而且明曉時(shí)局，不會(huì)因?yàn)榕伦约罕粴⑺谰脱陲椌鞯倪^錯(cuò)，用正直的言論來效忠君主，用正直的行為為國效力，可是吳王賜他一死而不聽從他的忠諫……”越王聽了非常高興。材料二：子貢說：“我替您觀察吳王夫差的為人，他剛愎強(qiáng)橫，對臣下恣意妄為，臣下不能有反對意見，又多次征戰(zhàn)，士兵們不堪忍受戰(zhàn)爭之苦。太宰嚭為人貌似聰明，實(shí)則愚蠢；外表剛強(qiáng)，實(shí)則虛弱，憑借花言巧語以求接納自己，善于弄虛作假來欺騙他的君主；只知貪圖眼前的利益而不懂得考慮后患，順從君主的錯(cuò)誤來滿足自己的私欲，是一個(gè)斷送國家的奸吏、滅亡君主的佞臣。”越王聽了非常高興。15.C

【試題分析】C選項(xiàng)“是自甘墮落、自暴自棄的表現(xiàn)”錯(cuò)誤，柳永這樣寫，是詞人恃才負(fù)氣的表現(xiàn)，也是他表示抗?fàn)幍囊环N方式。16.①宋仁宗最刺眼的是“明代暫遺賢”“忍把浮名，換了淺斟低唱”。②宋仁宗把柳永定位成一個(gè)喜好風(fēng)流的人，既然柳永認(rèn)為朝廷不清明，就讓他專心去填詞作曲，黜落了他?！驹囶}分析】在宋仁宗看來，何謂“明代暫遺賢，如何向”？何謂“忍把浮名，換了淺斟低唱”？更何況宋仁宗喜好填雅詞，而柳永卻只擅長于填俗詞。還未見面，柳永就在宋仁宗的心里定位成一個(gè)喜好風(fēng)流的人。既然柳永認(rèn)為朝廷不清明，既然愿意“忍把浮名，換了淺斟低唱暢”，那不如去填詞作曲，了心中所愿吧！宋仁宗臨軒放榜時(shí)想起這一句“忍把浮名，換了淺斟低唱”，十分惱怒，“且去淺斟低唱，何要浮名？”君王一句話，柳永就這樣被黜落了。柳永日后也真的像詞中所說，流連于坊曲之間，以填詞了此一生。17.【答案】【參考答案】（1）君子博學(xué)而日參省乎己則知明而行無過矣。

（2）知不可乎驟得托遺響于悲風(fēng)。（3）示例一：千古江山英雄無覓孫仲謀處。示例二：英雄一去豪華盡惟有青山似洛中。示例三：江山如此多嬌

引無數(shù)英雄競折腰?！窘馕觥俊久}立意】本題考查核心素養(yǎng)的主要方面是“語言建構(gòu)與運(yùn)用”“文化傳承與理解”，考查內(nèi)容為“能不斷擴(kuò)展自己的語言積累自覺整理在學(xué)習(xí)中獲得的語言材料和言語活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)”“有主動(dòng)積累、梳理、探究富有文化意蘊(yùn)的語言材料的習(xí)慣”。

【試題分析】易錯(cuò)字：博、己、知、驟、惟、競。18.①稀奇古怪（隨心所欲、千姿百態(tài)）②近在咫尺

③戛然而止（匿影藏形、避影匿形）、【試題分析】第一空，結(jié)合后文“先走他一個(gè)……再走他一個(gè)……”，此處是說隨意行走的狀態(tài)，可以用“稀奇古怪（隨心所欲、千姿百態(tài)）”?！跋∑婀殴帧保汉苌僖姡芷娈?，不同一般?！半S心所欲”：想要干什么就干什么?！扒ё税賾B(tài)”：形容姿態(tài)多種多樣或種類十分豐富。第二空，語境是說在大霧中“我”和一個(gè)姑娘離的很近才發(fā)現(xiàn)彼此，可以用“近在咫尺”?！敖阱氤摺保盒稳菥嚯x很近。第三空，此處是說“在霧里”兩個(gè)人突然見面無法來不及改變或者隱藏原來怪異的走路姿態(tài)，可以用“戛然而止（匿影藏形、避影匿形）”?！瓣┤欢埂保盒稳萃蝗唤K止?！澳溆安匦巍保弘[藏形跡，不露真相；也比喻躲藏起來，不公開活動(dòng)。“避影匿形”：隱蔽起來，不露形跡。19..①修辭：排比、設(shè)問、反問等多種修辭結(jié)合，極力表現(xiàn)“我”的走姿變化多端，突出“我”的恣意與歡樂。②句式：多用短句，節(jié)奏明快，生動(dòng)活潑，極力表現(xiàn)“我”的陶醉之感。（整散句結(jié)合，句式參差，錯(cuò)落有致，極力表現(xiàn)我的陶醉之感。）③語言風(fēng)格：風(fēng)趣幽默，描寫豐富，凸顯現(xiàn)實(shí)與藝術(shù)中的各種“稀奇古怪”，寫出作者在大霧中的放肆與自在。（多用口語，形象鮮活，充滿生活氣息。）④煉字：撇、彎、背、推、挑等動(dòng)詞的使用，描摹情態(tài)，突出特征，生動(dòng)傳神。【試題分析】從“先走他一個(gè)……再走他一個(gè)……走他一個(gè)……”“倒著一陣走，正著一陣走，側(cè)著一陣走”“我是武松吧，我是魯智深吧，我是李白和劉伶吧……”可知，運(yùn)用了排比；從“都走一遍還走什么？何不走個(gè)小瘋子？”可知，運(yùn)用了設(shè)問；從“何不走個(gè)小瘋子？”可知，運(yùn)用了反問。多種修辭結(jié)合，極力表現(xiàn)“我”的走姿變化多端，突出“我”的恣意與歡樂。從“腳尖向外一撇，腳跟狠狠著地，臀部撅起來”“雙膝一彎，兩手一背——老頭走路是兩條腿的僵硬和平衡”“推車的、挑擔(dān)的、背筐的、閑逛的，都走一遍還走什么？何不走個(gè)小瘋子？舞起雙手倒著一陣走，正著一陣走，側(cè)著一陣走，要么裝一回記者拍照……”“我是武松吧，我是魯智深吧，我是李白和劉伶吧”可知，句式多用短句，簡潔明快，活潑靈動(dòng)，節(jié)奏感較強(qiáng)，富有音樂美感，讀來朗朗上口，突出表現(xiàn)了“我”行走的自由陶醉之感。（或：句式整散句結(jié)合，句式參差，錯(cuò)落有致，自由活潑，可以起到增強(qiáng)氣勢、調(diào)節(jié)音律的作用，突出表現(xiàn)我自由行走的陶醉之感。）從“先走他一個(gè)老太太趕集：腳尖向外一撇，腳跟狠狠著地，臀部撅起來……”“何不走個(gè)小瘋子？……”可知，語言風(fēng)趣幽默，通俗易懂，描寫豐富活潑，凸顯了現(xiàn)實(shí)與藝術(shù)中的各種“稀奇古怪”，寫出作者在大霧中的放肆與自在。（多用口語，形象鮮活，充滿生活氣息，更加生動(dòng)形象，能給人留下深刻而鮮明的印象。）從“腳尖向外一撇，腳跟狠狠著地，臀部撅起來”“雙膝一彎，兩手一背”“推車的、挑擔(dān)的、背筐的、閑逛的”等處可知，撇、彎、背、推、挑等動(dòng)詞的使用，準(zhǔn)確描摹了人物的情態(tài)，貼切生動(dòng)地表現(xiàn)了人物的特征，使描繪生動(dòng)傳神。20.①寫“姑娘”用第二人稱敘述，可以增強(qiáng)文章的親近意味，拉近與讀者的距離；②文中的“姑娘”和“我”一樣，是在霧中“放肆”的人，作者塑造這個(gè)形象，意在表現(xiàn)每個(gè)人都向往自由本真的人生狀態(tài)，坦誠相見的交往模式?！驹囶}分析】從“我在大霧里醉著走，直到突然碰見迎面而來的一個(gè)姑娘——你，原來你也正踉蹌著自己”可知，文中寫“姑娘”運(yùn)用第二人稱“你”敘述，使表達(dá)更自然、親切，可以增強(qiáng)文章的親近意味，拉近與讀者的距離，使讀者能夠迅速進(jìn)入情境，增強(qiáng)了表達(dá)效果；從“原來你也正踉蹌著自己。你是醉著自己，還是瘋著自己？感謝大霧使你和我相互地不加防備……”可知，文中的“姑娘”和“我”一樣，也是在霧中自由“放肆”的人，作者塑造這個(gè)形象，意在表現(xiàn)每個(gè)人都向往自由本真的人生狀態(tài)，坦誠相見的交往模式。21.①因?yàn)棰诘牵ó?dāng)然）③同時(shí)（而且）【試題分析】①“有人喝了牛奶之后會(huì)感覺腹脹、腹痛甚至拉肚子”是“很多人認(rèn)為空腹不可以喝牛奶”的原因，可填“因?yàn)椤?；②前面說“健康人一般是可以空腹喝牛奶的”，此處后面說“空腹喝牛奶并非最佳的喝牛奶方式”，這里需要一個(gè)表示轉(zhuǎn)折或者讓步的關(guān)聯(lián)詞，可填“但是”或者“當(dāng)然”；③根據(jù)前面的分號可知，這是兩個(gè)并列關(guān)系或者補(bǔ)充關(guān)系的句子，可填“同時(shí)”或者“而且”。22.空腹喝牛奶并非最佳的喝牛奶方式，因?yàn)榕Ｄ讨械暮芏酄I養(yǎng)不能被充分吸收?！驹囶}分析】第二段有兩個(gè)大句子，第一句為觀點(diǎn)句，“空腹喝牛奶并非最佳的喝牛奶方式”；第二句用兩個(gè)分句解釋原因，關(guān)鍵原因是“其中很多營養(yǎng)得不到充分吸收”。由此可知第二段主要是說空腹喝牛奶的話很多營