2022年貴州省安順市中考語(yǔ)文試題

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一、字詞書(shū)寫(xiě)

1.請(qǐng)根據(jù)語(yǔ)境和拼音，用楷體字寫(xiě)出下面橫線處的詞語(yǔ)。浪塘位于安順市西秀區(qū)舊州鎮(zhèn)，是一個(gè)三面環(huán)水、風(fēng)景秀麗的小村莊。這里荷葉田田，水波微瀾；田疇平坦，棧道通幽。一座座石板房靜靜矗立，cuòl(fā)uòyǒuzhì①_______，充滿(mǎn)了nónɡyù②_______的屯堡文化氣息。

二、選擇題

2.下列各句中加點(diǎn)詞語(yǔ)使用有誤的一項(xiàng)是（）

A．同學(xué)們夸贊李華的文章旁征博引，文筆優(yōu)美，他卻謙虛地說(shuō)這不過(guò)是妙手偶得。

B．張桂梅老師身患重病卻仍然堅(jiān)守在教育一線，她為教育事業(yè)殫精竭慮，深受師生愛(ài)戴。

C．疫情讓餐館老板王飛的生活變得拮據(jù)，好在社區(qū)發(fā)放的物資基本保障了他的溫飽需求。

D．隨著人們環(huán)保意識(shí)不斷增強(qiáng)，長(zhǎng)江水質(zhì)得到極大改善，瀕臨滅絕的江豚數(shù)量有所增加。

三、句子默寫(xiě)

3.根據(jù)所給信息默寫(xiě)相應(yīng)內(nèi)容。

①山舞銀蛇，__________，欲與天公試比高。（毛澤東《沁園春·雪》）

②天接云濤連曉霧，__________。（李清照《漁家傲》）

③__________，山入潼關(guān)不解平。（譚嗣同《潼關(guān)》）

④最?lèi)?ài)湖東行不足，__________。（白居易《錢(qián)塘湖春行》）

⑤安得廣廈千萬(wàn)間，__________?。ǘ鸥Α睹┪轂榍镲L(fēng)所破歌》）

⑥《回延安》中，賀敬之重回延安，激動(dòng)萬(wàn)分：“__________，緊緊兒貼在心窩上?！?/p>

⑦《岳陽(yáng)樓記》中描寫(xiě)鳥(niǎo)兒時(shí)飛時(shí)停、魚(yú)兒潛游水中的語(yǔ)句是：“________，________?！?/p>

⑧文天祥《過(guò)零丁洋》中表現(xiàn)舍生取義、視死如歸的堅(jiān)定信念和昂揚(yáng)斗志的千古名句是：“__________？__________?！?/p>

四、選擇題

4.下列文學(xué)文化常識(shí)表達(dá)有誤的一項(xiàng)是（）

A．中華詩(shī)文中有不少表意相對(duì)固定的詞語(yǔ)，如“桑梓”指家鄉(xiāng)，“青鳥(niǎo)”指信使，“瀚海”指沙漠。

B．中國(guó)古代把一天劃分為十二個(gè)時(shí)辰，“丁亥年四月初八酉時(shí)”中的“酉時(shí)”相當(dāng)于現(xiàn)在的17時(shí)至19時(shí)。

C．律詩(shī)通常每首八句，每?jī)删錇橐宦?lián)，依次為首聯(lián)、頸聯(lián)、頷聯(lián)、尾聯(lián)，中間兩聯(lián)一般要求對(duì)仗。

D．古人常用“伯、仲、叔、季”來(lái)表示兄弟排行，“生子當(dāng)如孫仲謀”中的“孫仲謀”是家中次子。

五、名著閱讀

振華中學(xué)九（1）班舉行《儒林外史》讀書(shū)交流會(huì)，同學(xué)們就讀書(shū)感受各抒己見(jiàn)。

5．張紅同學(xué)說(shuō)：“《儒林外史》是我國(guó)清代杰出的現(xiàn)實(shí)主義長(zhǎng)篇諷刺小說(shuō)。刻畫(huà)了很多熱衷功名富貴的讀書(shū)人形象，將他們的丑態(tài)描繪得淋漓盡致，比如___，他______________；而____，他_______________。”

6．李華同學(xué)說(shuō)：“我認(rèn)為書(shū)中也不乏正面人物形象，他們給我留下了深刻印象，比如____，他_________________?！?/p>

六、現(xiàn)代文閱讀

拾葉者言李國(guó)文①銀杏樹(shù)，在南方很多，到了太寒冷的北方，就比較罕見(jiàn)了。②這種樹(shù)，又名公孫樹(shù)，那意思是說(shuō)它的生長(zhǎng)很慢，生長(zhǎng)期很長(zhǎng)，通常是爺爺種下的樹(shù)，要到孫子那一輩，才能結(jié)果。結(jié)的果子，叫做白果，因其外殼薄白而名，果肉色綠而糯，微苦，頗有不同一般的滋味。舊時(shí)，在上海，冬天，夜晚，常可聽(tīng)到有小販叫賣(mài)“糖炒熱白果”，于小可盈握的炭爐上，炒一捧白果，熱烘烘的剝來(lái)，在寒風(fēng)中，塞入嘴中也很有一點(diǎn)暖在心頭之意。③不過(guò)，長(zhǎng)到這把年紀(jì)，看到過(guò)許多地方的許多銀杏樹(shù)，但樹(shù)上掛著果實(shí)的，至今，卻尚無(wú)眼福一睹，實(shí)在是很遺憾的。所以，便把對(duì)于樹(shù)的興趣，轉(zhuǎn)移到銀杏樹(shù)葉了。拾這種樹(shù)的葉子，同人家集郵、集火花、集錢(qián)幣一樣，也是一件樂(lè)在其中的事情。在所有的樹(shù)木中，銀杏樹(shù)葉算是獨(dú)樹(shù)一幟的，狀似扇，形似貝，薄似紙，輕似羽，輕盈飄逸，潔凈雅致，形成一種很特別的風(fēng)格。④在北京的香山腳下，就在雙清別墅附近，有那么幾株古老銀杏，近些年來(lái)，又在空曠地上，栽種了一些，都還十分孱弱，尚不成林。不過(guò)，一到秋天，當(dāng)滿(mǎn)山黃櫨紅了起來(lái)的時(shí)候，這些銀杏樹(shù)，也颯颯地飄落滿(mǎn)地黃葉，用另一種鮮艷，點(diǎn)綴著山光水色，也是怪有情調(diào)的。色彩總是搭配起來(lái)，要好看些。站在山下，放眼看去，紅中有黃，黃中有綠，于是，風(fēng)景便格外好看了。⑤每年秋天，人們到香山去，無(wú)不志在紅葉。但我，卻總要拾幾片銀杏樹(shù)葉，夾在書(shū)里，作書(shū)簽用。而且，我到別處去，若見(jiàn)到銀杏樹(shù)葉，也有收集的興趣，無(wú)非留在書(shū)冊(cè)里，作一個(gè)小小的紀(jì)念。⑥這片銀杏葉，從此在書(shū)中的某一頁(yè)與某篇相伴，也多了一絲斯文。⑦有時(shí)候，翻開(kāi)書(shū)，未讀文章，先讀葉片，因?yàn)楹苋菀拙头綂A著葉片的那一頁(yè)，它馬上就突現(xiàn)出來(lái)。于是使你想起某年某月的某一天，在某地逗留的情景。⑧在大自然中，它算得上最微末的事物了，所以，它從來(lái)也不會(huì)扮演重要角色。它在你的書(shū)頁(yè)中，那種不想讓你注意，也不想讓你不注意的自然而然的樣子，其實(shí)，也含有一份做人之道的平實(shí)在內(nèi)的。若是我們能夠意識(shí)到自己的平凡與普通，也就多了一點(diǎn)自知之明，便省去許多力不從心的煩惱。當(dāng)然，也就有了尊嚴(yán)。⑨葉是一回事，但無(wú)數(shù)的葉構(gòu)成的樹(shù)，則是另一回事。⑩我記得有一年，在山東泰安的岱廟里，見(jiàn)到兩棵并肩立著的古銀杏樹(shù)，中間只隔著一條甬道，可謂形影不離數(shù)千年。兩棵樹(shù)高約幾十米，樹(shù)徑也得兩三人合抱，確是一副非凡模樣。看到這兩棵歷經(jīng)滄海桑田、閱遍人間變化的參天古樹(shù)，同行的人，都膜拜之，仰視之，贊嘆之，無(wú)法不肅然起敬。有人說(shuō)，泰山為五岳之首，那么泰山下的這兩棵銀杏樹(shù)，也許是最古老的了。?銀杏樹(shù)給人的感覺(jué)，是疏朗端莊，是高標(biāo)挺拔；但它的葉片，卻是明潔俏麗，優(yōu)雅可人。這也是偉岸的人，和尋常的人，各有其不一般的特色了。偉岸者有其抱負(fù)，尋常人有自己的志趣，這世界所以美麗，就是有各種不同的追求和目標(biāo)。假如我們都能懂得大自然中，沒(méi)有兩張絕對(duì)相同的葉片，那么對(duì)于拾葉者的啟示，莫過(guò)于走自己的路，過(guò)自己的生活，經(jīng)營(yíng)自己的天地了。?前不久，到廣東韶關(guān)的南華寺，時(shí)值初冬，南方的季節(jié)要晚些，但那銀杏樹(shù)葉，也到了枯黃墜落的日子，在香煙繚繞中，飄然而下，落地?zé)o聲，隨風(fēng)而來(lái)，又隨風(fēng)而去?？粗粗卜路鹞虻搅艘稽c(diǎn)禪意。?這世界，這人類(lèi)，也不就這樣一季一季地生生不息嗎？這無(wú)限之中，具體到每一個(gè)人，又是極有限的。因此，葉片不大，卻總是應(yīng)該記下它的一段時(shí)光。人也一樣，不一定轟轟烈烈，但也會(huì)有自己一生中那碧綠碧綠的藍(lán)天。去了，也就由它去了，但你留下了它呢，也就留住了。知識(shí)見(jiàn)聞的積累也好，生活中辛酸和悅的感受也好，成功與失敗的經(jīng)驗(yàn)也好，都是應(yīng)該珍惜，應(yīng)該謹(jǐn)記的。?這樣，你拾起一片一片葉子的同時(shí)，也就覺(jué)得活著是多么有意義和有價(jià)值的事了。7．下列關(guān)于文章內(nèi)容的理解，不符合文意的一項(xiàng)是（）8．下列選項(xiàng)中，不屬于從拾葉中收獲的人生感悟的一項(xiàng)是（）9．文章先寫(xiě)了泰安岱廟的銀杏，又寫(xiě)韶關(guān)南華寺的銀杏，有同學(xué)認(rèn)為這樣寫(xiě)有重復(fù)之嫌，請(qǐng)你向他說(shuō)明不重復(fù)的理由。

10．銀杏樹(shù)觸發(fā)了對(duì)人生的思考，小桃樹(shù)觸發(fā)了賈平凹對(duì)生命的感悟，自然界中哪種植物也曾觸動(dòng)過(guò)你？請(qǐng)你寫(xiě)一段寓情于物的文字。

A．銀杏樹(shù)被稱(chēng)為“公孫樹(shù)”，是說(shuō)它的生長(zhǎng)很慢，生長(zhǎng)期很長(zhǎng)，通常是第一代人種下，到第三代人時(shí)才能結(jié)果。

B．一到秋天，人們都奔著香山的紅葉而去，我卻對(duì)香山紅葉不感興趣，只想撿拾幾片銀杏樹(shù)葉。

C．銀杏樹(shù)疏朗端莊，高標(biāo)挺拔，銀杏葉明潔俏麗，優(yōu)雅可人，讓人聯(lián)想到偉岸的人和尋常的人各有特色。

D．偉岸者和尋常人各有其抱負(fù)和志趣。這世界之所以美麗，正是因?yàn)椴煌娜擞胁煌淖非蠛湍繕?biāo)。

A．人若意識(shí)到自己的平凡與普通，就會(huì)省去許多煩惱，也就有了尊嚴(yán)。

B．每個(gè)人都應(yīng)該走自己的路，過(guò)自己的生活，經(jīng)營(yíng)自己的天地。

C．人的一生不一定要轟轟烈烈，但要有與命運(yùn)抗?fàn)幍牟磺瘛?/p>

D．知識(shí)見(jiàn)聞的積累，辛酸和悅的感受，成功失敗的經(jīng)驗(yàn)，都應(yīng)該珍惜謹(jǐn)記。

網(wǎng)紅應(yīng)該有的樣子

【材料一】①網(wǎng)紅，是“網(wǎng)絡(luò)紅人”或“網(wǎng)絡(luò)紅物”的簡(jiǎn)稱(chēng)，是指在現(xiàn)實(shí)或者網(wǎng)絡(luò)生活中，因?yàn)槟硞€(gè)事件或者某個(gè)特點(diǎn)而被網(wǎng)民關(guān)注從而走紅的人或物。提到“網(wǎng)紅”，人們并不陌生。故宮博物院是“網(wǎng)紅景點(diǎn)”，高品質(zhì)文物展覽、主題創(chuàng)意活動(dòng)、特色文創(chuàng)設(shè)計(jì)，讓年輕人愛(ài)上傳統(tǒng)文化；在抗擊新冠肺炎疫情期間，復(fù)旦大學(xué)附屬華山醫(yī)院感染科主任張文宏成為“網(wǎng)紅醫(yī)生”，他開(kāi)通新浪微博1個(gè)月，吸引300多萬(wàn)粉絲；某“網(wǎng)紅博主”拍攝鄉(xiāng)村風(fēng)景、傳統(tǒng)美食的短視頻唯美動(dòng)人，擁有700多萬(wàn)海外粉絲，向世界展示中國(guó)文化之美……人物和實(shí)物借助大眾傳媒力量“走紅網(wǎng)絡(luò)”成為一種普遍的社會(huì)文化現(xiàn)象。②網(wǎng)紅經(jīng)濟(jì)頗為可觀。數(shù)據(jù)顯示，目前中國(guó)網(wǎng)紅產(chǎn)業(yè)年產(chǎn)值已達(dá)千億元規(guī)模。不過(guò)，人們追捧網(wǎng)紅顯然并不只是為了消費(fèi)，網(wǎng)紅與用戶(hù)之間，存在精神與文化的聯(lián)結(jié)。③在網(wǎng)絡(luò)社群中，粉絲生活方式和價(jià)值取向潛移默化地受網(wǎng)紅影響。譬如，喜歡“網(wǎng)紅教師”的人，往往對(duì)拓展知識(shí)有濃厚的興趣，以此敦促自己養(yǎng)成持續(xù)學(xué)習(xí)的習(xí)慣；喜歡“網(wǎng)紅故宮”的人，崇尚恬淡、古雅的生活方式。網(wǎng)紅通過(guò)不斷輸出產(chǎn)品、知識(shí)、理念、價(jià)值觀或生活態(tài)度，持續(xù)影響受眾，豐富時(shí)代文化生活。④互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)日漸純熟，流行風(fēng)尚的更替速度加快，能夠被千千萬(wàn)萬(wàn)人持久喜愛(ài)的網(wǎng)紅殊為難得。網(wǎng)紅要具備豐富的知識(shí)、出眾的才華、獨(dú)特的個(gè)性，可貴的人格魅力、端正的價(jià)值觀、強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感。多一些這樣的網(wǎng)紅群體，以多種方式傳遞正能量，對(duì)互聯(lián)網(wǎng)文化乃至健康社會(huì)風(fēng)氣營(yíng)造，具有十分重要的意義。（選自《人民日?qǐng)?bào)社會(huì)需要正能量“網(wǎng)紅”》有刪改）

【材料二】①“爺（婆），你們奏啥咧？還認(rèn)得額么？”相信經(jīng)常刷短視頻的人，對(duì)這個(gè)聲音并不陌生。某90后短視頻創(chuàng)，開(kāi)車(chē)到農(nóng)村等偏遠(yuǎn)地區(qū)，“搭訕”老年人。他用這種拉家常的方式，跟老年人拉近距離，聊聊天，然后給老人們拍張照片，沖洗出來(lái)，放在定制的相框里，鄭重地送給他們?？粗鴿M(mǎn)山遍地的紅棗賣(mài)不出去，也開(kāi)直播給農(nóng)戶(hù)們助力；看到江西老萬(wàn)夫婦愛(ài)心廚房的故事，便在陜西腫瘤醫(yī)院旁邊也創(chuàng)辦了一家愛(ài)心廚房。②在短視頻平臺(tái)，類(lèi)似這樣的博主還有很多。對(duì)于此類(lèi)題材的走紅，網(wǎng)友們給出了自己的看法。③視頻中所呈現(xiàn)出的生活狀態(tài)、所流露出的真實(shí)情感、所表達(dá)的陪伴主題，觸動(dòng)了每個(gè)人內(nèi)心深處的鄉(xiāng)愁。從老人布滿(mǎn)皺紋的面頰上，我們讀懂的是歲月的流逝，看到的是平凡生活中的不易與堅(jiān)守。④現(xiàn)實(shí)中，我們看到，許多熱衷于炫富、靠著浮夸演技、以獵奇低俗博人眼球的視頻創(chuàng)，雖然獲得了一時(shí)的流量，但很快又在大浪淘沙中被遺忘。而那些能夠給作品注入溫度，能夠給用戶(hù)帶來(lái)知識(shí)增量、情感增量、價(jià)值增量的，更能以過(guò)硬口碑獲得持續(xù)關(guān)注。在一個(gè)流量至上的時(shí)代，B）？什么樣的作品才能持續(xù)打動(dòng)人心？如何將流量變成溫暖人心的正能量？不論是給農(nóng)村老年人拍照片，還是通過(guò)鏡頭弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，抑或是通過(guò)直播帶貨為貧困山區(qū)的農(nóng)產(chǎn)品找出路，事實(shí)證明，流量不應(yīng)該是利益的代名詞，而應(yīng)該是正能量的擴(kuò)音器。⑤當(dāng)然，回到現(xiàn)實(shí)生活，從這些視頻中不難看出，生活并非都是風(fēng)花雪月、詩(shī)和遠(yuǎn)方，一些現(xiàn)實(shí)話題也需要更多人予以關(guān)注，比如農(nóng)村留守老人。某種意義上，農(nóng)村留守老人是時(shí)代高速列車(chē)“落下”的群體，他們步履蹣跚，無(wú)法適應(yīng)這個(gè)日新月異的社會(huì)。視頻中的老人，大多數(shù)獨(dú)居或者夫婦二人相伴，來(lái)自陌生人的善意能夠讓他們倍感溫暖，從他們的臉上，能夠看到留守老人對(duì)于陪伴、親情的渴望?，F(xiàn)在脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)已經(jīng)打贏了，物質(zhì)生活條件改善了，讓農(nóng)村老人老有所養(yǎng)、老有所依、老有所樂(lè)、老有所安，何嘗不是全社會(huì)的目標(biāo)？“網(wǎng)紅們”的嘗試或許是重要一步，也啟示我們：關(guān)愛(ài)老人，豐富他們的精神文化，需要更多社會(huì)力量參與進(jìn)來(lái)。11．下列選項(xiàng)是對(duì)“網(wǎng)紅”下的定義，請(qǐng)選出最準(zhǔn)確的一項(xiàng)（）12．材料一中的第①段有什么作用？

13．請(qǐng)根據(jù)原文內(nèi)容，梳理材料二第④段的行文思路，填寫(xiě)下表。

14．請(qǐng)你結(jié)合兩則材料，談?wù)勈裁礃拥木W(wǎng)紅才能贏得社會(huì)的認(rèn)可。

A．網(wǎng)紅是“網(wǎng)絡(luò)紅人”或“網(wǎng)絡(luò)紅物”的簡(jiǎn)稱(chēng)。

B．網(wǎng)紅是在現(xiàn)實(shí)或網(wǎng)絡(luò)生活中，因某個(gè)事件或某個(gè)特點(diǎn)而被網(wǎng)民關(guān)注從而走紅的人或物。

C．網(wǎng)紅是通過(guò)輸出產(chǎn)品、知識(shí)、理念、價(jià)值觀或生活態(tài)度，持續(xù)影響受眾的人。

D．網(wǎng)紅是借助大眾傳媒力量在短視頻平臺(tái)上進(jìn)行視頻創(chuàng)作而“走紅網(wǎng)絡(luò)”的博主。

七、對(duì)比閱讀

【甲】自三峽七百里中，兩岸連山，略無(wú)闕處，重巖疊嶂，隱天蔽日，自非亭午夜分，不見(jiàn)曦月。至于夏水襄陵，沿溯阻絕?；蛲趺毙?，有時(shí)朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風(fēng)，不以疾也。（節(jié)選自酈道元《三峽》）【乙】二十六日，發(fā)大溪口，入瞿塘峽。兩壁對(duì)聳，上入霄漢，其平如削成。仰視天如匹練然。水已落，峽中平如油盎①。過(guò)圣姥泉，蓋石上一罅②。人大呼于旁則泉出，屢呼則屢出。晚至瞿塘關(guān)，唐故夔州，與白帝城相連。關(guān)西門(mén)正對(duì)滟滪堆③，碎石積成，出水?dāng)?shù)十丈。土人云：“方夏秋水漲時(shí)，水又高于堆數(shù)十丈?！保ü?jié)選自陸游《入蜀記》）

【解釋】①油盎：油瓶。②罅：裂縫。③滟滪堆：在瞿塘峽口，是江心突出的巨石。

15．下列各組加點(diǎn)的詞意義和用法一致的一項(xiàng)是（）16．下列對(duì)文意理解正確的一項(xiàng)是（）17．甲文中用“自三峽七百里中，兩岸連山”寫(xiě)出了山連綿不斷的特點(diǎn)，請(qǐng)找出乙文中描寫(xiě)山的句子并概括其特點(diǎn)。

A．兩岸連山，略無(wú)闕處宮闕萬(wàn)間都做了土（張養(yǎng)浩《山坡羊·潼關(guān)懷古》）

B．仰視天如匹練然然而禽鳥(niǎo)知山林之樂(lè)（歐陽(yáng)修《醉翁亭記》）

C．有時(shí)朝發(fā)白帝朝服衣冠，窺鏡（《戰(zhàn)國(guó)策·鄒忌諷齊王納諫》）

D．人大呼于旁則泉出出則無(wú)敵國(guó)外患者（孟子《生于憂患，死于安樂(lè)》）

A．半夜時(shí)分從亭子里自然是看不見(jiàn)太陽(yáng)和月亮的。

B．雖然乘著馬在風(fēng)中奔跑，也沒(méi)有走水路快。

C．陸游一路行來(lái)，發(fā)現(xiàn)圣姥泉上面蓋著一塊有裂縫的石頭。

D．乙文中從大溪口出發(fā)，進(jìn)入瞿塘峽，經(jīng)過(guò)圣姥泉，到達(dá)瞿塘關(guān)。

八、詩(shī)歌鑒賞

南園（其一）[唐]李賀花枝草蔓眼中開(kāi)，小白長(zhǎng)紅越女腮?？蓱z日暮嫣香落，嫁與春風(fēng)不用媒。

【解釋】此詩(shī)是李賀組詩(shī)《南園》之一，大約寫(xiě)于元和十年春，李賀辭官離京，回到故鄉(xiāng)昌谷，閑居南園之時(shí)。

18．請(qǐng)選出對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析不正確的一項(xiàng)（）19．同一位詩(shī)人在不同的人生階段，面對(duì)不同的人生境遇，會(huì)寫(xiě)出風(fēng)格迥異的詩(shī)歌。請(qǐng)比較此詩(shī)與《雁門(mén)太守行》在內(nèi)容與情感上的不同。

A．詩(shī)人由花朵的艷麗聯(lián)想到江南女子的容顏，以人面喻花面，用語(yǔ)新奇。

B．“可憐”意為可惜，此句描寫(xiě)了日暮時(shí)分花落的景象，蘊(yùn)含著詩(shī)人深沉的情感。

C．此詩(shī)巧妙運(yùn)用了比喻、擬人的修辭手法，將南園風(fēng)光描繪得生動(dòng)傳神。

D．全詩(shī)意象豐富，色彩繽紛，視聽(tīng)結(jié)合，畫(huà)面感強(qiáng)，給讀者以美的感受。

九、綜合性學(xué)習(xí)

在中華文化中，虎是百獸之王，威猛無(wú)比，讓人充滿(mǎn)敬畏崇拜之情；“虎”又與“?！薄案弧钡茸种C音，被寄予福運(yùn)、富貴的美好寓意，自古以來(lái)就被尊崇為祥瑞之獸。畢業(yè)之際正值虎年，你所在的班級(jí)擬開(kāi)展具有虎年特色的系列活動(dòng)。

20．下面是班級(jí)畢業(yè)晚會(huì)的主持人擬寫(xiě)的一段開(kāi)場(chǎng)白，其語(yǔ)言表達(dá)有兩處不妥，請(qǐng)?zhí)顚?xiě)序號(hào)并提出修改意見(jiàn)。

敬愛(ài)的老師、親愛(ài)的同學(xué)們：大家好?、偃昵?，我們懷揣夢(mèng)想相聚在一起，組成了這個(gè)溫暖的大家庭。②回憶過(guò)往，老師們可親可敬，同學(xué)們團(tuán)結(jié)友愛(ài)。③難忘教室里，同學(xué)們討論問(wèn)題時(shí)的熱烈場(chǎng)面；④難忘運(yùn)動(dòng)場(chǎng)上，同學(xué)們虎背熊腰的矯