斑紋教案9-蘇教版

《斑紋》教案江蘇省丁溝中學(xué)陳慶德教學(xué)設(shè)想：本文位于蘇教版說(shuō)明文第二板塊“科學(xué)之光·奇異的自然”的第二篇，也屬于教學(xué)研習(xí)課文。本文嚴(yán)格意義上的來(lái)說(shuō)，并不能算作說(shuō)明文，歸屬于散文更為合適。從本單元自然科學(xué)成塊來(lái)看，個(gè)人以為這樣的文章放在這個(gè)大版塊并不太合適。教學(xué)時(shí)可以當(dāng)著散文來(lái)學(xué)。本文的閱讀稍有難度，教學(xué)時(shí)先要讀懂，再把握主要信息。目標(biāo)要求：、能夠篩選主要信息，把握文章脈絡(luò)。、理解部分議論句子的含義，體會(huì)其語(yǔ)言說(shuō)明文的知識(shí)性，兼散文的哲理及情感特色。、領(lǐng)會(huì)作者對(duì)自然的理解，增強(qiáng)自己對(duì)自然的熱愛。課時(shí)設(shè)置：教時(shí)。第教時(shí)要點(diǎn)：閱讀理解，把握結(jié)構(gòu)脈絡(luò)過(guò)程：一、導(dǎo)入馬上我們要學(xué)的《斑紋》，并不是嚴(yán)格意義上的說(shuō)明文，也許稱之為散文更為合適，但是，文章主要的表達(dá)方法還是說(shuō)明，敘述的對(duì)象也是以動(dòng)物為中心的自然與社會(huì)生活現(xiàn)象。我們可以在了解其說(shuō)明對(duì)象的基礎(chǔ)上，理解其思想、情感及文化的內(nèi)涵。二、基本了解、解題：斑紋：在一種顏色的物體表面上顯露出來(lái)的別種形態(tài)的顏色的條紋。本文兼有雙關(guān)，另外還有抽象的社會(huì)文化的含義，我們以后再談。、字詞積累（給難讀的子注音）逶迤（ē）（í）盤踞（ù）伺機(jī)(ì)聚斂（ǎ）禁忌(ì)鷹隼（ǔ）剖開(ō)青睞（à）婆娑(ō)凝眸（ó）柵欄(à)脖頸（ě）螫針(ì)蠱惑（ǔ）妊娠(è)(ē)老趼（ǎ）拱開(ǒ)鐫刻（ā）嘹望(à)碾砣(ǎ)(ó)悄（ǎ）無(wú)聲息靜悄悄（?。g覽課文，回答下面的問(wèn)題。（）本文寫了哪些事物和現(xiàn)象？（本文用細(xì)膩優(yōu)美的筆調(diào)介紹了蛇的外形和它的生理特點(diǎn)生活習(xí)性以及其具有的侵害性等，突出描繪了蛇身上的斑紋，并由此想到其他事物，通過(guò)發(fā)現(xiàn)這樣或那樣的各種斑紋在其他生物（包括食肉動(dòng)物和食草動(dòng)物）身上的體現(xiàn)而引發(fā)自己的感慨，最后推及到大自然，發(fā)現(xiàn)了斑紋在自然界中是無(wú)處不在的現(xiàn)象。）（）你感覺本文和前面學(xué)的文章有什么同與不同？（同：說(shuō)明到自然界的某種現(xiàn)象；不同：充滿人文情感敘述事物。）（）找出課文中的一兩句話，洞悉作者的寫作題旨。（“大自然的鬼斧神工”，驚嘆“自然的神奇”。最后一段。）三、瀏覽課文，和同學(xué)合作，輸理出文章結(jié)構(gòu)脈絡(luò)（本文共個(gè)小節(jié)，可以分為三個(gè)部分。第一部分(第——段)：這一部分主要寫蛇的斑紋，并介紹蛇的一些生活習(xí)性和與蛇有關(guān)的一些文化。節(jié)：寫蛇之外形。、節(jié)：寫蛇的生理特點(diǎn)和習(xí)性。、節(jié)：寫蛇的侵害性。第二部分(第——段)：這一部分由蛇寫到其他動(dòng)物，對(duì)斑紋的形態(tài)進(jìn)行進(jìn)一步的描寫。節(jié)：發(fā)現(xiàn)簡(jiǎn)單的重復(fù)。節(jié)：發(fā)現(xiàn)其它動(dòng)物的斑紋的形態(tài)。節(jié)：發(fā)現(xiàn)食草動(dòng)物與食肉動(dòng)物的差別，節(jié)：發(fā)現(xiàn)逃亡者與捕獵者的謀劃一致，有相同的斑紋。節(jié)：發(fā)現(xiàn)大自然中的斑紋，有對(duì)稱設(shè)計(jì)。第三部分(第——段)：這是在第二部分基礎(chǔ)上的進(jìn)一步拓展，從植物、大地、人類的勞動(dòng)、宇宙，直至我們?nèi)祟惖膬?nèi)心世界；從大到小，由內(nèi)到外，從具體到抽象，斑紋無(wú)處不在。節(jié)：按春夏秋冬的順序?qū)懘蟮氐陌呒y。節(jié)——節(jié)：發(fā)現(xiàn)生活中的斑紋無(wú)處不在。四、概括本文的主題，在下列文字中填空本文通過(guò)對(duì)蛇的斑紋以及生活習(xí)性和有關(guān)蛇的文化的描繪，進(jìn)而引發(fā)想象，聯(lián)想到其他動(dòng)物，聯(lián)想到大地，以及自然界的其他現(xiàn)象，進(jìn)而聯(lián)想到整個(gè)地球，說(shuō)明了斑紋在地球上在自然界是無(wú)處不在的事實(shí)。從而將自然，文化與我們的生存聯(lián)系起來(lái)，揭示出這種聯(lián)系是大自然的規(guī)律，是大自然的美麗，是大自然的鬼斧神工創(chuàng)造了這一切，表達(dá)出對(duì)生命對(duì)自然的敬重和對(duì)創(chuàng)造生命的神奇的大自然的贊美。第教時(shí)要點(diǎn)：理解句子的含義，體會(huì)語(yǔ)言特色過(guò)程：一、作者敘述自然現(xiàn)象時(shí)，并非客觀敘述，而是帶有人文情感，找出這樣的例子做評(píng)點(diǎn)。（描寫的事物帶有情感色彩：密布全身的鱗片組成斑斕的圖案，蛇，夸耀著用心險(xiǎn)惡的美。明亮的歌喉和絢美的羽毛，將消失于蛇像地獄那樣狹長(zhǎng)而腥臭的腸胃。秘密的接近方式以及隨后而來(lái)的纏繞，讓人想起和陰謀、危險(xiǎn)、罪惡有關(guān)的東西。道德從來(lái)不能敗壞后者的食欲，尊嚴(yán)也不曾給前者裸露的脖頸以適當(dāng)?shù)恼谧o(hù)。描寫的事物帶有人文色彩：蛇在許多文學(xué)作品中充當(dāng)寓言家，同時(shí)，它也是個(gè)生活中的幾何愛好者與人類同步結(jié)束伊甸園幸福時(shí)光的受難者是蛇，只因說(shuō)出一個(gè)真相，蛇受到了上帝的懲罰。）二、有人認(rèn)為本文選材的線索是自然形成的斑紋，而文中卻把某些非自然的斑紋混雜進(jìn)去，如果讓你修改，你將刪去哪些材料？（曼妙的文身③在美女的背部，加強(qiáng)了她的妖嬈和蠱惑——紋身，人為現(xiàn)象，不是自然形成。遇害者脖頸上可疑的道道抓痕，身體上深淺不一的刀傷，組成罪孽的恐怖條痕，斑紋無(wú)處不在——。）三、理解句子的含義、虎一般單獨(dú)生活，而它所捕食的動(dòng)物幾乎都是群居，讓人不禁質(zhì)疑“團(tuán)結(jié)就是力量”的概括。面對(duì)迫近的死亡，鹿群之間既相互掩護(hù)又相互推托。世界曠大，它的柵欄由獵食者的目光圍就。嗜血的胃總比啃草的牙享有更快和更愉快的消化。所謂素食主義者的自由，不過(guò)是肉食主義者暫不征用的幾枚小錢。道德從來(lái)不能敗壞后者的食欲，尊嚴(yán)也不曾給前者裸露的脖頸以適當(dāng)?shù)恼谧o(hù)。（第一處：“質(zhì)疑”——懷疑，懷疑團(tuán)結(jié)未必就是力量。第二處：推托——希望危險(xiǎn)屬于別人。第三處：它——指：世界？老虎？是鹿群。第四處：老虎和鹿的關(guān)系就是弱肉強(qiáng)食的關(guān)系，沒有什么道德和尊嚴(yán)可講。）、有限的謀略被雙方分享，但輸?shù)谋厝皇翘幼叩囊环健＋C手對(duì)獵物足夠了解，后者卻從來(lái)沒有充分的估計(jì)，這種規(guī)律也和善惡較量相仿。我們?nèi)菀缀雎裕茞褐g也在秘密地接壤，而且離這條交集地帶最遠(yuǎn)的善將最早被消滅。也許，統(tǒng)治善惡兩界的，是同一個(gè)王。因?yàn)槿跽咝枰裢獾谋Ｗo(hù)，所以只要這個(gè)王是公正的，他就已經(jīng)偏袒了強(qiáng)悍的一方。（第一處：“有限的謀略”——借助斑紋生存的謀略。第二處：是說(shuō)自然的法則就是對(duì)強(qiáng)者的袒護(hù)。）、我們甚至彼此并不知曉，每個(gè)人如何終身隱秘地鐫刻著各自記憶的斑紋，愛與悔恨的斑紋。（“鐫刻著各自記憶的斑紋，愛與悔恨的斑紋”——這里斑紋是比喻，形象在心靈的烙印。）、如何理解最后一段的含義？（“神”即大自然，作者對(duì)大自然懷有一種敬畏之心，這里既是表達(dá)一種哲學(xué)的沉思，也使得文章主題升華。）、閱讀課文選段，完成～題。大型肉食動(dòng)物往往閑散而沉著，弱小的食草動(dòng)物靈敏又膽怯，這是生存的必然要求。我們還會(huì)發(fā)現(xiàn)肉食者與素食者之間有一個(gè)有趣的差別：素食者的眼睛長(zhǎng)在頭部的兩側(cè)，如兔、羊、鹿、牛；而肉食者的眼睛處于同一個(gè)平面，像獅、虎、狼、豹。其實(shí)生物學(xué)上的解釋非常簡(jiǎn)單：一個(gè)為了聚焦瞄準(zhǔn)獵物，一個(gè)為了視野開闊便于及早發(fā)現(xiàn)天敵并在奔逃時(shí)選取路線。一頭鹿的衰老是幸福的，意味著無(wú)數(shù)次的成功脫逃，意味著無(wú)數(shù)次另一頭鹿作為替身去死——深水晶似的柔順的眼睛逐漸閉合，綴滿梅花圖案的工藝的身體被自己的鮮血浸透。當(dāng)梅花鹿群走過(guò)，就像一座漂移的花園；而鹿群的遠(yuǎn)方，虎已步出月光下的營(yíng)地，樹影婆娑，岡巒低沉，它站住，凝眸星宿——那晚風(fēng)中開放的天上花園?；⒁话銌为?dú)生活，而它所捕食的動(dòng)物幾乎都是群居，讓人不禁質(zhì)疑“團(tuán)結(jié)就是力量”的概括。面對(duì)迫近的死亡，鹿群之間既相互掩護(hù)又相互推托。世界曠大，它的柵欄由獵食者的目光圍就。嗜血的胃總比啃草的牙享有更快和更愉快的消化。所謂素食主義者的自由，不過(guò)是肉食主義者暫不征用的幾枚小錢。道德從來(lái)不能敗壞后者的食欲，尊嚴(yán)也不曾給前者裸露的脖頸以適當(dāng)?shù)恼谧o(hù)。（）本段寫到了動(dòng)物的眼睛長(zhǎng)的方位的差別，是不是與“斑紋”無(wú)關(guān)?（有關(guān)，它直接說(shuō)明眼睛生長(zhǎng)在什么地方，是生存的需要，也就暗含著生物生長(zhǎng)什么樣的斑紋也是生存的需要，不同的生物的斑紋各不相同。）（）怎樣理解“一頭鹿的衰老是幸福的”?（說(shuō)明鹿在自然界里生存的艱難，一頭鹿能活到衰老而未死去，說(shuō)明它經(jīng)歷過(guò)一次次的逃脫，一次次的僥幸，那么，這幸福里面也含有斑紋的功勞。）（）寫生物的群居與獨(dú)居，是否與主題脫節(jié)?（不脫節(jié)，生物生存的能力有很多，本領(lǐng)也有很多，弱小生物不僅有斑紋的保護(hù)，還用群居這個(gè)方式，來(lái)保護(hù)自己。）（）如何理解“道德從來(lái)不能敗壞后者的食欲，尊嚴(yán)也不曾給前者裸露的脖頸以適當(dāng)?shù)恼谧o(hù)”一句?（這是自然界的生存法則。道德約束不了命運(yùn)，保證不了生存，尊嚴(yán)在暴力面前是脆弱無(wú)力的。）四、作業(yè)她似一縷陽(yáng)光，時(shí)時(shí)燃燒著愛的火焰，處處流淌著情的甘泉。面對(duì)一張張稚氣可愛的臉，自然地還以燦爛的笑容，面對(duì)一顆顆純真無(wú)瑕的心靈，真誠(chéng)地給以陽(yáng)光般的溫暖。雖然陽(yáng)光不能灑遍每一個(gè)角落，潤(rùn)澤每一顆成長(zhǎng)中的幼苗，但愛孩子是教師的天職，因?yàn)樗齻兌脹]有愛就沒有教育，賞識(shí)、期待使她們的心中時(shí)刻升騰著愛的靈焰，情的靈光。教師就是在以一顆普通人的心靈，播撒愛的種子、培育愛的心靈的過(guò)程中，追求著未來(lái)的事業(yè)，成就著輝煌的人生。生活中處處都有語(yǔ)文，更不缺少語(yǔ)文，而是缺少我們發(fā)現(xiàn)語(yǔ)文的眼睛，善于發(fā)問(wèn)的心。讓我們?cè)谏钪?，去尋找更有趣、更廣闊、更豐富的語(yǔ)文吧！天行健，君子以自強(qiáng)不息；地勢(shì)坤，君子以厚德載物。我不是天才，但我愿發(fā)憤圖強(qiáng)，永不停息，就讓所有的困苦艱難一起來(lái)吧，因?yàn)閷殑︿h從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)！無(wú)論你做什么事，一開始時(shí)不要被唱反調(diào)的人把信心擊潰。請(qǐng)記住，信心是希望的膏油！她似一縷陽(yáng)光，時(shí)時(shí)燃燒著愛的火焰，處處流淌著情的甘泉。面對(duì)一張張稚氣可愛的臉，自然地還以燦爛的笑容，面對(duì)一顆顆純真無(wú)瑕的心靈，真誠(chéng)地給以陽(yáng)光般的溫暖。雖然陽(yáng)光不能灑遍每一個(gè)角落，潤(rùn)澤每一顆成長(zhǎng)中的幼苗，但愛孩子是教師的天職，因?yàn)樗齻兌脹]有愛就沒有教育，賞識(shí)、期待使她們的心中時(shí)刻升騰著愛的靈焰，情的靈光。教師就是在以一顆普通人的心靈，播撒愛的種子、培育愛的