昌盛的秦漢文化(一)教學(xué)設(shè)計(jì)-人教版

《昌盛的秦漢文化（一）》教學(xué)設(shè)計(jì)教學(xué)目標(biāo)知識(shí)與能力：⑴知識(shí)目標(biāo)通過本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生比較系統(tǒng)地了解秦漢時(shí)期的科學(xué)技術(shù)成就和醫(yī)學(xué)成就，包括造紙術(shù)的發(fā)明和改進(jìn)、《九章算術(shù)》和地動(dòng)儀、張仲景和華佗。⑵能力目標(biāo)通過引導(dǎo)學(xué)生觀察漢代造紙圖，了解造紙的工序，通過引導(dǎo)學(xué)生依據(jù)地動(dòng)儀剖面圖，分析其原理，培養(yǎng)學(xué)生觀察想象能力。過程與方法：⑴制作本課的多媒體課件,增加課堂教學(xué)的直觀性、趣味性。⑵通過設(shè)疑討論、表演小品等形式，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行探究性學(xué)習(xí)。⑶通過查閱資料、準(zhǔn)備小品等活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用辯證的方法評(píng)價(jià)歷史現(xiàn)象的能力。情感、態(tài)度和價(jià)值觀：通過學(xué)習(xí)秦漢時(shí)期的科學(xué)技術(shù)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行初步的科技史教育，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到當(dāng)時(shí)我國(guó)科學(xué)技術(shù)在世界的領(lǐng)先地位和中華民族對(duì)人類文明的巨大貢獻(xiàn)，從而激發(fā)學(xué)生的愛國(guó)主義情感。教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)及處理方法重點(diǎn)：造紙術(shù)的發(fā)明和改進(jìn)，地動(dòng)儀。難點(diǎn)：張衡制造的地動(dòng)儀，涉及到科技名詞和物理學(xué)原理，而初一學(xué)生沒有學(xué)過物理，對(duì)于利用物體慣性來拾取地震波進(jìn)行遠(yuǎn)距離測(cè)量的原理，學(xué)生難以理解，因此是本課的難點(diǎn)。課前導(dǎo)學(xué)閱讀有關(guān)造紙術(shù)的發(fā)明和改進(jìn)、《九章算術(shù)》和張衡制造地動(dòng)儀、張仲景和華佗的歷史故事和歷史資料，查找有關(guān)華佗的故事，編排歷史小品《刮骨療傷》。教學(xué)策略和方法指導(dǎo)學(xué)生閱讀教科書，從教科書提供的材料中，有針對(duì)性地提取有效信息。采用合作交流，小組討論、活動(dòng)與探究、發(fā)散思維的方法，讓學(xué)生掌握秦漢時(shí)期的科學(xué)技術(shù)成就和醫(yī)學(xué)成就等基本知識(shí)。采用辯論會(huì)的方式，讓學(xué)生學(xué)會(huì)運(yùn)用辯證的方法評(píng)價(jià)歷史事件。教學(xué)設(shè)計(jì)本課是以秦漢時(shí)期的科學(xué)技術(shù)成就和醫(yī)學(xué)成就為線索來展開的，通過引導(dǎo)學(xué)生搜集和整理課外資料，合作交流、小組討論等方式積極參與課堂教學(xué)，指導(dǎo)學(xué)生列表、總結(jié)秦漢時(shí)期領(lǐng)先世界的科技成就，使學(xué)生學(xué)會(huì)通過列表，總結(jié)、歸納相關(guān)歷史知識(shí)。教學(xué)資源《新編中國(guó)史話（上）》自制本課的多媒體課件輔助教學(xué)。音像資料《上下五千年》。教學(xué)過程教師活動(dòng)學(xué)生活動(dòng)預(yù)期效果導(dǎo)入新課：秦漢時(shí)期封建社會(huì)處在上升發(fā)展的總體格局中，實(shí)現(xiàn)了國(guó)家統(tǒng)一，經(jīng)濟(jì)恢復(fù)發(fā)展，各民族間政治、經(jīng)濟(jì)、文化交往頻繁，同時(shí)也開始了中外交。這一切為秦漢文化的發(fā)展創(chuàng)造了條件，本課的主題是秦漢文化，而且是昌盛的秦漢文化，所謂“昌盛”，即興旺、興盛的意思，可見秦漢文化在整個(gè)歷史發(fā)展過程中的特殊地位。這課主要介紹了秦漢時(shí)期的科技成就和醫(yī)學(xué)成就，下面我們就來學(xué)習(xí)這方面的內(nèi)容。指導(dǎo)學(xué)生閱讀教材。盡可能多的提供信息，可以吸引學(xué)生的注意力，調(diào)動(dòng)參與的積極性。講授新課：一、紙的發(fā)明與蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)紙有許多用途，不知同學(xué)們認(rèn)為紙的最大用途是什么？學(xué)生先分組討論，然后分別發(fā)言，得出結(jié)論：是作文字的載體，書寫的材料。吸引學(xué)生的注意力，調(diào)動(dòng)參與的積極性?；顒?dòng)與探究："蔡倫造紙"的故事，在中國(guó)原是家喻戶曉的。然而，這千古流傳的故事,在今天有人卻提出了疑問：紙是蔡倫發(fā)明的嗎？為了弄清這個(gè)問題,還得先追述一下紙的歷史。下面請(qǐng)同學(xué)們把你們收集到的我國(guó)書寫材料的發(fā)展歷程大家介紹一下學(xué)生通過多媒體展示自己收集的資料：殷商：甲骨文西周：銘文春秋：竹簡(jiǎn)西漢：帛書東漢：蔡侯紙通過一系列的活動(dòng)與探究，為學(xué)生提供展示、交流、探討的平臺(tái)，充分理解論從史出。通過以上史料的展示，可以得出：蔡倫善于總結(jié)前人的生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)，并加以改進(jìn)，使古代的造紙術(shù)臻于完善，這一歷史功績(jī)是值得稱道的，他是位出色的改革家。紙是中國(guó)的四大發(fā)明之一，歷代史家都把紙的首創(chuàng)和發(fā)明歸于蔡倫一人，這是不確切的。舊史中這種事例不少，往往把那在漫長(zhǎng)的歷史歲月中集中了無數(shù)勞動(dòng)人民的聰明才智而形成的重大成就，記在一位“英雄”的名下。這是“英雄”創(chuàng)造歷史的唯心史觀的反映。蔡倫不是中國(guó)造紙術(shù)的首創(chuàng)者和發(fā)明者，然而他確實(shí)在造紙史上作出過重大貢獻(xiàn)。這就是上述有關(guān)紙是誰發(fā)明的這一問題的正確答案。學(xué)生議論，自由發(fā)言。先分組討論，然后分別以皇帝的身份發(fā)言，提高學(xué)生運(yùn)用辯證的兩點(diǎn)論的方法評(píng)價(jià)歷史現(xiàn)象的能力?；?dòng)參與：這是根據(jù)漢代造紙過程繪制的示意圖，這幅圖的內(nèi)容反映了漢代造紙的復(fù)雜過程。請(qǐng)同學(xué)們仔細(xì)觀察后給大家介紹一下。多媒體顯示：蔡倫改進(jìn)后的造紙工序幾位同學(xué)分別講述：①上一排分別為洗滌原料、切割、浸漬漚制和焚燒草木灰。②中間一排分別為蒸煮、舂搗。③最后一排為撈取紙漿、晾曬、碼放，砑光，使紙張表面平滑。互動(dòng)參與可以更大地發(fā)揮學(xué)生的主體作用，使學(xué)生真正成為課堂的參與者和合作者。同時(shí)也鍛煉學(xué)生的口頭表達(dá)能力和整理知識(shí)的能力。思考：我國(guó)發(fā)明和改進(jìn)造紙術(shù)的偉大意義。教師補(bǔ)充：伴隨造紙術(shù)傳至世界各地，蔡倫的名字也隨之傳揚(yáng)。在日本有蔡倫宮；在法國(guó)，有蔡倫博物館；在美國(guó)，造紙博物館里陳列著蔡倫的畫像。公元年，蔡倫上奏造紙，被公認(rèn)為是人類文明發(fā)展史上最值得紀(jì)念的事件之一。學(xué)生歸納總結(jié)回答。培養(yǎng)學(xué)生的歸納和概括能力。閱讀理解：同學(xué)們，請(qǐng)你們閱讀課文后回答，為什么說世界各國(guó)的造紙術(shù)大多是從我國(guó)直接或間接傳去的呢？多媒體顯示：造紙術(shù)的傳播。學(xué)生根據(jù)示意圖回答?？赡軆?nèi)容較多，教師可以進(jìn)行引導(dǎo)與歸納。訓(xùn)練學(xué)生的空間能力和識(shí)圖能力。歷史與現(xiàn)實(shí)：①隨著時(shí)代的發(fā)展，如今人們提倡用“再生紙”又有何重要意義？②當(dāng)今信息技術(shù)飛速發(fā)展，電子信息借助網(wǎng)絡(luò)傳播成為必然，請(qǐng)對(duì)紙張用途的前景作一番預(yù)測(cè)。分組討論：①目前，我國(guó)自然資源有限，特別是森林資源不足，使用“再生紙”有利于充分利用資源，也有利于生態(tài)環(huán)境的保護(hù)。②略。學(xué)生思維活躍，積極發(fā)言，各抒己見，言之有理教師就應(yīng)給予表揚(yáng)和鼓勵(lì)。歷史與現(xiàn)實(shí)：學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)是歷史教學(xué)中不可或缺的課程資源，通過觀察分析歷史上的成敗得失，反觀自我、折射現(xiàn)實(shí)，為人生成長(zhǎng)和社會(huì)發(fā)展做力所能及的思考和努力。二、《九章算術(shù)》和地動(dòng)儀從小學(xué)到中學(xué)，我們每天都與數(shù)學(xué)打交道,那么你知道多年前的數(shù)學(xué)教材是什么樣的嗎？有哪些世界之最？多媒體顯示：《九章算術(shù)》學(xué)生看書，歸納總結(jié)：《九章算術(shù)》成書于東漢時(shí)期，這是我國(guó)現(xiàn)存最早的一部數(shù)學(xué)專著。書中的分?jǐn)?shù)解算方法、聯(lián)立一次方程解法、負(fù)數(shù)等，是當(dāng)時(shí)居于世界先進(jìn)地位的成果。東漢以后的多年里，它一直被當(dāng)作教材使用,隋唐時(shí)期傳到朝鮮和日本，長(zhǎng)期被當(dāng)作數(shù)學(xué)教科書使用，后又傳到阿拉伯和歐洲，被翻譯成多種文字，產(chǎn)生了巨大影響。培養(yǎng)學(xué)生的民族自豪感。大家經(jīng)歷過地震嗎?如果你有這方面的經(jīng)歷，請(qǐng)你給同學(xué)們談?wù)劦卣鸾o人們帶來的恐慌和造成的危害。你是否聯(lián)想過在古代科學(xué)不發(fā)達(dá)的時(shí)期，人們對(duì)地震有哪些認(rèn)識(shí)？學(xué)生自由發(fā)言。開放課堂只要言之有理即可，要使學(xué)生的興奮點(diǎn)保持在不斷的發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題之上。我們請(qǐng)一名學(xué)生介紹張衡的生平和他發(fā)明的測(cè)定地震方位的儀器地動(dòng)儀以及地動(dòng)儀的工作原理。多媒體顯示：張衡和地動(dòng)儀。學(xué)生介紹，教師可以根據(jù)情況做補(bǔ)充。講述地動(dòng)儀這一難點(diǎn)時(shí)，通過多媒體顯示，引導(dǎo)學(xué)生仔細(xì)觀察，把復(fù)雜的物理學(xué)原理，通過直觀教具展現(xiàn)在學(xué)生面前，幫助學(xué)生加深理解，化解學(xué)習(xí)上的困難。學(xué)以致用：討論：通過以上分析,①如果將地動(dòng)儀放在北京博物館，測(cè)量新疆南疆地區(qū)發(fā)生的地震，內(nèi)布銅柱導(dǎo)向哪個(gè)方位？②結(jié)合當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境，試分析地動(dòng)儀的發(fā)明有何意義?學(xué)生討論后回答：①

西方。②

通過實(shí)際檢測(cè)，告訴了人們地震是一種自然現(xiàn)象，對(duì)破除迷信起到了積極的作用。地動(dòng)儀還是世界公認(rèn)的最早的能測(cè)定地震方向的儀器，它表現(xiàn)了我國(guó)古代科學(xué)家非凡的創(chuàng)造力。講練結(jié)合，加深對(duì)知識(shí)的理解和應(yīng)用。學(xué)生能自己發(fā)現(xiàn)的教師不講，能自己做出的結(jié)論盡量由學(xué)生去發(fā)現(xiàn)，盡量給出空間，培養(yǎng)學(xué)生的成就感和自信心。思維拓展：不知同學(xué)們是否想過：“地動(dòng)儀”真的那么靈嗎？真的就能測(cè)量出地震發(fā)生的方向嗎？多年前，地動(dòng)儀神秘消失，它的模樣和工作原理成為千古謎團(tuán)。從年月，河南博物院和中國(guó)地震局地震臺(tái)網(wǎng)中心組織了以馮銳研究員為主的地動(dòng)儀復(fù)原研究課題小組，開始從事地動(dòng)儀復(fù)原研究的多方面工作。

目前，這項(xiàng)課題取得重大進(jìn)展，課題組用“懸垂擺原理”取代了傳統(tǒng)的“直立桿原理”。年月日，這一科研成果得到了來自中國(guó)科學(xué)院、國(guó)家博物館、中國(guó)地震局等單位的地震學(xué)和考古學(xué)專家的肯定。專家們認(rèn)為：這臺(tái)復(fù)原地動(dòng)儀首次把概念模型還原成了科學(xué)儀器，使之真正有了驗(yàn)震功能。多媒體顯示：地動(dòng)儀新的復(fù)原模型。學(xué)生積極參與思考，各抒己見。啟發(fā)學(xué)生大膽探究、敢于質(zhì)疑，開拓學(xué)生的求異思維。三、華佗和張仲景小品表演：猜猜看①要求：一個(gè)小組表演有關(guān)華佗治病的故事（如“刮骨療傷”），另一個(gè)小組根據(jù)表演的內(nèi)容猜演員扮演的角色分別是誰？②這五個(gè)同學(xué)各表演一個(gè)動(dòng)作，請(qǐng)猜出這個(gè)健身運(yùn)動(dòng)的名稱。多媒體顯示：華佗①學(xué)生分組進(jìn)行表演的小品,可以形式多樣,不拘一格，內(nèi)容符合即可。②五禽戲。小品表演寓教于樂，可以讓學(xué)生在劇情的理解和演練中加強(qiáng)對(duì)知識(shí)的把握，也給學(xué)生發(fā)現(xiàn)自我，展示自我的機(jī)會(huì)。分組進(jìn)行競(jìng)猜的目的是讓更多的學(xué)生關(guān)注教學(xué)，提高學(xué)習(xí)的效果。由于華佗是古代名醫(yī)，通過這個(gè)活動(dòng)，發(fā)散思維、突破定式，考察學(xué)生的知識(shí)積累，同時(shí)調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)積極性。請(qǐng)你們?cè)僬f說華佗在世界醫(yī)學(xué)史上還有什么創(chuàng)舉？麻沸散互動(dòng)參與：同學(xué)們對(duì)華佗了解的真不少，下面請(qǐng)看我班另一個(gè)小組在校園中進(jìn)行的隨機(jī)采訪。學(xué)生提問：①你知道張仲景嗎？②中國(guó)中醫(yī)醫(yī)圣是誰？③你用過《傷寒雜病論》的藥方治過病嗎？同學(xué)回答都是：不知道.互動(dòng)參與可以形成民主的學(xué)習(xí)氛圍，讓學(xué)生充分的深入角色，深化知識(shí)的理解。在中國(guó)如果提起醫(yī)圣張仲景，知道他的人恐怕遠(yuǎn)不如知道扁鵲、華佗、李時(shí)珍的人多，然而說到他對(duì)于中醫(yī)藥學(xué)的貢獻(xiàn)可以說是福蔽千秋，功德無量，小到他為鄉(xiāng)親們治療耳朵，發(fā)明了名揚(yáng)海內(nèi)外的餃子，大到他撰寫的《傷寒雜病論》，至今仍然是中醫(yī)學(xué)領(lǐng)域的經(jīng)典并且還在直接發(fā)揮著救死扶傷、為人們解除病痛的作用?？梢哉f張仲景對(duì)中醫(yī)學(xué)的貢獻(xiàn)，就相當(dāng)于孔子對(duì)于儒家，牛頓、愛因斯坦對(duì)物理學(xué)的貢獻(xiàn)，今年（年）是張仲景誕辰周年，雖然張仲景早已故去，但是生活在今天的人們?nèi)匀荒軌驅(qū)崒?shí)在在地感受到來自于他的恩澤。下面就請(qǐng)我們小組的同學(xué)①給我們講一下冬至吃餃子的來歷。②介紹一個(gè)用張仲景的名字命名的藥。③推薦一千《傷寒雜病論》中的藥方學(xué)生分別回答：①

冬至吃餃子的來歷。②

宛西制藥廠生產(chǎn)的“仲景”牌六味地黃濃縮丸,③

介紹一個(gè)張仲景經(jīng)方：梔子豉湯：梔子克，淡豆豉克。治療失眠有特效。因此張仲景被人稱作“醫(yī)中之圣，方中之祖”──醫(yī)圣。讓學(xué)生通過查找資料得出結(jié)論能幫助學(xué)生深入、牢固地掌握知識(shí)。多媒體顯示：影視資料《中醫(yī)》學(xué)生看影視資料。學(xué)生通過短片了解我國(guó)中醫(yī)的發(fā)展概況。本課小結(jié)：思維沖浪國(guó)外的一位著名物理學(xué)家曾在一篇文章中寫道：“從紀(jì)元開始，中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)世界的技術(shù)，直到大約公元年.”①請(qǐng)列出秦漢時(shí)期中國(guó)領(lǐng)先于世界的科技成就(至少四項(xiàng))。②你認(rèn)為怎樣才能保持科技成就在世界的領(lǐng)先地位？請(qǐng)為我們的黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人提幾條這方面的建議。多媒體顯示，昌盛的秦漢文化（一）簡(jiǎn)表。引導(dǎo)學(xué)生討論歸納。采用多媒體分步顯示圖表,引導(dǎo)學(xué)生討論歸納小結(jié)。重視課堂小結(jié)，激勵(lì)學(xué)生反饋，使學(xué)生所學(xué)的知識(shí)系統(tǒng)化，智能得到發(fā)展。她似一縷陽光，時(shí)時(shí)燃燒著愛的火焰，處處流淌著情的甘泉。面對(duì)一張張稚氣可愛的臉，自然地還以燦爛的笑容，面對(duì)一顆顆純真無瑕的心靈，真誠(chéng)地給以陽光般的溫暖。雖然陽光不能灑遍每一個(gè)角落，潤(rùn)澤每一顆成長(zhǎng)中的幼苗，但愛孩子是教師的天職，因?yàn)樗齻兌脹]有愛就沒有教育，賞識(shí)、期待使她們的心中時(shí)刻