浙江省寧波市2020-2021學(xué)年高一上學(xué)期期末語文試題(二)

浙江省寧波市2020-2021學(xué)年高一上學(xué)期期末語文試題

一、非連續(xù)性文本閱讀破譯“表情包〞材料一：從表情包的發(fā)展來看，字符式、顏文字、Emoji和QQ表情包的情感表征比較直觀，是對人表情、肢體特征的模仿，主要表達和反映人們的情感。而動漫和真人表情包構(gòu)成較為復(fù)雜，通過各種拼貼、同構(gòu)、戲仿等手法實現(xiàn)各種形式的混搭。表情包既可為單純的圖像，又可為“圖像＋文字〞的多模態(tài)話語；既可以靜態(tài)，又可以動態(tài)的形式存在。表情包是一種典型的亞文化，是與霸權(quán)文化、主流文化、精英文化、主導(dǎo)文化相對的邊緣文化、附屬文化、次元文化，具有天然的抵抗性。亞文化通過抵抗和挑戰(zhàn)主流文化來證實自己的價值，無論這種抵抗是儀式性的，但卻能調(diào)解社會矛盾?！舱幾怨葘W(xué)強、張子鐸《交際媒體中表情包情感表達的意義、問題與反思》〕材料二：網(wǎng)絡(luò)空間的表情包并未許諾言行一致，“言過其實〞才是真正的可樂之處。統(tǒng)計與分析說明，人們往往樂于將種種有趣的表情賦予小動物，貓、狗、兔子、公雞、鴨子均是表情包隊伍之中的?？?。熊貓雖體量龐大，但性情溫順，不具攻擊性，無妨與小動物為伍。小動物的特征即是“萌〞，一只公雞拖一柄缺口的菜刀氣勢洶洶地奪門而出，誰也不會被這種表情包嚇住。沒有人覺得強敵將至，如此裝腔作勢無非博人一粲。事實上，表情包這種修辭方式無法擴大到某些舉足輕重的文本。人們很難想象，哪些表情包可以插入藍皮書、白皮書或者鑒定一個人品行的檔案材料。哲學(xué)著作大門緊閉，社會學(xué)論文或者教科書拒絕聯(lián)系。在目前，這種修辭方式仍然與文學(xué)存在很大的距離。這時，人們不得不意識到，這種修辭方式僅徘徊于文化的邊緣而無法進入正統(tǒng)的思想和學(xué)術(shù)?！舱幾阅戏段⑿疟砬榘壕W(wǎng)絡(luò)空間的一種“軟性〞符號》〕材料三：

1．以下對材料中“表情包〞的相關(guān)理解，不正確的一項是〔

〕A．表情包是對主流文化、精英文化、正統(tǒng)文化具有天然抵抗性的亞文化。B．表情包具有夸張、形象、幽默、戲謔等特點，是另一種修辭方式。C．表情包類型多樣，有字符、顏文字、Emoji、QQ表情包、動漫表情和真人表情包等。D．表情包通過挑戰(zhàn)主流文化、調(diào)解社會矛盾來證實自己的價值，它的儀式性和抵抗性超過了文字。2．以下對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是〔

〕A．表情包往往“言過其實〞，所以在傳情達意過程中，表情包只供娛樂，不可相信。B．表情包的邊緣文化、附屬文化、次元文化的特點，使它無法進入正規(guī)的學(xué)術(shù)語言系統(tǒng)。C．發(fā)送快捷、意義顯然、面孔親和可樂、解讀輕松方便等因素，是表情包流行的原因。D．貓、狗、兔子、公雞、鴨子等動物是表情包中的?？?，因此“萌〞是表情包的主要特征。3．解釋材料三中四個表情包的含義，每個表情包用二個詞語來解釋。

理解“工匠精神〞材料一：將一門技術(shù)掌握到爐火純青，這固然是工匠精神，但工匠精神的內(nèi)涵又遠不限于此。有人說：“沒有一流的心性，就沒有一流的技術(shù)。〞確實，倘假設(shè)沒有發(fā)自肺腑、專心如一的熱愛，怎能有廢寢忘食、盡心竭力的付出；沒有臻于至善、超今冠古的追求，怎能有出類拔萃、巧奪天工的卓越；沒有冰心一片、物我兩忘的境界，怎能有雷打不動、踏踏實實的篤定。工匠精神中所深藏的，有格物致知、正心誠意的生命哲學(xué)，也有技進乎道、超然達觀的人生信念。從贊嘆工匠繼而推崇工匠精神，見證社會對浮躁風(fēng)尚、短視心態(tài)的自我療治，對美好器物、超凡品質(zhì)的主動探尋。我們不必人人成為工匠，卻可以人人成為工匠精神的踐行者。〔摘編自李斌《以工匠精神雕琢?xí)r代品質(zhì)》〕材料二：“工匠精神〞貴在遵守更需傳承，匠人們的嫻熟技藝不是一朝一夕練成的，數(shù)十年如一日的職業(yè)遵守固然是一種難能可貴的品質(zhì)，在專注遵守的同時，更應(yīng)將嫻熟的技能傳承下去。在當今社會，許多民間獨門手藝亟待挖掘和繼承，如斗色剪紙、木板水印、推光漆器、宣城制筆等傳統(tǒng)手藝已瀕臨失傳，逐漸淡出人們的視野中。時代在發(fā)展，社會在進步，但精益求精、愛崗敬業(yè)、繼續(xù)專注、守正革新的精神永不過時，我們呼喚更多的“王中美勞模革新工作室〞涌現(xiàn)出來，只有做到后繼有人，青出于藍而勝于藍，才干將“工匠精神〞發(fā)揚光大，中華民族偉大復(fù)興的“中國夢〞才干真正實現(xiàn)。〔摘編自孫綱《“工匠精神〞貴在遵守更需傳承》〕材料三：中國企業(yè)培育工匠精神，是一項迫在眉睫的議題。而如何進行培育，首先是作為教育機構(gòu)要轉(zhuǎn)換教育思維。當前的各類學(xué)校，重視書本理論，忽視動手施行是一大通病。大力強化施行教育，讓“心靈手巧〞成為衡量人才的標準，尤其是在職業(yè)教育與應(yīng)用技術(shù)教育中要予以體現(xiàn)；其次是企業(yè)要有獎勵工匠的體制機制。在一些企業(yè)，工程師和管理者、市場營銷人員的工資福利待遇要優(yōu)于工匠和技術(shù)工人，這無疑是在挫傷工匠群體的勞作積極性和創(chuàng)造性。技藝精湛的工匠，應(yīng)該在企業(yè)內(nèi)部受到應(yīng)有的重視，對工匠的辛勞付出進行獎勵，對企業(yè)發(fā)展可以起到事半功倍的效果；最后是全社會對工匠應(yīng)予人文關(guān)懷。工匠和簡單從事體力勞作的群體不同，工匠的勞作中閃耀著智慧的靈光，有創(chuàng)造性和開拓性。只有全社會理解了工匠群體存在的意義，工匠精神的培育與弘揚才擁有廣泛的群眾基礎(chǔ)?！舱幾躁惾A文《喧囂時代呼喚工匠精神》〕4．以下對材料一中“工匠精神〞的內(nèi)涵理解，不正確的一項是〔

〕A．能工巧匠將技藝掌握到爐火純青的地步，他們這種追求臻于至善、超今冠古的追求就是工匠精神。B．工匠們發(fā)自肺腑、專心如一地熱愛職業(yè)，甚至到達冰心一片、物我兩忘的境界，就是工匠精神。C．工匠精神中有格物致知、正心誠意的生命哲學(xué)，也有技進乎道、超然達觀的人生信念。D．從贊嘆工匠繼而推崇工匠精神，見證社會對浮躁風(fēng)尚、短視心態(tài)的自我療治。5．依據(jù)材料二和材料三，以下說法不正確的一項是〔

〕A．工匠精神貴在遵守，更需傳承。只有做到后繼有人，青出于藍而勝于藍，才干將工匠精神發(fā)揚光大。B．工匠精神培育應(yīng)該從教育抓起，職業(yè)教育與應(yīng)用技術(shù)教育應(yīng)該大力強化動手施行教育。C．企業(yè)要有獎勵工匠的激勵機制，優(yōu)待政策應(yīng)該向一線工匠和技術(shù)工人傾斜。D．工匠雖然從事簡單的體力勞作，但勞作中閃耀著智慧的靈光，有著創(chuàng)造性和開拓性，全社會要有人文關(guān)懷，才可能在這喧囂的時代中呼喚回工匠精神。6．依據(jù)材料，說說為什么現(xiàn)代社會還要遵守傳統(tǒng)社會孕育出來的工匠精神。

二、文學(xué)類文本閱讀賞析小說的詩意材料一：我們走進老鄉(xiāng)的院子里，只見堂屋里靜靜的，里面一間房門上，垂著一塊藍布紅額的門簾，門框兩邊還貼著鮮紅的對聯(lián)。我們只得站在外面向里“大姐、大嫂〞的喊，喊了幾聲，不見有人應(yīng)，但響動是有了。一會兒，門簾一挑，露出一個年輕媳婦來。這媳婦長得很好看，高高的鼻梁，彎彎的眉，額前一溜蓬松松的劉海。穿的雖是粗布，倒都是新的。我看她頭上已硬撓撓地挽了髻，便大嫂長大嫂短地向她道歉，說剛剛這個同志來，說話不好別見怪等等。她聽著，臉扭向里面，盡咬著嘴唇笑。我說完了，她也不作聲，還是低頭咬著嘴唇，好像忍了一肚子的笑料沒笑完。這一來，我倒有些尷尬了，下面的話怎么說呢！我看通訊員站在一邊，眼睛一眨不眨地看著我，好像在看連長做示范動作似的。我只好硬了頭皮，訕訕地向她開口借被子了，接著還對她說了一遍共產(chǎn)黨的部隊，打仗是為了老百姓的道理。這一次，她不笑了，一邊聽著，一邊不斷向房里瞅著。我說完了，她看看我，看看通訊員，好像在掂量我剛剛那些話的斤兩。半晌，她轉(zhuǎn)身進去抱被子了。〔節(jié)選自茹志鵑《百合花》〕材料二：一輪滿月升起來了，照亮了寂靜的山谷、灰白的小路，照亮了秋日的敗草、粗糙的樹干，還有一叢叢荊棘、怪石，還有漫山遍野那樹的隊伍，還有香雪手中那只閃閃發(fā)光的小盒子。她這才想到把它舉起來仔細端詳。她想，為什么坐了一路火車，竟沒有拿出來好好看看？現(xiàn)在，在皎潔的月光下，她才看清了它是淡綠色的，盒蓋上有兩朵潔白的馬蹄蓮。她當心地把它打開，又學(xué)著同桌的樣子輕輕一拍盒蓋，“嗒〞的一聲，它便合得嚴嚴實實。她又打開盒蓋，覺得應(yīng)該立即裝點東西進去。她叢兜里摸出一只盛擦臉油的小盒放進去，又合上了蓋子。只有這時，她才覺得這鉛筆盒真屬于她了，真的。她又想到了明天，明天上學(xué)時，她多么盼望她們會一再盤問她??！〔節(jié)選自鐵凝《哦，香雪》〕材料三：月亮升起來，院子里涼快得很，干凈得很，白天破好的葦眉子濕潤潤的，正好編席。女人坐在小院當中，手指上纏絞著柔滑修長的葦眉子。葦眉子又薄又細，在她懷里跳躍著。要問白洋淀有多少葦?shù)?，不知道；每年出多少葦子，不知道。只曉得每年蘆花飄飛葦葉黃的時候，全淀的蘆葦收割，垛起垛來，在白洋淀四周的廣場上，就成了一條葦子的長城。女人們，在場里院里編著席。編成了多少席？六月里，淀水漲滿，有無數(shù)的船只運輸銀白雪亮的席子出口。不久，各地的城市村莊就全有了花紋又密又精致的席子用了。大家爭著買：“好席子，白洋淀席！〞這女人編著席。不久，在她的身子下面就編成了一大片。她像坐在一片潔白的雪地上，也像坐在一片潔白的云彩上。她有時望望淀里，淀里也是一片銀白世界。水面籠起一層薄薄透明的霧，風(fēng)吹過來，帶著新鮮的荷葉荷花香。但是大門還沒關(guān)，丈夫還沒回來?！补?jié)選自孫犁《荷花淀》〕7．請依據(jù)小說的特點，給上述三段文字擬個標題，每個標題不超過10字。材料一：_____________________材料一：_____________________材料一：_____________________8．以下對人物形象的賞析，不正確的一項是〔

〕A．材料一中的新媳婦有著笑而不語、美麗嫻靜的別樣韻致，“半響〞二字足見新婚被子的珍貴和情感上的不舍，也因此更見出人物形象的真實。B．材料二中“淡綠色的，盒蓋上有兩朵潔白的馬蹄蓮〞的自動鉛筆盒，象征著文化、知識、現(xiàn)代文明，體現(xiàn)了香雪對新生活的向往。C．材料二寫到“她多么盼望她們會一再盤問她啊〞，香雪端詳鉛筆盒之后，希望同伴們盤問，這是少女虛榮的表現(xiàn)，也意味著純真而質(zhì)樸的鄉(xiāng)村文化的失落。D．材料三中“柔滑修長的葦眉子〞“在她懷里跳躍著〞，這兩句活畫出了水生嫂有著優(yōu)美的勞作姿態(tài)和嫻熟的編席手藝。9．以下對藝術(shù)特色的鑒賞，不正確的一項是〔

〕A．材料一，選文寫新媳婦的肖像、神態(tài)、動作以及“我〞的解釋，但不寫新媳婦的語言目的是為了寫出新媳婦在貧寒中仍然堅持著溫潤的美好。B．材料二，作者通過人物心理活動的描寫，表現(xiàn)了山村少女純真善良、潔白無瑕的心靈，洋溢著濃郁的浪漫主義氣息。C．材料三，在皎潔的月光下“她像坐在一片潔白的雪地上，也像坐在一片潔白的云彩上〞，這兩個充滿想象的比喻，把水生嫂的勞作場面詩化了。D．材料一寫新媳婦的神態(tài)、材料二寫香雪的動作、材料三寫水生嫂的勞作場面，都有著清新的筆調(diào)、溫婉的用詞以及靈動的表達節(jié)奏，勾勒了一幅“文中有畫，畫中有詩〞的畫面。10．三則材料都有著相近的風(fēng)格，是“詩意小說〞的典范。請結(jié)合文本，從矛盾沖突、景物描寫、心理描寫、人物特點四個角度中任選二個角度，賞析“詩意小說〞的特征。

三、文言文閱讀走近千古赤壁材料一：壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下。清風(fēng)徐來，水波不興。舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章。少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天。縱一葦之所如，凌萬頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙?！K子曰：“客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎！且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭，是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適?！补?jié)選自蘇軾《赤壁賦》〕材料二：是歲十月之望，步自雪堂，將歸于臨阜。二客從予過黃泥之坂。霜露既降，木葉盡脫，人影在地，仰見明月，顧而樂之，行歌相答。已而嘆曰：“有客無酒，有酒無肴，月白風(fēng)清，如此良夜何？〞客曰：“今者薄暮，舉網(wǎng)得魚，巨口細鱗，狀如松江之鱸。顧安所得酒乎？〞歸而謀諸婦。婦曰：“我有斗酒，藏之久矣，以待子不時之需。〞于是攜酒與魚，復(fù)游于赤壁之下。江流有聲，斷岸千尺。山高月小，水落石出。曾日月之幾何，而江山不可復(fù)識矣。〔節(jié)選自蘇軾《后赤壁賦》〕材料三：大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫，一時多少豪杰。遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。故國神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。人生如夢，一尊還酹江月?！蔡K軾《念奴奴嬌·赤壁懷古》〕11．以下各項加點詞理解全都不正確的一項是〔

〕A．舉酒屬客〔屬：勸〕

而吾與子之所共適〔適：適應(yīng)〕B．白露橫江〔橫：充滿〕

一尊還酹江月〔酹：灑酒酬月〕C．今者薄暮〔?。合”　?/p>

是歲十月之望〔望：農(nóng)歷每月的十六日〕D．顧安所得酒乎〔顧：可是，只是〕

顧而樂之〔顧：環(huán)顧〕12．以下對以上選文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是〔

〕A．材料一側(cè)重寫赤壁夜游，良辰、美景、好友，充滿了“樂〞；材料二側(cè)重敘事，無酒、無肴、江山面目改易，充滿了遺憾。材料三由赤壁場景寫到周瑜，再聯(lián)系到自身，抒發(fā)了豪放曠達的胸襟。B．材料一二觀察景物的立足點一樣，都是在舟中；但材料一描述的是“白露橫江，水光接天〞的初秋景色，材料二則是“霜露既降，木葉盡脫〞的初冬景象。C．材料三觸景生情，借古抒懷，將寫景、詠史、抒情融為一體，大氣磅礴，境界宏闊，被譽為宋詞“豪放派〞的典型。D．材料一言清風(fēng)明月，用之不竭，是造物者之無盡藏，直接化用佛家語。材料二狀逮住的魚“狀如松江之鱸〞，用西晉張翰的典故，透露出道家隱逸的志趣。材料三的最后兩句，暗含年華老去而功業(yè)無成的失落，又露出儒家的底色。13．“江水〞和“明月〞是三則材料中共同的意象。下面關(guān)于這兩個意象的分析不正確的一項是〔

〕A．上述一組詩文都寫蘇軾在明月之夜泛舟赤壁，純粹因為是游的時間和地點，使“江水〞和“明月〞成為上述詩文中的核心意象。B．由赤壁想起英雄，由江水想起時間，由月亮想起造物，三則材料中的“江水〞和“明月〞很自然地把月夜的行蹤、赤壁的場景、歷史的人事、曠達的情感熔鑄在一起。C．“江水〞的消和長、“明月〞的盈和虛等特征，容易引發(fā)人們從變化與恒定、瞬間與永恒、有限與無限等角度對歷史人事、自然宇宙進行觀照。D．人生短暫，逝者如“江水〞，盈虛消長，“明月〞無盡藏，這些現(xiàn)象背后的道理，一般人都能感同身受，激發(fā)起共鳴和遐想，因此詩文中的“江水〞和“明月〞，有著恒久的藝術(shù)魅力和深入的哲理啟迪。14．把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。〔1〕月白風(fēng)清，如此良夜何？〔2〕蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬。

四、古代詩歌閱讀感受唐宋詩情冬柳［唐］陸龜蒙柳汀斜對野人窗，零落衰條傍曉江。正是霜風(fēng)飄斷處，寒鷗驚起一雙雙。采桑子［宋］歐陽修天容水色西湖好，云物俱鮮。鷗鷺閑眠，應(yīng)慣平常聽管弦。風(fēng)清月白偏宜夜，一片瓊田。誰羨驂鸞，人在舟中便是仙。15．對兩篇作品思想內(nèi)容和藝術(shù)特色的賞析，不正確的一項是〔

〕A．陸詩不寫自己的窗剛好對著一行柳樹，而寫柳樹對著詩人的門窗，顯得新奇別致。B．陸詩前兩句寫柳的位置和衰落，是靜景；后兩句寫風(fēng)吹枝斷、鷗鳥驚飛，是動景。C．歐陽詞上片寫游人往來、管弦聲聲，是以聲襯寂，著力表現(xiàn)了西湖的恬靜脫俗。D．歐陽詞下片寫夜晚泛舟的歡愉，因為無法駕乘神鳥，只好退而求其次，在舟中尋找成仙之感。16．請結(jié)合情境，比較分析陸詩與歐陽詞中“鷗〞這個意象的不同特點。

五、情景默寫17．補寫出以下句子中的空缺部分?！踩芜x四句〕〔1〕《詩經(jīng)》中有兩句寫姑娘思念情人的詩，曹操在《短歌行》中借它來表達自己對人才的渴求，這兩句是：________，________?！?〕李白《夢游天姥吟留別》中表現(xiàn)詩人蔑視權(quán)貴的詩句是：________，________?！?〕杜甫在《登高》中用________，________，為我們繪制了一幅氣勢磅礴的長江秋日圖。〔4〕《勸學(xué)》中，借“木受繩〞與“金就礪〞的比喻，說明君子如果能做到________，則________?！?〕韓愈在《師說》中闡述了擇師的標準，除了對地位和年齡不作要求外，更重要的是：________，________。〔6〕《赤壁賦》中，詩人運用比喻的修辭手法，感嘆人生的短暫與微小的句子是：________，________。

六、選擇題18．以下各句中，沒有錯別字且加點字的注音全都正確的一項是〔

〕A．新媳婦已輕輕移過一盞油燈，解開他的衣服，她剛剛那種忸〔niǔ〕怩羞澀已經(jīng)完全消失，只是莊嚴而虔誠地給他拭著身子，這位高大而又年輕的小通迅員無聲地躺在那里。B．今天的“匠〞，早已從本義演變?yōu)樾乃记擅睢⒓夹g(shù)精湛、造詣〔yì〕高深的代名詞。一位作家說過，能將胡辣湯做得顧客迎門、生意紅火，和能讓火箭上天沒有本質(zhì)的區(qū)別。C．關(guān)于民間的、外國的、古人的語言中有用的東西，不肯下苦功去學(xué)，因此，群眾就不歡迎他們枯燥無味的宣揚，我們也不需要這樣蹩〔bié〕腳的不中用的宣揚家。D．譬如秋風(fēng)忽至，再有一場早霜，落葉或飄搖歌舞或坦然安臥，園中播散著熨〔yùn〕帖而微苦的味道。味道是最說不清楚的。味道不能寫只能聞，要你身臨其境去聞才干明了。

七、選擇簡答閱讀下面的文字，完成以下小題。家鄉(xiāng)〔社區(qū)〕不僅是生活的地方，也是文化熏陶的場所。你的家鄉(xiāng)〔社區(qū)〕文化生活狀況如何？那里的文化設(shè)施是否齊全？那里的文化傳統(tǒng)習(xí)俗是否還在流行？……寒假將至，假設(shè)學(xué)校要布置家鄉(xiāng)〔社區(qū)〕文化生活現(xiàn)狀調(diào)查活動，請你完成以下任務(wù)：19．展開家鄉(xiāng)〔社區(qū)〕文化生活調(diào)查可以選擇不同的主題，如“家鄉(xiāng)〔社區(qū)〕文化遺產(chǎn)保護傳承狀況調(diào)查〞“家鄉(xiāng)〔社區(qū)〕群眾性業(yè)余文化活動調(diào)查〞等。請按照示例格式，寫出你準備在家鄉(xiāng)〔社區(qū)〕里調(diào)查的主題〔不能抄示例〕。20．調(diào)查主題確定后，在正式調(diào)查之前，你要著手做哪些準備工作？請逐條寫出〔不少于4條〕。

八、語言表達21．閱讀下面語段，完成任務(wù)。據(jù)報道，中部某省某再生資源3500平方米的車間內(nèi)，一座近兩層樓高、如山丘狀的“教材山〞異常醒目，幾乎涵蓋中小學(xué)所有科目教材。記者隨手撿起一本初中歷史教材翻看，發(fā)現(xiàn)品相完好、干凈整潔?！斑@里有40多噸教材，都是這三四天收來的，全部變廢紙了。〞公司負責人說，“旺季時每月回收的教材數(shù)量是現(xiàn)在的3倍，絕大部分被送到造紙廠。〞早在十多年前，就有媒體和學(xué)者探討并推動我國教材實現(xiàn)循環(huán)使用，但記者經(jīng)過調(diào)查發(fā)現(xiàn)，目前能夠得到循環(huán)使用的教材占比很小，絕大多數(shù)的教材最終都被當成廢紙流入了造紙廠。

教材循環(huán)使用一直是叫好不叫座。請簡要分析其原因。22．下面是我國“電影產(chǎn)業(yè)鏈及票房分成〞示意圖，請依據(jù)示意圖在橫線上填寫恰當?shù)木渥樱箖?nèi)容完整，表述準確，語言連貫，每處不超過15個字。

上游的投資、制片方，中游的發(fā)行方和下游的院線、影院與觀眾_____。上游片方或中游發(fā)行方提供片源，下游用戶付費觀看，現(xiàn)金流自下而上流動，_____。從票房分成現(xiàn)狀來看，_____，其次是投資、制片方。這也是近年來影院投資“過熱〞的重要原因。

九、名著閱讀23．閱讀下面文字，完成任務(wù)。我們買東西排隊，一般有人插到你面前，會很不高興。膽子大點的會制止，膽子小點的在心里厭惡。但如果插隊的人是你的朋友，你一般是會默許的，有時還會主動讓朋友插進來。有時候你的朋友讓你插隊，你一般也是會做的。這就有意思了。這件事對不對，能不能做，我們居然要看對方與我們的親疏遠近。這在社會生活中的其他領(lǐng)域，也是很普遍的現(xiàn)象。〔1〕請依據(jù)材料，解釋什么是“差序格局〞。〔2〕你是如何評價熟人社會中的“差序格局〞的？

十、材料作文24．閱讀下面文字，依據(jù)要求作文。聯(lián)合國科教文組織國際21世紀教育委員會向青少年提出“學(xué)會認知、學(xué)會做事、學(xué)會共處、學(xué)會生存〞，它們被稱為教育的四大支柱。班級計劃舉行高一學(xué)期期末主題班會，請你從中選擇一種“學(xué)會〞，寫一篇發(fā)言稿。〔注意〕①角度自選，立意自定，題目自擬。②明確文體，不得寫成詩歌。③不少于800字。④不得抄襲、套作。⑤不得泄露個人信息。

參照答案

1．D2．A3．抱拳、拜托、對不起；疑惑、疑問、驚訝；敲打、懲處、教訓(xùn)；抓狂、憤慨、發(fā)瘋?！痉治觥?．本題考查同學(xué)理解文中重要概念的含義的能力。D．“它的儀式性和抵抗性超過了文字〞理解錯誤。原文只是說“亞文化通過抵抗和挑戰(zhàn)主流文化來證實自己的價值，無論這種抵抗是儀式性的，但卻能調(diào)解社會矛盾〞，無法看出超過文字，所以選項中“它的儀式性和抵抗性超過文字〞這樣的推斷缺乏依據(jù)。應(yīng)選D。2．本題考查同學(xué)理解分析文中的信息的能力。A．“表情包只供娛樂，不可相信〞理解錯誤。依據(jù)材料二，表情包雖然夸張、符號化，但表意仍然有一定的真實性。

4．D“從贊嘆工匠繼而推崇工匠精神，見證社會對浮躁風(fēng)尚、短視心態(tài)的自我療治〞錯誤，這是對工匠精神意義的分析，而并非“工匠精神〞的內(nèi)涵，所以不合題干要求。5．D“工匠雖然從事簡單的體力勞作〞理解錯誤。原文是“工匠和簡單從事體力勞作的群體不同〞，所以D選項曲解文意。6．①工匠精神可以雕琢?xí)r代品質(zhì)，是對浮躁風(fēng)尚、短視心態(tài)的自我療治，對美好器物、超凡品質(zhì)的主動探尋起到重要的作用。②許多傳統(tǒng)手藝已瀕臨失傳，“工匠精神〞貴在遵守和傳承，能將嫻熟的技能傳承下去。③工匠精神是手藝人的安身之本，亦是我們的生命尊嚴所在，是企業(yè)的金色名片，甚至是社會品行、國家形象的榮耀寫照。④在各類企業(yè)競爭白熱化的現(xiàn)實面前，企業(yè)需要重拾中國傳統(tǒng)的工匠精神來提升競爭力。⑤只有發(fā)揚光大“工匠精神〞，中華民族偉大復(fù)興的“中國夢〞才干真正實現(xiàn)。

7．

美好的遇見/微笑的媳婦

細膩的心思/閃光的盒子

唯美的等待/詩意的編席

8．C“這是少女虛榮的表現(xiàn)，也意味著純真而質(zhì)樸的鄉(xiāng)村文化的失落〞中“虛榮心的表現(xiàn)，鄉(xiāng)村文化的失落〞錯。香雪并非喜愛虛榮，她想在鎮(zhèn)上的同學(xué)面前掙回她代表臺兒溝的高貴的自尊，體現(xiàn)了她自尊自愛的性格特點。9．A“是為了寫出新媳婦在貧寒中仍然堅持著溫潤的美好〞理解錯誤。不用語言描寫，是為了表現(xiàn)新媳婦害羞、內(nèi)向的特點，并不是為了特別貧寒中仍然堅持著溫潤的美好。10．這三段文字的詩意之美，表現(xiàn)在以下幾個方面：①沒有激烈的矛盾沖突?！栋俸匣ā窙]有正面描寫戰(zhàn)爭的殘酷，描寫了新媳婦和通訊員美好的第二次相見，雖誤解但有情趣。②富有詩意的景物描寫。《哦，香雪》通過滿月、山谷、小路、敗草、樹干等詩化景致的描寫，烘托寂靜、清冷的氛圍，為下文心境的變化做了鋪墊；《荷花淀》選取詩意的意象，如潔白如雪的葦席、透明的薄霧、荷葉荷花香等，使其字里行間充滿淡雅疏朗的詩情畫意與樸素清新的泥土氣息。③細膩生動的心理描寫。《百合花》中“不斷向房里瞅著〞“好像在掂量〞等細節(jié)表現(xiàn)出新媳婦為是否獻出合歡被而展開的糾結(jié)；《哦，香雪》中她端詳鉛筆盒時一系列的細小動作，如打開、一拍、合嚴、又打開、摸出、放進去、又合上等，表現(xiàn)了她愛護珍惜的心理；《荷花淀》表現(xiàn)了在唯美詩意的情境下，水生嫂等待丈夫回來的恬靜而不急躁的心情。④清新自然的人物形象。三篇選文分別塑造了嫻靜美好、深明大義的新媳婦形象，細膩純真、自尊自愛的少女形象，勤快利落、溫柔賢淑的水生嫂形象，這些人物都是美好自然、淳樸善良的?？傊?，清新、溫柔、情趣、明媚、細膩、嫻靜、美麗，這些詩意之美洋溢在三段文字里，故可稱之為“詩意小說〞。

11．C12．A13．A14．〔1〕月色皎潔，清風(fēng)吹拂，〔我們〕怎么度過這樣美好的夜晚呢？〔2〕如果從那變化的一面看，那么天地間萬事萬物〔隨時在變化〕，連一眨眼的工夫都不曾停止?！痉治觥?1．本題考查理解常見文言實詞在文中的含義能力。C．“今者薄暮〞方才黃昏的時候。薄暮，太陽將落天快黑的時候。?。航咏⒈平?。“是歲十月之望〞這一年十月十五日。望：農(nóng)歷十五。A．“而吾與子之所共適〞我和你共同享受它們。適：享有。應(yīng)選C。12．本題考查同學(xué)對文言文有關(guān)內(nèi)容要點的概括和分析能力。A．“材料二側(cè)重敘事，無酒、無肴、江山面目改易，充滿了遺憾〞理解錯誤。語段二也有魚有酒、再游赤壁的樂，不只是遺憾。應(yīng)選A。13．本題考查同學(xué)對文言文有關(guān)內(nèi)容要點的概括和分析能力。A．“純粹因為……核心意象〞理解錯誤?！凹兇猕曇徽f不妥。把江水和明月作為意象，固然跟時間和地點密切相關(guān)，但也有文化寄托在里面。應(yīng)選A。14．本題考查同學(xué)翻譯文言句子的能力。第一句重點字詞：白：皎潔；清：涼爽；如……何：怎么度過；良夜：美好的夜晚。第二句重點字詞：“蓋〞是發(fā)語詞，用于句首，無具體含義，可不必譯出；“將〞是“如果，假設(shè)〞之意，表虛擬語氣；則：那么；以：用；一瞬：一眨眼的工夫?！军c睛】關(guān)于概括歸納文章內(nèi)容的題目，解答此類題的方法是：①抓住題干，讀全讀準。在閱讀題目時，須讀全、讀準題干，切忌走馬觀花。所謂讀全，就是對題干中的所有要求要一個不漏、原原本本地分析；所謂讀準，就是要準確地把握題干所提的要求，看清是選對的還是選錯的，是概括內(nèi)容還是分析觀點。只有對題干作全面、準確的分析理解，才干準確地答題。②放回原文，查對正誤。特別是在時間、地點、官職，人物的行為、實效方面，應(yīng)仔細查對原文的詞句，全面理解，綜合分析，兩者間的差別正是把握全文的關(guān)鍵所在。對似是而非處，要有借題解文的意識。參照譯文：〔1〕壬戌年秋天，七月十六日，我與友人在赤壁下泛舟游玩。清風(fēng)陣陣拂來，水面波瀾不起。舉起酒杯向同伴勸酒，吟誦《明月》中“窈窕〞這一章。不一會兒，明月從東山后升起，在斗宿與牛宿之間來回移動。白茫茫的水汽橫貫江面，水光連著天際。放任一片葦葉似的小船隨意漂浮，越過浩瀚無垠的茫茫江面。浩浩淼淼好像乘風(fēng)凌空而行，并不知道到哪里才會停棲，飄飄搖搖好像要離開塵世飄飛而起，羽化成仙進入仙境。……我問道：“你可也知道這水與月？時間流逝就像這水，其實并沒有真正逝去；時圓時缺的就像這月，終究沒有增減?？梢?，從事物易變的一面看來，天地間萬事萬物隨時在變動，連一眨眼的工夫都不停止；而從事物不變的一面看來，萬物同我們來說都是永恒的，又有什么可羨慕的呢？何況天地之間，萬物各有主宰者，假設(shè)不是自己應(yīng)該擁有的，即使一分一毫也不能求取。只有江上的清風(fēng)，以及山間的明月，聽到便成了聲音，進入眼簾便繪出形色，取得這些不會有人禁止，感受這些也不會有竭盡的憂慮。這是大自然恩賜的沒有窮盡的寶藏，我和你可以共同享受。〞〔節(jié)選自蘇軾《赤壁賦》〕〔2〕這一年十月十五日，我從雪堂出發(fā)，準備回臨皋亭。有兩位客人跟隨著我，一起走過黃泥坂。這時霜露已經(jīng)降下，葉全都脫落。我們的身影倒映在地上，抬頭望見明月高懸。四下里瞧瞧，心里十分快樂；于是一面走一面吟詩，互相酬答。過了一會兒，我嘆惜地說：“有客人卻沒有酒，有酒卻沒有菜。月色皎潔，清風(fēng)吹拂，這樣美好的夜晚，我們怎么度過呢？〞一位客人說：“今天黃昏，我撒網(wǎng)捕到了魚，大嘴巴，細鱗片，形狀就像吳淞江的鱸魚。不過，到哪里去弄到酒呢？〞我回家和妻子商量，妻子說：“我有一斗酒，保藏了很久，為了應(yīng)付您突然的需要。〞就這樣，我們攜帶著酒和魚，再次到赤壁的下面游覽。長江的流水發(fā)出聲響，陡峭的江岸高峻直聳；山巒很高，月亮顯得小了，水位降低，礁石露了出來。才相隔多少日子，上次游覽所見的江景山色再也認不出來了！〔節(jié)選自蘇軾《后赤壁賦