初中化學教案362

《寡人之于國也》復習學案一、教學目標：復習《寡人之于國也》會考知識點及其鞏固常見考點二、課前學習（學生復習知識點，老師點撥）通假字：.則無望民之多于鄰國也：.頒白者不負戴于道路矣：.涂有餓莩而不知發(fā)：直不百步耳：狗彘食人食而不知檢：雞豚狗彘(ì)之畜，無失其時古今異義.河內兇。河：（古義：）.棄甲曳兵而走。走：（古義：）.或百步而后止?；颍海ü帕x：）.不違農(nóng)時，谷不可勝食。谷：（古義：）.非我也，兵也。兵：（古義：）.王無罪歲，斯天下之民至焉。歲：（古義：）詞類活用【填然鼓之】一般“鼓”是名詞，在此活用為動詞：打鼓【七十者衣帛食肉】一般“衣”是名詞，在此活用為動詞：穿【黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也】一般“王”是名詞，在此活用為動詞：為王、稱王、統(tǒng)一天下【王無罪歲】一般“罪”是名詞，在此活用為動詞：歸罪、歸咎特殊句式【判斷句】１、是亦走也這也是逃跑。２、非我也，歲也這不是我的過錯，這是年成不好。（否定判斷肯定判斷）３、非我也，兵也這不是我殺的，這是兵器殺的。（同上）【倒裝句】１、狀語后置句（介賓短語后置）：（）申之以孝悌之義（）五畝之宅，樹之以桑（）則無望民之多于鄰國也２、賓語前置句：（）未之有也否定句中，代詞賓語前置。未有之也?！臼÷跃洹浚薄⒑我彩≈髡Z“此”。２、棄甲曳兵而走省主語“將士”。三、課堂學習（學生做，教師講解）．下列詞語中加點的字，注音全部正確的一項是()．數(shù)(ù)罟洿(ā)池棄甲曳(è)兵．孝悌(ì)餓莩(ú)養(yǎng)生喪(āɡ)死．狗彘(ì)雞豚(ú)庠(áɡ)序之教．衣帛(ó)畜(ù)養(yǎng)請以戰(zhàn)喻(ù)．下列句子中的加點詞，意義相同的一項是().鄰國之民不加少犧牲玉帛，弗敢加也.直不百步耳系向牛頭充炭直.棄甲曳兵而走斬木為兵，揭竿為旗.不違農(nóng)時，谷不可勝食也日出江花紅勝火．下列句子中不含實詞活用現(xiàn)象的一項是()①填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走②黎民不饑不寒，然而不王者③五畝之宅，樹之以桑④五十者可以衣帛矣⑤不違農(nóng)時，谷不可勝食也⑥是使民養(yǎng)生喪死無憾也⑦斯天下之民至焉⑧移其粟于河內．⑤⑦⑧．①③⑤．③⑥⑧．②④⑤．下列句子的句式與“然而不王者，未之有也”相同的一項是()．養(yǎng)生喪死無憾，王道之始也．夫晉，何厭之有．非其夫人之所織則不衣．群臣吏民能面刺寡人之過者，受上賞【答案】(都是賓語前置)．下列各項中都屬于孟子的“仁政”措施的是()①養(yǎng)生喪死無憾②不違農(nóng)時③七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒④五畝之宅，樹之以桑⑤謹庠序之教，申之以孝悌之義⑥頒白者不負戴于道路矣．①②③．②④⑤．②③⑥．①④⑤四、課堂探究．對文章所表現(xiàn)出的作者的思想理解正確的一項是()．孟子重點批評了梁惠王在荒年所采取的移民移粟的政策。．孟子認為只有實行“仁政”，才能以“王道”統(tǒng)一天下，他描述了理想的社會生活圖景。．孟子就梁惠王希望“寡人之民”“加多”而提出了自己的意見。．孟子委婉地批評當時統(tǒng)治者不顧人民死活，還要尋找托辭的做法。．下列說法錯誤的一項是()．孟子(前－前年)，名軻，字子輿，戰(zhàn)國時鄒(現(xiàn)山東鄒縣東南)人。儒家學派的代表人物，曾受業(yè)于孔伋(孔子的孫子)的再傳弟子。．孟子歲左右收徒講學。歲開始周游列國，晚年回到家鄉(xiāng)講學著述，直到去世。后世統(tǒng)治者都把他作為尊崇的偶像，元文宗時封他為“亞圣”。．《孟子》共七篇，由孟軻及其弟子編成，分別為《梁惠王》《公孫丑》《滕文公》《離婁》《萬章》《告子》《盡心》。各章又都分為上下兩篇，涉及政治活動、政治學說以及哲學、倫理、教育思想等。．南宋時，朱熹把《孟子》與《禮記》中的《大學》《中庸》兩篇以及《論語》合為“四書”，成為后世(如明、清兩代)科舉考試八股文的唯一的取材依據(jù)。五、目標檢測閱讀下列文段，完成～題?！安贿`農(nóng)時，谷不可勝食也；數(shù)罟不入洿池，魚鱉不可勝食也；斧斤以時入山林，材木不可勝用也。谷與魚鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養(yǎng)生喪死無憾也。養(yǎng)生喪死無憾，王道之始也。五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣；雞豚狗彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣。百畝之田，勿奪其時，數(shù)口之家，可以無饑矣；謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也。“狗彘食人食而不知檢，涂有餓莩而不知發(fā)，人死，則曰：‘非我也，歲也。’是何異于刺人而殺之，曰：‘非我也，兵也’？王無罪歲，斯天下之民至焉。”．下列句中加點詞語的解釋正確的一項是()①斧斤以時入山林②申之以孝悌之義③何異于刺人而殺之④斯天下之民至焉．①與②相同，③與④相同．①與②不同，③與④不同．①與②相同，③與④不同．①與②不同，③與④相同．下列選項中加點詞的古今意義不相同的一項是()．五十者可以衣帛矣。．頒白者不負戴于道路矣。．黎民不饑不寒。．然而不王者，未之有也。．下列各句中加點詞的用法與例句不同的一項是()例句：填然鼓之．五畝之宅，樹之以桑．狗彘食人食而不知檢．然而不王者，未之有也．棄甲曳兵而走．下列分析不符合原文意思的一項是()．孟子提出發(fā)展生產(chǎn)的三條措施，認為生產(chǎn)發(fā)展，使百姓安居樂業(yè)，這是行王道的根本。．孟子用“狗彘食人食”和“涂有餓莩”的事實深刻地揭示了當時社會的不平等。．孟子用“刺人而殺之”歸罪于“兵”的比喻，表明害民的是荒年。．文章最后一句是說大王不要歸咎于年成，而是要反省自己，革除虐政，施仁政，行王道，那么天下的百姓都會來歸順了。六、課后鞏固閱讀下文，回答～題。萬章①問曰：“孔子在陳，曰：‘盍歸乎來！吾黨之小子狂簡，進取，不忘其初。’孔子在陳，何思魯之狂士？”孟子曰：“孔子‘不得中道而與之，必也狂狷乎②！狂者進取，狷者有所不為也。’孔子豈不欲中道哉！不可必得，故思其次也。”“敢問何如斯可謂狂矣？”曰：“如琴張、曾晳、牧皮者③，孔子之所謂狂矣。”“何以謂之狂也？”曰：“其志嘐嘐然④，曰：‘古之人！古之人！’夷⑤考其行，而不掩焉者也?？裾哂植豢傻茫貌恍疾粷嵵慷c之，是狷也，是又其次也?？鬃釉唬骸^我門而不入我室，我不憾焉者，其惟鄉(xiāng)原乎⑥！鄉(xiāng)原，德之賊也?！痹唬骸昂稳缢箍芍^之鄉(xiāng)原矣？”曰：“‘何以是嘐嘐也？言不顧行，行不顧言，則曰，古之人！古之人！行何為踽踽⑦涼涼？生斯世也，為斯世也，善斯可矣?！幦幻挠谑酪舱撸青l(xiāng)原也。”萬章曰：“一鄉(xiāng)皆稱原人焉，無所往而不為原人，孔子以為德之賊，何哉？”曰：“非之無舉也，刺之無刺也。同乎流俗，合乎污世。居之似忠信，行之似廉潔，眾皆悅之，自以為是，而不可與入堯舜之道，故曰‘德之賊’也。孔子曰：‘惡似而非者，惡莠，恐其亂苗也；惡佞⑧，恐其亂義也；惡利口，恐其亂信也；惡鄭聲，恐其亂樂也；惡紫，恐其亂朱也；惡鄉(xiāng)原，恐其亂德也?！臃唇?jīng)而已矣⑨。經(jīng)正，則庶民興；庶民興，斯無邪慝⑩矣?！?節(jié)選自《孟子?盡心下》)【注】①萬章：孟子的門徒。②狷(à)：潔身自好。③琴張、牧皮：未詳。曾晳：孔子的弟子。④嘐嘐(āā)：志大言大的樣子。⑤夷：句首助詞，無義。⑥原：同“愿”，謹善。⑦踽踽(ǔǔ)：獨自走路，孤單的樣子。⑧佞(ìɡ)：能說會道。⑨慝(è)：奸邪。．對下列句子加點詞的解釋，錯誤的一項是()．吾黨之士狂簡簡：威儀堂堂．夷考其行，而不掩焉者也掩：遮蔽、遮蓋．過我門而不入我室，我不憾焉者憾：仇恨、怨恨．孔子以為德之賊賊：殘害……的人．以下五句分別編成四組，全都批評“原人”的一組是()①非之無舉也②孔子以為德之賊③惡利口，恐其亂信也④居之似忠信⑤言不顧行，行不顧言．①③④．①②④．③④⑤．②③④．下列敘述不符合原文意思的一項是()．孟子的弟子萬章，對孔子身在陳國卻思念魯國的狂放之士感到不解，認為是錯誤的。．孔子在交友的過程中，首選中道之士，次而選狂放之士，再次選狷介之士；對于鄉(xiāng)原之士深惡痛疾，不與交往。．孟子認為狂放之士雖然胸懷大志，并能講一番道理，但他們的行為卻常常不能與他們的語言相一致。．孟子認為，孔子身在陳國卻思念魯國的狂放之士是正確的。．翻譯下列句子。()非之無舉也，刺之無刺也。同乎流俗，合乎污世。()經(jīng)正，則庶民興；庶民興，斯無邪慝矣。""她似一縷陽光，時時燃燒著愛的火焰，處處流淌著情的甘泉。面對一張張稚氣可愛的臉，自然地還以燦爛的笑容，面對一顆顆純真無瑕的心靈，真誠地給以陽光般的溫暖。雖然陽光不能灑遍每一個角落，潤澤每一顆成長中的幼苗，但愛孩子是教師的天職，因為她們懂得沒有愛就沒有教育，賞識、期待使她們的心中時刻升騰著愛的靈焰，情的靈光。教師就是在以一顆普通人的心靈，播撒愛的種子、培育愛的心靈的過程中，追求著未來的事業(yè)，成就著輝煌的人