周序鸞的《梅花書屋詩鈔》研究

摘要周序鸞(約1785-約1844)，字拜嘉，號孟翔，今東莞市常平鎮(zhèn)崗梓村人，有詩集《梅花書屋詩鈔》。該詩鈔記載了周序鸞的一些行跡、交游，也披露了他的內(nèi)心世界。其詩歌題材廣泛，主要內(nèi)容有：紀(jì)游詩、送別詩、感時憂民詩、山水田園詩和題畫詠物詩。其詩多作硬語，反映社會現(xiàn)實(shí)和自身的無奈；多以現(xiàn)實(shí)的場景、景物入詩，詩畫結(jié)合；講究立意構(gòu)思，緒密思清。關(guān)鍵詞：周序鸞《梅花書屋詩鈔》硬語AbstractZhouxuluan(about1785-1844),anativeofGangzivillage,ChangpingTown,DongguanCity,hasacollectionofpoemsandessayscalled"plumblossombookhousepoetrynote".ThepoemrecordssomeofZhouxuluan'sdeedsandfriends,andalsorevealshisinnerworld.Hispoemshaveawiderangeofthemes,including:Travelpoems;farewellpoems;poemsaboutpeoplewhentheyfeelsad;landscapepastoralpoemsandpoemsaboutthingswithpaintings.Mostofhispoemsarehardlanguage,reflectingsocialrealityandhisownhelplessness;mostofhispoemsarebasedonrealisticscenesandscenery,whicharecombinedwithpoemsandpaintings;hepaysattentiontotheconceptionofhismindandhisthoughtsareclear.Keywords:Zhoushuluanplumblossompoetrynoteshardlanguage目錄一、引言1二、周序鸞詩歌的內(nèi)容分類（一）紀(jì)游詩1（二）送別詩5（三）感時憂民詩7（四）山水田園詩10（五）題畫詠物詩12三、周序鸞詩歌的藝術(shù)特色（一）多作硬語，反映社會現(xiàn)實(shí)和自身無奈16（二）善于環(huán)境描寫，詩畫結(jié)合18（三）講究立意構(gòu)思，緒密思清19四、結(jié)語22參考文23致謝24周序鸞《梅花書屋詩鈔》研究一、引言周序鸞約生于清乾隆五十年（1785），字拜嘉，號孟翔，今東莞市常平鎮(zhèn)崗梓村人?！坝谇寮螒c十八年(1813)鄉(xiāng)試中式，至道光丙戌(1826)任命知縣發(fā)陜西大府，委理積牘，以辦事明斷果決著稱。后丁祖母艱歸，服喪已畢，母又卒，于是不復(fù)出。他自少失怙，家甚貧，然能孜孜自學(xué)，為置典籍以長學(xué)識，常散其貲而不惜。他嗜古，尤酷愛金石書畫，不吝重價以購之。居家，不問家人生產(chǎn)，與龍沙僧不齊等交游，情誼甚篤。他個性灑脫，然應(yīng)事沉毅，為鄉(xiāng)鄰所重，約卒于道光二十四年（1844），享年60歲?！盵1]周序鸞于崗梓村修建梅花書屋，著有《梅花書屋詩鈔》。今傳《梅花書屋詩鈔》，有清刻本。該詩鈔收錄古體詩、近體詩共一百三十六題161首，這些并非周序鸞詩的全部，據(jù)其序言“遺稿散失不少?！盵2]該詩鈔記載了詩人的一些行跡與交游，也披露了他的內(nèi)心世界，細(xì)讀其詩可體味到他的愁苦與憂憤。二、周序鸞詩歌的內(nèi)容分類周序鸞的詩歌題材廣泛，大致內(nèi)容可分為五類：紀(jì)游詩、送別詩、感時憂民詩、山水田園詩和題畫詠物詩。下面按此分類對詩歌進(jìn)行論述。（一）紀(jì)游詩周序鸞數(shù)次赴京會試，后以知縣發(fā)陜西大府，孑然一身，獨(dú)自踏上未知的路途，沿途所見的景物，觸景傷情，他將愁苦寄托于景物之中，寫羈旅之苦、別離之殤，從而抒發(fā)他內(nèi)心孤獨(dú)、凄涼以及濃濃的思鄉(xiāng)之情。此類詩約有60首。如《度庾嶺》：離家已廿日，計(jì)程亦千里。晨起催度嶺，倉皇戒行李?；@與行宿霧，殘夢墜阪坻。新聞人語雜，數(shù)家聚成市。百貨役千夫，逐逐附膻蟻。寒梅撲鼻來，亂山迎面起。一關(guān)踞云巔，南北判尺咫。徘徊雁回峰，歷歷字誰紀(jì)。四字萬古愁，一讀一流涕。南望心目酸，家鄉(xiāng)渺何在。懸知倚門人，寸心隨遠(yuǎn)邇。關(guān)河跋涉艱，總?cè)擞H心里。真愧遠(yuǎn)游身，不可以為子。前路尚漫漫，何時歸度此。誓歸事躬耕，不索長安米。晨夕聚團(tuán)圓，蔬食亦歡喜。庾嶺，為五嶺之一，在江西省大庾縣南，嶺上多植梅樹，故又稱梅嶺。首句交代出行的時間以及路程的遙遠(yuǎn)，離開家已經(jīng)二十多天，路程差不多已達(dá)千里，早起被催促著趕路度過庾嶺，倉皇收拾了行李繼續(xù)趕路，背上行囊還看到晨霧，未做完的夢墜落坡岸。繼續(xù)前行，漸漸聽到吵雜的人語聲，數(shù)戶人家聚成一個小集市，場面十分熱鬧，商品琳瑯滿目，人群熙攘如螞蟻。終于要跨越艱險的山坡，高峻的山脈直插云巔，像把南北用尺子分割開一樣，可見道路險峻，路程艱辛。其中這一句表達(dá)的情感十分強(qiáng)烈“四字萬古愁，一讀一流涕。南望心目酸，家鄉(xiāng)渺何在。懸知倚門人，寸心隨遠(yuǎn)邇。關(guān)河跋涉艱，總?cè)擞H心里”家中寄來的那簡短的文字飽含著萬世萬代的愁緒，無法消散，每次細(xì)讀都讓人淚流滿面。想要回望自己的家鄉(xiāng)卻無跡可尋，心里愈是愁苦心酸，思念之情縈繞心頭，倚靠在門旁的母親，牽掛的心早已跟隨在兒子身旁。前路漫漫何時才能重回故鄉(xiāng)，難以接受分離的相思之苦，最后一句“誓歸事躬耕，不索長安米。晨夕聚團(tuán)圓，蔬食亦歡喜”這兩句話直接表明詩人志向與決心，發(fā)誓要回到家鄉(xiāng)寧愿做個躬耕者也不愿意北上京都擔(dān)任一個小官，可以看出詩人厭倦宦游之途，只求早日能和家人團(tuán)圓，就算吃蔬菜粥羹也會覺得心滿意足。又如《過七盤山》：盤攀峰相連，奇險狀各逞。劈疑斧借鬼，銳怪石化筍。攀躋愁榨猿，飛渡倦鳥隼。目難千里窮，路只一線引。肩興難覺穩(wěn)，足跡不容并。上苦階梯絕，下瞰溪潤靜。百轉(zhuǎn)出石罅，萬仞落人影。初行猶貫魚，轉(zhuǎn)盼若斷梗。盤曲蟻穿珠，層踏足摩頂。升忽若登天，降又駕入井。愈轉(zhuǎn)愈出奇，一步一自省。行難免失足，憶著尚縮頸。約行六十里，始獲安平境。漸漸有人家，離離見秋景。柿熟滿眼圓，棗落當(dāng)頭打。投店剛及炊，入門先索著。駕魂尚未安，詩思已欲騁。振筆且直書，造詞無暇整。聊當(dāng)痛定思，留與后來警。這首詩寫的是詩人在度過七盤山時所見的情景，高攀的山峰相連，形態(tài)各異，仿佛用斧頭劈過一樣，尖銳的石頭像竹筍一樣挺拔。猿猴與飛鳥都覺得難以越過這個地方。眼睛看不盡千里的山峰，道路窄的如一條線。為了能順利通過七盤山，動作只好小心翼翼，肩膀難以平穩(wěn)放松，兩個腳都不能夠并在一起行走，往上走階梯讓人叫苦不絕，往下看就是潺潺的溪水。前進(jìn)道路艱難如螞蟻穿珠、登天入井。每走一步就反思自己總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，遇到失足的時候，驚險的畫面歷歷在目讓人心生畏懼，走過六十里的路程，終于到達(dá)了平安的境地。漸漸看到有人家，滿山的秋景，柿子熟透、棗子落地，好一個豐收的場景。攀登過七盤山的后怕仍然驚魂未定，但是詩的思緒已經(jīng)在腦海馳騁。揮筆直書，早已不顧及造詞是否工整。姑且用來痛定思痛，告誡以后來此地的人。詩人雖然經(jīng)歷了羈旅之苦，但是他也在這個過程中重新審視自己，在登山的過程中頓悟出人生的哲理，引發(fā)后人的思考。詩人遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，最舍不得的就是他的母親，濃濃的骨肉親情，是無論被分隔多遠(yuǎn)都不會減退，他用深情的筆墨描繪出母子真實(shí)的內(nèi)心情感，讓人讀起來都為他的拳拳的母子深情而動容。如《游子吟》：親在勿遠(yuǎn)游，遠(yuǎn)游傷親心。親心不自道，不道愁更深。憶我初出門，母心尤更惔。翻恐游子傷，故作寬慰談。自言筋力強(qiáng)，步履克自任。甘旨且無慮，汝婦賢可欽。晨夕足承歡，汝弟和且耽。道遠(yuǎn)亦無傷，平安有書函。語語強(qiáng)自解，實(shí)從兒心探?？芍饶感模瑫r時逐風(fēng)帆。山河共登涉，朝暮共晴陰。寸心役萬里，魂夢安能恬。嗟嗟遠(yuǎn)游子，此意應(yīng)共諳。人子有賢愚，慈親無別忱。顯揚(yáng)休借口，榮名非所貪。但能樂團(tuán)圓，菽水也至甘。事親能幾時，少小徒嬌憨。及壯親已老，喜懼心常參?？v能及時食，世難報(bào)二三。況復(fù)遠(yuǎn)行役，動隔北興南。以此思親心，親心何以堪。生女遠(yuǎn)適人，生子成商參。有子不長聚，何為重生男。親在勿遠(yuǎn)游，遠(yuǎn)游傷親心。親心不可見，請聽游子吟。全詩以第一人稱的角度敘述游子離家時的情景，反映出漂泊客居他鄉(xiāng)的游子凄苦孤寂的心境以及對家鄉(xiāng)依依不舍、對親人的思念之情，詩中寫到游子路途上的艱辛，由此勾起心中所感，因此觸發(fā)對遙遠(yuǎn)故鄉(xiāng)的眺望、對家鄉(xiāng)的憧憬。開頭“親在勿遠(yuǎn)游，遠(yuǎn)游傷親心”一句總起全文，道出遠(yuǎn)游會使自己的雙親感到傷心這一道理，回憶起自己剛出遠(yuǎn)門的時候，母親十分擔(dān)憂，但又害怕增加孩子的心理負(fù)擔(dān)，所以說出安慰孩子的話，好讓孩子放心出門。路途再遙遠(yuǎn)，一封家書寄托著深厚的情感，路途艱辛不僅要登過高山，涉過河流，母親的心像風(fēng)帆漂泊不定，唯有希望孩子能做一個造福百姓的好官，不貪圖榮華富貴，期待團(tuán)圓之日，苦盡甘來。作為子女，應(yīng)盡孝道贍養(yǎng)父母安享晚年。寫下這首詩表達(dá)自己遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)的傷感，以此紀(jì)念一份對家人深切的思念之情。離別的思緒總讓人惆悵，詩人在臨行之前為了紀(jì)念與友人的深厚友誼，于是將內(nèi)心的情感化成詩句，表達(dá)了對友人的真切祝福與依依不舍之情。由于詩人常年奔波，他最牽掛的就是自己的家人，離家遠(yuǎn)行的游子最渴望的事情就是收到家書了，那么當(dāng)他真的收到了家書又是怎么樣的心境呢？如《得家書》：《得家書》萬里得一書，得書心復(fù)懆。未知書云何，開讀先草草。大意得平安，心定始細(xì)討。詞意幸無他，積懷一朝掃。眠食覺稍安，夢亦少顛倒。這首詩的第一句“萬里得一書”，表明詩人對家書熱切而強(qiáng)烈的期盼，得到家書以后心情越是忐忑緊張，害怕書中說家中發(fā)生不好的事情。于是先匆匆地掃一眼，得知大意是平安以后，心里安定下來才開始仔細(xì)探討具體的內(nèi)容，幸好沒有讓人擔(dān)憂的事情發(fā)生，在心中所積的擔(dān)憂即刻就被掃除。這以后睡覺才睡得安穩(wěn)，吃飯才覺得易咽，做夢的時候才不會夢見與現(xiàn)實(shí)相反的事情。整首詩把詩人的心理活動刻畫的真實(shí)細(xì)膩，反映眾多像詩人一樣離家千里的游子也有同樣的心境，給人以感同身受的情感體驗(yàn)。又如《黃鶴樓》：不見當(dāng)年跨鶴仙，登樓憑眺浩無邊。西飛縹緲云連岳，東望蒼茫水接天。如此江山遲我到，后來詩句幾人傳。倚欄欲借梅花笛，吹破春愁化碧煙。詩人登臨黃鶴樓，登高遠(yuǎn)望，眼前所見的磅礴景象浩蕩無邊，不由得讓人觸景生情，于是詩意大發(fā)，才思泉涌。“西飛縹緲云連岳，東望蒼茫水接天”這一句將黃鶴樓的景象描繪地十分傳神，讓人讀了以后都感覺畫面呈現(xiàn)在眼前。向西飛去的大雁在云霧縹緲中若隱若現(xiàn)，高聳的山脈仿佛與白云相連，東望引申為思念故鄉(xiāng)，蒼茫遼闊的水面上映照著天空，好一幅水天相融的景象，讓人贊嘆不已。時過境遷，物是人非，如此壯美的河山，當(dāng)年也有不少文人志士在此留下千古名篇，于是詩人心中感慨前人的佳作難以超越，存有敬佩之意。憑靠在欄桿上，想要借助梅花笛吹奏一曲，好將春日的愁緒與思想的惆悵化作一縷碧煙隨風(fēng)飄散吧。又如《兗州途次》：萬里南歸路尚賒，輪蹄盡日逐飛沙。時平古成閑荒草，日落秋原啄老雅。投市人歸挑棗栗，筑場農(nóng)暇話桑麻。勞人易動田園興，爭奈年年又別家。這首詩首先描寫了南歸的路途尚且有萬里之遙，滾滾的車輪、踢踏的馬蹄不停歇地把黃沙揚(yáng)起。時世承平，邊疆古老的城堡已經(jīng)長滿了荒草，“雅”通“鴉”，烏鴉，暗喻愁苦之情。落日下的秋原僅有數(shù)只在啄食的老鴉，給人的感覺十分悲涼與寂寥，渲染了一種寂寞孤獨(dú)的氛圍。沿途所見悠閑的農(nóng)事活動，趕著去集市的人在挑選著棗栗，在建筑場地的人們在閑談著農(nóng)事，卻更加顯得詩人的落寞與奔波。尾聯(lián)一句議論抒情“勞人易動田園興，爭奈年年又別家”，“別”字與首聯(lián)“歸”字相照應(yīng)，點(diǎn)明詩意。憂傷的人總是容易產(chǎn)生退隱田園的興致，怎奈每年都要遠(yuǎn)離自己的家鄉(xiāng)。全詩運(yùn)用記敘與抒情為一體的手法，從描寫生活的場景來看，人們安居樂業(yè)、其樂融融，反襯出羈旅之苦、對離家的惆悵與不舍之情。除了以上所例，詩人還有部分詩歌善于運(yùn)用直抒胸臆的手法，直接抒發(fā)內(nèi)心的愁緒，如《清江舟夜》中的：“昨夜風(fēng)聲今夜月，兩般天氣一般愁”，登上前人游歷過的滕王閣，也忍不住緬懷古人，懷古傷今，又如《滕王閣》：“過客豈無詞賦手，悲歌徒對落霞紅”，路過揚(yáng)州的廿四橋，玉簫入耳，醇酒入喉，寫下《揚(yáng)州》：“揚(yáng)州明月珠江水，舊恨新愁較誰多”，再如《揚(yáng)州夜泊》：“十二曲欄紅映水，客魂欲斷一只蕭”，以及《江口阻風(fēng)望金沙寺》:“愁風(fēng)愁雨年來慣，且作倪黃畫意存”。從這些詩歌中都可以看出詩人情感真實(shí)細(xì)膩，運(yùn)用寓情于景的寫作手法，讓讀者深深體會到他的愁苦與哀傷。（二）送別詩詩人孤身一人遠(yuǎn)赴他鄉(xiāng)，輾轉(zhuǎn)奔波，飽受思鄉(xiāng)之苦，體會到人情冷暖，世態(tài)炎涼，再加上他得不到重用，一心求名京都而不得，任職秦中可謂大材小用。因此，詩人留下送別詩對自己的摯友表達(dá)深厚的友情，用以互相激勵勸勉，同時也不禁感慨世態(tài)的無奈與不公、抒發(fā)懷才不遇的悲憤之情。此類詩約有25首。如《赴官秦中留別故園諸子十首（蔡槐卿比部）》其一：虛負(fù)人間四十春，可憐如夢復(fù)如塵。三年枉食神仙學(xué)，七尺空成傀儡身。到手功名同腐鼠，回頭身世又勞薪。諸君底事催行急，豈有蒼生望我頻。這首詩寫到作者赴京為官前留別所作，耗費(fèi)四十載的青春去考取功名，結(jié)果卻不盡人意虛度了四十年光陰，辜負(fù)了美好的時節(jié)，又像作了一場夢，卻變作塵土一般渺小。枉費(fèi)讀了三年的圣賢書，堂堂七尺男兒竟成了傀儡，得不到重用。即使得到了所謂的功名也如同腐鼠，回首人生的經(jīng)歷四處奔波勞碌。諸位為何事催我趕快行動起來，又怎么會有黎民百姓會看見我為他們操心擔(dān)憂皺眉，想為他們造福，卻又改變不了現(xiàn)實(shí)而苦悶的樣子。又如《赴官秦中留別故園諸子四首》其二：自笑身如不系舟，無端幽恨雜離愁。滿腔熱覺從頭冷，百煉鋼成繞指柔。婚嫁已驚來日迫，神仙只合再生修。塵埃野馬人間世，那得道遙自在游。詩人離別的感傷難以排解，自己的才華難以舒展，得不到重用，回望自己像一條不系之舟，感嘆人生漂泊不定，滿腔熱覺被一次次的失望擊退，引用《重贈盧諶》中的典故“何意百煉鋼，化為繞指柔”，這是劉琨在牢獄之中，自料必死，悲憤作詩。劉琨感嘆自己命運(yùn)不如前輩先賢，空有一腔抱負(fù)不能實(shí)現(xiàn)。百煉鋼、繞指柔是指古時一柄寶劍的名字，傳說此劍極其柔軟，可繞于指。原本想要表達(dá)的意思是：哪里會想到，我堂堂硬漢子，竟落到任人宰割，不能反抗的軟弱地步?！耙榜R塵埃”指的是被風(fēng)吹拂起來的東西，一般指悠然自得、超脫物外的為人處世方式，表達(dá)詩人向往有逍遙自在的生活卻難以實(shí)現(xiàn)的遺憾與落寞之感。又如《赴官秦中留別故園諸子四首》其二：惜別傷離各黯然，蹉跎如我更堪憐。臂鷹身手閑今日，倚馬才華讓少年。十載參禪難作佛，幾人為吏可稱仙。耳邊隱隱梅花笑，笑問何時了俗緣。這首詩寫的是詩人與摯友離別而感傷，難舍難分的不舍使人臉上黯然失色，是詩中的情感既是哀愁悔恨，又是自嘲縱使有“臂鷹身手”“倚馬才華”卻參禪難作佛、為吏少稱仙，“梅花笑”把梅花擬人化，也是作者想象中最愛的梅花意象，仿佛在嘲笑他何時才能不再為世俗做一個區(qū)區(qū)小吏而奔波。又如《將出都門留別同鄉(xiāng)諸子十首·蔡槐卿比部勛》，其一：驪歌才唱悵分襟，車笠難忘十載心。真性每從疏處見，交情翻向別時深。經(jīng)多聚散人將老，去后關(guān)山我獨(dú)吟。吟到魂銷南浦句，天涯容易樹成陰。這首詩寫給同鄉(xiāng)的蔡槐卿，首聯(lián)表明兩人有共同的志向和抱負(fù)，“車笠十載”看出感情之深厚，在疏處可見真性情，在別時可見交情深，但是無論相隔多遠(yuǎn)，感情依舊難以退卻，“悵”字奠定了全詩的感情基調(diào)，“經(jīng)多聚散人將老，去后關(guān)山我獨(dú)吟。”這一句表明詩人經(jīng)過多次長時間的分離，歲月的蹉跎總催人容顏?zhàn)兝?，遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)以后的孤獨(dú)與憔悴也只有讓一人承受。“吟到魂銷南浦句，天涯容易樹成陰?！倍盎赇N”二字體會到作者的依依不舍、思念斷腸之情，最后仍然以自慰的態(tài)度示人，也寄托了詩人去到天涯海角也能夠遇到知己相伴的美好愿望。再如《瀕行時諸君各有詩見贈》復(fù)成其二：風(fēng)冷庭前落葉傷，雁聲凄斷悵離群。人多鄉(xiāng)思尤難別，詩帶秋聲不忍聞。斷水有刀流復(fù)合，伐山無斧望徒殷。相思來日江南北，回首先愁隔暮云。全詩充滿離愁別緒，感情基調(diào)如秋風(fēng)般蕭瑟，“風(fēng)冷庭前落葉傷，雁聲凄斷悵離群。”冷風(fēng)吹落樹葉于前庭，作者把自己比作離群的征雁，凄涼的雁聲使人心生寒意，“傷”“悵”奠定了詩歌的感情基調(diào)，令人神色黯然?！叭硕噜l(xiāng)思尤難別，詩帶秋聲不忍聞”，離別時與摯友難舍難分，臨別賦詩帶有秋聲般蕭瑟卻不忍聽聞。“斷水有刀流復(fù)合，伐山無斧望徒殷”，那鄉(xiāng)愁就像刀斬不斷的滾滾流水，想去伐山卻沒有斧頭，徒有希望卻又無可奈何，然而在江南被分隔的相思情，愁思又涌上心頭，何時才能沖破重重暮云的隔阻傳達(dá)到家鄉(xiāng)呢。詩人在南歸的路上所見所聞也觸發(fā)他內(nèi)心的情感，漂泊在外的勞累早已讓他疲憊不堪，荒涼的景象讓他內(nèi)心愁緒油然而生。他在詩歌中直吐心中不滿與憤慨，從而激起失意者的共鳴，反映了他飽經(jīng)憂患，悲憤之余又無可奈何。詩人在與劉吉卿話別的時候?qū)懴拢骸笆缿B(tài)似云看漸變，離愁如雨歇仍來。自憐傀儡身難住，為有登場戲骨催”由于詩人是封建學(xué)子，看透官場世態(tài)，可憐他自己像傀儡一樣沒有靈魂，早已厭倦了擔(dān)任離家千里的小官職，可見他是封建社會中對于懷才不遇的憤慨，是對摧殘人才的封建制度的強(qiáng)烈控訴。（三）感時憂民詩周序鸞是一舉人，也曾在清廷擔(dān)任小官，他的詩詞不僅記錄他個人的生活，還反映了民間的疾苦，在他一生四處奔波的途中，親眼目睹勞動人民的流離失所、衣食無憑的狀況，底層老百姓艱苦勞作一輩子仍難以過上溫飽的日子，他給予深厚的同情，并且為人民發(fā)出反抗的聲音。勞動人民的災(zāi)難與困苦、無助與絕望，深深地牽動著詩人的心。這一類詩歌數(shù)量并不多，但是篇幅較長，描寫的語句簡練精悍，將百姓的疾苦展示在我們眼前，讓人心生憐憫。面對反常的惡劣天氣，數(shù)月的磅礴大雨使得名不聊生，百姓不堪其苦，詩人目睹著這場災(zāi)難，目睹了勞動人民流離失所、衣食無憑的苦況，于是只能通過創(chuàng)作詩歌來排遣內(nèi)心的苦悶與憂愁。如《愁霖行》：今年三伏雨不敬，五月愁霖到七月。羲娥潛伏失朝昏，電光入屋時飄瞥。沉沉雷鼓濕無聲，黑云欲墜天壓城。檐溜不斷崖懸瀑，女媧石破天河傾。東家倒墻西揭瓦，置身都在巖墻下。小民憂墜甚憂貧，庇人安得千間廈。我居一室雖艱牢，屐泥印地三尺高。牕紙生苔蝸上榻，癡蠅不動蚊畫號。天時至此誠災(zāi)變，我在長安經(jīng)兩見。蘆溝橋上水浮車，正陽門外泥沾面。更聞災(zāi)異報(bào)淮徐，桑田變海民其魚。還家有夢亦驚怯，地中半是蛟龍居。羈魂一夜闊無著，窗外狂風(fēng)纏雨腳。滿空攪作波濤聲，心耳終宵交作惡?？椭幸咽前俨徽Z，況復(fù)積雨愁沉霾。連日驚聞米價費(fèi)，晨炊僮苦潮蒸柴。何時捧出銅鉦日，還我長天新卵色。夜呼明月照深杯，狂歌快潑胸中墨。詩中描寫了這一年京都數(shù)月大雨滂沱，給人民帶來了災(zāi)難以及自己身在異鄉(xiāng)的愁苦。前四句描寫了下暴雨時的情景，電光、雷鼓、黑云、崖懸瀑和天河傾，生動形象地寫出下暴雨時的景象。接著寫到雨災(zāi)導(dǎo)致的墻倒、揭瓦，百姓所依靠的巖墻岌岌可危，擔(dān)憂其墜落的同時更害怕貧窮的痛苦。詩人所居住的地方雖然比較牢固，但是鞋子上印的泥土有三尺高，窗戶紙上長滿了青苔，蝸牛也爬上了床榻，蒼蠅定在一個地方就不移動，蚊子飛舞著畫著符號。這樣的氣象以及成為災(zāi)害，我經(jīng)過長安的時候已經(jīng)經(jīng)歷過兩次，蘆溝橋上的洪水可以把車輛浮起，正陽門外的泥沙塵土可以沾到臉上，在淮徐這個地方更為嚴(yán)重，桑田變作滄海，做夢夢見回家的時候在夢中驚醒，夢境中一半土地變成了蛟龍居住的地方。伴隨著窗外狂風(fēng)與暴雨，不羈的靈魂一夜飛出遼闊的夢境，沒有安定的著落點(diǎn)。天空中的雷雨聲像波濤般的聲音，連續(xù)不斷的雨天讓人們滿臉愁容，苦不堪言。受災(zāi)害影響，米價漲的飛快，做飯的仆人對著潮濕的木柴也無計(jì)可施。到底什么時候才會出現(xiàn)奏響銅鉦的一天，還老百姓一個嶄新的新天色。明月的影子倒映在酒杯中，只能通過縱情歌詠，揮灑手中的毛筆來排解內(nèi)心的苦悶。詩人以老農(nóng)的口吻描述勞動人民生活的艱苦，反映出他對勞動百姓深切的憐憫，字里行間流露出對統(tǒng)治者的不滿與控訴以及對百姓的憐憫與哀傷。而另一場久旱才之的好雨，卻給人們帶來不一樣的感受，澆得人們滿心歡喜，詩人之喜，是因?yàn)楦柿啬馨亚f稼救活，養(yǎng)活百姓。又如《喜雨》：三春望雨雨仍慳，喜雨今晨始破顏。風(fēng)卷濤聲先到樹，云移海氣欲沉山。半空葉攪飛蜓亂，一路人喧護(hù)壩還。新漲未知添幾尺，渠流聲己聽湲潺。這首詩通過描寫詩人已望雨三春，今晨終于迎來了春雨，頷聯(lián)寫到暴雨來臨之前，狂風(fēng)呼嘯，樹木飄搖；天上烏云積聚，如山峰一般壓制著的架勢。頸聯(lián)寫到葉子被卷到半空中，蜻蜓也漫天飛舞個不停，路上的行人一遍喧鬧著一遍護(hù)壩而歸。這一次的雨水充沛，水位也會上升幾尺之高，聽到那潺潺的水流聲滿心歡喜，農(nóng)民終于有水灌溉莊稼，這一場期盼已久的大雨挽救了水深火熱中的人民，最后一句運(yùn)用了想象的手法，表達(dá)了詩人對百姓農(nóng)業(yè)的關(guān)心以及對久旱始至的好雨降臨，莊稼長與耕者樂的愉悅之情。又如《耕田歌》：耕田復(fù)耕田，去年不熟望今年。去年不熟雨不足，猶賣新絲換新谷。今年不熟雨轉(zhuǎn)多，春蠶凍死田成河。更無絲賣可奈何?老農(nóng)望歲如望榜，癡心又作明年想。只恐明年大有收，春來我已耕無牛。賣牛養(yǎng)人情尚可，賣人養(yǎng)人苦殺我，不見鄰家昨夜哭別離!賣女取錢聊救饑。今朝得飽少嘆息，全家何啻將人食。人可食人亦有盡，幾歲望天天不憫，人生安得如蚯蚓。詩中描寫的老農(nóng)，年復(fù)一年地辛苦勞作，歲歲期盼老天的憐憫，賜予風(fēng)調(diào)雨順能有好收成，但是老天不但沒有憐憫人，反而連年肆虐，大降災(zāi)劫。去年雨水不足，還能夠用新絲換新谷，可是今年的雨水變?yōu)闈碁?zāi)，田里的莊稼被淹沒成河，春蠶也被凍死，連新絲都沒有，家長已經(jīng)沒有維持生計(jì)的經(jīng)濟(jì)來源，老農(nóng)無可奈何只好把家里那頭耕牛賣掉，祈求明年有豐收。而家中無牛者，只能忍痛賣女救饑，像魯迅先生說的吃人，連自己的親人都可以用來交易。他們麻木無情，卻“不見鄰家昨夜哭別離?！闭媸强杀?。老百姓生于世上，竟然活得不如一條蚯蚓，這多么令人痛心。當(dāng)災(zāi)難接二連三地降臨，貧苦的勞動者無法維持生活，只好選擇流亡，選擇行乞，但最后的結(jié)果還是死路一條，詩人用筆為他們訴說著不幸與痛苦，悲嘆人間疾苦。如《流民嘆》：流民嘆，嘆且說。春已遭旱干，秋又遭水決。遭旱只無食，遭水并無室。無食尚有屋可棲，無室只堪行且乞。流民嘆，嘆更苦。親老啼饑兒索乳，欲死不忍生無怙，腹餒衣穿風(fēng)復(fù)雨。流民嘆，嘆誰恤。終日哀號口流血，高樓廣廈深難達(dá)，鳴呼!高樓廣廈深難達(dá)。富兒何為借涎沫，游民能得幾時活，不見門前昨日叫饑人，今日路頭堆白骨。詩中描繪了流民經(jīng)歷著凄慘的狀況，“春已遭旱干，秋又遭水決。遭旱只無食，遭水并無室”，這兩句交代出流民的悲慘生活不僅受惡劣的天氣影響，春旱秋澇，旱災(zāi)田中顆粒無收，而且還遭遇澇災(zāi)，連房子、家室都蕩然無存。挨餓受凍的他們只能去行乞?！坝H老啼饑兒索乳，欲死不忍生無怙，腹餒衣穿風(fēng)復(fù)雨”，這一句寫出成年男性的流民作為家里的頂梁柱，面對年老的雙親挨餓的嘆息，幼兒索要母乳的哭啼聲，誰都不忍心看著他們死去，茍且地活著不想讓家人沒有依靠，內(nèi)心煎熬萬分卻又無可奈何。頂著饑餓的肚子、穿著破爛的衣服熬過風(fēng)雨交加的考驗(yàn)。“終日哀號口流血，高樓廣廈深難達(dá)”運(yùn)用了對比的修辭手法，再次反映底層百姓生活的艱辛，他們哀嘆卻沒有人憐憫體恤，哀號乞求口干流血。隔著大門看著高大豪華的房屋建筑，屋內(nèi)燈火通明，飯菜飄香四溢，門外的行乞者饑寒交迫，求助無門。兩個階級的人形成鮮明的對比，揭示了貧富不均的社會現(xiàn)狀以及富者冷漠不仁的形象。最后一句“不見門前昨日叫饑人，今日路頭堆白骨”跟杜甫“朱門酒肉臭，路有凍死骨”相呼應(yīng)，反映詩人對統(tǒng)治者不滿、社會分配不公的控訴以及對勞動人民深切的同情和悲憫。周序鸞目睹了底層百姓所經(jīng)歷的艱苦，將切身的體驗(yàn)融入到作品之中，因此表達(dá)的情感真實(shí)細(xì)膩，扣人心弦。詩中所描繪的景象，觸發(fā)了詩人內(nèi)心深處的沉痛，也表現(xiàn)了詩人心系百姓、感時憂民的高尚品格。（四）山水田園詩周序鸞在漂泊不定的生活中，在屢次失意里，產(chǎn)生了對官場、對羈旅的厭倦，悔恨之情，從而將個人志向寄托于山水田園之間，反映出詩人對于現(xiàn)實(shí)社會的不滿，對恬靜閑適生活的向往?！睹坊〞菰娾n》中記錄的山水田園詩約有15首，主要描寫田園的自然風(fēng)光以及村民的人文環(huán)境，詩中描寫的意境一般是詩人乘船路過某個村莊的所見所聞從而回想起自己的家鄉(xiāng)，清麗簡練的語言勾勒出一幅風(fēng)格恬靜淡雅的畫面，詩歌多采用白描、動靜結(jié)合以及視聽結(jié)合的寫作手法。如《晚泊六溪口》：十日行舟九日雨，新晴偏覺愛斜暉。山銜落日翻波赤，帆飽東風(fēng)逐鳥飛。遠(yuǎn)望炊煙浮野樹，忽聞人語亂江扉。停舟恰有漁船過，買得溪漁入饌肥。這首詩交代是詩人行舟多日都遭受到下雨的天氣，等到天空放晴以后，心里又覺得更偏愛夕陽灑下的余暉。頷聯(lián)寫的景物浮現(xiàn)在我們眼前，其中“山銜落日翻波赤，帆飽東風(fēng)逐鳥飛”這句話采用了擬人的修辭手法，“銜”字生動形象地描繪出落日西沉，半掛在山腰，像銜接在山上一樣的景象，余暉照耀在河面上，被風(fēng)吹拂過的波浪呈現(xiàn)出橘紅色?！胺枛|風(fēng)”寫出了風(fēng)帆被東風(fēng)吹得鼓起來的樣子，“逐”將風(fēng)帆擬人化，好像在驅(qū)逐鳥兒盡情高飛，形成了一幅生動的畫面?！斑h(yuǎn)望炊煙浮野樹，忽聞人語亂江扉”采用是視聽結(jié)合的寫作手法，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去看到的是用柴火做飯裊裊升起的炊煙，“浮”字寫出炊煙在野樹中漂浮的形態(tài)，忽然間聽到有人說話的聲音，“亂”字形容村民人多熱鬧，一片喧然的場景。最后，詩人遇到恰巧遇到停泊的漁船，買得一條肥美的鮮魚可以當(dāng)作晚餐，心里也得到了滿足，側(cè)面反映出他十分向往這樣的生活。如《舟過王家莊》：篷窗展眺快晴暄，領(lǐng)略江鄉(xiāng)野趣繁。一路梅花多近水，數(shù)家茅屋自成村。舟橫隔岸漁投市，人語溪橋犬吠門。自笑勞勞為何事，人生真樂在田園。全詩通過作者描寫領(lǐng)略鄉(xiāng)村田野的風(fēng)情，表達(dá)了作者對田園生活的喜愛之情。首聯(lián)的“篷窗展眺快晴暄，領(lǐng)略江鄉(xiāng)野趣繁”直接開門見山地寫出作者看到王家莊時心情的愉悅，對于江南鄉(xiāng)村的喜愛之情。“篷窗”特指船帆收起篷來所看到的風(fēng)景展露無疑，爽朗的晴天也讓人心曠神怡，在江南的鄉(xiāng)村能夠欣賞到繁多的田野的樂趣。頷聯(lián)描繪了一路近水的岸邊種滿了梅花，數(shù)家茅屋自成一村的畫面，反映出了梅花生長茂盛，村民安居樂業(yè)的景象，給人展示了一幅恬靜和諧的畫卷。頸聯(lián)運(yùn)用了視覺與聽覺相結(jié)合的手法，描寫了漁人乘舟隔岸投市，溪橋傳來人語聲，門扉處傳來犬吠聲的畫面。最后一句“自笑勞勞為何事，人生真樂在田園”，這一句直接表達(dá)出詩人對田園生活的向往以及羨慕村民們的自由，釋懷地笑著說，其實(shí)人生勞碌一生有何所求、又所為何事呢，人生真正的樂趣就在田園之中啊。又如《南康舟中》：最愛江鄉(xiāng)風(fēng)景好，物情隨處見天機(jī)。迎帆狂犬吠且走，礙槳饑鳧懶不飛。市散人聲喧晚渡，水流樹影動漁磯。角聲隱隱孤村外，無數(shù)鳥牛浮水歸。這首詩歌開篇運(yùn)用了直抒胸臆的手法表達(dá)了作者對江鄉(xiāng)風(fēng)景的喜愛之情，隨處可見的景物都反映了大自然的秘密。接著描寫了兇猛的狗看到迎風(fēng)漂來的帆船而發(fā)出犬吠聲，饑餓的野鴨懶洋洋地游著阻礙著船槳前行?！笆猩⑷寺曅矶?，水流樹影動漁磯”，頸聯(lián)這句運(yùn)用了視聽結(jié)合的寫作手法，描繪了傍晚時候的渡口，伴隨著喧鬧的人語聲，集市的人潮開始散去，潺潺的流水聲，被風(fēng)吹拂的樹影在水邊的巖石上移動，給人一種恬靜舒適的感覺，最后號角聲在隱隱約約的孤村外響起，白鷺與水牛是好搭檔，白鷺不僅可以幫水牛吃掉背上的蟲，而且還會充當(dāng)“警衛(wèi)”，覺得有危險會提醒水牛，水牛也會保護(hù)白鷺，雙方和諧相處，展現(xiàn)了大自然和諧共生之美。又如《村居》：倦游真覺戀田園，我已經(jīng)年不出門。老病死中聞見雜，畫詩書內(nèi)性情存。債多翻忘錢生子，食美還夸芥有孫。父老偶一談世事，不離粟帛與雞豚。這首詩歌開頭第一句就表達(dá)作者厭倦宦游之旅，真切的留戀田園的風(fēng)光，但已經(jīng)好久沒有離家遠(yuǎn)行。由于多年的宦游之旅，對于人生的生老病死見聞早已摻雜在心中，只好通過畫梅作詩留存他的思想感情，村居中的鄉(xiāng)親父老多談?wù)撌朗露茧x不開糧食與布帛和平民家的瑣碎事情。詩人所處晚清科舉制的時代，只能通過讀四書五經(jīng)謀取功名，想要為百姓造福卻得不到重用，厭倦了官場的爾虞我詐，嘗透了人情冷暖，在《春日書懷》中說道：“何當(dāng)歸作躬耕計(jì)，尚博年豐儋石儲”，詩人恍然大悟：還不如歸家躬耕于田畝，尚且還能盼望豐收之年，還可博得衣食無憂。由此可見，從他的詩歌中做到情景交融、渾然天成，寫景的同時也飽含深情，由于詩人多才多藝，將繪畫的精髓也有融入詩歌，用優(yōu)美的語言，靈動的筆墨向我們展示了一幅幅百姓生活閑適平淡的畫面，也表達(dá)了他對田園生活的向往、對自由的追求。（五）題畫詠物詩周序鸞一生酷愛梅花，好寫梅、畫梅、詠梅并以梅花為書屋命名，上20世紀(jì)80年代，梅花書屋中的眠琴閣尚存，閣中一副對聯(lián)仍依稀可見，聯(lián)云：“月移梅影寒窗瘦，風(fēng)送蘭香入座清?！盵3]這句對聯(lián)還收錄于《梅花書屋詩鈔》的扉頁，反映出他對梅花的喜愛與愛慕之情，更是對梅花獨(dú)特的品格十分欣賞，關(guān)于題畫詩中描寫梅花的詩歌約有15首。如《李潄石茂才囑作墨梅并系以詩》中的“我生好梅如好色，學(xué)寫梅花亦成癖”和《謝玉川索題畫梅便面》中的“自憐生性過人癡，除卻梅花懶作詩”這兩首詩的首聯(lián)都是開門見山，直接抒發(fā)對梅花的喜愛已經(jīng)到達(dá)癡迷的程度，詩人愛梅更愛梅花所代表的一種品格，他在《李潄石茂才囑作墨梅并系以詩》說道“寫梅如作寫懷詩，此意未必旁人知”又如《予題不齊上書梅多矣今復(fù)來索戲成長句題之》也提到“惟愛梅花品最高，日寫百紙猶揮毫”。梅花的品格是不畏風(fēng)雪，傲然獨(dú)放，也表達(dá)了詩人像梅花一樣生性高潔、頑強(qiáng)不息，同時也擁有勇氣去面對官場中的不如意以及生活中艱難的環(huán)境。如《為陳石樵書梅并題》：身住梅花屋，花開抱花宿?；洳豢闪簦耶嫽M幅。筆可補(bǔ)化工，不恨春去速。圖成遠(yuǎn)寄君，暫慰看花目。領(lǐng)得此中情，幽賞四時足。這首詩是詩人為清代畫家陳懷[4]所作，字石樵，廣東人。喜丹青，擅繪事，日久有畫名，能作巨幅畫，構(gòu)圖繁簡有法。詩中描繪作者居住在梅花書屋時，在梅花盛開的季節(jié)伴隨著梅花的花香入睡，“抱”字突出作者恨不得把梅花擁入懷中的沖動，由此可見他對梅花。待到梅花凋落時，為了留住它的美，將梅花填滿了整幅畫卷，雖然畫筆可以彌補(bǔ)大自然的鬼斧神工，但依舊留不住匆匆走過的春天。于是將畫好的梅花圖寄給遠(yuǎn)方的朋友，暫且滿足其賞花的雙眼。倘若朋友也能領(lǐng)悟到寄托在梅花身上那種不畏風(fēng)寒、頑強(qiáng)不屈、高潔謙虛的品格，一年四季靜靜地欣賞，心里亦能得到滿足。又如《題不齊上人畫梅》：種梅為愛梅清白，畫梅須得梅標(biāo)格。老僧風(fēng)骨稱梅花，畫梅自欲成一家。風(fēng)枝雪蕊隨手出，大氣磅礴生槎牙。一枝南，一枝北，一枝欹斜一枝直。人畫梅花只愛工，君畫梅花爭筆力。其力愈大畫愈奇，疏疏密密無不宜。問君何以得此境，笑而不答催題詞。一枝詩筆寒如鐵，紙上還疑潑睛雪。詩人與友人僧不齊交游，情誼甚篤，這首詩中寫的是不齊畫梅花時的動作與神態(tài)，把梅花畫得栩栩如生、躍然紙上。首句表明詩人種梅是喜愛梅花的高潔清白，畫梅要突出它的標(biāo)致性的品格。第二句稱贊其友人畫梅藝術(shù)的高超，第三第四句重點(diǎn)寫畫梅過程中呈現(xiàn)的畫面，不齊隨手一揮就把梅花的枝芽花蕊畫出，參差不齊的樹枝展現(xiàn)出大氣磅礴的樣子，南北交錯，筆直欹斜，形態(tài)各異。別人畫梅花追求工穩(wěn)，而不齊畫梅執(zhí)著于用筆的力量，執(zhí)筆力氣越大，他的畫就更加出彩，疏密相間的樣子沒有一處不合適。作者問道怎樣才能做到如此境界，不齊笑而不答催促他題詞，寫詩的筆像鐵片一樣冰冷，紙上的寒意不禁讓人懷疑潑了一層融化的冰雪，側(cè)面反映出不齊作畫技藝的出神入化，表達(dá)作者對他的贊嘆與敬佩之情。再如《又題》：不齊畫筆如椽大，畫得梅花奇且怪。筆在紙中神在外，紙裁幾尺猶嫌隘。倒拖斜刷各有態(tài)，枝長于短兩無礙。勁氣郁勃勢不備，筆力直欲透紙背。頃刻花開滿紙莽，君手更比春風(fēng)快。圖成請向壁間掛，日夕對之開眼界。君真善畫空宗派，吟詩我亦出天籟。我題君畫一而再，難了人間詩畫債。第二首開頭用夸張的手法描繪不齊的畫筆像椽木一樣大，形容畫筆很有重量，畫的梅花稀奇古怪，形神具備，畫紙幾尺大好像還不夠，梅花姿態(tài)各異，梅花的傲氣與氣勢用其欲穿透紙背的畫筆展現(xiàn)地淋漓盡致，頃刻的時間畫紙被填滿，不齊的手比春風(fēng)吹拂過來還要快，把畫懸掛在墻壁中間，早晚對著眼界大開，不齊善于作畫自成一派，詩人吟詩也是超出天籟，兩個人的搭配天衣無縫，創(chuàng)作力量無窮，這輩子也難以還清人間的詩畫債，表明作者內(nèi)心深處對不齊創(chuàng)作的畫的深深認(rèn)同感，反映出兩個人深厚的情誼，兩人追求詩畫的境界永不停息、永不止步。又如《題簡浮峰畫梅》：一卷石峭以壁直，兩枝梅花劈空出。健筆高撐透紙背，除卻浮峰無此力。我生好梅亦畫梅，自見此圖難著筆。欲買生綃長十尺，煩君醉漉淋漓墨。只愁能事難相逼。這首詩寫的是簡浮峰畫梅，詩人為其題詩所作，畫卷中的石峭直插云霄，像墻壁那樣直立，兩支梅花使人眼前一亮，突然劃破長空。雄健的畫筆支撐的力度仿佛要把紙背穿透，除了浮峰之外，再無其他人能達(dá)到如此境界，反映了他技藝的高超。詩人喜愛梅花也愛畫梅花，自從見到這幅畫之后就難以下筆，想要買長達(dá)十尺的畫卷，還請勞煩友人淋漓盡致地施展筆墨。詩人除了為梅花題詩以外，也有少量的為山水畫題詩的詩歌，而詩人由于僧不齊交友甚好，因此多為其畫作題詩，例如《題不齊上人旗峰招隱圖》《題不齊上人龍山坊舊圖》《題不齊上人杖笠浪游圖》。詩中意境如畫，讀起來讓人感覺到心曠神怡，同時也表明詩人具有高潔寧靜的心靈以及向往閑適恬靜的自由生活。如《題不齊上人松下清齋圖》：空山寂無人，松下自箕踞。惟有山中云，自來還自去。這首詩歌屬于五言絕句，詩句對仗工整，韻律優(yōu)美，細(xì)細(xì)品味仿佛畫卷就浮現(xiàn)在眼前，第一句中的“空”“寂”字寫出了山的寂靜無人，不受塵世間的紛擾，“箕踞”是指不拘禮節(jié)的坐姿，形容兩膝微曲坐著的形狀像箕，表明詩人不受約束，性情直爽，也體現(xiàn)出詩人十分向往天空中無憂無慮、自由自在的云朵。詩中描寫的意境跟王維詩人的《鹿柴》中的“空山不見人，但聞人語響”和“人閑桂花落，夜靜春山空”所形容的詩歌意境有異曲同工之妙。正所謂：“景語皆情雨，山水皆心靈?！痹谌绱税仓k空靈的山水之中，詩歌讓人仿佛身臨其境，感受到青山的空靈絕美，也反映出詩人純潔美好的心靈。詩人還寫下關(guān)于詠物的詩歌，托物言志，此類詩歌也約有10首，例如《聞蟬》《寒鴉》《雞鳴》《木棉二首》等。面對凋零的花兒，內(nèi)心受到觸動，于是帶著憐惜與感嘆，深情寫下對落花的吟詠。如《落花二首（其二）》：不見前番蛺蝶來，惜花誰肯復(fù)徘徊。吹殘風(fēng)信真如夢，斷送春光是此回。掃徑莫教輕踐踏，繞欄原亦費(fèi)栽培。如何蘭蕙同凡卉，一樣凋零棄草萊。首聯(lián)寫到花兒盛開之時，蛺蝶圍繞著花兒翩翩起舞，而如今凋零的枝頭卻難見其蹤影，“誰肯復(fù)徘徊”可以看出蛺蝶的無情，對落紅的不屑一顧。頷聯(lián)寫到花的際遇，它們盛衰如夢一場，美好的春光隨著它們的凋零而斷送，落花零落成泥，化作肥料重新滋養(yǎng)土地，清掃道路的時候不要輕率地踐踏它們，曾經(jīng)圍繞著欄桿生長的花兒也是有園丁悉心栽培的啊，尾聯(lián)的“蘭蕙”指的是香草，也比喻賢者，可如今境遇平凡的花卉一起凋零于草萊之中。詩人寫落花是有所托，如同韓愈《馬說》：“故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也?！盵5]表明了詩人對于賢人志士的沒落感到憐惜，對于勢利無情者的鄙棄，更是對不能賞識與重用人才者的憤慨與不滿。又如《路旁秋柳》：記來時節(jié)近清明，弱柳依依覆短亭。今日西風(fēng)殘照里，向人無復(fù)舊時青。這首詩題目中的“秋”字使人聯(lián)想到秋天蕭瑟的氣氛，“弱柳依依”寫出了楊柳的姿態(tài)，柔細(xì)的柳條在風(fēng)中飄逸，“覆”字將楊柳動態(tài)美展露無疑，而短亭一般是指送別的地方，“柳”又與“留”諧音，借此表達(dá)依依惜別的情感。如今夕陽西下，落日的光輝照耀著，秋風(fēng)徐徐，楊柳也逐漸衰落，難以再向人們展示它舊時的青蔥，也反映出詩人對楊柳凋零的感嘆以及對自身宦途的嘆息。在詩人《江頭柳》中也寫到：“枯榮何太急，萬事怕回頭?！逼渲?，“枯榮”是指草木的盛衰，比喻人的得志與失意，表達(dá)出詩人內(nèi)心的凄涼與落寞。綜上所述，詩人的題畫詠物詩用于寄托其思想情感與志向，所描寫的事物栩栩如生，躍然紙上，他以詩畫自娛，通過托物言志的藝術(shù)手法，對梅花的形態(tài)與品格進(jìn)行描寫，寥寥幾筆就將梅花形態(tài)與神態(tài)刻畫地真實(shí)細(xì)膩，表現(xiàn)了他的對梅花高潔傲岸、堅(jiān)貞不屈的贊嘆與喜愛之情。又將落花的凋零與宦途的感悟結(jié)合起來，抒發(fā)其懷才不遇的感慨。與此同時，對于山水畫的描寫也是對詩人心靈的折射，從中可體會其將淡然灑脫、高潔傲岸的情懷。三、周序鸞詩歌的藝術(shù)特色1902年，洪洞劉德恒為《梅花書屋詩鈔》作序：“至乾隆末年，有袁枚者，號簡齋，以博學(xué)高才負(fù)重名，年輩又尊，學(xué)者靡然奉之，至嘉道間，其風(fēng)猶盛，流波所極，概作淫哇，舉世昏然，莫有知其非者，先生去其時未久，獨(dú)能刊落浮艷，每于短篇作硬語其近體諸作，緒密而思清，求其風(fēng)格，蓋在坡谷之間，而兼有王孟之長者，可謂豪杰之士，不隨俗為俯仰者矣?！盵6]袁枚在詩論方面提出了“性靈說”，提倡抒寫性情、遭際和靈感，開創(chuàng)了性靈派。他的詩文對當(dāng)時文壇的擬古和形式主義文風(fēng)有極大的沖擊，但到了后期，他的詩作辭章華美而內(nèi)容貧乏，抒發(fā)閑情逸致，流連風(fēng)花雪月，只是士大夫的情致，缺少社會生活內(nèi)容，也限制了他的成就。劉德恒認(rèn)為唯獨(dú)詩人周序鸞能刊落浮艷，不隨波逐流，獨(dú)樹一幟，形成了他獨(dú)特的詩歌特點(diǎn)。于是后人評價周序鸞的詩集為“東官詩正”之選，現(xiàn)就其詩的藝術(shù)特色進(jìn)行分析。（一）多作硬語，反映社會現(xiàn)實(shí)和自身無奈周序鸞的詩歌自成一派，不隨波逐流，剔除詩句詞章華美而內(nèi)容貧乏的詩句,短篇詩歌作硬語，多用剛勁的語言、生硬的詞句入詩，使得詩歌氣勢雄渾、矯健有力，頗有現(xiàn)實(shí)主義的色彩，吸收了蘇東坡豪放曠達(dá)的風(fēng)格與黃庭堅(jiān)的講究篇章結(jié)構(gòu)、修辭對偶的特點(diǎn)，能更加真實(shí)地反映社會現(xiàn)實(shí)，讓讀者更加深刻地體會到他內(nèi)心的無奈與心塞之語。如《諸葛亮》：高臥南陽豈世求，感深魚水義難休。亦知天意非存漢，惟有臣心欲報(bào)劉。兩立豈能容國賊，三分無奈限人謀。出師一表先生志，血淚都從字里流。這首詩是詩人緬懷諸葛亮所作，他的忠誠與勇敢值得后人敬仰，諸葛亮曾在《出師表》中也說道：“臣本布衣，躬耕于南陽，茍存性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯?！盵7]但是劉備三顧茅廬的舉動深深打動了他，因此愿為劉備奔走效勞。首聯(lián)交代了諸葛亮的出身，劉備重用賢能，愛惜人才，使得諸葛亮深受感動，“感深魚水義難休”表明君臣之間的情誼也像魚與水一樣不可分離。后來諸葛亮用他的行動報(bào)答劉備的恩情，詮釋了“惟有臣心欲報(bào)劉”，可見其一顆熾熱的忠誠之心。而這一句“兩立豈能容國賊，三分無奈限人謀?！痹娙藫?dān)任官職時也曾遭人排擠，被人陷害，所以才能寫出如此剛勁之語，表達(dá)了詩人對禍害國家的亂臣賊子以及陷害賢才的奸佞小人的痛恨、鄙棄之情。最后一句“出師一表先生志，血淚都從字里流”看出詩人對于諸葛亮以表心志的《出師表》贊嘆不已，字里行間都流露出他“鞠躬盡瘁，死而后已”的決心。全詩刊落浮艷，多用實(shí)字，增加了詩歌的強(qiáng)硬度，使人讀起來慷慨激昂，以此告誡后人要學(xué)習(xí)諸葛亮的高尚品格。又如《重陽后一日同黃昱齊明府照張荊石茂才遷球黎黼堂廣文、朝钖飲于白蓮禪院》：昨日閉門作重九，蝸居一室真如門，豪情收斂吟興孤，一榻維摩病相守，今晨折簡來禪關(guān)，招邀喜盡同心友，四人五日兩追陪(初六日黼堂招飲于此)蘭因絮果知非偶，此時此會休相負(fù)，如斯歡聚難常有，眼前人現(xiàn)宰官身，河梁計(jì)日傷攜手(昱齊將官武昌之)我亦風(fēng)塵牛馬走，已甘萬事居人后，黃梁未夢本然醒，功名畢竟同蒭狗，人生百年誰不朽，勸君日盡杯中酒，君不見隔墻幾樹迎風(fēng)柳，昔日青青今已否，人間何物堪回首。這首詩寫到重陽時節(jié)詩人與好友共同暢飲于白蓮禪院，詩人心情喜悅，慷慨抒發(fā)內(nèi)心所感，“此時此會休相負(fù)，如斯歡聚難常有”，正因?yàn)橄嗑鄄灰?，?shí)屬難得，因此不要辜負(fù)相聚的時刻，友人或擔(dān)任宰相，或遠(yuǎn)調(diào)為官，但詩人卻道：“功名畢竟同蒭狗，人生百年誰不朽”，“蒭狗”指古代祭祀用草扎成的狗，比喻卑微無用之物，詩人將功名與之一談，可見他淡泊名利，高潔傲岸的情操。而每個人終會走向死亡，功名利祿是否比生命更重要呢？而這一句“我亦風(fēng)塵牛馬走，已甘萬事居人后”這皆是詩人經(jīng)歷過宦海深沉所悟出的道理，處于不得志的時候，奔走于路途，飽受身體與相思之苦，最后一句“昔日青青今已否，人間何物堪回首”昔日的楊柳青青的景象已經(jīng)不復(fù)存在，人世間又有什么事物值得回憶啊。全詩的語言剛健有力，表明詩人感慨時過境遷，年華易逝，從一個飽讀圣賢書的封建才子轉(zhuǎn)變?yōu)椴辉副疾ㄓ诨峦镜娜?，可見他?nèi)心的無奈與惆悵之情。又如《流民嘆》：流民嘆，嘆且說。春已遭旱干，秋又遭水決。遭旱只無食，遭水并無室。無食尚有屋可棲，無室只堪行且乞。流民嘆，嘆更苦。親老啼饑兒索乳，欲死不忍生無怙，腹餒衣穿風(fēng)復(fù)雨。流民嘆，嘆誰恤。終日哀號口流血，高樓廣廈深難達(dá)，鳴呼!高樓廣廈深難達(dá)。富兒何為借涎沫，游民能得幾時活，不見門前昨日叫饑人，今日路頭堆白骨。詩中描繪了流民經(jīng)歷著凄慘的狀況，春旱秋澇，旱災(zāi)田中顆粒無收，而且還遭遇澇災(zāi)，連房子、家室都蕩然無存。挨餓受凍的他們?yōu)榱嘶钕氯ブ荒苋バ衅?。運(yùn)用了對比的修辭手法，寫富人養(yǎng)尊處優(yōu)、錦衣肉食的情景，襯托出流民更為悲慘的命運(yùn)，再次反映底層百姓生活的無助與絕望。兩個階級的人形成鮮明的對比，揭示了貧富不均的社會現(xiàn)狀以及富者冷漠不仁的形象。最后一句“不見門前昨日叫饑人，今日路頭堆白骨”跟杜甫“朱門酒肉臭，路有凍死骨”有異曲同工之妙。全詩的感情基調(diào)是傷感絕望的，詩中多次提到“流民嘆”，詩句中將流民的慘狀描繪得觸目驚心，反映了社會貧富差距的現(xiàn)實(shí)，體會到詩人對統(tǒng)治者不滿、社會分配不公的控訴以及對勞動人民深切的同情和悲憫，也表現(xiàn)出詩人心系百姓、感時憂民的高尚品格。又如《哭陳明宇》：別日言猶在，歸來哭已遲。聰明原損壽，貧病況難醫(yī)。我亦生如寄，君應(yīng)死有知。來生休識字，識字命非宜。這首詩是詩人為友人陳明宇所作，詩人回想起兩人離別之時的話語還留在心頭，即便如今歸去為其痛哭也為時已晚。這一句“聰明原損壽，貧病況難醫(yī)”一語道出原來聰明會使人減壽，會使人貧病難醫(yī)。詩人也如漂泊之舟無所寄托，為此發(fā)出“來生休識字，識字命非宜”的感慨，此話出自畢生孜孜以學(xué)的封建才子之口，若非他屢遭劫難，嘗透凄涼苦楚，是絕對說不出口的，然而就是這樣的真心話，才能激起失意者的共鳴，表達(dá)了對于封建社會中摧殘人才的強(qiáng)烈控訴與憤懣之情。又如《都門雜感四首》其二：已覺年來志漸灰，此身真合隱嵩萊。有情人世翻多事，無命文章是棄材。酒不消愁聊縱飲，花難稱意亦徒開。無端疑謗騰人口，日檢《離騷》讀數(shù)回。這首詩反映詩人當(dāng)時身處京都時的心境。詩人北上赴京為官，力求造福百姓，從不阿諛奉承、趨炎附勢，他一身傲氣，卻因不合群造人誹謗排擠，嘗透官場輕紗似的世道。雖然自己滿腹經(jīng)綸，但是寫的文章卻得不到重視等于是棄材，舉杯消愁依舊難解心中憤懣，盛開的花朵得不到人們的稱意也是徒勞，只好讀數(shù)回《離騷》排解心中的憂憤，寄托屈原高潔的情操，發(fā)出“此身真合隱嵩萊”的感嘆。又如《都門雜感四首》其四：當(dāng)來世道薄于紗，三十無成敢自夸。記事只憑詩作史，懷人空有夢還家。肉生髀里英雄老，裘敝箱中歲月賒。畢竟幫園歸去好，閉門聊種邵平瓜。這首詩寫的是詩人起初進(jìn)去仕途時體會到人世間的興衰變遷，紛紜萬變的社會狀態(tài)，三十歲依舊沒有作出一番成就可以夸耀自己，只好憑借作詩詠史來記錄古今所發(fā)生的重大事件，思念遠(yuǎn)行的人徒有在夢中回到思念已久的家鄉(xiāng)。隨著歲月流逝，長久過著安逸舒適生活，無所作為的英雄也漸漸老去，破舊的皮衣箱；里也記錄著歲月的痕跡。最后一句表達(dá)了“畢竟幫園歸去好，閉門聊種邵平瓜”的愿望，到底還是歸去田園的生活好一些，減少與外界交往，專心種東陵瓜歸隱田園罷了。再如《春日書懷》：梅花居里苦吟身，每到花時醉一春。飛燕啼鶯忙底事，主人今比去年貧。詩中描寫的是在一個春天的早晨，詩人居住在梅花書屋反思自己，反復(fù)吟詠，苦心推敲寫下這篇詩作，春天的花開時期最讓人陶醉，悠閑看著飛翔的燕子、啼叫的黃鶯的我，心想著它們不知道為何事忙個不停，如今的我跟去年相比顯得更加絮叨可厭，無所事事。通過了對比的手法表明作者的悠閑，但他的心中仍想為國家為百姓效勞，最后一句表明自己得不到重用有點(diǎn)自嘲的意味。周序鸞詩歌的感情基調(diào)一般比較傷感，但是在他的詩歌里面，詩歌的結(jié)構(gòu)講究對仗，他表達(dá)的情感都是直抒胸臆的，沒有多余的修飾，讓人感覺很真實(shí)，體會到他所處的時代下文人的苦悶與哀愁，其詩歌所表達(dá)的情感是真摯的，開門見山地道出詩歌的主題，通過將情感寄托于事物之中，重新思考人生的意義。（二）善于環(huán)境描寫，詩畫結(jié)合周序鸞善于運(yùn)用環(huán)境描寫，渲染氣氛，多將百姓的生活狀態(tài)、大自然的景物入詩，刻畫真實(shí)細(xì)膩，有時或?qū)⑶楦屑耐杏谏剿g與花鳥書畫，簡練的詩句亦能把畫面描繪得栩栩如生，兼有山水田園派王維“詩中有畫，畫中有詩”以及孟浩然詩歌的清新淡雅、自然脫俗的寫作風(fēng)格，其詩句中描繪的生活圖景與所表達(dá)的思想情感融為一體，形成了獨(dú)特的藝術(shù)境界。又如《長沙舟夜》：睡難成眠生難吟，百感無端入夜侵。吹到西風(fēng)無靜樹，飛來鴻雁有哀音?；幕脑抡展滦木?，滾滾江流去日深。畏向煙波問漁父，古來此地最傷心。這首詩寫到詩人乘舟路過長沙時，由于心里百感交集難以入睡，因此為了排遣內(nèi)心的愁緒而發(fā)出吟詠?！按档轿黠L(fēng)無靜樹，飛來鴻雁有哀音”這一句描寫了西風(fēng)蕭瑟無不把樹枝吹得搖曳起來，鴻雁從遠(yuǎn)方飛來發(fā)出哀鳴的聲音，渲染了一種悲涼哀愁的氣氛。“荒荒月照孤心炯，滾滾江流去日深”這一句寫出，在荒涼之處，那皎潔的月光也無法將詩人的孤單的心帶來一絲慰藉，而隨著歲月流逝那滾滾的江流不停向前翻騰。詩人不忍在煙霧籠罩的江湖水面詢問漁夫往事，古往今來路過此地的人或懷古傷今，或感傷別離都會觸景傷情。又如《蘭溪夜泊》：停橈初卸一帆風(fēng)，月色微明夜色空。繞郭山沉螺髻綠，滿江星亂酒燈紅。愁無可奈呼歡伯，歌有誰憐唱惱公。夜半客心凄欲絕，笛聲人語攪孤篷。這首詩描寫的場景是詩人夜泊蘭溪所作，輕輕停下船槳，卸下遠(yuǎn)航的風(fēng)帆，天空被月色照的微亮，周圍環(huán)繞的山脈是聳起如發(fā)髻般的綠色峰巒，滿江掛滿了如星星般錯雜陳列的紅色酒燈。如此美好的景象卻無奈沒有酒的陪伴，又有誰會憐唱一曲排解詩人的憂愁。半夜來臨，客人的心情變得傷心欲絕，竹笛聲、人語聲打擾著孤蓬的寂寥。詩中渲染一種恬靜的氣氛，同時也流露出詩人孤獨(dú)的心境。詩人常年游歷在外，見識也頗多，但是由于他孑然一身，盡管有美好的景象他也沒有心情欣賞，畢竟身為異客，容易觸發(fā)思鄉(xiāng)之情。他通過描寫環(huán)境的手法，不僅渲染了詩歌意境，而且還襯托出他哀愁孤寂的心情。又如《泊錢塘江》：舊識錢塘路，今來日欲昏。塔孤鈴自語，潮落岸流痕。水綠膩山色，欄紅滯客魂。春風(fēng)吹舵尾，花氣襲人溫。這首詩寫的詩人故地重游所見所聞，給讀者描繪了一幅溫暖優(yōu)雅的畫卷，在黃昏時分，頷聯(lián)寫到錢塘路漸漸變得昏暗起來，微風(fēng)吹拂傳來使搖曳的鈴鐺發(fā)出響聲，原來是遠(yuǎn)處佇立的古塔，他像一個人一樣孤單地自言自語?！肮隆弊职迅咚M人化，同時也有反應(yīng)出詩人內(nèi)心的孤寂之情。翻滾的浪潮涌向岸邊，潮起潮落，浪花在岸邊留下了美好的痕跡，給人一種動態(tài)美，暗喻在生命的旅途中，奮力爭取、向前拼搏的精神，盡管不一定取得成功，但是都要盡自己最大的能力證明自己努力過的痕跡。頸聯(lián)一句將景物與情感融為一體，在碧綠的江水映襯之下給青山增添了一絲光澤，而對于遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的異客來說，在朱紅色憑欄處遠(yuǎn)眺自己家鄉(xiāng)也難以阻滯他們內(nèi)心的愁緒。但是那溫柔的春風(fēng)吹拂著舵尾，傳來的花香侵襲到人身上性情也變得溫和一些。詩人以他細(xì)致入微