關于服務禮儀的演講稿

關于服務禮儀的演講稿原公布者：120002137文明禮儀，從我做起各位老師、同學們，大家好：今天，我演講的題目是——《文明禮儀，從我做起》。德國著名文學家歌德曾經說過：“一個人的禮貌就是一面照出他肖像的鏡子。〞確實，人們總是依據(jù)你的言談舉止評價你。因為，禮貌是人類和諧相處的金鑰匙，只有擁有它才會幸福、快樂。我們不必埋怨這個社會的文明水平不高；不必埋怨自己的力量太小，對社會的影響不大。試想一下，面包里的酵母不是很少么？可是，僅僅是這一點酵母，就可以讓面包膨脹數(shù)倍。所以，我們每一位同學都應該做這個時代的酵母，讓自己的酵素，在這個社會起到應有的作用。中國的歷史總是被匆忙地翻過去，但問題并沒有解決，豐厚的遺產總是包裹著問題被永久寄存，而對將來的奢望必定注定了挫敗的宿命。中國，自古以來就認為自己是禮儀之邦，但現(xiàn)在人們所做的卻早已與其不符。禮儀在人際關系中的作用是顯而易見的。首先，禮儀是協(xié)調人際關系的基礎。人際關系具有互動性。這種互動性表現(xiàn)為思想和行為的互動過程。比如，當你走路時妨礙了對方，你表示歉意后，對方還之你以友好的微笑；當你遭遇天災人禍時，朋友會伸出友誼之手援助你。再比如，人與人之間的互相原諒、互相謙讓等等。其次，禮儀也是人際關系的尺度。人們常以“遠〞、“近〞、“親〞、“疏〞來形容人與人之間關系的程度。人與人之間的交往中，往往也依據(jù)不同程度，采納不同的禮儀去交往。烏申斯基曾經說過：“好習慣是人在神經系統(tǒng)中存放的資本，這個資本會不斷古人說：“不學禮，無以立〞。就是說，你不學“禮〞，就沒法在社會中立足。那么，什么是禮儀呢！簡單的說，禮儀就是律己，敬人的一種行為規(guī)范，是表現(xiàn)對他人尊重和理解的過程和手段。文明禮儀，不僅是個人素養(yǎng)，教養(yǎng)的體現(xiàn)，也是個人道德和社會公德的體現(xiàn)。更是集體的臉面，更是社會大家庭。所以，學習禮儀不僅可以內強個人素養(yǎng)，外塑集體形象，更能夠潤滑和改善人際關系。作為具有5000年文明史的“禮儀之邦〞，講文明，用禮儀，也是弘揚民族文化，展示民族精神的重要途徑。就中同學而言，最本質的是學會做人，也就是要講文明懂禮儀。我們身在社會中，身份，角色在不停的變化之中。我們這一刻討厭別人，不一刻往往成別人討厭的對象。這些無非都是“不拘小節(jié)〞的行為所致。當我們身為游客的時候，總是依著自己的興致，隨地吐痰、吐口香糖、踩踏草坪。在文物上亂寫亂涂；當我是市民的時候，又對隨地吐痰，亂寫亂畫的現(xiàn)象深惡痛絕。當我們是行人的時候，往往是怎么就近就怎么直路，管他有沒有紅燈，管他人沒有人行道。討厭那些沒按規(guī)章開車的人；當我們開車的時候，總是搶車道、鉆空，討厭那些在馬路上亂闖的行人。當我們是消費者的時候，經常把個人怨氣往服務人員上撒，還總說他們態(tài)度不好；當我們是服務人員的時候，又總是把個人的情緒帶到工作上來，卻總怨顧客大挑剔。當我們乘坐公共汽車的時候，總是為能搶到座位而沾沾自喜，擠到、踩到別人的時候從不屑于說對不起；當我們被人擠到或踩到的時候，總是對對方不說聲抱歉的話而耿耿于懷甚至拳腳相加。當我們作為子女的時候，總是不愿意耐心地和父母交流，總是大方地花著父母的血汗錢，總是大聲地把父母的話送上天，關于父母的生日，天才曉得。當我們身處校園的時候，總是不注意三輕，總是在自習課上大吵大鬧，總是在樓道內互相嬉戲，因而影響班級考評撓亂學習秩序。當我們在校園內碰到領導老師，我們又是否真正做到鞠躬、讓路呢？這一切的一切，全是因為我們太自私，沒有做到律己，沒有做一尊重別人?；疖嚺艿每欤珣{車頭帶。作為中同學的我們。作為祖國將來的希望應改正自我。嚴于律己。應義不容辭地履行義務，帶好頭，做好文明的標兵。毫不疑問，我們每位中同學假設都能講文明，懂禮儀，那么我們的班級，我們的校園必定會煥然一新，我們大家都會生活在友好、寬容、關愛、溫馨的氛圍中。為了我們自己；為了我們的班級；為了我們的校園，為了我們的社會，同學們讓我們攜起手來，講文明、懂禮儀。文明禮儀，人人有責。文明禮儀，從我們做起。你好，下面的是我給你找到的-------------------------------------------------------文明禮儀是中華民族的合格傳統(tǒng)，是現(xiàn)代社會文明的重要標志，是人的修養(yǎng)和素養(yǎng)的外在表現(xiàn)，也是人們應當共同遵守的基本道德規(guī)范。為了大力弘揚社會主義榮辱觀，廣泛深入展開“強化城市管理，提升市民素養(yǎng)〞教育施行活動，使廣大市民樹立公共意識，規(guī)范公共行為，踐行公共道德，市婦聯(lián)向全市各“巾幗文明示范崗〞、“三八紅旗集體〞發(fā)出如下倡議：一、爭做文明禮儀知識的學習者。學習禮儀有助于提升自身修養(yǎng)，有助于提升服務水平，有助于改善人際關系，有助于凈化社會風尚。我們要認真學習禮儀知識，革除頑癥陋習，遵守社會交往中的禮儀規(guī)范和社會行為準則，養(yǎng)成文明禮儀的好習慣。二、爭做文明禮儀知識的傳播者。積極弘揚傳統(tǒng)美德，傳播社會公德，不斷強化文明禮儀意識，倡導健康文明的生活方式，讓文明禮儀進單位、進社區(qū)、進小區(qū)、進家庭，努力營造家喻戶曉、人人皆知的文明禮儀氛圍。教育引導市民說文明話、辦文明事、做文明人，以文明的生活方式影響他人，用真誠的實際行動奉獻社會。三、爭做文明禮儀活動的施行者。文明禮儀重在施行，我們要積極倡導社會公德、美德、做到誠信服務、微笑服務、貼心服務，簡化辦事程序，提升辦事效率，讓前來辦事的群眾得到溫暖如家的感覺。四、爭做文明禮儀活動的監(jiān)督者。在自身做好文明服務的同時，隨時監(jiān)督身邊的市民要文明行事，堅決制止隨地吐痰、亂扔垃圾、搶先插隊、亂停亂放、亂貼亂畫等不文明行為。各“巾幗文明示范崗〞、“三八紅旗集體〞，文明禮儀連著你我他，建設和諧美好新集安靠大家。讓我們攜起手來，以創(chuàng)建文明城市為己任，發(fā)揮各自崗位優(yōu)勢，積極投身到“強化城市管理，提升市民素養(yǎng)〞教育施行活動中去，從我做起，從現(xiàn)在做起，從每一件點滴小事做起，讓我們的家園變得更加美麗，更加文明，更加和諧！4.必需要一篇關于禮儀禮節(jié)禮貌的演講稿早上好，我今天演講的題目：《學會文明禮貌，塑造健康人格》。首先，我們來看在校園內出現(xiàn)的幾個現(xiàn)象：1、早上在校園內總能看見好多廢紙，瓜果皮隨意丟在路上，讓人看著不舒適。2、教室里老師講臺上亂七八糟放著報紙夾、試卷、甚至被某個同學霸占為書桌。3、下課后各別同學在走廊上嬉笑追打、不是夾著難聽的臟話。4、教室外的公共場地上不時飄下幾張廢紙，給別的班級造成無辜扣分的狀況。5、現(xiàn)在天氣漸冷，有的感冒的同學嗓子一發(fā)癢，隨地“啪〞的一聲就是一口，在我們全部硬化的地面上十分顯眼，令清掃衛(wèi)生的同學都感到作嘔。同學們，時代的車輪已經把我們帶入了21世紀，在現(xiàn)代社會中，人好比原子，唯有在互相關聯(lián)中才有其生存的價值。一個人，不管你愿意不愿意，假設要取得學業(yè)或事業(yè)的成功，假設要生活的愉快、幸福，就要首先學會文明禮貌，學會與任何人，包括家庭成員、親朋好友、老師同學、乃至所有必需要與自己交往的人友好相處，學會塑造健康的人格。敬愛的周恩來總理就對自己十分嚴格，對別人很有禮貌，人們都非常尊敬和愛戴他。有一次，周總理到一個照相館拍工作照。攝影師正在給幾個解放軍戰(zhàn)士拍照。戰(zhàn)士們認出了他，趕忙說：“總理工作忙，您先照吧，我們等一等。〞周總理卻擺擺手，笑著說：“不，大家都一樣忙，輪到誰就誰照吧。〞在他的保持下，大家仍按原來的順序，一個一個地照完了相。我們知道，周總理的偉大就在于他的人格魅力。一個真正追求成功的人，一定十分懂得文明禮貌，注重塑造自己的人格，一定會在自己的學習、事業(yè)上下功夫，而不會在吃、穿上花費氣力。尊重他人是培養(yǎng)健全人格的前提，愛心只有來源于對人的尊重，才能成為完善美好人格的真正力量。關懷人、愛護人、幫助人，將是你一生的財富。尋找生命的綠洲，保持健康的身體，樹立高尚的道德，這是人生的主題，是人類文明的主題。學校是塑造人格的重要園地，因為每個人在學校學到的一切都會在生命中打上很深的烙印，而且會擴大到社會生活以及人際交往之中。健全的人格是通過學習如何與人交往中建立起來的。老師教會同學愛別人，實際上是給同學一種人生信念，那就是學會把四周的人當作兄弟姐妹，用愛心與世界建立起親密的聯(lián)系。一為教育家曾說過：一個人的行為日久可以成為習慣；一個人的習慣日久可以成為性格；一個人的性格則往往決定他的前途。顯然，這里所說的“習慣〞、“性格〞不是指諸如愛吃米飯還是愛吃饅頭，好動還是好靜這樣的簡單的概念，而是一個人對學習，對事業(yè)，對他人，對社會的態(tài)度和做法，是人的品行。健康的人格是逐步養(yǎng)成的，但人格養(yǎng)成的“最正確時期〞是中小學階段。無數(shù)事實證實，過了這個“最正確時期〞以后再想“補正〞就難上難了。我們如果已經明白了其中的道理，就要到處時時注意講文明講禮貌，有意識地自覺地重復好行為，養(yǎng)成好習慣、好品行。親愛的同學們，在今天全面進行素養(yǎng)教育的進程中，除了看重考試分數(shù)的多少，班上名次的前后，還要特別看重文明禮貌，合格習慣的養(yǎng)成，要特別看重健康人格的塑造。這樣，你將會終生受益，其樂無窮。謝謝大家。中國具有五千年文明史，素有“禮儀之邦〞之稱，中國人也以其彬彬有禮的風貌而著稱于世。禮儀文明作為中國傳統(tǒng)文化的一個重要組成部分，對中國社會歷史發(fā)展起了廣泛深遠的影響，其內容十分豐富。禮儀所涉及的范圍十分廣泛，幾乎滲透于古代社會的各個方面。中國古代的“禮〞和“儀〞，實際是兩上不同的概念?！岸Y〞是制度、規(guī)則和一種社會意識觀念；“儀〞是“禮〞的具體表現(xiàn)形式，它是依據(jù)“禮〞的規(guī)定和內容，形成的一套系統(tǒng)而完整的程序。在中國古代，禮儀是為了適應當時社會必需要，從宗族制度、貴賤等級關系中衍生出來，因而帶有產生它的那個時代的特點及局限性。時至今日，現(xiàn)代的禮儀與古代的禮儀已有很大差別，我們必必需舍棄那些為剝削階級服務的禮儀規(guī)范，著重選取對今天仍有積極、普遍意義的傳統(tǒng)文明禮儀，如尊老敬賢、儀尚適宜、禮貌待人、容儀有整等，加以改造與承傳。這關于修養(yǎng)合格個人素養(yǎng)，協(xié)調和諧人際關系，塑造文明的社會風尚，進行社會主義精神文明建設，具有現(xiàn)代價值?，F(xiàn)試分述如下：一、尊老敬賢我國自原始社會到封建社會，人際的政治倫理關系均以氏族、家庭的血緣關系為紐帶，故此在家庭里面尊從祖上，在社會上尊敬長輩。由于中國古代社會推崇禮治和仁政，敬賢已成為一種歷史的要求。孟子說：“養(yǎng)老尊賢，俊杰在位，則有慶〞〔注：《孟子·告子下》〕?！皯c〞就是賞賜。古代這種傳統(tǒng)禮儀，關于形成溫情脈脈的人際關系，以及有序和諧的倫理關系，不管過去和現(xiàn)代，都起著重要作用。說到尊老，這是中國傳統(tǒng)文化中的一大特色。古代的敬老，并不是只停留在思想觀念和說教上，也并不僅止于一般百姓的生活之中。從君主、士族到整個官紳階層，都在身體力行，并且形成一套敬老的規(guī)矩和養(yǎng)老的禮制。《禮記》記載：“古之道，五十不為甸徒，頒禽隆諸長者〞〔注：《禮記·祭義》〕。就是說，五十歲以上的老人不必親往打獵，但在分配獵物時要得到優(yōu)厚的一份。一些古籍，關于同長者說話時的聲量，也作了明確的要求。如《養(yǎng)蒙便讀》說：“侍于親長，聲容易肅，勿因瑣事，大聲呼叱〞〔注：《養(yǎng)蒙便讀·言語》〕?！兜茏右?guī)》又說：“低不聞，卻非宜〞?？傊?，上至君王貴族，下達庶人百姓，都要遵循一定的規(guī)矩，用各種方式表達對老者、長者的孝敬之意，作為衡量一個人是否有修養(yǎng)的重要標志。任何形態(tài)的社會，都必需要尊敬老人。不僅因為老人閱歷深，見聞廣，經驗多，勞作時間長，對社會貢獻大，理應受到尊敬；同時，他們在體力和精神上較差，必需要青年人的體貼、照顧和幫助。作為一個有禮貌的現(xiàn)代青年，對長者和老人，應該做到：路遇主動謙讓，乘車主動讓座，在商店、戲院等公共場所，應盡量合計到為老人創(chuàng)造方便條件。關于敬賢，三國時候有個典故，叫“三顧茅廬〞。說的是劉備仰慕諸葛亮的才能，要請他幫助自己打天下，便不厭其煩地親自到諸葛亮居住的草房請他出山。一而再，再而三，諸葛亮才答應。從此，諸葛亮的雄才大略得以充分發(fā)揮，為劉備的事業(yè)“鞠躬盡瘁，死而后已〞?？v觀中國古代歷史，歷來有作為的君主，大多非常重視尊賢用賢，視之為國家安危的決定因素。平常不敬賢，到了緊急關頭，賢才就不會為國分憂。不是賢才不為國家著想，而是國家緩賢忘士，如此“而能經其國存者，未曾有也〞〔注：《墨子·親士》〕。今天我們提倡發(fā)揚古代“敬賢之禮〞，須賦予現(xiàn)代新人才觀的內容，就是要尊重知識，尊重人才。當今社會，各種競爭越來越激烈。種種競爭，歸根到底是人才的競爭。大至國家民族，小到公司企業(yè)，要在激烈的競爭中保持優(yōu)勢地位，都必必需擁有強大的人才隊伍。只有從思想觀念到具體行動上尊重、愛護人才，使全社會形成一個尊重知識、尊重人才的合格環(huán)境，形成足夠強大的人才隊伍，才能立于不敗之地。二、儀尚適宜中華民族素來注重通過合適的形式，表達人們內心豐富的情感。碰到重大節(jié)日和發(fā)生重要事件，多有約定俗成的儀矩。如獲得豐收，要歡歌慶賀；遭到災禍，要祈求神靈保佑。久而久之，就形成許多節(jié)慶及禮儀形式，如春節(jié)、元宵、中秋、重陽等等，幾乎每個節(jié)日，都有特定的禮俗。在古代，婚、喪和節(jié)慶等活動是作為社會生活中的大事來對待的，其禮儀規(guī)定得格外詳盡而嚴密，從服飾、器皿到規(guī)格、程序和舉止的方位，都有具體的規(guī)定。今天，我們要保持和發(fā)揚中華民族優(yōu)秀的禮儀文明，最重要的一點，就是貴在適宜。即如二程所主張：“奢自文生，文過則為奢，不夠則為儉〞〔注：《二程集》程氏外書卷六〕?？梢?，儀式的規(guī)模在于得當，適當?shù)奈娘検潜匾?，但文飾過當就會造成奢侈浪費，偏離禮規(guī)的要求；而過于小氣，妨礙到儀式的執(zhí)行也是不得體的。古人這種見解非常精辟，對我們今天舉行各種儀式具有指導作用。在當今的社會活動中，舉行各種儀式仍然是不可缺少的。公司開張、兒女婚嫁，各種節(jié)慶活動，都有不同的儀式。我們要把握好各種儀式的規(guī)模，就必必需掌握好適度的原則，要使必要的儀矩同現(xiàn)代文明相結合，相關的活動既隆重其事，又不致于華而不實。我們尤其要反對那種。個人禮儀的內涵個人禮儀是社會個體的生活行為規(guī)范與待人處事的準則，是個人儀表、儀容、言談、舉止、待人、接物等方面的個體規(guī)定，是個人道德品質、文化素養(yǎng)、教養(yǎng)良知等精神內涵的外在表現(xiàn)。其核心是尊重他人，與人友善，表里如一，內外一致。我們今天所提倡的個人禮儀是一種文明行為標準，其在個人行為方面的具體規(guī)定，無一不帶有社會主義精神文明高尚而誠摯的特點。講究個人禮儀是社會成員之間互相尊重、彼此友好的表示，這也是一種德，是一個人的公共道德修養(yǎng)在社會活動中的體現(xiàn)?！靶袨樾谋?，言為心聲〞是眾所周知的，個人禮儀如果不以社會主義公德為基礎，以個人品行修養(yǎng)、文化素養(yǎng)為基礎，而只是在形式上下功夫，勢必事與愿違。因為它無法從本質上表現(xiàn)出對他人的尊敬之心，友好之情，因而也就不可能真正地打動對方，感染對方，增進彼此間的友誼，融洽彼此間的關系。那些故作姿態(tài)，附庸風雅而內心不懂禮，不知禮的行為，或人前人后兩副面孔的假文明、假斯文行徑均屬“金玉其外，敗絮其中〞者所為，眾人將對此嗤之以鼻?！罢\于中則形于外〞，只有內心具備了高尚的道德情操，才能有風流儒雅的風度，只有有道德、有修養(yǎng)、有文化、有學識的人才能“知書達禮〞，才能嚴于律己，寬以待人，自覺按社會公德行事，才能懂得尊重別人，就是等于尊重自己，懂得遵守并維護社會公德，就是為自己創(chuàng)造一個文明知禮、輕松愉快的生活環(huán)境的道理，才能真正成為明辨禮與非禮之界限的社會主義文明之人。對個人來說，個人禮儀是文明行為的道德規(guī)范與標準，就國家而論，個人禮儀乃屬一種社會文化，它是構成社會主義精神文明的基本要素，也是一個國家文化與傳統(tǒng)的象征，更是一國治國教民的經典。素有“禮儀之邦〞美譽的中國，從古至今一直就十分崇尚“禮〞，也極為重視禮儀教化。歷代君主、諸路圣賢均把禮儀視作是一切的準繩，認為一切應以禮為治，以禮為教。關于個人禮儀與社會文明的問題，我們的先人也有過不少的論述。如《論語·為政》中說：“道之以政，齊王以刑，民免而無恥；道之以德，齊王以禮，有恥且格。〞其大意為：用政權推行一種“道〞，并用刑律懲處違“道〞者，老百姓想的是如何逃避懲處而不看行為的對錯和榮辱，用德來推行“道〞，以禮教化人民，老百姓懂得對錯、榮辱，并會自覺地遵守之。這十分清楚地說明了在古代，人們對個人禮儀所產生的社會效應就有了較為深入的理解，《天子》中的“禮儀謙恥，國之四維〞，更明白、直接地將“禮〞列為立國四精神要素之首，也可見其特別的社會作用。無數(shù)事實證實了個人禮儀對一個社會的凈化與美化起著積極的作用。個人禮儀所形成的一種具有較強約束力的道德力量，使每一位社會成員能夠自覺按社會文明的要求，調整行為，唾棄陋習，最終將自己的言行納進符合時代之禮的軌道，以順應社會發(fā)展的潮流?？梢哉f，個人禮儀從一個側面也反映了一個社會的文明程度。由此可見，個人禮儀不僅是衡量一個人道德水準凹凸和有無教養(yǎng)的尺度，而且也是衡量一個社會、一個國家文明程度的重要標志。尊敬的各位領導、老師、同學們：大家好！我演講的題目是：文明禮儀伴我行在我們的日常生活、工作、學習中，每個人的言談舉止都體現(xiàn)出他的行為是否文明，是否合乎禮儀。講得輕一點，人們之間在互相交往中，特別是在與外國人交往中，如果不注意文明禮儀，會被人家恥笑。講得重一點，不同民族之間，如果不互相尊重〔各自的風俗習慣或禮儀〕，有可能會挑起民族仇恨和爭斗。禮儀的主要功能，從個人的角度來看，一是有助于提升人們的自身修養(yǎng)；二是有助于美化自身、美化生活；有助于促進人們的社會交往，改善人們的人際關系；還有助于凈化社會風尚。禮儀是要求人們共同遵守的最起碼的道德規(guī)范，它是人們在生活和互相交往中逐漸形成，并且以風俗、習慣和傳統(tǒng)等方式固定下來。對一個人來說，禮儀是一個人的思想道德水平、文化修養(yǎng)、交際能力的外在表現(xiàn)，對一個社會來說，禮儀是一個國家社會文明程度、道德風尚和生活習慣的反映。重視、展開禮儀教育已成為道德施行的一個重要內容。法律、制度屬于社會規(guī)范的底線，雖然重要，但它們畢竟只是社會的一些最基本、最重要的規(guī)范，而無法包涵社會生活的方方面面。比如法律規(guī)定，盜竊價值超過一定數(shù)額時要追究刑事責任，當達不到追究刑事責任的數(shù)額時，則可依據(jù)治安管理條例的規(guī)定予以治安處罰。但是，如果治安處罰的條件也夠不上，比如偷了別人的一件衣服怎么辦？如果社會的所有成員都會小偷小摸，這個社會將是一個怎樣的社會？然而，法律卻管不了偷雞摸狗之類事。怎么辦？這就要依靠道德來規(guī)范。事實上，不偷不竊這既是道德的要求，同時也屬于禮儀的要求。因為，小偷小摸行為顯然不屬于禮貌行為。小偷小摸如此，其他方面何嘗不是如此。所以，沒有規(guī)矩固然不成方圓，沒有禮儀同樣不成方圓。禮儀教育的內容涵蓋著社會生活的各個方面。從內容上看有儀容、舉止、表情、服飾、談吐、待人接物等；從對象上看有個人禮儀、公共場所禮儀、待客與作客禮儀、餐桌禮儀、饋贈禮儀、文明交往等。在人際交往過程中的行為規(guī)范稱為禮節(jié)，禮儀在言語動作上的表現(xiàn)稱為禮貌。強化道德施行應注意禮儀，使人們在"敬人、自律、適度、真誠"的原則上進行人際交往，告辭不文明的言行。倡導文明的社會禮儀。結合社會公德教育，大力倡導以文明禮貌、助人為樂、愛護公物、保護環(huán)境、遵守社會公共秩序等為主要內容的文明禮儀理念。進入車站、公園、社區(qū)等地，通過發(fā)放宣揚資料，制止不文明現(xiàn)象。針對當前公共生活領域中的特別問題，大力宣揚文明上網、文明就餐、文明駕車、文明乘車、愛護公物、保護環(huán)境等禮儀，著重改正違章行使、違章停車、亂扔垃圾、隨地吐痰、破壞綠化、損壞公物等不文明行為，引導人們做一個懂禮儀規(guī)矩、講文明語言、守公共秩序的好公民，努力形成共同崇尚文明禮儀的社會氛圍，營造和諧的社會環(huán)境。大力倡導以愛崗敬業(yè)、誠實守信、辦事公正、服務熱情為主要內容的職業(yè)禮儀規(guī)范，以合格的服務態(tài)度、服務質量以及規(guī)范的儀態(tài)、語言，為服務對象提供優(yōu)質的服務。禮儀、禮節(jié)、禮貌內容豐富多樣，但它有自身的規(guī)律性，其基本的禮儀原則：一是敬人的原則；二是自律的原則，就是在交往過程中要克己、慎重、積極主動、自覺自愿、禮貌待人、表里如一，自我對照，自我反省，自我要求，自我檢點，自我約束，不能妄自尊大，口是心非；三是適度的原則，適度得體，掌握分寸；四是真誠的原則，誠心誠意，以誠待人，不逢場作戲，言行不一。塑造革新、誠信、包容、開放、文明的北京人的合格形象，樹立講文明懂禮儀的社會風尚，加快國際化城市建設做出自己的努力！8.關于文明禮儀的演講稿,我馬上要,謝謝古人說，“不學禮，無以立〞。就是說，你不學“禮〞，就沒法在社會中立身。那么，什么是禮儀呢？簡單地說，禮儀就是律己、敬人的一種行為規(guī)范，是表現(xiàn)對他人尊重和理解的過程和手段。文明禮儀，不僅是個人素養(yǎng)、教養(yǎng)的體現(xiàn)，也是個人道德和社會公德的體現(xiàn)。更是城市的臉面，更是國家的臉面。所以，學習禮儀不僅可以內強個人素養(yǎng)、外塑單位更能夠潤滑和改善人際關系。作為具有5000年文明史的“禮儀之邦〞，講文明、用禮儀，也是弘揚民族文化、展示民族精神的重要途徑。我們身在社會中，身份、角色在不停地變化之中。我們這一刻討厭別人，下一刻往往成了別人討厭的對象。這些無非都是“不拘小節(jié)〞的行為所致。當我們身為游客的時候，總是依著自己的興致，隨地吐痰、吐口香糖、踩踏草坪、在文物上亂寫亂涂；當我們是市民的時候，又是對隨地吐痰、亂寫亂畫的現(xiàn)象深惡痛絕。當我們和同學相處的時候，總會埋怨同學的“不拘小節(jié)〞，無論是工作上還是生活上的說話、借東西；而我們自己又往往懶得去理那些“小節(jié)〞。當我們乘坐公共汽車的時候，總是為能搶到座位而沾沾自喜，擠到、踩到別人的時候從不屑于說對不起；當我們被人擠到或踩到的時候，總是對對方不說聲抱歉的話而耿耿于懷甚至拳腳相加；當我們是老人的時候，站在晃晃悠悠的車上，總是渴求能有人為站立不住的自己讓個座。隨著社會的發(fā)展和進步，人們的精神必需求層次和自我認知價值的越來越高，就越來越希望得到理解、受到尊重。毫無疑問，在當前的形勢下，禮儀已不是各別行業(yè)、各別社會層次的必需求，而是全民所必需?；疖嚺艿每?，全憑車頭帶。在家里，如果家長能夠帶好頭；在學校，如果師長能夠帶好頭；在單位，領導如果能夠帶好頭；在窗口單位，窗口工作人員如果能夠帶好頭……推而廣之，要在全中國推廣、普及文明禮儀，如果首都一千多萬人民能夠帶好這個頭；如果我們每個人都能從我做起，從現(xiàn)在做起……毫不疑問，我們的文明禮儀推廣和普及工作，就會更加容易。那么我們的精神文明建設，就會和物質文明建設一樣，取得飛速發(fā)展。我們十三億人民的精神面貌，必定會煥然一新，人們都會生活在友好、寬容、關愛、溫馨的社會氛圍中！文明禮儀，強調的是“尊重為本〞。想讓別人尊敬你，首先就得尊敬人。那些陋習，圖的是一時之快，丟的是自己的人格和尊嚴。一個連自己都不尊重的人，別人還會尊重你嗎？我的講話完了，謝謝大家！大家好！我今天演講的題目是《文明禮儀在校園》。禮儀是無處不在的，它可以表現(xiàn)出一個人的道德修養(yǎng)，它可以增進人與人之間的友誼，它的作用太多太多了。在這陽春三月，春意濃濃、生機勃勃，意味著我們該有一個嶄新面貌。那么怎樣才能使小同學禮儀洋溢在美麗的校園里呢？我們小同學要著裝得體，符合同學身份，體現(xiàn)出新世紀同學篷勃向上的風采，因為儀表、儀容、儀態(tài)可以讓人一看便知道你的修養(yǎng)。升旗儀式，最為莊嚴。這凝集了文明與熱血的國旗，在禮儀的包圍中更顯得鮮艷。此時此刻，國旗下的我們要嚴正認真、精神飽滿、高唱國歌，不負于“禮儀之邦〞這個美譽?！￡惱蠋熢?003年初創(chuàng)辦《公務員之家》至今，累計超過23.5萬篇精華文章，獨家提供24小時高品質原創(chuàng)代寫和中省核心刊物發(fā)表服務，在網友中擁有6年的合格口碑，如果你對本站還不了解的話，小陳老師歡迎你和其它任何一個文秘類網站進行認真對比，再作出你明智的選擇！本站信譽及服務：1、榮膺2007年中國最正確商業(yè)網站排行榜六強2、2003-2009年獲得的榮譽證書及參觀公司3、處理1.6萬次原創(chuàng)代寫服務并獲無數(shù)好評4、了解本站6年來在網友中形成的合格口碑5、提供24小時緊急代寫和中省刊物發(fā)表服務6、查看最近6個月代寫的1250余篇原創(chuàng)材料必需要代寫和發(fā)表服務請點此查看！必需要查看文章請點此登錄！免費咨詢：400-675-1600《2009年文明禮儀演講稿》來源于公務員之家，全國公務員共同的天地-盡在公務員之家。歡迎閱讀2009年文明禮儀演講稿。10.關于禮節(jié),禮貌,文明用語的發(fā)言稿尊敬的老師們、親愛的同學們，大家早上好：非常高興我們又相聚在這美好的早晨！首先我要同大家分享在上個周末我看到的一個真實的故事：一位母親正騎自行車帶著年幼的女兒迎面而來。孩子一不當心，手中的餅干掉在地上。媽媽馬上停下車，輕聲對女兒說：來，咱們把它扔到垃圾桶里去。說著便把孩子抱下來，倆人彎腰一起去撿地上的碎餅干。就是這一般的一幕，不由讓人想起一句話：“素養(yǎng)，是一種習慣。〞仔細想想，不是嗎？無論這位母親，還是將來的孩子文明素養(yǎng)如何，在這一細節(jié)中已經有了答案。所以，今天我要對大家說：文明禮儀，一定要從我們自己做起。禮儀是一種修養(yǎng)、是一種氣質、是一種文明，是人際交往的通行證，同學養(yǎng)成合格的文明禮儀習慣將受益終身。同學們：在學校，你們應該是一個好同學。與老師、同學之間講尊重、有誠信；上課遵守紀律，集會、活動講規(guī)則；言語禮貌文明、舉止大方得體、服裝整潔莊重。在家庭，你們應該是一個好孩子。愛勞作，讓父母順心；懂節(jié)儉，讓父母舒心；求上進，讓父母放心；有孝心，讓父母開心。在社會，你們應該是一個好公民。公共場所講公德、重形象；人際交往寬容大度，以禮相待；鄰里社區(qū)講衛(wèi)生、守秩序、有愛心。本學期開學以來，我們感受到了校園的優(yōu)美、整潔，每處細節(jié)都煥發(fā)著文明的光輝。同學們文明的行為習慣、整潔健康的儀容儀表，營造出了合格、有序、和諧的學習環(huán)境。當然我們也不能因此漠視和縱容身邊發(fā)生和存在著的一些不文明行為，如隨地吐痰，亂扔垃圾；在教學樓走廊追逐打鬧、大聲喧嘩；有的同學互相之間講臟話、粗話，甚至還有各別同學有意損壞學校的公共財物；有的同學戴首飾、染頭發(fā)、男同學留長發(fā)；上課不遵守課堂紀律，有的還在課堂里吃食……。這些不良習氣損壞了學校的形象，也自己降低了自己的素養(yǎng)，與文明漸行漸遠！同學們，你們既是校園文明的創(chuàng)造者，更是校園文明的受益者。校園文明建設是一個工程，一項事業(yè)；同時也是一種文化，一種精神。從現(xiàn)在做起！讓文明禮儀不再是純粹的理念，而是每個同學的自覺言行！讓文明禮儀不再是外在強加的約束，而是自我內化