廣東省韶關(guān)市2024屆高三年級(jí)上冊(cè)綜合測(cè)試（一）語文試題及答案解析

廣東省韶關(guān)市2024屆高三上學(xué)期綜合測(cè)試（一）語文試題及答

案解析

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（-）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）

閱讀下面的文字，完成1?5小題。

材料一：

盡管有些預(yù)言家相信達(dá)到，，存在升級(jí)，，的人工智能奇點(diǎn)已經(jīng)勝利在望，

但更多的科學(xué)家認(rèn)為奇點(diǎn)仍然是比較遙遠(yuǎn)的可能性，潛在可能也尚未

在望，因?yàn)樵S多根本的技術(shù)難點(diǎn)仍然不得要領(lǐng)，特別是尚未真正了解

思維的本質(zhì)、機(jī)制和運(yùn)作方式，所以無從斷言。在此，我們把能夠形

成“存在升級(jí)”的人工智能看作屬于“遠(yuǎn)慮”的知識(shí)論和存在論問題，而

把將在近年里確定能夠?qū)崿F(xiàn)的人工智能看作屬于“近憂'’的倫理學(xué)問題,

我們的討論也將由近及遠(yuǎn)來展開。作為近憂，人工智能的技術(shù)應(yīng)用非

?？赡芴岢鲆韵聠栴}：

人工智能的大量使用必定導(dǎo)致大量失業(yè)。這個(gè)迫在眉睫的問題也已經(jīng)

得到廣泛重視和討論。目前想象的普遍社會(huì)福利（比如國民基本收入

方案）其實(shí)并沒有正面回答失業(yè)問題，而只是另外回答了收入和分配

問題，嚴(yán)格地說是答非所問。失業(yè)問題的要害之處不在于如何合理分

配收入（這是能夠解決的問題），而在于生活意義的消失。無事可做

的人能夠做什么？以什么事情去度過時(shí)間？是把一生浪費(fèi)在電腦游

戲、影視作品和閑聊嗎？我們有必要來反思勞動(dòng)的意義。除了作為生

存手段的硬意義，勞動(dòng)（包括體力勞動(dòng)和智力勞動(dòng)）還另有不可或缺

的軟意義：勞動(dòng)提供了“生活內(nèi)容”，以哲學(xué)概念來說，則是有意義的“經(jīng)

驗(yàn)”，即接觸事物和人物的經(jīng)驗(yàn)。與事物和人物打交道的經(jīng)驗(yàn)充滿復(fù)雜

1

的語境、情節(jié)、細(xì)節(jié)、故事和感受，經(jīng)驗(yàn)復(fù)雜性和特殊性正是生活意

義的構(gòu)成成分，也是生活值得言說、交流和分享而且永遠(yuǎn)說不完的緣

由，也是生活所以構(gòu)成值得反復(fù)思考的問題的理由。假如失去了勞動(dòng),

生活就失去了大半內(nèi)容，甚至無可言說。在幸福中失去幸福，這非常

可能是一個(gè)后勞動(dòng)時(shí)代的悖論。

假如人工智能發(fā)達(dá)到不僅提供大多數(shù)勞動(dòng)而且提供一切生活服務(wù)，就

非常可能導(dǎo)致人的深度異化，即人與人關(guān)系的異化。與個(gè)體人失去勞

動(dòng)的異化相比，人對(duì)人關(guān)系的異化更為危險(xiǎn)。當(dāng)人工智能成為萬能技

術(shù)系統(tǒng)而為人類提供全方位的服務(wù)，一切需求皆由技術(shù)來滿足，那么,

一切事情的意義就變成由技術(shù)系統(tǒng)來定義，每個(gè)人就都只需要技術(shù)系

統(tǒng)而不再需要他人，人對(duì)于人將成為冗余物，人再也無須與他人打交

道，結(jié)果是，人不再是人的生活意義的分享者，人對(duì)于人失去意義，

于是人對(duì)人也就失去興趣。這就是人的深度異化，不僅是存在的迷茫,

而且是非人化的存在。我們知道，自從人成為人以來，人的意義和生

活的意義都是在人與人的關(guān)系中被定義的。假如人對(duì)人失去了意義，

生活的意義又能夠發(fā)生在哪里？又能夠落實(shí)在哪里？假如人不再需

要他人，換句話說，假如每個(gè)人都不被他人所需要，那么生活的意義

又在哪里？也許對(duì)未來的疑問總是受限于我們對(duì)生活的傳統(tǒng)理解因

而有保守主義之嫌，那么，如果以充分開放的激進(jìn)態(tài)度來面對(duì)這個(gè)問

題，又能給出什么樣的價(jià)值解釋呢？恐怕仍然是個(gè)難以回答的疑問。

一切以技術(shù)為準(zhǔn)的生活肯定是我們目前無法理解的生活，我們尚未能

夠看出其可能產(chǎn)生的意義何在，只能看見我們所能夠理解的生活意義

在流失。人類生活的意義和人的概念是在數(shù)千年的傳統(tǒng)中（包括經(jīng)驗(yàn)、

情感、文學(xué)、宗教、思想的傳統(tǒng)）建構(gòu)積累起來的，假如拋棄人的文

2

化傳統(tǒng)，技術(shù)系統(tǒng)能夠建構(gòu)起足夠豐富的另一種文化嗎？能夠定義另

一種足以解釋幸福的價(jià)值觀嗎？我們無法預(yù)料，只能深懷疑慮。

（節(jié)選自趙汀陽《人工智能的神話或悲歌》）

材料二：

人工智能神話作為現(xiàn)代神話的一種典型類型，其產(chǎn)生的一個(gè)最基礎(chǔ)因

素是想象。在原始時(shí)期，人類對(duì)自然界缺乏認(rèn)知且無力掌控，所以將

想象力作為一種支配因素。隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，想象力逐漸退卻，

科學(xué)成為主要的支配形式。在人工智能迅猛發(fā)展的今天，這一情況變

得更為復(fù)雜。對(duì)自然界的原始恐懼為對(duì)機(jī)器的現(xiàn)代恐懼所取代，這種

恐懼滋生著人工智能領(lǐng)域的神話現(xiàn)象。想象依然是影響人工智能發(fā)展

中神話形成的主要原因，但是這種想象已表現(xiàn)為對(duì)技術(shù)的過度想象。

然而，容易被忽略的是科學(xué)理性因素。在科學(xué)領(lǐng)域，人工智能取得了

很多令人驚異的成果，如類似動(dòng)物進(jìn)化的智能體演化方式、能夠自我

復(fù)制的智能體等。這些成果無形之中刺激著敏感者的神經(jīng)，使其以一

種恐懼的心態(tài)看待智能體在悄然之中的變化。

我們需要防范人工智能領(lǐng)域神話現(xiàn)象的可能后果。這是一種技術(shù)文化

現(xiàn)象，其后果往往是隱性的，并不像人工智能本身及其應(yīng)用產(chǎn)生的顯

性風(fēng)險(xiǎn)和社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)那樣引人關(guān)注。以人工智能倫理為例，現(xiàn)在人們的

目光多集中在人工智能產(chǎn)生的安全、隱私、偏見和信任等問題上，大

量規(guī)范也被陸續(xù)制定出來。然而，文化方面的問題因其隱性而容易被

忽略。比如，人工智能神話導(dǎo)致的技術(shù)傲慢，過度想象化導(dǎo)致的人工

智能領(lǐng)域的神話現(xiàn)象等。所以，我們需要認(rèn)真對(duì)待此類問題。

——（節(jié)選自楊慶峰《反思人工智能領(lǐng)域的神話現(xiàn)象》）

1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）

3

A.材料一預(yù)測(cè)，人工智能的大量使用將會(huì)讓失去勞動(dòng)的人失去生活的

意義。

B.材料一認(rèn)為，技術(shù)系統(tǒng)不能建構(gòu)新的文化，因此不能拋棄人的文化

傳統(tǒng)。

C.材料二認(rèn)為，隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，人類主要靠科學(xué)認(rèn)知和掌控自

然界。

D.材料二指出，我們需要防范因?qū)夹g(shù)的過度想象而可能產(chǎn)生的不良

后果。

2.根據(jù)材料的內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是（3分）

A.生活的意義來自于人與事物及他人打交道時(shí)產(chǎn)生的復(fù)雜和特殊的

經(jīng)驗(yàn)，因此無事可做的人無從體會(huì)生活的意義。

B.材料一認(rèn)為生活的態(tài)度決定生活的意義，如果以充分開放的激進(jìn)態(tài)

度對(duì)待生活，即使不被別人需要，生活也有意義。

C.人對(duì)技術(shù)產(chǎn)生過度的想象滋生了人工智能神話現(xiàn)象，從而引起了人

們對(duì)一直被忽略的科學(xué)理性因素的思考。

D.材料二認(rèn)為智能體有類似于動(dòng)物進(jìn)化的演化方式，刺激敏感者神經(jīng),

滋生人工智能神話現(xiàn)象，導(dǎo)致恐懼產(chǎn)生。

3.下列對(duì)材料一和材料二論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.材料一第3段的論斷，是基于生活的意義離不開人與人的關(guān)系這一

前提條件。

B.材料一第3段采用追問的方式，將問題弓I向縱深，從而引發(fā)讀者的

深刻思考。

C.材料二第2段運(yùn)用例證法，闡述人工智能本身及應(yīng)用的風(fēng)險(xiǎn)已引起

人們的關(guān)注。

4

D.材料二先分析人工智能神話產(chǎn)生的因素，再提出防范其可能導(dǎo)致的

后果的建議。

4.根據(jù)材料一，簡(jiǎn)要分析劃線句中兩個(gè)“幸?！牟煌x。（4分）

5.材料一和材料二都表達(dá)了對(duì)人工智能發(fā)展的憂慮，卻各有側(cè)重，請(qǐng)

簡(jiǎn)要分析。（6分）

（-）現(xiàn)代文閱讀II（本題共4小題，16分）

閱讀下面的文字，完成6?9小題。

平凡的世界（節(jié)選）

路遙

列車象拉犁前的黃牛那般沉重地嘆息了一聲，又顫栗了一下，然后發(fā)

出幾聲驚人的長(zhǎng)鳴，就悠悠地滑出車站，噴吐著白霧向南駛?cè)ァ?/p>

在動(dòng)人心魄的隆隆聲中，①兩邊那些蒼老的破房舊屋跳舞一般飛快地

旋轉(zhuǎn)著退向后邊。

孫少平坐在緊靠窗口的座位上，眼睛里閃著新奇和激動(dòng)的神色。他是

第一次坐這么舒他也是第一次去省城。

如此說來，他的新奇和激動(dòng)就不難理解了。如果你出身于山區(qū)農(nóng)村，

第一次坐火車，第一次到平原，并且第一次去大城市，你就會(huì)和此刻

的孫少平抱有同樣的心情。

下午兩點(diǎn)左右，列車駛進(jìn)了省城車站。孫少平被洶涌的人流夾帶著推

出了檢票口。

他在萬頭攢動(dòng)的車站廣場(chǎng)，呆立了好長(zhǎng)時(shí)間。

②天呀，這就是大城市？

孫少平置身于此間，感到自己像一片飄落的樹葉一般渺小和無所適從。

他難以想象，一個(gè)普通人怎么可能在這樣的世界里生活下去？

5

他懷著一種被巨浪所吞沒的感覺，恍惚地走出擁擠的車站廣場(chǎng)，尋找

去北方工大的公共汽車站。

他向行人打問了半天，終于找到了二十三路公共車的站牌。好在這是

起點(diǎn)站，他上車后，還占了個(gè)座位。一路上，他臉貼著車窗玻璃，貪

婪地看著街道上的景致。他幾乎什么具體東西也沒看見，只覺得繽紛

的色彩像洪水般從眼前流過。

將近四十分鐘后，他下了車。他立刻就看見了北方工業(yè)大學(xué)的校牌。

③他的心踏實(shí)下來了。

少平事先并沒給蘭香寫信說他要來，因此妹妹見到他既驚訝又興奮。

她立刻跑著到學(xué)校招待所為他訂了個(gè)床鋪，然后引著他來學(xué)生食堂吃

飯。兄妹倆高興得幾乎還沒顧上說什么。

少平大為驚訝的是，他沒想到妹妹已經(jīng)出息得這么大方。

這就是他那吊著淚珠、提著小筐筐拾柴禾的妹妹嗎？他似乎都不認(rèn)識(shí)

她了。

不知為什么，他感到眼窩有點(diǎn)發(fā)熱。他為妹妹的成長(zhǎng)感到欣慰。她也

許是家族中的第一個(gè)真正脫離黃土壤的人。妹妹的這種變化，正是他

老早就對(duì)她所希望的。在這一剎那間，他自己的一切不幸都退遠(yuǎn)了。

為了有這樣值得驕傲的妹妹，他也應(yīng)該滿懷熱情地去生活……

第二天上午，興高采烈的妹妹陪他去上街。在此之前，她已弓I他轉(zhuǎn)游

了他們美麗如畫的校園。

行走在大城市五光十色的街道上，少平倒不像初來乍到時(shí)那般縮手縮

腳。他是一個(gè)有文化的人，很快便知道這個(gè)世界大約是怎么一回事。

唯一使他感到別扭的是，行人用那種誤解的目光把他和妹妹看成了情

侶。

6

蘭香大方而親切地挽著他的胳膊，不時(shí)給他指點(diǎn)街道上的情景。她穿

一件天藍(lán)色裙子和白短袖衫，稍稍燙過的黑發(fā)剛漫過脖項(xiàng)，樸素中漾

溢著青春的光彩。

走到一個(gè)叫騾馬市的地方，少平堅(jiān)持要帶妹妹去看一看衣服。

這是一個(gè)個(gè)體戶出售成衣的大市場(chǎng)，街道兩旁花花綠綠擺得一眼望不

到頭。衣服大都是廣州上海一帶進(jìn)來的。還有一些香港和外國的冒牌

貨，價(jià)錢稍貴一些，但式樣相當(dāng)時(shí)髦。

蘭香說她夏衣足夠，少平就給她買了兩條牛仔褲和一件高雅的春秋衫。

妹妹紅著臉說:“我還沒穿過牛仔褲……”

“你穿牛仔褲肯定好看！不過，假期回雙水村，可不要把這褲子穿回

去。村里人不用說，就沖咱們家里人也看不慣!”少平笑著對(duì)妹妹說。

這天下午，妹妹安排他們到市中心的流花公園去劃船。

少平高興的是，他的老同學(xué)顧養(yǎng)民和金秀一塊相跟著來了。他們緊緊

握手，搶著詢問各自的情況，情緒相當(dāng)激動(dòng)，他們沒想到在這樣一個(gè)

地方又見面了。

不一會(huì)，五個(gè)人就蕩起小船，駛向碧波漣漣的湖心。

孫少平知道，此刻和他同游的其他四個(gè)人，平時(shí)也許很少涉足這種公

共娛樂場(chǎng)所——他們大部分時(shí)間都泡在圖書館里。今天他們之所以

安排這樣一個(gè)活動(dòng)，純粹是為了他。是的，大城市人接待小地方來的

親友，必定要安排他去看看動(dòng)物園，到公園里劃劃船。

哦，這也很好。他的確大開眼界，尤其是輕松地置身于這樣優(yōu)美的環(huán)

境，又是和自己親密的人在一塊，這使他非常愉快。

陽光燦爛，湖水碧澄；岸柳婀娜，花朵絢麗；清涼的風(fēng)像羽絨般輕柔

地?fù)崦说哪橗嫛＝鹦闩d致勃勃地喊叫說:“咱們一塊唱個(gè)歌吧!”

7

“新歌還是老歌？”吳仲平說。

“應(yīng)該說現(xiàn)在的歌還是過去的歌?！雹芴m香笑著糾正她的朋友。

“好好，你說得對(duì)。過去的歌我就會(huì)唱個(gè)《讓我們蕩起雙槳》

“那正合適?！鳖欚B(yǎng)民說。

于是，由金秀尖利的高音起頭，眾人就隨她一齊唱起來——

讓我們蕩起雙槳，

小船兒推開波浪，

水面倒映著美麗的白塔，

四周環(huán)繞著綠樹紅墻。

小船兒輕輕，

漂蕩在水中，

迎面吹來了涼爽的風(fēng)……

歡樂的歌聲隨著小船在碧綠的湖水中流泄。蘭香、金秀、顧養(yǎng)民、吳

仲平，都像孩子一般沉醉在歌聲中，臉上掛著燦爛的笑容。

可是，孫少平的眼睛卻潮濕起來。他透過朦朧的淚眼，看見遠(yuǎn)方地層

深處的一片。黑暗中，煤溜子在轉(zhuǎn)動(dòng)，鋼梁鐵柱在地壓下彎曲顫抖，

淌著汗水的光膀子在晃動(dòng)……

晃動(dòng)……小船停泊在岸邊碼頭。

孫少平從恍惚中醒過來，跟隨這些快樂的人走進(jìn)了公園餐廳。熱情的

吳仲平即刻就備辦好了酒菜

孫少平強(qiáng)迫自己回到眼前的現(xiàn)實(shí)中。是的，煤礦和這里雖有天壤之別,

但都是生活，生活就是如此，難道自己吃苦，就妒嫉別人的幸福？不,

他在黃原攬工時(shí)，就不止一次思考過類似的問題。結(jié)論依然應(yīng)該是：

幸福，或者說生存的價(jià)值，并不在于我們從事什么樣的工作。在無數(shù)

8

艱難困苦之中，又何嘗不包含人生的幸福？他為自己的生活感到驕傲。

說實(shí)話，要是他現(xiàn)在拋開煤礦馬上到一種舒適的環(huán)境來生活，他也許

反倒會(huì)受不了……

（有刪改）

6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.文章開頭部分，交代了孫少平第一次坐上舒適的火車去省城的感受,

由此切入對(duì)城市生活的認(rèn)識(shí)和思考。

B.孫少平到達(dá)省城后，省城的情景讓他大開眼界，在省城的龐大空間

結(jié)構(gòu)中，他感受到了自己的渺小。

C.孫少平給蘭香買了牛仔褲，卻建議她不要穿著回雙水村，可見孫少

平觀念里還隱藏著農(nóng)村人的自卑感。

D.一行五人暢游流花公園時(shí)，齊唱《讓我們蕩起雙槳》，這表現(xiàn)了充

滿青春活力的他們對(duì)生活的熱愛。

7.對(duì)文中畫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.句子①中的“跳舞一般”，用比喻手法，生動(dòng)形象地寫出了孫少平第

一次坐火車去省城時(shí)的激動(dòng)之情。

B.句子②單獨(dú)成段，用驚嘆的語氣，使表達(dá)的情感更加強(qiáng)烈，并引出

下文對(duì)孫少平置身大城市感受的描寫。

C.句子③中的“踏實(shí)”，表現(xiàn)了孫少平在偌大的城市中找到落腳處后，

心中焦慮消除了，安全感得到了滿足。

D.句子④的“笑著糾正”寫出了香蘭的自信，與前文“成長(zhǎng)”“大方”呼應(yīng)，

表現(xiàn)了一個(gè)農(nóng)村姑娘進(jìn)城后的變化。

8,請(qǐng)梳理概括孫少平在流花公園時(shí)的心理變化。（4分）

9.讀書小組要為此文寫一則文學(xué)短評(píng)，請(qǐng)以“青春?奮斗幸福'’為關(guān)鍵詞,

9

寫出你的短評(píng)思路（6分）

二、古詩文閱讀（35分）

（-）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成10~14小題。

材料一：

三家以國人圍而灌之，城不浸者三版①。沉灶產(chǎn)蛙，民無叛意。智伯

②行水，魏桓子御，韓康子修乘。智伯曰「吾乃今知水可以亡人國也。”

桓子肘康子，康子履桓子之附，以汾水可以灌安邑，絳水可以灌平陽

也。疵謂智伯曰:“韓、魏必反矣?！敝遣?“子何以知之？疵曰:“以

人事知之。夫從韓、魏之兵以攻趙，趙亡，難必及韓、魏矣。今約勝

趙而三分其地，城不沒者三版，人馬相食，城降有日，而二子無喜志，

有憂色，是非反而何？”明日，智伯以^疵之言告二子，二子曰：“此

夫讒臣欲為趙氏游說使主疑于二家而懈于攻趙氏也夫二家豈不利朝

夕分趙氏之田而欲為危難不可成之事乎？”二子出，^疵入曰：“主何

以臣之言告二子也？”智伯曰：“子何以知之？”對(duì)曰：“臣見其視臣端而

趨疾，知臣得其情故也?！敝遣粦K。疵請(qǐng)使于齊。

（節(jié)選《資治通鑒?周紀(jì)一》，有刪改）

材料二：

張孟談因朝智伯而出，遇智過轅門之外。智過入見智伯曰：“二主殆將

有變?！本?“何如？”對(duì)曰「臣遇張孟談?dòng)谵@門之外，其志矜，其行高。”

智伯日：“不然。吾與二主約謹(jǐn)矣，破趙三分其地。寡人所親之，必不

欺也。子釋之，勿出于口。”智過出見二主，入說智伯曰：“二主色動(dòng)而

意變，必背君，不如令殺之!”智伯曰：“兵著晉陽三年矣，旦暮當(dāng)拔之

而饗其利。乃有他心，不可！子慎勿復(fù)言。”智過見君之不用也，言之

10

不聽，出，更其姓為輔氏，遂去不見。

（張孟談）入見襄子曰：“臣遇智過于轅門之外，其視有疑臣之心，入

見智伯，出更其姓。今暮不擊，必后之矣!”襄子曰：“諾?！笔箯埫险勔?/p>

韓、魏之君，以夜期，殺守堤之吏，而決水灌智伯軍。智伯軍救水而

亂，韓、魏翼而擊之，襄子將卒犯其前，大敗智伯軍而禽智伯。

（節(jié)選《戰(zhàn)國策?趙策一》，有刪改）

【注釋】①版：古代墻計(jì)量單位，一版為高度二尺。②智伯（公元前

506年一公元前453年），是春秋末期晉國執(zhí)政大臣。智過，智氏族

人。

10.材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相

應(yīng)位置的標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處給工分，涂黑超過三處不給分。（3

分）

此夫讒臣欲為趙氏A游說B使主疑C于二家而懈D于攻趙氏也E夫

二家豈不利朝夕F分趙氏之田G而欲為危難H不可成之事乎？

1L下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.修乘，古代乘車右邊陪乘的人。古人乘車以左為尊，御者居中，另

一人在右陪乘。

B.文中“主何以臣之言告二子也”與“子何以知之”中的“何以”意義和用

法相同。

C.殆，指大概，與“軒凡四遭火，得不焚，殆有神護(hù)者”的“殆”意義和

用法相同。

D.翼，指從兩側(cè)，“常以身翼蔽沛公”的“翼''表示'像鳥張開翅膀般”，意

義不同。

12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分）

11

A.面對(duì)智伯、韓康子、魏桓子三家圍困晉陽的不利局面，晉陽百姓都

沒有叛變之心。

B.^疵從人之常情角度勸說智伯，智伯沒有改變自己的主意，并迫使

疵出使齊國。

C.相比智伯，趙襄子更善于決斷，他果斷采納張孟談的建議，最終取

得斗爭(zhēng)的勝利。

D.智伯采用水淹法圍困晉陽，卻沒曾想自己的軍營最后被水淹，落得

被活捉的下場(chǎng)。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)

(1)臣見其視臣端而趨疾，知臣得其情故也。

(2)兵著晉陽三年矣，且暮當(dāng)拔之而饗其利

14.請(qǐng)說說疵和智過分別是從哪些細(xì)節(jié)中推斷出韓康子和魏桓子將要

反叛的？(3分)

(-)古代寺歌閱該(本題共2小題，9分)

閱讀下面這首宋詩，完成15?16小題。

偶書警俗

宋王邁

大雅吾無望古人，有常猶愈翟公①門。

貪榮但可驕妻妾，死義方堪托子孫。

董生雞哺寧②求報(bào)，元子雉媒③莫少恩。

俗物茫茫隨④野馬，英雄千載赤心存。

【注】①翟公：指翟仲明，春秋時(shí)魯國大夫，以重修身而聞名。②董

生雞哺：出自韓愈《嗟哉董生行》。③元子雉媒：出自元稹《雉媒》。

④野馬：空中飄浮的霧氣。

12

15.下列對(duì)這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.首聯(lián)詩人認(rèn)為雖然無法企及古人大雅，卻也要比翟公更有修身的恒

心。

B.頸聯(lián)用“董生雞哺元子雉媒”的典故，強(qiáng)調(diào)為人要懂得知恩圖報(bào)。

C.尾聯(lián)寫俗人眾多卻皆隨霧氣消散，唯有英雄才能歷經(jīng)千年而丹心永

駐。

D.全詩融入了詩人對(duì)歷史及人生價(jià)值的思考與領(lǐng)悟，所含哲理發(fā)人深

省。

16.本詩題為“警俗”，對(duì)世俗之人提出了多個(gè)警示，請(qǐng)概括其中三點(diǎn)。

（6分）

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）

（1）歐陽修在《五代史伶官傳序》中“，”兩

句警誡后人要防微杜漸，不能玩物喪志。

（2）周邦彥《蘇幕遮》中“，”和辛棄疾《菩

薩蠻?書江西造口壁》中“江晚正愁余，山深聞鵬鴿”都借鳥鳴抒寫情感。

（3）自問自答，有助于抒發(fā)人物的思想情感，弓I發(fā)讀者思考。這種

形式在古詩文中很常見，如“？

三、語言文字運(yùn)用（20分）

（-）語言文字運(yùn)用I（本題共2小題，10分）

閱讀下面的文字，完成18~19小題。

跳繩是一項(xiàng)將有氧運(yùn)動(dòng)和無氧運(yùn)動(dòng)結(jié)合的高效率運(yùn)動(dòng)。①跳繩時(shí)全身

的骨骼肌和心肌都會(huì)增強(qiáng)運(yùn)動(dòng)力度促進(jìn)血液循環(huán)，②從而提高氧氣和

營養(yǎng)物質(zhì)的輸送，③并促進(jìn)體內(nèi)廢物排出量，④使膽固醇、尿酸等代

13

謝物含量得到降低；⑤合理的跳繩練習(xí)能夠有效降低基礎(chǔ)心率，⑥鍛

煉者的心肌功能得到改善，⑦同時(shí)還可以提高鍛煉者的肺活量與最大

通氣量，⑧增強(qiáng)肺部功能；⑨現(xiàn)代社會(huì)很多工作需要伏案久坐完成，

久坐會(huì)導(dǎo)致脊椎壓力增加。跳繩時(shí)，上半身處于伸展?fàn)顟B(tài)，加上搖動(dòng)

雙手會(huì)充分調(diào)動(dòng)上肢肌群和腰背核心肌群，可以很好緩解久坐帶給脊

椎的壓力。

A,卻也并非適合所有人。比如，患有下肢骨關(guān)節(jié)疾病、下肢靜脈

曲張或患有心臟疾病或血壓異常的人群，都不能貿(mào)然參與跳繩運(yùn)動(dòng)，

應(yīng)先咨詢主治醫(yī)師意見，經(jīng)評(píng)估允許后，再開展運(yùn)動(dòng)鍛煉。另外，體

重超重人群，B,要先通過飲食控制和其他方式減輕體重后，再

進(jìn)行跳繩運(yùn)動(dòng)。

18.在文中畫橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)

容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過12字。（4分）

19.文中第一段有三處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改，使語言表

達(dá)準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密。不得改變?cè)?。?分）

（-）語言文字運(yùn)用I（本題共3小題，10分）

閱讀下面的文字，完成20?22小題。

他們立在岸上，他立在船頭。他跟他們對(duì)望著，彼此不住地?fù)]手。

船開始動(dòng)了。它慢慢地從岸邊退去。它在轉(zhuǎn)彎。岸上的人影漸漸地變

小，忽然一轉(zhuǎn)眼就完全不見了。覺慧立在船頭，眼睛里還留著他們的

影子，仿佛他們還在向他招手。他覺得眼光有點(diǎn)模糊，便伸手揩了一

下眼睛。然而等他取下手來，他們的影子已經(jīng)找不到了。他們，他的

哥哥和他的兩個(gè)朋友就這樣不留痕跡地消失了。先前的一切仿佛一場(chǎng)

夢(mèng)。他再也看不見他們。①他的眼睛所觸到的，只是一片清瑩的水,

14

一些山影和一些樹影。三個(gè)舟子在那里一面搖櫓，一面唱山歌。

一種新的感情漸漸地抓住了他，他不知道究竟是快樂還是悲傷。但是

他清清楚楚地知道他離開家了。他的眼前是連接不斷的綠水。②這水

只是不停地向前面流去，它會(huì)把他載到一個(gè)未知的大城市去。在那里

新的一切正在生長(zhǎng)。那里有新的運(yùn)動(dòng)，有廣大的群眾，有幾個(gè)未見面

的年輕朋友。

這水，這可祝福的水啊，它會(huì)把他帶到有著新鮮空氣的城市和充滿熱

血的人群中間去。他最后一次把眼睛掉向后面看，他輕輕地說了一聲

“再見”，仍舊回過頭去看永遠(yuǎn)向前流去沒有一刻停留的綠水了。

20.文中畫波浪線的句子使用了排比的修辭手法，請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分

析其構(gòu)成與表達(dá)效果。（3分）

2L對(duì)文學(xué)作品來說，標(biāo)點(diǎn)標(biāo)示的停頓，有時(shí)很有表現(xiàn)力。請(qǐng)簡(jiǎn)要分

析畫橫線句中的句號(hào)是怎樣增強(qiáng)表現(xiàn)力的。（4分）

22.文中①0）處兩個(gè)句子，都有‘只是”，說說二者在表意上的不同。（3

分）

①他的眼睛所觸到的，只是一片清瑩的水，一些山影和一些樹影。

②這水只是不停地向前面流去，它會(huì)把他載到一個(gè)未知的大城市去。

四、寫作（60分）

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

和諧社會(huì)需要人人都講道理，但在矛盾沖突中，有些人總認(rèn)為自己講

道理，別人不講道理。這一現(xiàn)象弓【發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫一

篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得

抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

15

參考答案

1：B

【解析】本題考查學(xué)生理解和分析文章內(nèi)容的能力?！凹夹g(shù)系統(tǒng)不能建

構(gòu)新的文化”錯(cuò)。原文‘假如拋棄人的文化傳統(tǒng)，技術(shù)系統(tǒng)能夠建構(gòu)起

足夠豐富的另一種文化嗎？能夠定義另一種足以解釋幸福的價(jià)值觀

嗎？我們無法預(yù)料，只能深懷疑慮?！笨梢娂夹g(shù)系統(tǒng)能否建構(gòu)新的文化

還不能確定，而選項(xiàng)卻認(rèn)為技術(shù)系統(tǒng)不能建構(gòu)新的文化。

2：A

【解析】本題考查學(xué)生根據(jù)文本內(nèi)容進(jìn)行推理的能力。B“如果以充分

開放的激進(jìn)態(tài)度對(duì)待生活，即使不被別人需要，生活也有意義?！卞e(cuò)

誤。結(jié)合原文'如果以充分開放的激進(jìn)態(tài)度來面對(duì)這個(gè)問題……恐怕仍

然是個(gè)難以回答的疑問?！笨芍闹屑僭O(shè)以充分開放的激進(jìn)態(tài)度看待

生活意義的問題，也沒有肯定的結(jié)論。C“從而引起了人們對(duì)一直被忽

略的科學(xué)理性因素的思考”錯(cuò)誤。結(jié)合原文’想象依然是影響人工智能

發(fā)展中神話形成的主要原因，但是這種想象已表現(xiàn)為對(duì)技術(shù)的過度想

象。然而，容易被忽略的是科學(xué)理性因素?！笨芍?，“人們對(duì)科學(xué)理性

因素的思考”是容易被忽略的，并非引起的結(jié)果，與人工智能神話現(xiàn)

象沒有關(guān)系，強(qiáng)加因果。D“滋生人工智能神話現(xiàn)象，導(dǎo)致恐懼產(chǎn)生”

錯(cuò)誤。結(jié)合原文“對(duì)自然界的原始恐懼為對(duì)機(jī)器的現(xiàn)代恐懼所取代，

這種恐懼滋生著人工智能領(lǐng)域的神話現(xiàn)象。想象依然是影響人工智能

發(fā)展中神話形成的主要原因，但是這種想象已表現(xiàn)為對(duì)技術(shù)的過度想

象?！笨梢娛侨藗兿犬a(chǎn)生恐懼，再引發(fā)人的過度想象，然后導(dǎo)致人工

智能神話現(xiàn)象，而不是人工智能神話現(xiàn)象導(dǎo)致恐懼的產(chǎn)生。

3:C

16

【解析】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力?！瓣U述了人

工智能本身及應(yīng)用的風(fēng)險(xiǎn)已弓I起人們的關(guān)注”錯(cuò)誤。結(jié)合材料二第二

段分析，“人工智能倫理”的例子，闡釋了“防范人工智能領(lǐng)域神話現(xiàn)象

的可能后果工

4：①第一個(gè)幸福指人工智能的大量使用，讓人不需要?jiǎng)趧?dòng)，依然可

以依靠社會(huì)分配來維持生存；②第二個(gè)幸福指勞動(dòng)提供了復(fù)雜而特殊

的生活經(jīng)驗(yàn)，讓人獲得生活的意義。（1點(diǎn)2分，共4分）

【解析】本題考查學(xué)生理解重要詞語含義，篩選并整合文中信息的能

力。結(jié)合原文“失業(yè)問題的要害之處不在于如何合理分配收入（這是

能夠解決的問題）,而在于生活意義的消失.除了作為生存手段的硬意

義，勞動(dòng)（包括體力勞動(dòng)和智力勞動(dòng)）還另有不可或缺的軟意義：勞

動(dòng)提供了“生活內(nèi)容”‘與事物和人物打交道的經(jīng)驗(yàn)充滿復(fù)雜的語境、情

節(jié)、細(xì)節(jié)、故事和感受，經(jīng)驗(yàn)復(fù)雜性和特殊性正是生活意義的構(gòu)成成

分”‘假如失去了勞動(dòng)，生活就失去了大半內(nèi)容，甚至無可言說”分析概

括。

5：①材料一側(cè)重對(duì)人工智能技術(shù)在社會(huì)生活中的廣泛應(yīng)用可能產(chǎn)生

的后果的擔(dān)憂，作者認(rèn)為人工智能的大量使用可能導(dǎo)致人的意義和生

活意義的流失。②材料二側(cè)重對(duì)人工智能領(lǐng)域神話現(xiàn)象的可能后果的

擔(dān)憂，作者認(rèn)為人工智能領(lǐng)域神話現(xiàn)象中的文化問題容易被忽略。（每

點(diǎn)3分；概括2分，分析工分；共6分）

【解析】本題考查學(xué)生整體理解、分析作者的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。首先

要明確材料一和材料二論述的核心問題；其次要梳理材料一和材料二

的論證結(jié)構(gòu)及相關(guān)內(nèi)容。材料一主要從兩個(gè)方面針對(duì)人工智能的技術(shù)

應(yīng)用可能產(chǎn)生的問題提出擔(dān)憂，兩方面都思考到了勞動(dòng)與人的意義和

17

生活意義的關(guān)系；材料二分析了人工智能神話的產(chǎn)生基礎(chǔ)、實(shí)質(zhì)及帶

來的影響，表達(dá)了對(duì)人工智能的發(fā)展前景的擔(dān)憂。

6:C

【解析】本題考查學(xué)生分析鑒賞作品內(nèi)容的能力。“孫少平觀念里還隱

藏著農(nóng)村人的自卑感”錯(cuò)誤，不是‘自卑”，而是他對(duì)城鄉(xiāng)生活觀念的一

種體察。

7：A

【解析】本題考查學(xué)生理解文中重要句子的含意的能力?！碧枰辉~，

賦予了“破屋舊房’人的動(dòng)作，是擬人的手法。

8：①見到同伴時(shí)，相當(dāng)激動(dòng)；②一起游玩時(shí)，愉快、歡樂；③想起

自己的艱苦生活時(shí)，感到傷感；④意識(shí)到在苦難生活中追求自我價(jià)值

時(shí)，感到驕傲。（1點(diǎn)1分，共4分，言之成理即可）

【解析】本題考查學(xué)生分析體會(huì)人物思想情感的能力。結(jié)合“他的老

同學(xué)顧養(yǎng)民和金秀一塊相跟著來了”‘又是和自己親密的人在一塊，這

使他非常愉快’分析可知與同伴在一起時(shí)感到高興；結(jié)合“看見遠(yuǎn)方地

層深處的一片。黑暗中，煤溜子在轉(zhuǎn)動(dòng)，鋼梁鐵柱在地壓下彎曲顫抖,

淌著汗水的光膀子在晃動(dòng)……晃動(dòng)……”分析可知想起自己的艱苦生活

時(shí)，感到傷感；結(jié)合“結(jié)論依然應(yīng)該是：幸福，或者說生存的價(jià)值，

并不在于我們從事什么樣的工作”‘要是他現(xiàn)在拋開煤礦馬上到一種舒

適的環(huán)境來生活，他也許反倒會(huì)受不了”'也為他自己的生活而感到驕

傲”分析可知意識(shí)到在苦難生活中追求自我價(jià)值時(shí)，感到驕傲。

9：①本文寫的是以孫少平、蘭香為代表的農(nóng)村青年，他們正值青春

年華。②他們渴望追求有價(jià)值的人生，選擇了不同的人生之路，并為

之奮斗。③在奮斗的過程中，他們分享了不畏艱苦的奮斗之美和情誼

18

深厚的人情之美，感受到了幸福。（每點(diǎn)2分，共6分，言之成理即

可）

【解析】本題考查學(xué)生對(duì)作品進(jìn)行個(gè)性化閱讀和體悟的能力。青春：

結(jié)合“北方工大”他的老同學(xué)顧養(yǎng)民和金秀一塊相跟著來了”分析可知

他們是一群青年。奮斗：結(jié)合“此刻和他同游的其他四個(gè)人，平時(shí)也

許很少涉足這種公共娛樂場(chǎng)所——他們大部分時(shí)間都泡在圖書館里”

“他透過朦朧的淚眼，看見遠(yuǎn)方地層深處的一片。黑暗中，煤溜子在

轉(zhuǎn)動(dòng)，鋼梁鐵柱在地壓下彎曲顫抖，淌著汗水的光膀子在晃動(dòng)……'”要

是他現(xiàn)在拋開煤礦馬上到一種舒適的環(huán)境來生活，他也許反倒會(huì)受不

了”分析可知，他們?cè)谧约翰煌膷徫簧掀床?、奮斗。幸福：結(jié)合’為

了有這樣值得驕傲的妹妹，他也應(yīng)該滿懷熱情地去生活”‘都像孩子一

般沉醉在歌聲中，臉上掛著燦爛的笑容”'幸福，或者說生存的價(jià)值，

并不在于我們從事什么樣的工作。在無數(shù)艱難困苦之中，又何嘗不包

含人生的幸福？他為妹妹們的生活高興，也為他自己的生活而感到驕

傲”分析可知他們?cè)诟惺苤畹男腋！?/p>

10：BEG

【解析】（此夫讒臣欲為趙氏游說，使主疑于二家而懈于攻趙氏也。

夫二家豈不利朝夕分趙氏之田，而欲為危難不可成之事乎）

11：B

【解析】文中“主何以臣之言告二子也”意為“為什么把"；而‘子何以知

之”的“何以”為介詞賓語前置，表示‘憑什么”，意義和用法都不同。

12：B

【解析】文中并非智伯迫使而是^疵主動(dòng)請(qǐng)求出使齊國。

13:（1）我看見他們看我時(shí)很嚴(yán)肅，并且走得很快，這是知道我識(shí)破

19

他們實(shí)情的緣故?！窘馕觥浚ā岸恕?分，“趨疾”1分，判斷句1分，大意

1分。）

（2）軍隊(duì)圍困晉陽整整三年，早晚就要攻下晉陽城以分享利益。

【解析】（“旦暮”1分，譯成‘短時(shí)間內(nèi)”“即將’等強(qiáng)調(diào)時(shí)間短暫的詞語

也可以；“拔1分；“饗［分；大意工分。）

14：①^疵看到的細(xì)節(jié)：勝利在望，可這兩人沒有喜色，反而面帶憂

慮；（1分）②智過看到的細(xì)節(jié)：趙國的臣子張孟談竟然神情傲慢，

趾高氣揚(yáng)（1分）；韓康子和魏桓子見到自己神情異常（1分）。

【參考譯文】

材料一：

智氏、韓、魏三家率領(lǐng)軍隊(duì)圍困晉陽，引水灌城，城墻不被浸沒的只

有六尺。鍋灶浸泡在水中，蝌蚪變成青蛙，但百姓都沒有叛變之心。

智伯巡視水勢(shì)，魏桓子為他駕車，韓康子持矛居右護(hù)衛(wèi)。智伯說:“我

今天才知道用水淹可以滅亡別人的國家。‘舞桓子用胳臂肘碰了碰韓康

子，韓康子也踩了踩魏桓子的腳背，因?yàn)榉谒梢怨辔簢鴩及惨?/p>

絳水也可以灌韓國都城平陽。（智家的）謀士^疵對(duì)智伯說:“韓魏兩

家一定會(huì)反叛?！敝遣畣?“你憑借什么知道這件事？疵說:“我是根據(jù)

人之常情知道這一點(diǎn)的。我們調(diào)集韓、魏兩家的軍隊(duì)來圍攻趙家，趙

氏滅亡后，災(zāi)難必然會(huì)降臨到韓、魏兩家。現(xiàn)在我們約定滅掉趙氏以

后，三家瓜分趙氏的土地，晉陽城僅僅差六尺就會(huì)被水淹沒了，城中

糧絕，已經(jīng)在宰馬為食了，城池被攻破指日可待，可是這兩人沒有喜

色，面帶憂慮，這不是要反叛又是什么呢？"第二天，智伯把^疵的

話告訴了韓康子、魏桓子二人，二人說道:“這一定是小人想替趙氏游

說使主公您懷疑我們兩家，從而放松對(duì)趙氏的進(jìn)攻，我們兩家哪里

20

會(huì)放棄早晚就要分到手的趙氏土地，而去圖謀那既危險(xiǎn)又一定不可以

成功的事情呢？”兩人走出來，^疵進(jìn)來說:“主公為什么把我的話告

訴他們兩個(gè)人呢？”智伯說:“你憑借什么知道這一點(diǎn)的？疵回答說:

“我看見他們看我時(shí)很嚴(yán)肅，并且走得很快，這是知道我識(shí)破他們實(shí)

情的緣故。”智伯不肯改變主張。^疵只好請(qǐng)求出使齊國。

材料二：

（趙襄子的大臣）張孟談去朝見智伯出來以后，在軍門外遇見了智過。

智過進(jìn)去拜見智伯說:“韓、魏兩位主公大概會(huì)叛變?！敝遣畣枺骸昂我砸?/p>

得？”智過回答說:“我在軍門外遇見張孟談，他的神情傲慢，趾高氣

揚(yáng)?！敝遣f:“不會(huì)這樣，我和韓、魏兩位主公訂立的盟約很嚴(yán)謹(jǐn)，攻

破趙氏，我們?nèi)覍⒐戏炙耐恋亍＿@是我親自和他們訂立的盟約，

一定不會(huì)被欺騙的。您就放心吧，不要再說了。”智過出來后，碰上了

韓康子和魏桓子，又進(jìn)入勸說智伯:“韓康子、魏桓子二人神色不正常,

一定會(huì)背叛您，不如下達(dá)命令殺掉他們?！敝遣f:“軍隊(duì)圍困晉陽整整

三年，早晚就要攻下晉陽城以分享利益。這時(shí)還有別的想法，不可以!

您小心別再說了。”智過見智伯不采用他的計(jì)策，不聽從他的勸說，出

來以后，改