山東省德州市2020-2021學年高二上學期9月月考語文試題

語文試題一、現(xiàn)代文閱讀(一)現(xiàn)代文閱讀I閱讀下面的文字，回答后面的問題。材料一：《偉大的轉折》用鏡頭尋找紅軍戰(zhàn)士的閃光足跡，用藝術丈量驚心動魄的血色距離，力圖通過一幕幕以少勝多的浴血搏戰(zhàn)、一場場殊死戰(zhàn)爭的慘烈與兇險，叩問如今的人們：我們當年為什么出發(fā)的初心可還記得清？紅軍在長征路上書寫的壯烈史詩可還讀得懂？《偉大的轉折》選擇深入植根史實，保持現(xiàn)實主義創(chuàng)作手法，盡量對長征的真實狀態(tài)做歷史和藝術的還原——困難的抉擇、艱難的跋涉、艱窘的生活和浴血的戰(zhàn)斗。作品講述的是紅軍長征最關鍵的一段時間，即湘江戰(zhàn)爭后，轉戰(zhàn)黔、滇、川等地的5個月發(fā)生的事情。應當說，這是我黨的一次思想解放，是我黨帶領災難深重的中華民族走向勝利與復興的偉大轉折和起點。經(jīng)過80多年的歲月淘洗、時空化合，長征精神已不僅僅屬于一個軍隊、一個政黨、一片地域，它已經(jīng)成為中華民族優(yōu)秀文化的一部分，成為人類戰(zhàn)勝邪惡所表現(xiàn)的敢于犧牲的大無畏的英雄氣概?！秱ゴ蟮霓D折》真實地再現(xiàn)歷史，藝術地顯示歷史經(jīng)驗，這是為了遵守和傳承留存在歷史中的高貴英雄主義精神，以期其成為今天的思想燭照和精神鈣質。當然，這部劇還存在一些不夠，如制作不夠精致、特型演員的形似與神似拿捏得不夠到位等。長征有著說不盡的深厚歷史內涵、思想內涵、人文內涵，它在歷史長河中慢慢遠去，但藝術創(chuàng)作的長征任重道遠?！舱幾岳顦渎暋蹲岄L征精神成為我們的精神之鈣》，2019年11月5日《光明日報》〕材料二：80多年前，長征的勝利促使當時大批進步青年奔赴革命圣地延安，投身革命事業(yè)，這直接促進了我們黨和軍隊在抗日戰(zhàn)爭中的大發(fā)展。80多年后的今天，實現(xiàn)“兩個一百年〞奮斗目標就是新的長征。長征精神沒有丟，不能丟，更不會丟，因為它具有更多新的時代意義。長征途中，“風雨侵衣骨更硬，野菜充饑志越堅〞，革命戰(zhàn)士為何有如此英雄氣概？答案是他們遵守著共產(chǎn)主義信仰追求。正所謂：心有所信，才干行遠；不忘初心，方得始終。中國共產(chǎn)黨人帶領中國人民走過的這95年，又何嘗不是一場始終“不忘初心，繼續(xù)前進〞的偉大長征？80多年前的長征體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨人的精神自信與文化自信，這種“走自己的路〞的自信正逐漸沉淀升華為中華民族前進的強大定力和深厚歷史底蘊。正如毛澤東同志后來所說：“我們現(xiàn)在碰到的困難不算很大，有什么了不起呀!比起萬里長征，爬雪山過草地，總要好一點吧。〞長征的勝利說明，中國共產(chǎn)黨只有高揚理想信念的風帆，保有對社會主義事業(yè)的必勝信念，從對中國特色社會主義事業(yè)的摸索中、自省中、挫折中、成功中獲得自信，才干從容應對各種考驗，不斷推動中國特色社會主義偉大事業(yè)向前進。.“一個行動勝過一打綱領。〞世界上的事情都是干出來的。當年的紅軍既尊重客觀規(guī)律，又永葆斗志和毅力；既勇于直面困難，又敢于接受挑戰(zhàn)。長征的勝利啟發(fā)我們：困難困苦，玉汝于成。長征不常有，長征亦常態(tài)。當前，我國進入全面建成小康社會的決勝階段，精神懈怠的危險尖銳地擺在全黨面前。我們應明確關鍵時期還會有許多新的“雪山〞“草地〞需要跨越，許多新的“金沙江〞“大渡河〞需要征服。絕不能看到困難就畏首畏尾、喊苦喊累，提條件講難度，向挫折和壓力妥協(xié)，否則，任何工作都只能受困于“泥沼〞，寸步難行。在長征前，紅軍的三大任務之一就是要向群眾宣揚，做群眾工作，幫助群眾建立政權和地方黨組織。長征途中，紅軍用實際行動豐富和發(fā)展了黨的群眾路線。在紅軍途經(jīng)少數(shù)民族地區(qū)時，很多少數(shù)民族同胞主動為紅軍帶路、送糧草、救護傷病員?？梢哉f，長征精神形成的一個重要因素就是紅軍是人民的軍隊，人民群眾是紅軍的勝利之本。80多年前的長征有終點，中國共產(chǎn)黨人、中國人民的長征沒有終點。中國夢的具體表現(xiàn)是國家富強、民族振興、人民幸福，它歸根結底是人民的夢。但幸福不會從天而降，美夢不會自動成真。只有把黨的戰(zhàn)略目標變成群眾的自覺施行，不忘密切聯(lián)系群眾，不斷調動人民群眾干事、創(chuàng)業(yè)的積極性和創(chuàng)造性，才干聚合眾力、融合眾智，以實現(xiàn)中華民族近代以來最偉大的夢想——中華民族的偉大復興?！舱幾浴缎聲r期長征精神的時代意義》，12月《大慶社會科學》〕材料三：長征是“當今時代無與倫比的一次史詩般的遠征〞。令人感嘆的是，長征其實也是“一群年輕人的進發(fā)〞。因為在這支一往無前的隊伍里，大約54%的人是24歲以下的年輕人。在江西信豐，中央紅軍長征路上犧牲的第一位師長洪超只有25歲；在湖南道縣，死守湘江陣地的陳樹湘只有29歲…就是這群胸懷理想的年輕人，在這條淬火成鋼的道路上舍生忘死、拋酒熱血，譜寫了一曲壯麗的青春之歌。對今天的年輕人來說，怎么看待來時的路，往往決定了能否走好將來的路。讓人欣慰的是，不斷有年輕人回到長征路上，用腳步與先輩對話，切身感受這一傳奇史詩。一名20多歲的網(wǎng)絡主播，用直播的形式挖掘紅軍艱難卓絕的英雄故事，觀察長征路上變化與發(fā)展中的今日中國；一名95后大同學在重走長征路時，為過去不了解紅軍的艱辛而流淚。精神是可以傳承的，這條地球紅飄帶孕育的英雄的基因，感染與呼喚著一代又一代人在這條曲折而頑強的道路上努力奔跑、奮力前進，探尋從勝利走向勝利的密碼。有人曾提出疑問，今天的年輕人還用“長征〞、還能“長征〞嗎？答案當然是肯定的。因為長征除了是腳步的丈量，更是精神的洗禮、思想的升華。青年的人生目標會有不同，職業(yè)選擇也有差異，在成長和奮斗中會收獲成功和喜悅，也會面臨困難和壓力。只有把自己的小我融入祖國的大我、人民的大我之中，與時代同步伐，與人民共命運，才干更好地實現(xiàn)人生價值，升華人生境界。〔摘編自盛玉雷《激揚新長征的青春力量》，2019年6月24日《人民日報》〕1.

以下對材料相關內容理解和分析，正確的一項是〔

〕A.

長征精神表現(xiàn)出了敢于犧牲的大無畏的英雄氣概，因而成為中華民族優(yōu)秀文化的一部分。B.

長征精神啟發(fā)我們，只有發(fā)揚艱難奮斗精神，才干克服精神懈怠的危險，在新時代闊步前行。C.

長征的歷史告訴我們，只有依靠人民群眾，才干建立政權，才干實現(xiàn)中華民族的偉大復興。D.

對今天年輕人來說，要想走好將來的路，就要以直播的形式挖掘紅軍的英雄故事。2.

依據(jù)材料一和材料三，以下說法不正確的一項是〔

〕A.

《偉大的轉折》采納現(xiàn)實主義創(chuàng)作手法，聚焦紅軍長征最關鍵的一段時間，引發(fā)人們的思索。B.

用藝術再現(xiàn)歷史，更利于大眾接受，也益于傳承長征精神，但藝術并不代表歷史。C.

年輕人重走長征路，不僅可以用腳步與先輩對話，還可以確定將來之路的方向，探尋成功的密碼。D.

新時代的年輕人，依舊需要“長征〞，只不過“長征〞的含義有所變化，它更強調精神和價值。3.

以下說法中，不能作為論據(jù)來支撐材料二觀點的一項是〔

〕A.

閩南師范大學校團委組織團員展開“重走紅軍路〞主題活動，通過帶領同學們體驗“紅軍長征路〞，提升新時代青年的思想和精神境界。B.

近日，電影《紅色往事》在共青團江西省委“創(chuàng)在江西〞青創(chuàng)AI基地舉行公益放映活動，這標志著電影《紅色往事》重走長征路公益放映萬里行活動正式開始。C.

“他們這種長征精神，將成為我人生中重要的一課，我也會遵守和發(fā)揚這種精神，從而走好我今后的人生路。〞廣西大同學“重走長征路〞主題活動結束后，參加的同學說。D.

阿壩藏族羌族自治州“不忘初心，銘記使命〞主題教育活動扎實推動，州委書記率州級領導干部前往紅原縣、松潘縣展開革命傳統(tǒng)教育活動，沿著紅軍在阿壩的足跡重走長征路，從紅色基因中汲取營養(yǎng)和力量。4.

材料二在論證上有哪些特點？請簡要說明。5.

我們應該如何傳承和發(fā)揚長征精神？請結合材料和自己的生活實際談談你的看法。(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ閱讀下面文章，完成下面小題。井岡山，唯有敬畏我才干心安帕男《萊根譚》里說：“自天子以至于庶人，未有無所畏懼而不亡者也。天子者，上畏天，下畏民，畏言官于一時，畏史官于后世。〞淺顯地說敬就是敬重，畏就是恐懼和害怕。有誰敢說來井岡山是為了旅游的，至少我不敢。在我的意念里，從來就沒有想過要到井岡山一游。此次學習，可謂是“命〞，我當然不信命，可冥冥之中卻在暗示自己?！熬畬建暼齻€字一直縈繞在我的心里，30年揮之不去。首先讀的是袁鷹的《井岡翠竹》，開篇第一句至今仍記得：“井岡山五百里林海里，最使人難忘的是毛竹。〞接著又有這樣的一段描寫：“從遠處看，郁郁蒼蒼，重堆疊疊，望不到頭。到近處看，有的修直挺拔，好似當年山頭的崗哨；有的密密麻麻，好似埋伏在深坳里的奇兵；有的看來出世還不久，卻也亭亭玉立，別有一番神采。〞家鄉(xiāng)多毛竹，和井岡山的并無二致，與竹子的交情可謂深遠，甚至可以說惺惺相惜，和生活的旅伴一樣。但井岡山的竹子不再是竹子，是鐵骨錚錚的偉大戰(zhàn)士，是屹立不倒的一種精神。亦如袁鷹所寫：“井岡山的竹子，是革命的竹子！〞到井岡山，給我印象最深的是竹子。漫山遍野且密密匝匝，一眼望不到盡頭。其形高挺，接天摩日，葉葉交疊，尾尾相銜，連陽光都難潑進來一點，小澗清流，霧氣氤氳，這氣場，突然令我肅然起敬。在竹林中穿行，我竟然未敢觸碰一棵竹子，腦海里老裝著袁鷹的那段文字:“用它搭過帳篷，用它做過梭鏢，用它當罐盛過水、當碗蒸過飯，用它做過扁擔和吹火筒，在黃洋界和八面山上，還用它擺過三十里竹釘陣，使多少白匪魂飛魄散，鬼哭狼嚎。〞我不忍更不敢觸碰他們，不忍的是怕這些竹子就是當年戰(zhàn)士的化身，應該讓他們靜靜地站在那里，不染塵埃：不敢是怕驚擾了他們早已安息的靈魂。竹子是“節(jié)〞與“潔〞的象征。誰不知道竹子亭亭玉立，婆娑有致，不畏霜雪，四季常青，而且“未出土時先有節(jié)，便凌云去也無心〞，這種君子之風，不正是我們所景仰的嗎？故而鄭板橋大為欣賞：“咬定青山不放松，立根原在破巖中。千錘百煉還堅勁，任爾東西南北風！〞此刻，我還想起了宋人蘇軾的詩：“寧可食無肉，不可居無竹。無肉令人瘦，無竹令人俗。人瘦尚可肥，俗士不可醫(yī)。〞可見竹子的高潔備受文人青睞。在參觀完小井紅軍醫(yī)院后，我們來到了離醫(yī)院不遠的烈士墓憑吊。就在繞紀念碑行告辭禮時，我看到路旁的樹林里有一塊伏臥在地的小石碑，上刻有“魂歸井岡紅軍老戰(zhàn)士曾志〞以及生卒年，不了解曾志的人定以為這與小井紅軍烈士墓相鄰，和巍巍青山做伴的樹葬墓是鄉(xiāng)下某位過世的老人。實際上她也真的把自己當成井岡山的一名普一般通的老戰(zhàn)士，這與鄉(xiāng)下一般的老人何異？可曾志畢竟是大名鼎鼎名副其實的中國革命老人。據(jù)說有“滿湘美女〞之稱的曾志，1911年5月2日生于湖南省宜章縣一個貧寒的知識分子家庭。1924年考入湖南省立第三女子師范學校，1926年8月考入湖南街陽農民運動講習所，同年10月加入中國共產(chǎn)黨。1928年4月上井岡山，先后任有四軍后方總醫(yī)院黨支都書記、紅四軍組織科干事、紅四軍前委工農運動委員會民運股股長、婦女組組長等職。她參加過著名的“黃洋界保衛(wèi)戰(zhàn)〞。中華人民共和國成立后，先后任廣州市委書記、中共中央組織部副部長等職。曾志是從槍林彈雨、炮火硝煙、敵特追捕、白色恐懼中走過來的人，歷經(jīng)九死一生，她的意志堅如磐石。在培訓班互動課時，我又聽了曾志在井岡山的孫子石金龍講他奶奶曾志和全家人的事情，更令我高山仰止。原來在1928年年底，曾志產(chǎn)下了一名男嬰，但迫于戰(zhàn)爭形勢，她不得不將出生不久的孩子托給了當時留守井岡山的王佐部隊一個叫石禮保的副連長代為扶養(yǎng)，這名男嬰也就是石金龍的父親石來發(fā)。丟下孩子，曾志就隨著部隊，告辭了井岡山。新中國成立后，曾志多次托人到井岡山尋找孩子。直到1952年，時任廣州市委書記的曾志才終于得以母子相見。別以為兒子找到當市委書記的母親，就再也不用當農民了。曾志把石來發(fā)留在身邊住了一段時間后，就讓他重新回到井岡山當農民，直到老死井岡山。我在房間里，對著毛主席“重上井岡山〞的牌匾，嘗試朗誦袁鷹《井岡翠竹》中的一小段：“毛竹青了又黃，黃了又青，不向殘暴低頭，不向敵人彎腰。竹葉燒了，還有竹枝；竹枝斷了，還有竹鞭；竹鞭砍了，還有深埋在地下的竹根……一到春天，漫山遍野，向大地顯露著無限生機的，依舊是那一望無際的翠竹！〞頓時，我的心里豁然明亮，此次來井岡山，不是宿命，而是必需。記得哲學家薩特曾經(jīng)說過：世界上有兩樣東西是亙古不變的，一是高懸在我們頭頂上的日月星辰，一是深藏在每個人心底的高貴信仰！來井岡山，除了敬畏你還敢生出什么奢想？(有刪改)6.以下對作品思想內容的分析與概括，不正確的一項是〔

〕A.“家鄉(xiāng)多毛竹，和井岡山的并無二致〞，這說明作者認同井岡山的竹子，但這兩地的竹子給作者的感受并不一樣。B.文中引用鄭板橋和蘇軾的詩文，凸顯了竹子的“節(jié)〞與“潔〞，彰顯了井岡山紅軍戰(zhàn)士為革命奉獻犧牲的高潔品質。C.“就讓他(石來發(fā))重新回到井岡山當農民，直到老死井岡山。〞這表現(xiàn)了曾志雖位高權重卻大公無私。D.前文“此次學習，可謂是‘命’〞與文末“不是宿命，而是必需〞的表述，前后矛盾，表現(xiàn)了作者對井岡山既敬且畏的糾結心理。7.以下對作品藝術特點的理解與鑒賞，不正確的一項是〔

〕A.文章開篇引述《菜根譚》中句子，既引出了“敬畏〞一詞，起到點題的作用，又明確了“敬畏〞的含義，為下文做鋪墊。B.文章寫井岡山的竹子，既摹其形，又現(xiàn)其神，從形與神等方面表現(xiàn)了井岡山的竹子帶給作者的心靈震撼。C.“和巍巍青山做伴的樹葬墓是鄉(xiāng)下某位過世的老人〞，此句運用擬人的修辭手法，寫革命老人曾志魂歸故里。D.文章以“我的行蹤〞為線索，具體表達了“我〞在井岡山學習的經(jīng)歷，抒寫了“我〞對井岡山的獨特的感受，形散而神不散。8.文章由井岡山的竹子轉向對“曾志〞的表達，這樣寫有何用意？請簡要概括。9.文章的題目“井岡山，唯有敬畏我才干心安〞，有什么含義？二、古詩文閱讀〔一〕文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成下面小題?？鬃用?，字仲尼。生魯昌平鄉(xiāng)陬邑，其先宋人?？鬃幽晔?，魯大夫孟釐子病且死，誡其嗣懿子曰：“孔丘，圣人之后，雖不當世，必有達者。今孔丘年少好禮，其達者歟？吾即沒，假設必師之。〞孔子貧且賤。及長，嘗為季氏吏，料量平①；嘗為司職吏而畜蕃息。由是為司空。已而去魯，斥乎齊，逐乎宋、衛(wèi)，困于陳、蔡之間，于是反魯，魯復善待。魯昭公二十年，而孔子蓋年三十矣。齊景公與晏嬰適魯，景公問孔子曰：“昔秦穆公國小處辟，其霸何也？〞對曰：“秦國雖小其志大處雖辟行中正身舉五②爵之大夫起累紲③之中與語三日授之以政。以此取之，雖王可也，其霸小矣。〞景公說?？鬃幽耆澹攣y?？鬃舆m齊，為高昭子家臣，欲以通乎景公。與齊太師語樂，聞韶音，學之，三月不知肉味，齊人稱之。齊大夫欲害孔子，孔子聞之。景公曰：“吾老矣，弗能用也。〞孔子遂行，反乎魯。魯定公十四年，孔子年五十六，由大司寇行攝相事，有喜色。門人曰：“聞君子禍至不懼，福至不喜。〞孔子曰：“有是言也。不曰‘樂其以貴下人’乎？〞于是誅魯大夫亂政者少正卯。與聞國政三月，粥②羔豚者弗飾賈；男女行者別于涂；涂不拾遺；四方之客至乎邑者不求有司，皆予之以歸。孔子年七十三，以魯哀公十六年四月己丑卒。太史公曰：詩有之：“高山仰止，景行行止。〞雖不能至，然心向往之。〔選自《史記·孔子世家》，有刪節(jié)〕注：①量平：賬目清楚，收支平衡。②羖：公羊。③累紲：用繩索捆綁。④粥：賣。10.以下對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是〔

〕A.秦國雖小/其志大/處雖辟/行中正/身舉五羖/爵之大夫/起累紲之中/與語三/日授之以政B.秦/國雖小/其志大處/雖辟/行中正/身舉五羖爵/之大夫/起累紲之中/與語三/日授之以政C.秦/國雖小/其志大/處雖辟/行中正/身舉五羖/爵之大夫/起累紲之中/與語三日/授之以政D.秦國雖小/其志大處/雖辟/行中正/身舉五羖爵/之大夫/起累紲之中/與語三日/授之以政11.以下對文中加點詞語的相關內容的解說，正確的一項是〔

〕A.名字：古代的“名〞是一個人出生后不久，由父母所命；“字〞一般是男子二十歲舉行冠禮〔男子成人禮〕，女子十八歲舉行笄禮〔女子成人禮〕時所取。“名〞為同輩間尊稱，“字〞則由長輩稱呼。B.大夫：先秦諸侯國中，在國君之下有卿、大夫、士三級，后來成為一般任官職者之稱。C.魯定公十四年：古代紀年法有干支紀年法、帝王年號紀年法、王公年次紀年法、年號干支兼用紀年法四種，像“魯定公十四年〞即為帝王年號紀年法。D.攝：指古代官員升官，相同說法的還有“耀〞“拔〞“遷〞“加〞等；而降官則有“謫〞“貶〞“左遷〞“罷〞“黜〞之說。12.以下對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是〔

〕A.孔子是圣人的后代，他年少時就好禮，得到了魯國的大夫孟釐子的贊譽，孟釐子要求自己的兒子拜孔子為師，向他學習。B.孔子有辯才，他的施政策略深得齊景公的賞識；他對音樂的喜愛，對《韶》樂學習的熱情和癡迷也得到齊國人的欣賞。C.孔子一生中做過管理倉庫、牧場的小官等，后來他由大司寇代理國相職務，他喜形于色，這說明孔子從內心來講是很想做官的，只是生不逢時，沒有及早地得到重用。D.孔子曾離開魯國出游齊國，但受到了排斥；到了宋國、衛(wèi)國，卻被驅逐；在陳國、蔡國又遭受圍困；政治主張受挫，無奈又回到魯國，卻沒有受到善待。13.把以下句子翻譯成現(xiàn)代漢語。〔1〕子曰：德之不修，學之不厭，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也?！病墩撜Z·述而》〕〔2〕知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強。知足者富，強行者有志?！病独献印贰?4.孔子認為秦穆公稱霸天下的原因有哪些？〔二〕古代詩歌閱讀閱讀下面這首詩，完成下面小題。春遠①杜甫肅肅②花絮晚，菲菲③紅素輕。日長唯鳥雀，春遠獨柴荊。數(shù)有關中亂，何曾劍外清。故鄉(xiāng)歸不得，地入亞夫營。注]①此詩是永泰元年(75)春杜甫在浣花溪作。②肅肅：花落的聲音。③菲菲：花落的樣子。④亞夫營：戒備森嚴的軍營。15.以下對這首詩的理解與賞析，不正確的一項是(

)A.這首詩描寫了暮春之景，體現(xiàn)出詩人憂國思鄉(xiāng)、感時傷己的情懷。B.首聯(lián)運用疊字“肅肅〞“菲菲〞，音律和諧，表達了詩人內心的感受，與“飄飄何所似〞句有異曲同工之妙。C.頸聯(lián)中，“數(shù)有〞表現(xiàn)了關中戰(zhàn)亂的頻繁，而“何曾〞則說明只有劍外一帶曾經(jīng)清靜，從而傳達出詩人亂中求靜的心意。D.后兩聯(lián)寫春日感懷。時局動蕩不安，故鄉(xiāng)尚有軍營，欲歸而不得，只能寓居他鄉(xiāng)。16.此詩頷聯(lián)被后人盛贊，鳥雀、柴荊都是平常之景，卻表現(xiàn)出了獨特意蘊。請結合具體詞語賞析該聯(lián)寫景的獨特之處?！踩趁淠瑢?7.

補寫出以下句子中的空缺部分?！?〕《無衣》中，描寫將士們修理鎧甲和兵器，共同奔赴戰(zhàn)場的句子是“_________，_________。〞〔2〕作為論述儒家修身齊家治國平天下思想的散文名著，《禮記·大學》開宗明義，指出“大學〞的宗旨是“___________，___________〞，最終達到善的最高境界。〔3〕蘇軾的《江城子·乙卯正月二十日夜記夢》十年死別，苦苦思念，一旦相見，縱有千言萬語也不知從何說起，只有相視無言，默默凝噎，此情此景正應了此時無聲勝有聲的意境的兩句是“_________，_________。〞三、語言文字運用閱讀下面的文字，完成各題。那時候，在南京，剛剛開始記得一些零碎的事，畫面里經(jīng)常出現(xiàn)一片美麗的郊野，我悄悄地從大人身邊走開獨自坐在草地上，梧桐葉子開始簌簌地落著，簌簌地落著把許多神秘的美感一起落進我的心里來了。我忽然迷亂起來，小小的心靈簡直不能承受這種興奮。

①

。葉子是黃褐色的，彎曲的，像一只載著夢的小船，而且在船舷上又長期嵌著兩粒美麗的梧桐子。每起一陣風我就在落葉的雨中穿梭，拾起一地的梧桐子。必有一兩顆我所未拾起的梧桐子在那草地上發(fā)了芽吧？二十年了，我似乎又能聽到遙遠的西風，以及風里簌簌的落葉。我仍能看見那些載著夢的船，航行在草原里，航行在一粒種子的希望里。又記得小陽臺上的黃昏，視線的盡處是一列古老的城墻。在暮色和秋色的雙重蒼涼里，往往不知什么人加上一陣笛音的蒼涼。

②

，莫名所以地喜愛。小舅舅曾帶著我一直走到城墻的旁邊，那些斑駁的石頭，蔓生的亂草，使我有一種說不出的感動。長大了讀辛稼軒的詞，對那種沉郁悲涼的意境總覺得那樣熟悉，其實我何嘗熟悉什么詞呢？我所熟悉的只是古老南京城的秋色罷了。18

文中使用了哪些修辭手法〔

〕A.比擬、反問、設問

B.反復、比擬、夸張C.反復、比喻、反問

D.比喻、夸張、設問19.文中畫波浪線的句子可改寫成：“那時候我在南京，剛剛開始記得一-些零碎的事且畫面里經(jīng)常出現(xiàn)一片美麗的郊野，我悄悄地從大人身邊走到草地上獨自坐著，梧桐葉子開始簌簌地落著，許多神秘的美感一起被帶進我的心里來了。〞從語意上看二者基本相同，但原文表達效果更好，為什么？20.請在文中畫橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15個字。21.

電影海報的文案不僅僅要直觀、簡潔、準確地傳達出電影的主要信息，更要激發(fā)觀眾的興趣。請閱讀電影《我和我的祖國》的相關信息，然后為之擬寫一條30字以內的海報文案?！段液臀业淖鎳肥怯申悇P歌擔任總導演，張一白、管虎、薛曉路、徐崢、寧浩、文牧野聯(lián)合執(zhí)導，黃渤、張譯、吳京、杜江、葛優(yōu)、劉昊然、陳飛宇、宋佳等領銜主演的電影。該片演繹了一般人與祖國息息相關的故事，以小人物見證大時代，獻禮中華人民共和國成立70周年。該片于2019年9月30日在全國公映。22.

下面文段有四處語言表達的問題，請指出有問題句子的序號并做修改，使語言表達準確流暢。①一個民族的復興需要強大的精神力量，更需要強大的物質力量。②《我和我的祖國》《攀登者》《中國機長》等影片通過有道德、有溫度、有筋骨的故事，③塑造和反映了人民創(chuàng)造歷史的偉大施行，④深受廣大觀眾所歡迎，產(chǎn)生了激烈的社會凡響。⑤不僅三部影片為新中國70華誕營造了熱烈濃郁的文化氛圍，⑥也進一步提振了中國電影產(chǎn)業(yè)繼續(xù)健康穩(wěn)步發(fā)展的信心。⑦三部影片詮釋了獻禮片的新內涵，掀起了國慶期間新的觀影熱潮。四、作文23.

閱讀下面的材料，依據(jù)要求寫作。曾參說：“士不可以不弘毅，任重而道遠。〞〔《論語·泰怕》〕一則寓言說：每個人生而背負大木頭前行。但總有人會覺得行路背負大木頭太沉太辛勞，就不斷將大木削減至更短小，行路也更輕松。直則有一天，碰到了憑自身力量無法跨越的溝壑，些始終如一背負大木頭的人用大木頭搭在溝整上而有了橋，繼續(xù)前行。剩下的是那些將大木削減至更粗小而無法搭橋的人。讀了上面兩個材料，你有怎樣的感觸與思索？請對“負重和減重〞“前行和止步〞等有所辨析，確定立意，寫一篇文章。要求選好角度，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲：不少于800字。

參照答案

1.B

A項，“長征精神表現(xiàn)出了敢于犧牲的大無畏的英雄氣概，因而成為中華民族優(yōu)秀文化的一部分〞錯誤，選項因果關系錯誤，在材料一第三段中，“成為中華民族優(yōu)秀文化的一部分〞與“成為……敢于犧牲的大無畏的英雄氣概〞應該是并列關系，而非因果關系；C項，“只有依靠人民群眾，才干建立政權〞錯誤，這一說法在文中沒有依據(jù)，材料只是說長征前紅軍的任務之一是“幫助群眾建立政權和地方黨組織〞；D項，“要想走好將來的路，就要以直播的形式挖掘紅軍的英雄故事〞說法絕對，“以直播的形式挖掘紅軍的英雄故事〞只是今天的年輕人切身感受長征的一種做法。2.C

“年輕人重走長征路，不僅可以用腳步與先輩對話，還可以確定將來之路的方向，探尋成功的密碼〞錯誤，選項曲解文意，材料三第二段說的是“對今天的年輕人來說，怎么看待來時的路，往往決定了能否走好將來的路〞，文中是“怎么看待來時的路〞，而不是“重走長征路〞。3.B

“……這標志著電影《紅色往事》重走長征路公益放映萬里行活動正式開始〞說的是電影《紅色往事》重走長征路公益放映萬里行活動正式開始，與材料二中長征精神在新時期的時代意義無關。4.

①運用比喻論證。在論證長征精神是發(fā)揚艱難奮斗的精神時，以“雪山〞“草地〞“金沙江〞大渡河〞等比喻新時期無數(shù)個需要面對的挑戰(zhàn)，指出我們絕不能看到困難就畏首畏尾、喊苦喊累。②運用引用論證。引用詩詞和名言增加文章的文學性，引用毛澤東的話，增加論述的可信度。③運用對比論證。文章無論是在提出觀點時，還是在中間論述時，時時不忘用80多年前和80多年后進行對比，特別了長征精神的時代意義。④采納總分總結構。開頭先提出總論點“長征精神具有更多新的時代意義〞，然后分為“堅定理想〞“發(fā)揚艱難奮斗精神〞“依靠人民群眾〞三個分論點進行論述，最后再次總結觀點，強調長征精神的時代意義。

5.

①重走長征路，用腳步與先輩對話，在心底與先輩共鳴，了解紅軍英雄們的艱辛；②積極主動地組織或參加不同形式的紅色教育活動，了解更多的紅軍故事，從中汲取精神營養(yǎng)，使自己的人生思想得到升華；③生活中，當碰到困難的時候，想想當年紅軍長征的不易，激勵自己勇敢向前；④堅定理想，不斷追求，朝著自己的人生目標不斷奮進。6.D

“前后矛盾，表現(xiàn)了作者對井岡山既敬且畏的糾結心理〞說法有誤。前文的“命〞是說自己沒有打算到井岡山，結果因為學習卻來了井岡山，命中注定與井岡山有緣；而文末說“不是宿命，而是必需〞，是因為這次井岡山之行有很多心得，井岡山對自己的人生也有很多啟迪。所以二者并不矛盾，也沒有糾結心理。7.C

“寫革命老人曾志魂歸故里〞說法有誤。原文中說曾志“1928年4月上井岡山〞，井岡山并非曾志的故里，應是是革命老人曾志“魂歸井岡〞。8.

①曾志是中國革命老人，是井岡山的一名普一般通的老戰(zhàn)士，作者寫她使情感有了依托，讓文章更加真實，富有感染力；②曾志身上集中體現(xiàn)了井岡山竹子的堅韌和高潔，由竹及人，豐富了文章的內涵，深入了革命主題。

9.

①井岡山是中國革命圣地，在“我〞眼中井岡山已不是單純一處自然風光，而是一處信仰高地，一方革命者的精神家園；②從這里出發(fā)的及最終埋葬在這里的革命者具有堅韌不拔的意志和不畏犧牲的革命精神，他們的高貴品質令世人敬畏；③作者的井岡之行，是一次朝圣，也是一次精神的洗禮，30年的愿望得以實現(xiàn)，所以心安。10.C

11.B

A項，“女子十八歲舉行笄禮(女子成人禮)時取字?！癁橥呴g尊稱，‘字’則由長輩稱呼〞錯誤，女子十五周歲舉行及笄之禮〔女子成人禮〕時取字；且“名〞由長輩稱呼，而“字〞則為同輩間尊稱；C項，“像‘魯定公十四年’即為帝王年號紀年法〞錯誤，這應是采納王公年次紀年法；D項，“攝：指古代官員升官，相同說法的還有……〞錯誤，“攝〞，既不屬升官，亦不為降官，專指臨時代行某職。12.D

“無奈又回到魯國，卻沒有受到善待〞錯誤，由文章第三段“于是反魯，魯復善待〞可知，應是得到了善待。13.

〔1〕孔子說：品德不去修養(yǎng)，學問不去講求，聽到有道義的事不去做，有缺點不能改正，這些都是我所憂慮的事情?！残?，修養(yǎng)；厭，講求、講究；是吾憂也，推斷句?！场?〕熟悉別人人有智慧，了解自己的人才算聰慧。戰(zhàn)勝別人的人有力量，克服自己的人才算堅強。知道滿足的人能夠富有，勤勉而行的人有意志?！仓?，智慧；明，聰慧；強行者，勤勉而行的人?！?4.①秦國雖小，志向卻很大；②所處地方雖然偏僻，但施政卻很恰當；③信任重用人才，讓他幫助治理國家。參照譯文：孔子名丘，字仲尼，出生在魯國昌平鄉(xiāng)陬邑。他的祖先是宋國人?？鬃邮邭q那年，魯國大夫孟釐子病危，臨終前告誡兒子懿子說：“孔丘這個人，是圣人的后代，我聽說圣人的后代雖不一定做國君執(zhí)政，但必定會有才德顯達的人出現(xiàn)。如今孔丘年少而好禮，他不就是才德顯達的人嗎？如果我死了，你一定要以他為師〞?？鬃蛹揖池毢?，又地位低下。等到長大成人，曾經(jīng)做過季氏手下的官吏，管理統(tǒng)計準確無誤；又曾做過司職的小吏，使牧養(yǎng)的牲畜繁殖增多。由此出任司空。不久離開魯國，在齊國受到排擠，被宋人、衛(wèi)人所驅逐，在陳國、蔡國之間受困，于是返回魯國。魯君又善待孔子。魯昭公二十年，這時孔子大約三十歲了。齊景公與晏嬰來到魯國，景公問孔子說：“從前秦穆公國家小而又處于偏僻的地方，他能夠稱霸，這是什么原因呢？〞孔子回答說：“秦國雖小，志向卻很大；所處地方雖然偏僻，但施政卻很恰當。秦穆公親自撥用五張黑公羊皮贖來的百里奚，授給他大夫的官爵，使他從拘禁中被起用，就與他一連談了三天的話，隨后就把執(zhí)政大權交給他了。用這種精神來治理國家，就是稱王也是可以的，他當個霸主還算是小的呢。〞景公聽了很高興?？鬃尤鍤q的時候，魯國發(fā)生了變亂?？鬃觼淼烬R國，做了高昭子的家臣，想借高昭子的關系接近景公。他與齊國的樂官談論音樂，聽到了舜時的《韶》樂，就學習了起來，有三個月的時間竟嘗不出肉的味道，齊國人都稱贊他。齊國的大夫中有人想害孔子，孔子聽到了這個消息。景公對孔子說：“我已年老了，不能用你了。〞孔子于是就離開齊國，返回了魯國。魯定公十四年，孔子五十六歲，他以大司寇代理國相職務，臉上露出喜悅神色。他的弟子說：“聽說君子大禍臨頭不恐懼，大福到來也不喜形于色。〞孔子說：“有這句話，但不是還有一句‘樂在身居高位而禮賢下士’的話嗎？〞于是就把擾亂國政的大夫少正卯殺了?？鬃訁⒓訃齻€月，販賣羊、豬的商人就不敢漫天要價了；男女行人都分開走路；掉在路上的東西也沒人撿走；各地的旅客來到魯國的城邑，用不著向官員們求情送禮，都能得到滿意的照顧，好像回到了家中一樣?？鬃悠呤龤q，在魯哀公十六年四月的己丑日去世。太史公說：《詩》中有這樣的話：“像高山一般令人瞻仰，像大道一般讓人遵循。〞雖然我不能達到這種境地，但是心里卻向往著它。15.C

“而‘何曾’則說明只有劍外一帶曾經(jīng)清靜，從而傳達出詩人亂中求靜的心意〞錯誤?！昂卧暰涫钦f“劍外一帶什么時候清凈過啊〞，運用反問語氣表達肯定的意味，即“劍外一帶一向就沒有清凈過〞，反映出杜甫憂國憂民的情懷。16.

①平凡中見神奇，“鳥雀〞“柴荊〞本為兩個平常也無美感的意象，但著以“惟〞“獨〞兩字則意蘊豐富，“惟鳥雀〞可見過客之稀，“獨柴荊〞可見村居之僻。②虛實結合，“惟〞“獨〞兩字不僅將景物寫活了，也暗合詩人孤獨悲苦的心境。③結構上，照顧上文，以哀景寫哀情，為下文抒發(fā)憂國憂民、思念家鄉(xiāng)之情做鋪墊。17.〔1〕修我甲兵

與子偕行〔2〕在明明德

在親民〔3〕相顧無言

惟有淚千行18.C

“簌簌地落著，簌簌地落著〞運用了反復的修辭手法；“像一只載著夢的小船〞運用了比喻的修辭手法；“其實我何嘗熟悉什么詞呢〞運用了反問的修辭手法。19.

①原文多用短句，表達簡潔，句式也更靈活；②原文使用了反復的修辭手法，有韻律美；③原文中“梧桐葉子〞作后面三個分句的主語，更能體現(xiàn)表述對象前后一致的原則。

20.

①我就那樣迷亂地撿起一片落葉②我喜愛這種蒼涼的美21.明星齊聚傾力打造史詩大片，全民同頻共振重溫歷史瞬間。22.①“精神力量