《禮記》射義原文及譯文

《禮記》射義原文及譯文古代，諸侯射箭之前，必先遵循燕禮；卿、大夫、士射箭之前，必先遵循鄉(xiāng)飲酒之禮。因此，燕禮是為了明確君臣之義；鄉(xiāng)飲酒之禮是為了明確長幼之序。射箭者，必須在進(jìn)退中遵循禮儀，內(nèi)心正直，外表端莊，才能牢固地握住弓箭；只有握住弓箭牢固，才能射中目標(biāo)，從而觀察其德行。關(guān)于射箭的節(jié)日：天子以《騶虞》為節(jié)日；諸侯以《貍首》為節(jié)日；卿大夫以《采蘋》為節(jié)日；士以《采繁》為節(jié)日。《騶虞》是為了備齊樂官，《貍首》是為了在特定時刻舉行樂會；《采蘋》是為了遵循法度；《采繁》是為了不偏離本職。因此，天子以備齊官為節(jié)日；諸侯以與天子在特定時刻相會為節(jié)日；卿大夫以遵循法度為節(jié)日；士以不偏離本職為節(jié)日。只有明確節(jié)日的意義，不偏離職責(zé)，才能取得成就，樹立德行，德行立則不會有暴亂之禍。成就則國家安定。因此說：射箭是為了觀察盛德。古代，天子選取諸侯、卿、大夫、士都要進(jìn)行射箭。射箭是男子的事務(wù)，通過禮樂進(jìn)行裝飾。因此，通過盡心盡力地遵循禮樂，以樹立德行，沒有比射箭更能體現(xiàn)禮樂的事情，所以圣王非常重視。古代，天子規(guī)定，諸侯每年向天子獻(xiàn)貢士，天子在射宮進(jìn)行考驗(yàn)。容貌舉止要符合禮儀，節(jié)奏要符合樂曲，射中目標(biāo)的人，可以參與祭祀。如果容貌舉止不符合禮儀，節(jié)奏不符合樂曲，射中目標(biāo)的人較少，就不能參與祭祀。多次參與祭祀，君王會慶祝；少次參與祭祀，君王會讓步。多次慶祝則增加領(lǐng)土；多次讓步則減少領(lǐng)土。因此說：射箭是為了諸侯。所以諸侯君臣都全心全意投入射箭，以熟悉禮樂。君臣熟悉禮樂，就不會有流亡之禍?！对娊?jīng)》中說：“曾孫侯氏，四正具舉；大夫君子，凡以庶士，小大莫處，御于君所，以燕以射，則燕則譽(yù)。”這句話表明君臣之間共同投入射箭，以熟悉禮樂，從而實(shí)現(xiàn)安定和贊譽(yù)。因此天子制定規(guī)定，而諸侯努力遵循。這是天子培養(yǎng)諸侯，而不使用兵力，諸侯自己成為正統(tǒng)的準(zhǔn)備?？鬃釉谯窍嘀赃M(jìn)行射箭，觀者如堵墻。射到司馬處，讓子路拿弓箭，出來射箭說：“賁軍之將，亡國之大夫，與為人后者不入，其余皆入。”離開的一半，留下的一半。又讓公罔之裘、序點(diǎn)，揚(yáng)觶而說，公罔之裘揚(yáng)觶而說：“幼壯孝弟，耆耋好禮，不從流俗，修身以俟死者，不，在此位也。”離開的一半，留下的一半。序點(diǎn)又揚(yáng)觶而說：“好學(xué)不倦，好禮不變，旄期稱道不亂者，不，在此位也?！敝挥泻苌俚娜肆粝隆Ｉ浼暮x是各自追求自己的志向。所以心平體正，握弓箭牢固，才能射中目標(biāo)。因此，作為父親，要以父親的標(biāo)準(zhǔn)行事；作為兒子，要以兒子的標(biāo)準(zhǔn)行事；作為君主，要以君主的標(biāo)準(zhǔn)行事；作為臣子，要以臣子的標(biāo)準(zhǔn)行事。因此，射箭者各自追求自己的標(biāo)準(zhǔn)。所以天子的大射被稱為射侯；射侯者，是為了射為諸侯。射中了就可以成為諸侯；射不中就不能成為諸侯。天子舉行祭祀，必須先在澤地進(jìn)行射箭。澤地是為了選拔人才。射過澤地，才能在射宮進(jìn)行射箭。射中者可以參與祭祀；未中者不能參與祭祀。未參與祭祀者有讓步，減少領(lǐng)土；參與祭祀者有慶祝，增加領(lǐng)土。進(jìn)爵絀地是如此。故男子生，桑弧蓬矢六，以射天地四方。天地四方者，男子之所有事也。故必先有志于其所有事，然后敢用谷也。飯食之謂也。射者，仁之道也。射求正諸己，己正然后發(fā)，發(fā)而不中，則不怨勝己者，反求諸己而已矣。孔子曰：「君子無所爭，必也射乎!揖讓而升，下而飲，其爭也君子。」孔子曰：「射者何以射?何以聽?循聲而發(fā)，發(fā)而不失正鵠者，其唯賢者乎!若夫不肖之人，則彼將安能以中?」《詩》云：「發(fā)彼有的，以祈爾爵。」祈，求也;求中以辭爵也。酒者，所以養(yǎng)老也，所以養(yǎng)病也;求中以辭爵者，辭養(yǎng)也。古代諸侯舉行射禮，一定要先舉行燕禮;卿、大夫、士舉行射禮，一定要先舉行鄉(xiāng)飲酒之禮。之所以先舉行燕禮，是為了明確君臣的名分;之所以先舉行鄉(xiāng)飲酒之禮，是為了明確長幼的順序。所以射箭的人，不論前進(jìn)還是后退，左旋還是右轉(zhuǎn)，動作一定要符合規(guī)矩。從內(nèi)心來說，沉著冷靜;從外表來說，身體挺直;然后才可以把弓箭拿得緊瞄得準(zhǔn)。把弓箭拿得緊瞄得準(zhǔn)，然后才可以指望射中。所以說，從人的外部射箭動作就可以看出他的內(nèi)在德行。射箭時的節(jié)拍：天子射時，以《驗(yàn)虞》為節(jié)拍;諸侯射時，以《貍首》為節(jié)拍;卿大夫射時，以《采茹》為節(jié)拍;士射時，以《采繁》為節(jié)拍。《驗(yàn)虞》這首詩，是贊美朝廷百官齊備的;《貍首》這首詩，是贊美諸侯以時勤王而修職貢;《采薪》這首詩，是贊美卿大夫遵循法度;《采繁》這首詩，是贊美士的格盡職守的。所以天子用贊美百官齊備的曲子為節(jié)拍，諸侯用贊美按時朝王進(jìn)貢的曲子為節(jié)拍，卿大夫用贊美遵循法度的曲子為節(jié)拍，士用贊美惜盡職守的曲子為節(jié)拍。所以明白了各自伴射歌曲的含義，從而做好各自的工作，才能功業(yè)成就和德行樹立。德行一旦樹立，就不會有殺人越貨、為非作歹的不軌行為了;功業(yè)成就，國家也就安定了。所以說，從射箭這件事上就可以看出人的德行如何。所以古時候的天子通過射箭比賽來選拔有資格參加助祭的諸侯、卿大夫、大。射箭，這是男子的事，所以才用禮樂來修飾它。所以說，在所有的事情當(dāng)中，要尋一件既有禮樂的修飾而又可以經(jīng)常進(jìn)行并從而樹立起德行的，非射箭這件事莫屬，所以圣王很重視它。孔子在矍相的澤宮演習(xí)射禮，圍觀的人很多，形成了一道人墻。射前先舉行飲酒禮，到了該射箭的時候，孔子叫子路手持弓矢出列延請射箭的人說：財而過繼給他人作兒子的人都有資格進(jìn)來參加比賽“敗軍之將、便國君亡國的大夫、為了貪，沒有資格進(jìn)來參加射箭比賽。其他的?！甭牭竭@話之后，有一半人自以為合格而留下，另外的一半人都走開了。一比賽結(jié)束，到了旅酬的時候子又叫公周之裘和序點(diǎn)舉起酒杯對在場的人講話?？坠苤门e杯說：“幼年壯年時能夠孝順父母敬事兄長，到了老年還講究禮法，不隨波逐流，潔身自好而至死不變，有這樣的人嗎?如果有，就請?jiān)谫e位落座。”聽到這話之后，人又走了一半。序點(diǎn)又舉杯說：“愛好學(xué)習(xí)而不厭倦，愛好禮法而不改變，活到了八十九十乃至一百歲也言行毫不糊涂，有這樣的人嗎?如果有，就請?jiān)谫e位落座?！甭牭竭@話之后，人差不多就走光了。所謂射，就是尋繹的意思，或者說是釋放的意思。所謂尋繹，就是尋繹自己志向之所在。所以在射箭的時候，如果心平氣和，身體端正，就可以把弓矢拿得緊、瞄得準(zhǔn);把弓矢拿得緊、瞄得準(zhǔn)，自然就射中目標(biāo)了。所以說，：做父親的在射箭時，就要把遠(yuǎn)處的目標(biāo)當(dāng)作是自己作為父親應(yīng)該達(dá)到的目標(biāo);做兒子的在射箭時，就要把遠(yuǎn)處的目標(biāo)當(dāng)作是自己作為兒子應(yīng)該達(dá)到的目標(biāo);做國君的在射箭時，就要把遠(yuǎn)處的目標(biāo)當(dāng)作是自己作為國君應(yīng)該達(dá)到的目標(biāo);作臣子的在射箭時，就要把遠(yuǎn)處的目標(biāo)當(dāng)作是自己作為臣子應(yīng)該達(dá)到的目標(biāo)。這也就是說，各人所瞄準(zhǔn)的都是各自應(yīng)該達(dá)到的目標(biāo)。所以天子的大射叫做“射侯”。所謂“射侯”，也就是向諸侯應(yīng)該達(dá)到的目標(biāo)射去。射中目標(biāo)就配當(dāng)諸侯，射不中目標(biāo)就不配當(dāng)諸侯。天子在舉行祭祀之前，一定要先在澤宮演習(xí)射箭。澤宮之所以稱“澤”，是因?yàn)橐谶@里選擇可以參加祭祀的諸侯。在澤宮射畢，然后再在射宮中射。射中的諸侯可以參加祭祀，沒有射中的諸侯不得參加祭祀。不得參加祭祀的諸侯要受到責(zé)備，并削減封地;可以參加祭祀的諸侯，將受到褒獎，并增加封地。受到褒獎的先進(jìn)爵，受到責(zé)備的先削地。所以男孩子出生以后，要讓射人用桑木之弓射出六只蓬草之箭：一箭射天，一箭射地獷四箭分射東南西北，表示敬天敬地，威服四方。有天地四方的雄心大志，乃是男子分內(nèi)之事。一所以一定要先立下這樣的雄心大志，然后才敢享用谷物，這就像是先干活而后吃飯那樣。比賽射箭這件事，其中含有求仁之道。射箭時先要求自己做到心平氣和、、身體端正，自己做到了心平氣和、身體端正之后才開始發(fā)射。發(fā)射而沒有射中目標(biāo)，則不應(yīng)埋怨勝過自己的人，而應(yīng)回頭來檢查一下自己?？鬃诱f：“君子沒有什么可爭的，要說有的話，那就是在射箭比賽這件事上。雖然比賽結(jié)束時勝負(fù)的雙方還是客客氣氣地揖讓而升揖讓而降，但最后仍免不了由勝者使不勝者飲罰酒。君子以不勝為恥，所以要爭，而且不爭就是沒有君子風(fēng)度?！笨鬃佑终f：“射箭的人怎樣使射箭和音樂