高中語文選修唐詩宋詞選讀教學(xué)案(36份)-蘇教版9

蘇軾以淋漓巨筆，開豪放一派先河，成為豪放詞的開創(chuàng)人和代表者。在傳統(tǒng)的觀念中，詞以表現(xiàn)舞筵歌場(chǎng)、閨情離思為正體，而蘇軾則率先在詞的境域上求新求變，所謂“以詩為詞”(陳師道《后山詩話》)。凡能寫進(jìn)詩的社會(huì)和生活題材，舉凡登覽、懷古、詠史、詠物、游獵、感遇、悼亡、壯行、農(nóng)村生活、田園風(fēng)光等，無不攝入筆端，“無意不可入，無事不可言”(劉煕載《藝概》)。這種意象的擴(kuò)大，沖破了傳統(tǒng)詞境的囿制，將詞體提高到與詩言志抒情的同等文學(xué)地位，使人自然而然地對(duì)蘇詞產(chǎn)生“曲子中縛不住”的感想。同詞體的解放相配合，蘇軾雄馳的感情與健拔的筆力，也一新天下耳目?！皝y石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪”、“會(huì)挽雕弓如滿月，西北望，射天狼”等都不止是尋常的夸張，而是奇情豪氣的自然流露。東坡詞“曲終，覺天風(fēng)海雨逼人”(陸游《跋東坡七夕詞后》)的印象，即在此。他的詞作，或清新明快，或沉摯深永，或雄壯超脫，或奔放流轉(zhuǎn)，著重表現(xiàn)個(gè)性化的情感和個(gè)性化的生活情調(diào)，突出了作者的自我形象，增強(qiáng)了詞的主體性。蘇軾以其豪放杰出的創(chuàng)作，在題材、立意、語言、境界等方面開拓了詞的表現(xiàn)世界。．初步了解蘇軾詞清新明快、沉摯深永、雄壯超脫、奔放流轉(zhuǎn)的藝術(shù)風(fēng)格。．通過蘇軾詞與晏殊詞、柳永詞、張先詞的比較，了解蘇軾詞“新天下耳目”的特色。．通過探究性學(xué)習(xí)，了解宋詞豪放和婉約兩種不同的藝術(shù)風(fēng)格。．《定風(fēng)波》(莫聽穿林打葉聲)這首詞的上下兩片都是從敘事到抒情，以具體的日常小事寄寓普遍意義的生活哲理。學(xué)習(xí)時(shí)，可鑒賞將深邃的人生哲理和日常生活小景有機(jī)統(tǒng)一的、緣事抒情的藝術(shù)手法，了解蘇軾的思想性格與藝術(shù)風(fēng)格。．《江城子》(十年生死兩茫茫)這是一首感人至深的悼亡詞，表現(xiàn)了蘇軾與亡妻間的真摯深厚、令人回腸蕩氣的情感。學(xué)習(xí)時(shí)，可鑒賞這首詞質(zhì)樸自然的語言和白描的手法，以及詞作中生動(dòng)細(xì)膩的細(xì)節(jié)描寫。．《水龍吟》(似花還似非花)這是一首詠物詞，貴在既描摹出物的形態(tài)，又別有寄托。明寫楊花，暗詠思婦，更隱然寄托了身世坎坷淪落的寂寞幽怨。學(xué)習(xí)時(shí)，可鑒賞詞中運(yùn)用比喻、擬人、象征等手法的藝術(shù)技巧，還可結(jié)合對(duì)此作的相關(guān)評(píng)論，對(duì)作品進(jìn)行多元解讀。．《卜算子》(缺月掛疏桐)作者運(yùn)用比興手法，描繪了一個(gè)蕭索、冷落的環(huán)境，細(xì)膩地刻畫了孤鴻的神情動(dòng)態(tài)。這是一首有寄托的詠物詞，學(xué)習(xí)時(shí)，可反復(fù)誦讀詞作，仔細(xì)體會(huì)其中蘊(yùn)涵的思想感情，鑒賞作者匠心獨(dú)運(yùn)的象征手法和擬人手法。第一板塊\\\(定風(fēng)波莫聽穿林打葉聲,江城子十年生死兩茫茫)對(duì)應(yīng)學(xué)生用書一、字音識(shí)記．一蓑(ō).料峭(à)．乙卯(ǎ).鬢如霜(ì)．軒窗(ā).松岡(ɡāɡ)二、詞語釋義．何妨吟嘯且徐行：吟詩、長嘯。表示意態(tài)閑適．誰怕：有何可怕．料峭春風(fēng)吹酒醒：形容早春微寒的樣子．回首向來蕭灑處向來：剛才蕭灑：寒風(fēng)冷雨吹打樹林的聲音．夜來幽夢(mèng)忽還鄉(xiāng)：夢(mèng)境隱約．相顧無言：看三、名句背誦．竹杖芒鞋輕勝馬。誰怕？一蓑煙雨任平生。．回首向來蕭灑處。歸去。也無風(fēng)雨也無晴。．十年生死兩茫茫。不思量。自難忘。．縱使相逢應(yīng)不識(shí)，塵滿面，鬢如霜。．料得年年斷腸處，明月夜，短松岡。對(duì)應(yīng)學(xué)生用書定風(fēng)波(莫聽穿林打葉聲)整體感知一、作者簡(jiǎn)介蘇軾(－)，字子瞻，號(hào)“東坡居士”，眉州眉山(今四川眉山)人。他是北宋著名的大文豪，是中國歷史上少有的文學(xué)和藝術(shù)天才，詩、文、詞、賦、書、畫，均取得了登峰造極的成就。在詞史上有開創(chuàng)之績(jī)，突破了詞必香軟的樊籬，拓寬了詞的題材，愛情、離別、旅況、報(bào)國壯志、鄉(xiāng)村生活、貶居生涯等皆能入詞，擴(kuò)大了詞境，開創(chuàng)了豪放詞派。前期詞大氣磅礴、豪氣奔騰，后期詞空靈雋永、質(zhì)樸清淡。今存詞首，有《東坡樂府》。二、相關(guān)背景《定風(fēng)波》這首詞作于元豐五年()，蘇軾被貶黃州已整整兩年了。蘇軾在黃州的處境十分險(xiǎn)惡，生活也很困窘，但他很坦然樂觀，對(duì)人生路途中的沉浮有了深刻的領(lǐng)悟，并準(zhǔn)備在沙湖買田終老。那年春天他到黃岡東南三十里的沙湖看新買的農(nóng)田，路上遇雨，因?yàn)闆]有雨具，同行的人都狼狽不堪，獨(dú)有蘇軾從容不迫。事后他寫作這首詞記述了這次經(jīng)歷，也表達(dá)了他從中悟出的有關(guān)人生的哲理。三、內(nèi)容提要上片寫遇雨的情形，下片寫雨過天晴的景象，作者巧妙地把自然界的風(fēng)雨和政治變化中的風(fēng)風(fēng)雨雨聯(lián)系起來，給人們以多方面的聯(lián)想，大大增強(qiáng)了詞的韻味。此詞通過對(duì)出行遇雨這一件生活小事的描寫，表現(xiàn)出詞人曠達(dá)超脫的胸襟，寄寓著他超凡脫俗的人生理想。四、寫法借鑒．寫眼前景，想心中事寫眼前景，就是著筆于眼前所看到的真實(shí)景物；想心中事，就是著意于心中所縈繞和所要表現(xiàn)的事物、人情；這兩者之間有著異質(zhì)同構(gòu)的關(guān)系，引導(dǎo)讀者由此而想像到彼。本詞直接描述的是作者在沙湖道中遇雨的情景，但所表現(xiàn)的卻是蘇軾被貶黃州后的境遇和心情，因而作者在創(chuàng)作這首詞時(shí)是“一心二用”即言在此而意在彼。．若即若離，隱寓寄托這首詞的言與意之間，不是局部的一對(duì)一的直接比喻關(guān)系，而是整體性的隱喻寄托，這種整體性隱喻寄托具有若即若離的特點(diǎn)。例如在“莫聽穿林打葉聲。何妨吟嘯且徐行”中，隱寓著蘇軾遭貶后泰然自若的情緒；在“料峭春風(fēng)吹酒醒。微冷。山頭斜照卻相迎”中，寄托著作者歷經(jīng)坎坷后對(duì)世事更加清醒，從而對(duì)將來充滿希望的人生感受。．以小寓大，言外無窮這首詞以道中遇雨，隱喻仕途風(fēng)雨，并進(jìn)而借雨后“也無風(fēng)雨也無晴”的景象，寄托作者不為風(fēng)雨陰晴所累的超然心境。詞中不僅表現(xiàn)出蘇軾在自然風(fēng)雨中鎮(zhèn)定自若，在仕途風(fēng)險(xiǎn)中泰然處之，在痛苦中曠達(dá)自適，在醒悟中心儀歸隱等一系列復(fù)雜而深微的情致，還透出萬事應(yīng)放開眼量、自我調(diào)節(jié)，只有洞達(dá)事理，才能曠達(dá)超脫的人生哲理。重點(diǎn)揣摩．上片連續(xù)用了“莫聽”“何妨”“誰怕”“任”等詞語，表達(dá)了詞人什么感情？參考答案：上片連續(xù)用了“莫聽”“何妨”“誰怕”“任”等詞語，表達(dá)了蘇軾面對(duì)自然風(fēng)雨時(shí)從容的心理感受，也表達(dá)了他面對(duì)人生風(fēng)雨時(shí)的曠達(dá)和樂觀。．“一蓑煙雨任平生”的意思是什么？表達(dá)了詞人怎樣的人生態(tài)度？參考答案：即使一生頂笠披蓑出沒于煙雨之中，也任憑他去。表達(dá)了詞人不避風(fēng)雨、聽任自然的生活態(tài)度。．“料峭春風(fēng)吹酒醒。微冷。山頭斜照卻相迎”中，“冷”字好不好？為什么？參考答案：好?！袄洹奔仁菍?shí)寫酒醒后身體感到冷，也是寫夢(mèng)醒后又想到自己的遭遇而產(chǎn)生的心冷。．有人評(píng)價(jià)此詞是“于簡(jiǎn)樸中見深意”，請(qǐng)聯(lián)系全詞，談?wù)勀銓?duì)這句話的理解。參考答案：詞中記敘了途中遇雨的生活小事，描寫了“春風(fēng)”“山頭斜照”等雨后天晴的平常自然之景，但在這些簡(jiǎn)樸的描述中卻表現(xiàn)了無論人生遭遇多少苦難，只要坦然面對(duì)，一切苦難都將成為過去的人生哲理。江城子(十年生死兩茫茫)整體感知一、相關(guān)背景公元年，一對(duì)新人結(jié)婚了。新郎是歲的四川才子蘇東坡，新娘是歲的王弗。王弗不但是蘇軾生活上的伴侶，而且是文學(xué)上的知音，事業(yè)上的賢內(nèi)助。可惜天妒良緣，紅顏薄命，王弗二十六歲時(shí)就謝世了。這對(duì)詞人無疑是一位沉重的打擊。公元年，東坡來到密州(今山東諸城縣)，這一年正月二十日，他夢(mèng)見愛妻王氏，便寫下了這首傳誦千古的悼亡詞。此時(shí)詞人四十歲，其妻王弗去世整十年。題目上“乙卯”，指的就是這一年。二、內(nèi)容提要上片抒寫自己的哀思，訴說十年來的苦難生活，而致“縱使相逢應(yīng)不識(shí)”，才歲就白頭了。下片通過夢(mèng)境寫相思之切，夢(mèng)中相逢之悲，最后寫“明月夜，短松岡”下的孤墳，反映了“無處話凄涼”的苦痛。全篇采用白描手法，流露出詩人懷念亡妻的真情實(shí)感，句句沉痛，字字悲哀，動(dòng)人肺腑。三、寫法借鑒．想像豐富，結(jié)構(gòu)往復(fù)曲折作者在漫長的時(shí)間與廣闊的空間中馳騁想像，并把過去與未來、夢(mèng)境與現(xiàn)實(shí)、生者與死者融為統(tǒng)一的藝術(shù)整體。全詞組織嚴(yán)密，一氣呵成，但又回環(huán)往復(fù)，曲折有致，恰到好處地表現(xiàn)了作者真摯深婉的情感歷程。．寫景、記事、抒情，純以白描取勝“塵滿面，鬢如霜”，寫詞人的容貌特征，足見仕途坎坷、心力交瘁之苦。“小軒窗。正梳妝”，選取的是日常生活場(chǎng)景，卻是夫妻恩愛的藝術(shù)再現(xiàn)。“相顧無言、惟有淚千行”，屬細(xì)節(jié)描寫，卻具有“此時(shí)無聲勝有聲”的豐富的情感內(nèi)容?！懊髟乱?，短松岡”，余味悠長，思致無窮。白描手法的運(yùn)用，使這首詞顯得情感真摯，意象清新。．層層遞進(jìn)，綱目清晰第一句“兩茫茫”是綱，以下層層推進(jìn)：首先點(diǎn)明雖“茫?！眳s“自難忘”；因此想見妻子然而生死相隔，無法對(duì)話；進(jìn)而指出縱使相逢也不相識(shí)，只因“我”的辛苦與衰老；最后描寫夢(mèng)境，寄托哀思，料想妻子也應(yīng)如“我”，“年年斷腸”把別恨提到無法再高的境地。重點(diǎn)揣摩．怎樣理解“相顧無言、惟有淚千行”？參考答案：本該是盡情話凄涼之時(shí)，然而夫妻相見了，并沒有出現(xiàn)久別重逢、卿卿我我的親昵之態(tài)，而是“相顧無言、惟有淚千行”，“無言”包括了千言萬語，表現(xiàn)了“此時(shí)無聲勝有聲”的沉痛之感，這樣下語簡(jiǎn)潔、有力。．“縱使相逢應(yīng)不識(shí)，塵滿面，鬢如霜”，展現(xiàn)了怎樣的情景？這樣寫有何用意？參考答案：此句是詞人在向亡妻訴說“凄涼”，即使夫妻能夠相見，看見我這般風(fēng)塵滿面、兩鬢斑白的衰頹模樣，也一定認(rèn)不出來是我了。死生異路，怎能重逢？不得重逢而切盼其重逢，設(shè)想其重逢，“縱使”表讓步，其效果卻使感情的發(fā)展更近一層，相逢而不相識(shí)比不能相逢更使人不堪。雖是刻畫了人物的外部形象，卻表現(xiàn)出生活之蹭蹬和心境之凄涼的復(fù)雜的思想感情。．“夜來幽夢(mèng)忽還鄉(xiāng)。小軒窗。正梳妝。相顧無言、惟有淚千行?！边@幾句是虛寫還是實(shí)寫？參考答案：本詞為記夢(mèng)之作，有明確的日期，所以說應(yīng)確有其夢(mèng)。從這個(gè)角度來說應(yīng)該是實(shí)寫?？墒?，夢(mèng)本來就是虛幻的，所以說是實(shí)中有虛，虛中有實(shí)，虛實(shí)相生。．白描手法的運(yùn)用是本詞的一大藝術(shù)特色。請(qǐng)結(jié)合具體內(nèi)容進(jìn)行分析。參考答案：蘇軾在這首詞中運(yùn)用了白描手法，淋漓盡致地表現(xiàn)出了內(nèi)心細(xì)膩的情感。如“小軒窗。正梳妝”，寫夢(mèng)中所見亡妻之形態(tài)，似乎呼之欲出，歷歷可見，幾乎使人誤以為回到了年少情濃的十年前，再如“相顧無言”，又一轉(zhuǎn)，卻是十年風(fēng)霜后夢(mèng)中所見。妻子往昔對(duì)鏡梳妝的情景頓時(shí)遠(yuǎn)去，而千言萬語，卻無法說出，只能在相顧無言中流下千行淚。對(duì)應(yīng)學(xué)生用書一、基礎(chǔ)鞏固．下列加點(diǎn)詞語解釋不正確的一項(xiàng)是()．料峭春風(fēng)吹酒醒(形容早春微寒的樣子)．回首向來蕭灑處(以前)．不思量(考慮)．夜來幽夢(mèng)忽還鄉(xiāng)(夢(mèng)境隱約)解析：選項(xiàng)，向來：剛才。．下列語句中沒有運(yùn)用白描手法的一項(xiàng)是()．壚邊人似月，皓腕凝霜雪。．夜來幽夢(mèng)忽還鄉(xiāng)。小軒窗。正梳妝。．雞聲茅店月，人跡板橋霜。．簾外雨潺潺，春意闌珊。羅衾不耐五更寒。解析：選白描指簡(jiǎn)練單純、不加渲然烘托的寫作手法。句運(yùn)用比喻的手法，用“月”“霜雪”作喻，描繪了賣酒少女冰清玉潔的美麗。．下列各項(xiàng)中與例句所用修辭手法相同的一項(xiàng)是()例句：縱使相逢應(yīng)不識(shí)，塵滿面，鬢如霜。．去年元夜時(shí)，花市燈如晝。(歐陽修《生查子》)．明月不諳離別苦，斜光到曉穿朱戶。(晏殊《蝶戀花》)．綠楊煙外曉寒輕，紅杏枝頭春意鬧。(宋祁《木蘭花》)．千里澄江似練，翠峰如簇。(王安石《桂枝香》)解析：選項(xiàng)為類比；項(xiàng)為擬人，作者賦予“明月”以靈性；項(xiàng)為“移情”手法；項(xiàng)為比喻，“似練”“如簇”與例句同。．補(bǔ)寫出下列名篇名句中的空缺部分。(任選題)()。誰怕？一蓑煙雨任平生。()。歸去。也無風(fēng)雨也無晴。()，塵滿面，。()夜來幽夢(mèng)忽還鄉(xiāng)。。。()，明月夜，短松岡。()。不思量。自難忘。答案：()竹杖芒鞋輕勝馬()回首向來蕭灑處()縱使相逢應(yīng)不識(shí)鬢如霜()小軒窗正梳妝()料得年年斷腸處()十年生死兩茫茫二、拓展閱讀．閱讀下面的宋詞，回答問題。蝶戀花暮春蘇軾簌簌無風(fēng)花自墮。寂寞園林，柳老櫻桃過。落日有情還照坐。山青一點(diǎn)橫云破。路盡河回千轉(zhuǎn)舵。系纜漁村，月暗孤燈火。憑杖飛魂招楚些[注]。我思君處君思我。[注]憑杖飛魂招楚些：語出《楚辭·招魂》“魂兮歸來，反故居些”，意思是像《楚辭·招魂》召喚屈原那樣召喚離去的友人。()你認(rèn)為“山青一點(diǎn)橫云破”一句中最具表現(xiàn)力的詞語是什么？為什么？答：()本篇是詞人送別友人之作。詞的下片是怎樣表現(xiàn)作者對(duì)友人的思念之情的？答：答案：()“點(diǎn)”或“破”；突出了青山的高峻。(言之成理即可)()虛寫(或“想像”)朋友路途遙遠(yuǎn)，孤獨(dú)寂寞；化用典故(前人詩句)表達(dá)與朋友早日重逢的愿望。．閱讀下面這首詞，完成后面的題目。西江月[注]蘇軾世事一場(chǎng)大夢(mèng)，人生幾度新涼？夜來風(fēng)葉已鳴廊，看取眉頭鬢上。酒賤常愁客少，月明多被云妨。中秋誰與共孤光，把盞凄然北望。[注]蘇軾的這首詞寫于他被貶黃州的時(shí)候。()“人生幾度新涼”中“新涼”指什么？表達(dá)了詞人怎樣的感情？答：()結(jié)合具體詞句，賞析本詞中的主要表現(xiàn)手法。答：答案：()①“新涼”照應(yīng)“中秋”，指又一個(gè)秋天的來臨，突出了秋天乍到的“新”；②“新涼”亦指詞人因“烏臺(tái)詩案”被系入獄，備受凌辱，后僥幸不死被貶黃州的人生際遇；③“幾度新涼”表達(dá)了對(duì)年華似水的無限惋惜和悲嘆；④同時(shí)也表達(dá)了含冤被貶后難耐的孤寂落寞和不被世人理解的苦痛凄涼之情。“新涼”亦指詞人再次遭到排擠打擊的人生際遇，用一個(gè)“涼”字，表達(dá)了詞人心中的凄涼(或答“被貶的落寞悲涼”)之情。()(示例一)主要運(yùn)用了借景抒情、寓情于景等表現(xiàn)手法。“夜來風(fēng)葉已鳴廊”，中秋之際，西風(fēng)颯颯，落葉蕭蕭。既烘托了悲涼的氣氛，又引出了下句詞人的遲暮之悲。(或：“月明多被云妨”，借眼前之景，暗寓對(duì)小人當(dāng)?shù)?、才高人妒、忠而見謗的憤懣之情)(示例二)主要運(yùn)用了烘托映襯等表現(xiàn)手法?！耙箒盹L(fēng)葉”烘托“眉頭鬢上”的孤獨(dú)?！爸星铩焙嫱小鞍驯K”的凄涼。(或“‘中秋’是傳統(tǒng)意義上團(tuán)聚的節(jié)日，蘇軾選取‘中秋’這一宴樂的節(jié)日作為背景，以虛筆中的樂景寫哀情，使哀情為之更哀”)(示例三)主要運(yùn)用了象征比喻等表現(xiàn)手法。“明月”用以象征(比喻)詞人美好的理想和高潔的人格；“云”則象征(比喻)奸佞小人?！懊髟隆倍啾弧霸啤闭?，含蓄地抒發(fā)了詞人含冤被貶的憤懣之情。(言之成理即可，酌情給分)三、語言表達(dá)．閱讀下面的文段，選擇文后恰當(dāng)?shù)恼Z句填入文段中的空缺部分。(只填序號(hào))中國名人的泰山情結(jié)肇始于孔子。“登泰山而小天下”對(duì)后世名人文士產(chǎn)生了巨大影響和示范作用，。曹植宣稱“我本泰山人”，“俯視五岳間，人生如寄居”，。李白狂吟“天門一長嘯，萬里清風(fēng)來”，。杜甫高歌“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”，。蘇軾、蘇轍兄弟以未登泰山為憾：“恨君不上東封頂，夜看金輪出九幽?！弊苑Q“詩人愛山愛徹骨”的元好問，登泰山時(shí)，“山靈見光怪，似喜詩人來”，。①把泰山看做精神寄托與生命歸宿②與泰山有著高度的心靈契合③給人以積極向上、奮發(fā)進(jìn)取的精神鼓舞④創(chuàng)造了奇麗壯美的神奇意境，體現(xiàn)了縱橫天地的放逸精神⑤沿襲成為積淀深厚的文化心理，蔓延成為流傳久遠(yuǎn)的文化風(fēng)氣，演變成為傳統(tǒng)文化中的一大景觀解析：這是一道嵌入式銜接題。對(duì)語言連貫的考查，要考慮七個(gè)基本點(diǎn)：話題的同一性、行文的照應(yīng)性、格式的一致性、分承的對(duì)應(yīng)性、風(fēng)格的趨同性、事理的邏輯性、音節(jié)的和諧性等。此題排序的原則較為簡(jiǎn)單，那就是根據(jù)橫線之前詩句的意境及蘊(yùn)涵的情感來確定后面所選的句子。答案：⑤①④③②．米蘭·昆德拉說：“生命是一棵長滿可能的樹?！庇捎谛愿?、經(jīng)歷和生活環(huán)境的不同；每個(gè)人對(duì)生命都有自己獨(dú)到的理解。請(qǐng)你從以下四個(gè)備選人物中，任選兩個(gè)仿照示例各寫一句話，表達(dá)他們各自對(duì)生命的理解。要求符合人物特征，句式與示例大致相同。備選人物：陶淵明徐志摩桑地亞哥巴金示例：蘇東坡——生命就是一次風(fēng)雨兼程的旅行，只有心胸曠達(dá)，才能笑到終點(diǎn)。答：解析：仿寫時(shí)要追求“形似”和“神似”，前者要求句式、修辭手法一致，后者要求內(nèi)容、主題、情感一致。所給示例扣住了蘇東坡性格的核心——達(dá)觀，對(duì)生命的內(nèi)涵進(jìn)行了哲理解讀。句式上是“生命就是……，只有……才……”的形式；這個(gè)不難模仿，難的是結(jié)合人物的經(jīng)歷、性格或其精神世界的核心對(duì)生命作出詮釋。好在備選的人物均出自教材，考生相對(duì)熟悉。如寫“陶淵明”，考生可聯(lián)系高中課文《歸去來兮辭》，明確陶淵明對(duì)官場(chǎng)的厭惡，對(duì)自由生活的喜愛，以詮釋生命的價(jià)值；如寫“徐志摩”，則可聯(lián)系課文《再別康橋》中作者的思想情感來寫；如寫“桑地亞哥”，則可聯(lián)系海明威的小說《老人與?！分猩５貋喐缗c鯊魚搏斗時(shí)所體現(xiàn)出來的精神品格來寫；如寫“巴金”，則可聯(lián)系巴金的散文《小狗包弟》所表現(xiàn)出來的作者的精神品格來寫。答案：(示例)陶淵明——生命就是一只沖出樊籠的鳥兒，只有回歸自然，才能自由飛翔。徐志摩——生命就是一個(gè)星輝斑斕的夢(mèng)，只有輕輕地來悄悄地走，才會(huì)讓夢(mèng)長留。桑地亞哥——生命就是一場(chǎng)單槍匹馬的戰(zhàn)斗，只有先戰(zhàn)勝自己，才能戰(zhàn)勝對(duì)手。巴金——生命就是一只在黑夜里追尋光明的小舟，只有以愛為槳，才能擁抱明天的太陽。她似一縷陽光，時(shí)時(shí)燃燒著愛的火焰，處處