2024年高考作文備考之“才與德”二元關(guān)系解析及范文

才與德

四、寫作（60分）

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

白居易在《答友問》中寫道：“大圭廉不割，利劍用不缺。當(dāng)其斬馬時(shí)，良

玉不如鐵。置鐵在洪爐，鐵銷易如雪。良玉同其中，三日燒不熱。君疑才與德，

詠此知優(yōu)劣。”

大圭，是古代皇帝所執(zhí)的玉質(zhì)手板，狀似劍葉。廉即棱角。大圭有棱而不能

傷物，利劍之用則在于劍刃鋒利無缺。斬馬殺敵“良玉不如鐵”，同在爐中鐵易

銷而玉不熱。作者于是由此聯(lián)想到人的才與德的關(guān)系。

對此，你有怎樣的思考與認(rèn)識？請結(jié)合生活實(shí)際寫一篇演講稿，在主題班會

上做一個(gè)發(fā)言。

要求：自擬標(biāo)題，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)

人信息；不少于800字。

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佩玉與劍，執(zhí)才與德

敬愛的老師，親愛的同學(xué)們：

大家好!今天我演講的題目是“佩玉與劍，執(zhí)才與德

"當(dāng)其斬馬時(shí)，良玉不如鐵,置鐵在洪爐，鐵銷易如雪“大圭有棱而不能傷物，利

劍有刃卻熔于洪爐,今之德才亦如此古之君子佩玉與劍，今之青年也應(yīng)執(zhí)才與德。

那么何為才何為德才為一人之才學(xué)，可以是經(jīng)綸也可以是經(jīng)驗(yàn)，如有鋒之利

刃，刺人刺世,針破時(shí)弊治國平天德為一人之品質(zhì)，可以是仁愛也可以是和平，如玉

之溫潤，含劍之鋒芒。由此觀之德與才相與為一德才兼?zhèn)?，也有其一定的必要性?/p>

德可為才之基礎(chǔ).人懷有德方可稱其為人，如若喪失了做人的資格，滿腹才學(xué)

也只會流弊于時(shí)世，害人不淺恒望往昔，有德者有才，如魏征海瑞，利國利民,無德而

有才,如酷吏來俊臣，禍國殃民；俯觀今朝，同為生物工程，于我國則可成青蒿素、

雜交水稻此類惠及全球的玉，于他國則成了“731黑太陽等生化組織和武器成了四

處傷人的劍.因此，有德才方為入鞘之劍，可殺敵而不傷及無辜。

才可為德之點(diǎn)綴.空有德而無才，你可以做一個(gè)普通的好人，不對他人和社會

造成負(fù)面影響但在非常時(shí)期才的重要性依舊可見一斑.正如在戰(zhàn)場上你無法憑

一塊玉打打殺殺,如今你也無法希冀只憑大國風(fēng)尚來讓霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治閉嘴

這時(shí)，就需要你我在涵養(yǎng)自身之德的基礎(chǔ)上，提升自身之才,此則為立身報(bào)國之良

策.因此，有才德才能碧澈其輝以玉之溫潤耀于世。

德才兼?zhèn)?，如何兼?zhèn)?視時(shí)代、視條件而定.無論古今德都應(yīng)成為首先保證的要

物.古之秦檜無德，殃及的是岳飛和大宋江山,如今呢我們無法忽視高智商犯罪和

青少年犯罪比率的攀升.因此于平日我們就應(yīng)當(dāng)涵養(yǎng)自己的品德，勿為惡小，勿棄

善行以此為基礎(chǔ)，琢磨己身之才學(xué)，經(jīng)世治世。

當(dāng)然德與才的關(guān)系并不一定是絕對的,正如寶劍必定出鞘才也不會一直成

為德的附屬品，知用才的良方，也可以更好的涵養(yǎng)自身品性;知用才之良方，也可以

更好的運(yùn)用自身之德。一如孔圣,如若他空有德而無才，何來門徒三千賢者七十二

儒家思想又何以流傳至今涵養(yǎng)今人之品行你可以成為平凡的好人,但如若君子之

德風(fēng)可以福澤后世，豈不是一件更好的事？

君可見那庇眾人之廣廈，君可見那平天下之經(jīng)論?吾輩青年應(yīng)執(zhí)長劍可縱馬，

執(zhí)良玉可生花，佩玉與劍，執(zhí)才與德德才兼?zhèn)?，依時(shí)而用以經(jīng)時(shí)濟(jì)世無愧于今不作

于人。

我的演講到此結(jié)束，謝謝大家。

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德才兼?zhèn)浜蠟橐?，前路漫漫亦燦燦

尊敬的老師、親愛的同學(xué)們：

大家好!今天我演講的題目是《德才兼?zhèn)浜蠟橐?，前路曼漫亦燦燦》。

白居易曾在《答友問》中用"大圭與"利劍"比喻過才與德，進(jìn)而論述才與德的關(guān)

系。大圭，即古代皇帝所執(zhí)的玉質(zhì)手板，狀似劍葉，廉似棱角。大圭有棱而不能

傷物，有德無才而不能害人。利劍之用則在于劍刃鋒利無缺，同樣也象征著有才

無德之人有時(shí)會因過于“銳利”而做出一些背離常情之舉動。斬馬殺敵時(shí)良玉不如

鐵，同在爐中鐵易銷而玉不。.是故雖有才之人在處理問題上游刃有余，但真正

到了危難關(guān)頭，"德"才是保全自身的最重要武器。

有德無才可保身，有才無德便是災(zāi)。縱觀古今，多少有才無德之人恃才傲物，

最終終釀成極大禍端。君不見，南宋大臣秦檜年少成名，進(jìn)士出身，卻因一己私

利陷害忠臣岳飛，以"莫須有”的罪名將他處死。他無才嗎?顯然是否定的。然而

卻因他沒有德行上的修煉，不注重品德的養(yǎng)成，因自己的利益就將天下百姓利益

拋之腦后，為南宋覆滅埋下禍端，最終遺臭萬年，遭受后人的唾棄。985畢業(yè)卻

從事電詐工作的鄭某,為了自己掙更多的錢,坑害了多少無辜的家庭;他無才嗎？

不。985畢業(yè)的他顯然已經(jīng)比太多人擁有高一階級的起點(diǎn)了?？墒且?yàn)樗麩o德，

不為社會考慮,不為其他家庭著想，多少家庭因他傾家蕩產(chǎn),而他最終也被抓獲，

只能在監(jiān)獄里悔度終生。故曰：有才無德便是災(zāi)。光有才華而沒有品德的加持,

只會在歪路上越走越遠(yuǎn)最終造成不可挽回的后果。

德才兼?zhèn)浜蠟橐?，人生方得始成功。光有才華顯然不可行，惟有品德雪中送

炭；空有品德也不能成就大事業(yè)，方有才華錦上添花。二者相輔相承、相與為一

，才能鑄就人生的輝煌。古代賢相魏征，敢說敢言，直言進(jìn)諫，有才有德，為唐

"貞觀之治”的盛世，百姓安居樂業(yè)，天下感激他，后人稱頌他。近代習(xí)近平總書

記，畢業(yè)于清華大學(xué)，謙遜有禮，為國為民，造福一方，為中華民族偉大復(fù)興作

出貢獻(xiàn)。他們都是德才兼?zhèn)涞拇硇岳印Ｓ纱丝梢?惟有德才兼?zhèn)?，才可筑就?/p>

彩?？沼幸环降娜松?，注定覆水難收，走向失敗。

同學(xué)們，作為新時(shí)代的中國青年，應(yīng)兼顧好才與德的關(guān)系。博才養(yǎng)德，行穩(wěn)

致遠(yuǎn)。德才兼?zhèn)洌瑸橹腥A民族偉大復(fù)興貢獻(xiàn)自己的力量，方可品咂人生中波瀾壯

闊的海與漫天閃耀的光。德才兼?zhèn)浜蠟橐唬奥仿酄N燦。愿每一位同學(xué)，都

能博吾才而養(yǎng)吾德，都能涉江過河，翻山越嶺，抵達(dá)你心儀的遠(yuǎn)方！讓我們一起

共勉！

我的演講到此結(jié)束，謝謝大家！

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鐵利玉不熱，德厚才亦需

親愛的同學(xué)們：

大家上午好，今天，我演講的題目是《鐵利玉不熱，德厚才亦需》。

德者，得也，所以能處事也；才者，內(nèi)也，所以能認(rèn)世也。德才兼?zhèn)?，然?/p>

君子。斬馬時(shí)，良玉不如鐵，在火中，鐵銷玉不滅。如同“德與才”，用德而處

事，有才而認(rèn)世，而德才兼?zhèn)?，更能在這沉世浮雜間，立身處事。

倚天照海花無數(shù)，流水高山心亦知。那么，什么是“德與才”呢？

德如同人的手板，玉質(zhì)不能傷人，卻在自身中發(fā)揮重要作用。才如同利劍，

斬?cái)嘀車睦_與阻撓，使人不斷前行。德是“爭得天地闊，不爭水云端”的胸

懷，是“小我存天地，大我立眾生”的壯志，是淡看風(fēng)云散，閑品落花飛”的品

質(zhì)?！安拧笔巧鐣u判的普遍標(biāo)準(zhǔn)，是立身處事的關(guān)鍵特征。往古推今，德與才

均為人待人接物的重心。才為內(nèi)在素養(yǎng)，德為道德品質(zhì)。

兼小行而成大德，累厚習(xí)而成大才、那么，為什么要“德才兼?zhèn)洹蹦?.

才是人的底蘊(yùn)與思想，是人的品質(zhì)與人格，只有德才兼?zhèn)?，才能成就更好?/p>

人生。德者，得也，內(nèi)得于心，外得于人。君且看，羅馬十場的大火肆虐，那是

人德與才堅(jiān)守而產(chǎn)生真理的涅槃，君且看，歐洲教會的陰暗，那是一個(gè)才與德兼

備而激起歲月的謳歌。新東方校長愈敏洪曾言，“德與才，無疑不是人的關(guān)鍵?！?/p>

那是運(yùn)動員的“蹲得下”“站得起?！蹦鞘墙瓑裟系摹坝跓o聲處聽驚雷。”是楊

振寧的明月共歸途”。往古推今，星海橫流，歲月成碑，他們無疑在歷史中留下

濃墨重彩的一筆，那也是德才兼?zhèn)湓跉v史長河中的回響。

浮舟滄海，立馬昆侖。身如芥子，心藏須彌。那么，如何做到德才兼?zhèn)洌?/p>

風(fēng)起于青萍，浪退于潮末，我們首先應(yīng)從微處做起，從小事做起。尼采有言:

誰終將聲震天下，必長久深自緘默誰終將點(diǎn)燃閃電，必長久如云漂泊?！币?/p>