《胡同文化》教案

中等職業(yè)教育語文課程PAGEPAGE7一《胡同文化》教學(xué)設(shè)計(jì)教學(xué)目標(biāo)1.通過對課文的學(xué)習(xí)，了解北京的胡同及作者賦予胡同的文化內(nèi)涵。2.通過對課文的學(xué)習(xí)培養(yǎng)學(xué)生概括要點(diǎn)、提取精義的能力。3.分析當(dāng)?shù)氐拿窬犹厣兔窬游幕瑸楫?dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)文化保護(hù)獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策。教學(xué)重點(diǎn)理解作者賦予胡同的文化內(nèi)涵。教學(xué)難點(diǎn)作者對胡同文化所持的態(tài)度。教學(xué)方法點(diǎn)撥法、任務(wù)驅(qū)動法教學(xué)課時2課時一、課前準(zhǔn)備分三組布置任務(wù)：第一組網(wǎng)上搜集北京胡同的圖片和資料，制作成《北京的胡同》ppt文件，課上展示。第二組搜集“胡同文化”的相關(guān)文章，提煉觀點(diǎn)，準(zhǔn)備課上發(fā)言。第三組調(diào)查當(dāng)?shù)氐拿窬犹厣⒚窬游幕氨Ｗo(hù)現(xiàn)狀，試談?wù)勛约旱目捶?。二、?dǎo)入新課（一）導(dǎo)入談?wù)勛约簩Α艾F(xiàn)代北京”的印象。（二）播放音樂《前門情思大碗茶》和幾張有關(guān)“老北京”的圖片，讓學(xué)生感受一下老北京的氛圍。（三）老北京之韻──北京胡同。第一組展示《北京的胡同》ppt文件。（四）總結(jié)：北京不僅是帝王之都，也不僅是現(xiàn)代化大都市。在北京城里有著許許多多的胡同，它們也一樣是北京文化發(fā)展和歷史變遷的見證。今天我們就來學(xué)習(xí)一篇有關(guān)北京胡同的文章。三、作者簡介（多媒體呈現(xiàn)）汪曾祺（1920－1998），江蘇高郵人，作家。1939年考入西南聯(lián)大中國文學(xué)系。他當(dāng)過教師、編輯。不平凡的生活經(jīng)歷，使他對社會、對人生有深刻獨(dú)到的見解，尤其給人深刻印象的是汪先生對市井民居的熟悉。而且其人有“短篇圣手”之稱，代表作有小說《受戒》《大淖記事》等。四、整體感知，明確學(xué)習(xí)內(nèi)容（一）提問：什么是文化呢？利用多媒體總結(jié)明確：文化是人類歷史發(fā)展過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和，特指精神財(cái)富。文化具有階級性、地域性、民族性。（二）從文章中找出作者談“胡同文化”的相關(guān)語句。用多媒體呈現(xiàn)相關(guān)語句：“胡同文化是一種封閉的文化”“北京人易于滿足，他們對生活的物質(zhì)要求不高”“北京人愛瞧熱鬧，但是不愛管閑事”“北京胡同文化的精義是忍，安分守己，逆來順受”等等。五、理清思路，理解胡同文化的內(nèi)涵（一）齊讀1－4段，談?wù)劚本┑暮心男┨攸c(diǎn)。方法：抓關(guān)鍵句子和關(guān)鍵詞（在學(xué)生讀課文的同時自己板書：布局，名字，數(shù)目，環(huán)境）（讓學(xué)生走上來在黑板上填寫有關(guān)特點(diǎn)的字詞）胡同的特點(diǎn)：1.布局──方正2.名字──市民氣息3.數(shù)目──多4.環(huán)境──靜（二）齊讀5－12自然段，談?wù)労锏木用裥纬闪嗽鯓右环N生活習(xí)慣和精神狀態(tài)？方法：抓關(guān)鍵句子和關(guān)鍵詞用多媒體呈現(xiàn)：1.安土重遷，不愿搬家。2.獨(dú)門獨(dú)院，過往不多。3.易于滿足，要求不高。4.愛瞧熱鬧，不管閑事。5.安分守己，逆來順受。（三）生活在胡同里的居民長期以來形成的這種生活習(xí)慣和精神狀態(tài)，作者稱之為“胡同文化”。那么作者認(rèn)為這種胡同文化是一種什么文化呢？其精義又是什么？封閉的文化，精義是──忍。關(guān)鍵句：各人自掃門前雪，休管他人瓦上霜。

總是置身事外，冷眼旁觀。

安分守己，逆來順受。明確：課文先寫人們的生活習(xí)慣，再寫他們的人際交往，然后寫到處世哲學(xué)及精神面貌。在這種封閉的文化氛圍中，作者剖析了人們的心態(tài)：一是說北京人平常日子過往不多，更多的時候是“各人自掃門前雪，休管他人瓦上霜”。二是易于滿足，對生活的物質(zhì)要求不高，只求過得去的自我滿足的心態(tài)。三是愛瞧熱鬧，不愛管閑事。所以，作者用一個字準(zhǔn)確地抓住了這種封閉文化的核心──“忍”。作者舉了兩個例子來證明老北京的“忍”勁?！八恢[著”這句話形象地活畫出一個“忍者”的形象?！安[著”，就是本來睡不著但又非得把眼睛微微閉上裝睡。作者對胡同文化持有批判的態(tài)度，胡同的沒落，四合院的衰敗，是歷史發(fā)展的結(jié)果，是時間前行的結(jié)果，是時代變遷的結(jié)果。但是人的情感是復(fù)雜的，住在胡同里的作者又流露出什么樣的情感呢？請同學(xué)齊聲朗誦13-15自然段，在朗誦中體會作者表現(xiàn)和流露出了怎樣的情感。（分組討論）分析：作者是在北京的胡同里長大的，他對中國的傳統(tǒng)文化情有獨(dú)鐘，對正在消失的胡同和胡同文化，自然有一種悵惘，一種莫名的留戀。但他同時又清醒地意識到胡同文化是一種小市民文化，是一種衰落的文化，一種無力抗?fàn)幍奈幕环N跟不上時代的文化。隨著時代的發(fā)展，胡同文化終究要走向消亡，他只能表示無奈。所以作者結(jié)尾時在“胡同”之前加了“再見吧”三個字，幽默地表達(dá)了一種樂觀超脫的態(tài)度。（四）對于“胡同文化”還有其他的論述嗎？你又是怎么看的呢？請第二組同學(xué)發(fā)言。教師應(yīng)鼓勵學(xué)生創(chuàng)新思維，多角度、多側(cè)面地考慮問題。例：1.毫無疑問，北京胡同文化是一種傳統(tǒng)，傳統(tǒng)的東西自有其生存、發(fā)展的理由。當(dāng)然，我們說胡同文化是良莠不齊的，理應(yīng)拋棄其弊，保護(hù)弘揚(yáng)其優(yōu)。2.北京許多具有歷史文化價值的胡同，正面臨著消失，這樣一座歷史文化名城，究竟要留給世界一個什么樣的形象，這需要我們思考。北京胡同里有許多獨(dú)特的藝術(shù)成就，有許多創(chuàng)造性的杰作，它至少能為一種已消失或者正在消失的文明提供獨(dú)特的見證。重視胡同地名文化遺產(chǎn)，保護(hù)祖先饋贈給我們的珍寶，將它們保護(hù)好，傳遞給我們的子孫，是我們的責(zé)任。3.其實(shí)老北京的歷史并不都在博物館里，胡同本身就是一個天然的博物館，藏著很多故事，已經(jīng)有越來越多的人愿意去發(fā)掘了，所以在北京老胡同即將被現(xiàn)代文明侵蝕殆盡的今天，保護(hù)北京老胡同，保護(hù)胡同文化是十分有必要的。（五）請第三組談自己的調(diào)查情況，并為傳統(tǒng)文化保護(hù)獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策。例：如何既保留民居文化，又改善老百姓的居住條件，這是個兩難的問題。情況的確是這樣的，我們常常陷入一種簡單的爭論之中，我們?yōu)楹尾荒軗Q一種思維方式，“不是用開發(fā)商的推土機(jī)的思維方式”，我們可能就會發(fā)現(xiàn)“保留胡同與改善老百姓的居住環(huán)境，是可以并存的，并不是黑白對立”。六、布置作業(yè)（一）本文的語言既平實(shí)又雅致，還有濃郁的北京方言，口語感強(qiáng)，極富表現(xiàn)力。課下反復(fù)閱讀，仔細(xì)品味。（二）