(蘇教版)古代寓言二則教案1-蘇教版

古代寓言二則預(yù)設(shè)目標(biāo)（）口述作者及相關(guān)情況（）弄懂寓言故事（）解釋默寫（）背誦課文，并能用自己的語言繪聲繪色地講述這兩個寓言故事（注意鄭人、楚人的神態(tài)和動作語言）教材分析：了解“寓言”“寓”寄物，“言”講道理，寓言是一種具有深厚群眾基礎(chǔ)和悠久歷史的文學(xué)樣式，它通常是通過短小精悍而又富于風(fēng)趣的動物故事或人物故事，采用象征、擬人等修辭手法寄寓一種思想、哲理或經(jīng)驗教訓(xùn)，優(yōu)秀的寓言故事往往在給人美的享受的同時發(fā)揮其深刻的思想教育作用，增長人們的智慧和才干。主題思想《鄭人買履》這篇寓言以簡潔生動的語言敘述了古代有個鄭國人去集市買鞋，因只相信量好的尺寸卻不相信自己的腳下，結(jié)果沒有買到鞋的故事，諷刺世上很多人不顧實際情況，只相信教條的做法。《刻舟求劍》講的是這樣一個令人捧腹的故事，戰(zhàn)國時，楚國有個人乘船渡江，他佩帶的劍掉到了江里，他馬上在船舷上刻了一個記號，船靠岸之后，他立即從刻下記號的地方跳進水里去找自己的劍，結(jié)果當(dāng)然是找不到的，這則寓言故事，用來調(diào)整那些辦事拘泥固執(zhí)，不知變通的人。思路結(jié)構(gòu)《鄭人買履》第一層：鄭人買履的過程和結(jié)果。第二層：通過人物對話，使故事的諷刺效果大大增強?！犊讨矍髣Α返谝粚樱撼藖G劍和找劍的過程。第二層：議論、譏笑這種找劍方法是糊涂的方法。寫作特色這兩則寓言故事篇幅都很短，但情節(jié)完整、敘事生動、語言明白如話，有很強的藝術(shù)魅力。教學(xué)設(shè)想：第一課時教學(xué)安排一、導(dǎo)入新課（分鐘）你讀過哪些寓言故事，你明白了一個什么樣的道理。龜兔賽跑：烏龜跟兔子賽跑，結(jié)果兔子失敗。守株待兔：種田人放棄勞作，想不勞而獲。解答：寓意（）驕傲使人落后、失敗。成果靠勞動取得，不勞而獲的僥幸心理是危害自己的。學(xué)習(xí)《鄭人買履》初讀課文（分鐘）、老師范讀（注意字音、朗讀節(jié)奏、重音、語調(diào)）。學(xué)生找出應(yīng)注意的字音和字型。、學(xué)生散讀（兩遍，體會朗讀節(jié)奏，了解大意）。、老師細讀（糾正字音和朗讀節(jié)奏、重音、語調(diào)。、學(xué)生齊讀（邊讀邊注意事物的發(fā)生和發(fā)展）構(gòu)建畫面（分鐘）事情的起因，欲買履，度其足事情的經(jīng)過：至之市——已得履忘持度——反歸取之結(jié)果：市罷，遂不得履進一步了解課文內(nèi)容（分鐘）、圈劃重點的文言詞（履、度、坐、之、操、反、及、遂、寧、無、其、以）獨立學(xué)習(xí)，看課文注釋查工具書。合作學(xué)習(xí)，四人小組疏通文字老師巡回釋疑。小組匯報教師講解重點、難點（師生討論）操、持、取的意義先自度其足，而置之其坐寧信度、無自信也把握寓意（分鐘）（）《鄭人買履》中那個買鞋者是一個什么樣的形象，寓意是怎樣刻畫這一形象的。（）說了寓言故事的寓意，并談了它的現(xiàn)實意義。答案：（）《鄭人買履》中的買履者是一個十分死板，固執(zhí)的又愚蠢的人，文章在交代了故事的起因之后，用“至”、“忘”、“反”、“取”等動詞，勾畫了買履者相信量好的尺寸，不相信自己腳的愚態(tài)，當(dāng)別人問他“何不試之以足”時，他“寧信度，無自信也”的回答令人啼笑皆非，“市罷，遂不得履“一句諷刺了死搬教條者徒勞無益的結(jié)局。（）寓意：諷刺那些做事不注意從實際出發(fā)，教條主義的人?，F(xiàn)實意義：我們在處理實際問題時，不能盲目照搬照抄現(xiàn)成的東西，而要注意一切從實際出發(fā)，以免出現(xiàn)不應(yīng)該的失誤。多形式背誦課文。（分鐘）第二課時教學(xué)安排一、（）學(xué)生讀通課文，注意字音，斷句。（分鐘）（）學(xué)生展示學(xué)習(xí)效果。楚人有涉江者，其劍自舟中墜于水從其所契者入水求之。二、疏通全文，把握文章結(jié)構(gòu)（分鐘）故事：劍自舟中墜于水。遽契其舟，曰：“是吾劍之所從墜”舟止，從其所契者入水求之。三、學(xué)習(xí)文言詞語句式小組間討論，小組間比賽，采用一問一答。涉：渡江遽：立刻、急忙契：雕刻是：指示代詞，這兒止：停止惑：迷惑、糊涂老師補充講解：、楚人有涉江者，定語后置，有涉江者之楚人、是吾劍之所從墜，這幾是是我的劍墜落之處。、求劍若此，不亦惑乎，像這樣找劍，不是很糊涂嗎？注意強調(diào)、的肯定與委婉的反問語氣。學(xué)生揣摩試讀。四、閱讀討論（分鐘）、《刻舟求劍》的故事為什么要詳寫“刻記號”這一細節(jié)？答：“刻舟”時把握十足的神態(tài)和“求劍”時的茫然沒有結(jié)果的無奈相趣成趣“，這一細節(jié)生動刻畫了這個愚蠢不知變通的家伙的心理狀態(tài)。想象“刻舟”時的神態(tài)和“求劍”時的茫然，用自己的話表述。、這個寓言有什么現(xiàn)實意義呢？答：現(xiàn)實意義，當(dāng)今社會是一個改革開放的新時代，我們在改革進程中，一定會碰到許多新的問題，但我們面對現(xiàn)實，思想不能僵化，而要善于變通，只有這樣才能搞好改革，才能將改革不斷的推向深入，我們的事業(yè)才能取得最后的勝利。五、多形式背誦課文（分鐘）六、選擇兩則寓言中你喜歡的一則，小組表演，注意豐富人物的語言、動作、神態(tài)。板書（見教學(xué)安排中）課后時文閱讀講義。解釋下列詞語置之其坐其劍自舟中墜于水之至之市其試之以足遽契其舟說出下列加點詞語古今意義的區(qū)別。舟已行矣，而劍不行。寧信度，無自信也。而置于其坐.是吾劍之所從墜。說出兩則寓言的寓意。閱讀下文，回答下面問題?；⑶蟀佾F而食之，得狐。狐曰：“子無敢食我也！天帝使我長百獸，今子食我，是逆天帝命也！——子以我為不信！吾為之先行，子隨我后，虎以為然，故遂與之行，獸見之皆走，虎不知獸畏已而走也，以為畏狐也。這則寓言說明了什么道理？用“狐假虎威”造一個句子。“獸見之皆走”中的“走”是什么意思？請列舉出帶“走”字的成語三個?？陬^復(fù)述《狐假虎威》的故事大意，可以發(fā)揮聯(lián)想和想象，力求說得生動流暢。參考答案：、量好的尺寸；到……去；履他的；那，那個，指示代詞、沒有行走；不可以，不能相信自己的腳；不相信自己坐同“座”，座位，名詞；動詞，坐下。這，這是，指示代詞；做判斷動詞。、不顧實際，只信教條的人可笑拘泥固執(zhí)，不知變通，是辦不成事的。、（）略（）略（）走：逃跑的意思。走馬觀花，走投無路，飛沙走石（）略。拓展資料韓非和《韓非子》韓非（約前——前），出身韓國貴族，《史記、老子韓非列傳》說他“為人口吃，不能道說，而善著書“。著有《孤憤》、《內(nèi)外儲說》、《說林》、《說難》?！俄n非子》是法家的重要著作，也是先秦理論散文集大成者的著作，全書屬于論辯文占絕大部分，文風(fēng)犀利，有很強的說服力。呂不韋和《呂氏春秋》呂不韋：戰(zhàn)國末年政治家，原為大商人，在趙國首都，遇見做人質(zhì)的秦公子異人，（后改名子楚），認為奇貨可居，入秦為之游說，使之歸國繼位（即莊襄王）《呂氏春秋》也稱《呂覽》，據(jù)《史記，呂不韋列傳》記載，呂不韋使其門客各著所聞，集論成書，全書二十六卷，內(nèi)分十二記、八覽、六論，共一百六十篇，二十余萬字。她似一縷陽光，時時燃燒著愛的火焰，處處流淌著情的甘泉。面對一張張稚氣可愛的臉，自然地還以燦爛的笑容，面對一顆顆純真無瑕的心靈，真誠地給以陽光般的溫暖。雖然陽光不能灑遍每一個角落，潤澤每一顆成長中的幼苗，但愛孩子是教師的天職，因為她們懂得沒有愛就沒有教育，賞識、期待使她們的心中時刻升騰著愛的靈焰，情的靈光。教師就是在以一顆普通人的心靈，播撒愛的種子、培育愛的心靈的過程中，追求著未來的事業(yè)，成就著輝煌的人生。生活中處處都有語文，更不缺少語文，而是缺少我們發(fā)現(xiàn)