2023-2024學(xué)年陜西省西安市高二（上）第一次月考語文試卷

2023-2024學(xué)年陜西省西安市高二（上）第一次月考語文試卷一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共1小題，19分）1．（19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：作詩一定是“精動于中而形于言”。中國古典詩歌自始即以其能予人直接的感發(fā)之力量為最基本的特色。“情動于中而形于言”，即看到外界的景物情事使內(nèi)心感動，然后用詩歌表達(dá)出來。使人心動的，人世間的死生離別更加使人心動。如杜甫寫在天寶亂世年間的詩歌：“朱門酒肉臭，路有凍死骨?！碑?dāng)你看到沿途有餓死、凍死的人，作詩的真正動機和興起，可以使人對宇宙萬物、社會產(chǎn)生一種關(guān)懷。詩歌的吟誦是中華民族所獨有的。詩詞是一種美文，它包括了形、音、義等幾個方面，所以詩詞的聲音是非常重要的。我們中國的語言有四聲——平、上、去、入。這種單音獨體是我們中國語言的特色。因此，有一種獨特的聲調(diào)。而這個平仄的結(jié)構(gòu)和聲調(diào)，不是古人生編硬派給我們的，就是因為我們獨體單音的語言，四個字一句才能夠表現(xiàn)出仄仄平平、平平仄仄的聲調(diào)和節(jié)奏。中國的傳統(tǒng)詩歌吟誦是結(jié)合中華民族的語言文字特色，雖然現(xiàn)在聽來會覺得奇怪甚至單調(diào)，但它卻是中華民族所獨有的。因此讀詞背詩，要懂得它所隱藏的深厚內(nèi)涵。我們來欣賞一首李白的作品《憶秦娥》。這首詞寫于唐朝由盛而衰的時候——安史之亂。中國的詩詞講究出處，字字有來歷。“秦娥”出自漢朝的一首樂府詩：“日出東南隅，自名為羅敷?！币虼饲貥巧系呐忧囟鹁痛碇利惖呐?。李白的這首詞看起來是一首尋常的描寫相思怨別的詞，可是它寫在天寶的安史之亂之時，秦城夢斷秦樓月”，你聽到那吹簫的聲音，那樓上的女子，每當(dāng)月明的夜晚，年年柳色，灞陵傷別”。灞陵是首都長安送別人的地方，就到灞陵道別?？墒沁@首詞中讓人懷念的人，可能不是指愛人，樂游原是長安郊外的一處草原，樂游原到了凄清冷落的秋季，在咸陽古道遠(yuǎn)行的那個人，一直沒有回來。玄宗到了四川，留在長安的詩人或百姓心斷望絕?！拔黠L(fēng)殘照，漢家陵闕。”在讀清冷落的秋天，一陣秋風(fēng)吹過。“漢家陵闕”，是我們大唐漢民族的陵墓，這不是普通的描寫男女相思怨別的詞。在這首詞里，有詩人對國家危亂的無盡悲哀和無限感慨。所以，出乎口”，只會背就算了。你要知道那首詩寫作的時代、寫作的背景中國古典詩歌之所以如此精妙，是因為中國古典詩歌重視心、物之間的興發(fā)感動，由一生二、由二生三、由三生無窮，“在心為志，發(fā)言為詩”。中國古人作詩，他們把自己內(nèi)心的感動寫出來，千百年后再讀其詩作，這就是中國詩歌的生命。（摘編自葉嘉瑩《傳統(tǒng)詩詞到底美在哪兒》）材料二：中國傳統(tǒng)文化對道德的重視源于儒家，孔子崇尚道德，孔門四科中“德行”科注重弟子道德人格的培養(yǎng)和完善?？鬃哟蠹s從30歲開始收授弟子，詩禮樂作為教育學(xué)生的重要內(nèi)容，被視為達(dá)到最高人格境界的途徑。如何進(jìn)行道德修養(yǎng)？《論語?泰伯》中記載：“興于詩，成于樂。”孔子指出了道德修養(yǎng)的三個層面，首先應(yīng)該先學(xué)詩，最后用音樂完善人性。禮樂文明的創(chuàng)立者是周公姬旦，“禮樂”是中國社會長治久安的基礎(chǔ)，是社會秩序和諧的標(biāo)志。春秋時期，禮樂文化無法適應(yīng)變革時代的社會要求，禮壞樂崩的局面開始出現(xiàn)，也是先秦百家爭鳴的議題。孔子言：“郁郁乎文哉，吾從周”，孔子也崇尚詩，他甚至把詩與禮樂并立，孔子甚至認(rèn)為詩的作用在禮樂之上，孔子認(rèn)為首要的關(guān)鍵是學(xué)“詩”。他說“不學(xué)《詩》，他說“人高不為《周南》《召南》，其猶正墻面而立也與？”孔子將《詩經(jīng)》這部中國最早的詩歌總集視為修身養(yǎng)性的教科書。在道德修養(yǎng)層面，《詩經(jīng)》為何受到孔子的重視？從《詩經(jīng)》已有的篇章記載來看，敬德、愛民、德政、忠孝皆與道德修養(yǎng)有關(guān)?！坝钁衙鞯?，不長夏以革。不識不知，順帝之則”，強調(diào)天命降福，修德配命，民之父母。樂只君子，德音不已”，得天下，修德應(yīng)以愛民為根，今聞不已，矢其文德，君主要實行德政，非暴力強制，對人的道德規(guī)范進(jìn)行潛移默化的教化和感染；“既有君予，令德壽豈”，“邇之事父，出則忠，入則孝。忠孝兩全孔子授徒講學(xué)，重視道德修養(yǎng)層面的人格完善，因此他提到，無以言”，《詩經(jīng)》確實承載了道德修養(yǎng)的積極意義，敬德、愛民、德政、忠孝成了中國文學(xué)的重要精神內(nèi)核，“修身、齊家、治國、平天下”也成為有志之士的人生理想。白居易提倡“文章合為時而著，文天祥留下了“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”錚錚誓言，余華、陳忠實、莫言等優(yōu)秀的作家仍然承載著濃厚的家國情懷，在生動再現(xiàn)歷史現(xiàn)實的同時，表達(dá)著自己對國家、對民眾、對個體深沉的人文關(guān)懷?？鬃诱摗霸姟迸c道德修養(yǎng)的關(guān)系，奠定了儒家文化影響之下的中國文學(xué)的精神文化內(nèi)核，對兩千多年的中國文學(xué)的創(chuàng)作和中國文學(xué)思想的傳承奠定了深刻的思想基礎(chǔ)。（摘編自房瑩《孔子以“詩教”為核心的詩學(xué)觀述評》）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是A．中國古典詩歌從誕生開始就以給人直接的感發(fā)力量為最基本的特色，這感發(fā)力量都來源于外界的自然景物或人世間的生離死別。B．中華詩詞有平仄和結(jié)構(gòu)的特殊要求，這是中華民族詩詞所獨有的，這種平仄和結(jié)構(gòu)的要求是中國傳統(tǒng)詩詞吟誦一開始就固定下來的。C．如何對待周代禮樂文明是先秦百家爭鳴的議題，孔子依然崇尚詩禮樂，他認(rèn)為在道德修養(yǎng)方面D．《詩經(jīng)》蘊含了許多倡導(dǎo)加強道德修養(yǎng)的內(nèi)容，也為中國后世的文學(xué)創(chuàng)作提供了重要的思想資源。（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是A．讀詩背詞不只是“入乎耳，出乎口”，只會背就算了，把詩歌所隱藏的深厚內(nèi)涵和深刻感情讀出來。B．葉嘉瑩認(rèn)為李白的《憶秦娥》可能不是描寫男女相思怨別，而是詩人或百姓在思念玄宗。這種深層解讀，未必是定論。C．中國傳統(tǒng)文化重視道德，源于孔子對道德人格的重視，孔子認(rèn)為達(dá)到最高人格境界的途徑是學(xué)習(xí)詩禮樂。D．孔子重視道德修養(yǎng)層面的人格完善，他認(rèn)為敬德、愛民、德政、忠孝是中國文學(xué)的重要精神內(nèi)核。（3）下列各項中，與上述兩則材料觀點不一致的一項是A．辛棄疾有兩句詞：“一松一竹真朋友，山鳥山花好弟兄?！币馑际?，每一棵松樹、每一根竹子都是我的朋友B．閱讀杜甫的詩《春夜喜雨》之后，我們不但感受到了順應(yīng)時節(jié)下得恰到好處的春雨，還可能了解到杜甫對于老百姓的關(guān)懷。C．普希金《致大?！分羞|闊而又自由、深沉而又有力、驕傲而又倔強的大海，正是詩人反抗意志的象征，其中體現(xiàn)出詩人在重重束縛下迸發(fā)出的斗爭激情。D．《論語?陽貨》篇記載：“小子何莫學(xué)夫《詩》？《詩》，可以興，可以觀，可以怨。邇之事父，遠(yuǎn)之事君。多識于草木鳥獸之名?！笨梢娍鬃邮种匾暋对姟返恼J(rèn)識作用和教育作用。（4）請簡要分析材料一和材料二在論證上的共同點。（5）孔子主張“不學(xué)《詩》，無以言”，請結(jié)合材料二的相關(guān)內(nèi)容（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，16分）2．（16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。滾燙的土地閻秀麗秋陽很毒，像針，扎在爹的脊背上。娘抬頭看了看天，說：“歇一會兒吧，這日頭忒毒爹沒有言語，只是把鎬頭掄得更高了些，然后再使勁兒地落下。堅硬的山土在他的鎬頭下只是蹦出了一個亮晃晃的鎬印，和臉上的汗珠混合在一起，變成渾濁的小溪淌下來。娘便生了氣，不知道能種幾粒糧食！”爹回了頭，擦了把汗，眼睛一橫，這片小山包荒著也是荒著，我刨出來就能有用，要不栽幾棵樹，咋了！”娘說：“咱家的糧食也不是不夠吃，你費那大勁兒刨這點兒地有啥用！樂意干你干！”我在旁邊看了看爹，娘能扔鎬頭耍脾氣，我可不敢。爹那火爆脾氣，要是有個不小心，那火準(zhǔn)定得燒到我身上。爹頭也沒抬，只是把手里的鎬頭更加用力地刨下去。我心里是極不滿意爹到處“開荒”的行為，但是我不敢反抗。爹的工作在縣上，機關(guān)里一個科室的科長，是村里人人羨慕的“公家人”。周六回家，爹換上一身舊衣裳，扛了鎬頭就往山里走，不值當(dāng)，吃公家飯的為這，爹和娘吵了一架。娘沒有去地里，爹也沒有喊我，一個人扛著鎬頭下了地。娘并沒有想象的清閑，反而在家里走來走去，把地掃了一遍又一遍，也被娘擦得泛了光，映著娘有些魂不守舍的神情，一遍又一遍地望著爹去干活的山溝溝。我心想，再怎么望，也看不到那個小山包到了中午，爹還是沒有回來，娘讓我去地里看看，又不敢違拗娘的意思，只能慢騰騰地向著那山溝走去。太陽火辣辣地懸在正空，不知名的蟲兒有氣無力地嘶鳴著，連風(fēng)都是熱的。我心里暗暗氣著，不好好在家待著，拐帶得我也跟著遭罪，還能富了？氣歸氣，還得去，這么熱的天，那可就糟了。我到了山溝處，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地就看見爹掄著鎬頭，高高地舉起，他的身體彎成了一把蒼勁的弓，站起身掄鎬頭的時候，和手里的鎬頭成了一個別樣的剪影，像一棵山崖上虬枝百結(jié)的老松。陽光從他的背上灑下來，紛紛地跳躍不停。我心頭一熱，趕緊走到爹的跟前，喊了一聲，“咕嘟咕嘟”一口氣就把一瓶水喝了個干干凈凈，嘟囔出一句話：“這天，咦？你咋來了？”“娘讓你回去吃飯?！薄安患?，我先把這塊兒刨完了再回?！蔽铱吭谝豢脴涞臉涫a下，懶洋洋地看著兩只螞蟻爬來爬去。爹抹了一把嘴，又拿起了那把鎬頭?！皠e刨了，就那點兒山邊子地，種啥也長不出好莊稼來。”放羊的張老歪抱著一根鞭子，蹲在離我爹不遠(yuǎn)的一塊石頭上說?！澳闶前桩?dāng)了一輩子的莊稼人。地是通人性的，你懶了，地也懶了，地就勤，它不虧待你，”爹指了指自己的心口說，“心里裝著啥張老歪點點頭又搖搖頭說：“話雖在理，不過你看，年輕人都出去打工了，你還開荒！你信不信，等將來你不在了，圖個啥！”“人哪，是地養(yǎng)著呢，就是死了，還能給你懸到半空去？人不在了，地還在，這里是根兒！”張老歪沒有說話，看著天空上的幾朵白云，嘴里嚼著一根草葉子，還沒聽說地養(yǎng)人的?！薄霸捒刹荒苓@么說！”爹站直身子，手里拄著鎬頭說，“一百年這樣，哪塊土地上都有人。咱們不在了，埋在這里，種上一棵樹，樹吸收著咱們的營養(yǎng)，開花結(jié)果，誰說咱們就沒了？那是以另外一種方式活著“兒子說要接我去城里享福，恐怕我老了那天也回不來嘍?！睆埨贤岬纳裆坪跤行鋈坏卣f，狠狠地甩了一下鞭子“那你就去唄。”“要不我能去哪兒？”張老歪硬撅撅地撂下這句話，轉(zhuǎn)身就去追跑散的羊去了，“你腳下瓷實，我的腳底下可就空嘍……”風(fēng)里隱隱傳來張老歪的話，瞬間就被陽光炙烤得沒了蹤影。爹沒說話，低下頭，看著腳下褐色的土地爹和鎬頭已經(jīng)渾然一體，山野間回響著鎬頭撞擊大地的悶響。爹的身影緊緊貼服著大地，渾然一體，像大地上移動的圖騰。娘扛著鎬頭出現(xiàn)在彎彎曲曲的土路上，我久久地站著，看了一眼娘腳下的土地被太陽炙烤得滾燙，那股熱氣源源不斷地傳入我的四肢百骸，讓我的心也變得通透起來。我走過去，把鎬頭從爹的手里拿過來，也像爹一樣（1）下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項是A．爹跟娘吵架后，娘在家看似忙碌的行為、魂不守舍的神情和扒著后門一遍遍張望的動作里，包含著對爹的怨恨B．我頂著火辣辣的太陽喊爹吃飯的情節(jié)，寫出了我內(nèi)心的不情愿，為最后寫“我的心也變得通透起來”這一發(fā)展轉(zhuǎn)變做了鋪墊。C．在爹的心里，“地是通人性的”人哪，是地養(yǎng)著呢”，也體現(xiàn)了爹特立獨行的性格。D．小說使用了兩次“渾然一體”，將爹、鎬頭和大地三者緊緊地結(jié)合在一起，生動貼切地寫出爹在山溝勞作的場景（2）下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是A．小說中多處描寫天氣的炎熱，不僅推動了故事情節(jié)的發(fā)展，也烘托了爹的形象B．小說語言形象生動又不失質(zhì)樸，如“叨咕”“拐帶”“嘟囔”等口語化詞匯，既符合人物的心理特點C．小說寫張老歪與爹的對話，表現(xiàn)了二人對土地都飽含深情，但認(rèn)識不同，深化了小說主題。D．小說以“我”的視角來敘述故事，拉近與讀者的距離，顯得真實親切（3）小說中多次寫到“掄鎬頭”這一細(xì)節(jié)，有什么作用？（4）小說題目“滾燙的土地”意蘊豐富，請簡要分析。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共1小題，20分）3．（20分）?閱讀下面的文言文，完成小題。材料一：古者先王盡力于親民，加事于明法。彼法明，則忠臣勸，則邪臣止。忠勸邪止而地廣主尊者，秦是也；群臣朋黨比周以隱正道，行私曲而地削主卑者，山東是也。亂弱者亡；治強者王，古之道也。越王勾踐恃大朋之龜與吳戰(zhàn)而不勝，身臣入宦于吳反國棄龜明法親民以報吳則夫差為擒故恃鬼神者慢于法，恃諸侯者危其國。曹恃齊而不聽宋，齊攻荊而宋滅曹。邢恃吳而不聽齊，荊攻宋而魏滅許。鄭恃魏而不聽韓，魏攻荊而韓滅鄭。今者韓國小而恃大國，恃齊、荊為用，而小國愈亡。故恃人不足以廣壤，齊攻任、扈而削魏，不足以存鄭，恃外以滅其社稷者也。臣故曰：明于治之?dāng)?shù)，則國雖小，富；賞罰敬信，強。賞罰無度，國雖大，地非其地，民非其民也。無地?zé)o民，三代不能以強。人主又以過予，人臣又以徒取。舍法律而言先王以明古之功者，以古之賞賞今之人也。主以是過予，而臣以此徒取矣。主過予則臣偷幸；臣徒取則功不尊。無功者受賞，則財匱而民望；財匱而民望，則民不盡力矣。故用賞過者失民，用刑過者民不畏。有賞不足以勸，有刑不足以禁，必危。故曰：小知不可使謀事，小忠不可使在法。（《選自《韓非子?飾邪》，有別改》）材料二：其安易持，其未兆易謀。其脆易泮，其微易散。為之于未有，治之于未亂。合抱之木；九層之臺，起于累土，始于足下。為者敗之，執(zhí)者失之。是以圣人無為；無執(zhí)，故無失。民之從事，常于幾成而敗之。慎終如始，則無敗事。是以圣人欲不欲，不貴難得之貨；學(xué)不學(xué)，以輔萬物之自然而不敢為。（選自《老子》第六十四章，有刪改》）【注】大朋之龜；又稱“十朋之龜”，指用以占吉兇、決疑難的十類龜（1）材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句。身臣入[A]宦于吳[B]反國[C]棄龜[D]明法[E]親民[F]以報[G]吳[H]則夫差為擒（2）下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是A．“朋黨”，指為爭權(quán)奪利，排斥異已而結(jié)合起來的集團(tuán)B．“幸”，意為僥幸，與《鴻門宴》中“婦女無所幸”的“幸”意思不相同。C．“民望”，民眾心生怨恨，與現(xiàn)代漢語“眾望所歸”的“眾望”意思不同。D．“其安易持”中的“安”與《大學(xué)之道》中“靜而后能安”的“安”意思相似，都指安然未變。（3）下列對原文有關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是A．材料一開篇運用了舉例和對比論證，以秦國和山東六國的國運對比，來證明彰明法度的重要性。B．材料一選用越王勾踐的故事，也從正面上論證了治理國家要顯明法度。C．材料一中用較大篇幅說明韓國的滅亡，指明其滅亡原因完全在于它自身不彰明法度。D．材料二運用“千里之行，始于足下”等自然、社會現(xiàn)象說明“為之于未有，治之于未亂”的觀點。（4）把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①忠勸邪止而地廣主尊者，秦是也。②民之從事，常于幾成而敗之。慎終如始，則無敗事。（5）在治國理政的理念上，老子和韓非子有何不同？請結(jié)合選文簡要評析，并說明你的觀點。（二）古代詩歌閱讀（本題共1小題，9分）4．（9分）閱讀下面這首古詩，完成下面小題?！对佖毷俊菲渌奶諟Y明安貧守賤者，自古有黔婁。好爵吾不榮，厚饋吾不酬。一旦壽命盡，蔽覆乃不周。豈不知其極，非道故無憂。從來將千載，未復(fù)見斯儔①。朝與仁義生，夕死復(fù)何求?！咀ⅰ竣偎箖墸哼@類人物。（1）下列選項中，對詩歌理解不正確的一項是A．首句中的“黔婁”是“安貧守賤”的典范，他應(yīng)是像顏回一樣安貧樂道、清介自守的高潔之士。B．“好爵吾不榮，厚饋吾不酬”一句與詩人《歸去來兮辭》中“富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期”一句表現(xiàn)的心志相仿。C．“豈不知其極，非道故無憂”一句寫出了貧士雖未體會到窮困至極點的感受，但依然孜孜不倦地追求道。D．全詩語言自然平淡，但平中亦見警策、率真，體現(xiàn)了陶淵明詩歌平淡樸素與醇厚雋永的特色。（2）全詩是如何運用多種手法表達(dá)黔婁對心中“道”的追求的？請結(jié)合詩句分析。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）5．（6分）補寫出下列句子中的空缺部分。（1）在《＜論語＞十二章》中，曾子認(rèn)為讀書人（有志之士）任重道遠(yuǎn)”和“”。（2）《大學(xué)之道》中，提出普天之下，不論身份高低，。（3）《老子》第十一章指出“有”給人便利，“無”也發(fā)揮作用的句子是，。三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用I（本題共1小題，7分）6．（7分）?閱讀下面的文字，完成下面小題?！暗?、地、得”在漢字中使用頻率最高，卻最不易讓人覺察。這也不難理解?？创髲N掌勺，人們總將目光聚焦于食材；品大家作品，我們往往關(guān)注人物描寫，人家會覺得你特?zé)o聊。其實正確區(qū)分“的、地、得”，還真是學(xué)習(xí)和使用現(xiàn)代漢語繞不開的一個話題。平時的表達(dá)中，要說清“的、地、得”的①，并不是一件簡單的事情。簡言之，“的、地、得”始于唐宋，興于“五四”，演變比較復(fù)雜。“的、地、得”在現(xiàn)代漢語中②、分工明確，“的”是定語的標(biāo)記，“地”是狀語的標(biāo)記，使用規(guī)則十分明晰。在互聯(lián)網(wǎng)平臺上，“的、地、得”使用不規(guī)范的現(xiàn)象不在少數(shù)。一方面，是一些內(nèi)容平臺、內(nèi)容生產(chǎn)者對文字把關(guān)不嚴(yán)。另一方面，拼音輸入法、語音輸入法的流行，對“的、地、得”的誤用客觀上也起了③的作用。在近十年的網(wǎng)絡(luò)語言發(fā)展歷程中，語言文字工作者越來越深刻地認(rèn)識到，漢語交際的正確道路，不在于無限加快的表達(dá)速度，也不在于過分強調(diào)的表達(dá)率（1）請在文中橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。（2）請以“過分強調(diào)的表達(dá)效率”為開頭，重組語段中畫橫線部分內(nèi)容。（可適當(dāng)增刪詞語，但不能改變原意）（二）語言文字運用Ⅱ（本題共1小題，10分）7．（10分）閱讀下面的文字，完成下面小題?！坝曷渡锒晌铩?，①。每年的這個時候，農(nóng)人們都忙著秋收。江蘇蘇州吳中一帶稻谷收割歷來以霜降為候，晚稻及五谷雜糧得趕緊收割，以免不受霜凍之害。古諺云“寒露沒青稻，霜降一齊倒”說的是寒露初到，稻穗已黃，接下來就等著冬閑時舂米了。②，還得到菜地里忙活。山東一帶有句諺語說“處暑高粱白露谷，霜降到了拔蘿卜”，霜降后早晚溫差很大，就會出現(xiàn)凍皮的情況，影響蘿卜品質(zhì)和收成。柿子也是霜降時節(jié)的一道亮麗風(fēng)景，“霜打柿子紅如火”，紅彤彤的柿子如同燈籠掛滿枝丫，③?！侗静菥V目》云：“其味甘而氣平，性澀而能收，故有健脾澀腸，古代文人此時還會按其諧音繪出“柿柿（事事）平安”“柿柿（事事），表達(dá)吉祥寓意。（1）請在文中橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，每處不超過12個字。（2）文中畫橫線的句子有語病，請進(jìn)行修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢。可少量增刪詞語（三）語言文字運用Ⅲ（本題共1小題，3分）8．（3分）閱讀下面的材料，然后回答問題。當(dāng)有人說歐諦德謨克說謊時，他狡辯說：“誰說謊就是在說不存在的東西，而不存在的東西是無法說的歐諦德謨克的詭辯違反了邏輯中的什么規(guī)律？請簡要說明。四、寫作（60分）9．（60分）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。“為仁由己，而由人乎哉？”——《論語?顏淵》“天下事有難易乎？為之，則難者亦易矣；不為——清?彭端淑《為學(xué)》“偉大夢想不是等得來、喊得來的，而是拼出來、干出來的。”——習(xí)近平讀了以上材料，你有怎樣的感悟和思考？請聯(lián)系實際生活寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體；不要套作，不得抄襲；不少于800字。

參考答案與試題解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共1小題，19分）1．【分析】（1）本題考查學(xué)生對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力，答題時要整體把握材料內(nèi)容，結(jié)合相關(guān)語境分析各個選項表述的正誤，作出正確的選擇。（2）本題考查學(xué)生對材料相關(guān)說法的理解和分析能力。答題時要讀懂材料，仔細(xì)比對各個選項的說法，作出正確的判斷和選擇。（3）本題考查學(xué)生對相關(guān)內(nèi)容和相應(yīng)觀點的關(guān)系的辨析能力。答題時要讀懂題干涉及的觀點，仔細(xì)比對各個選項，正確選擇。（4）本題考查學(xué)生對材料論證特點的理解和分析能力。答題時要通讀兩篇文本，結(jié)合具體內(nèi)容進(jìn)行比較和分析。（5）本題考查學(xué)生對材料相關(guān)內(nèi)容的篩選和概括能力。答題時要讀懂材料，找出與題干相關(guān)的內(nèi)容，用簡潔的語言進(jìn)行概括。【解答】（1）A.“這感發(fā)力量都來源于外界的自然景物或人世間的生離死別”錯誤。材料一第一段“使人心動的、大自然的景物外，只是列舉一二，選項表述絕對。B.“這種平仄和結(jié)構(gòu)的要求是中國傳統(tǒng)詩詞吟誦一開始就固定下來的”錯誤。從材料一第二段看，平仄和結(jié)構(gòu)要求是中華詩詞在發(fā)展演變過程中逐漸形成的。C.正確。D.“《詩經(jīng)》……為中國后世的文學(xué)創(chuàng)作提供了思想資源”錯誤。根據(jù)材料二“孔子的‘詩教’觀也為中國后世的文學(xué)創(chuàng)作提供了重要的思想資源”可知，不是《詩經(jīng)》。故選C。（2）D.“孔子……認(rèn)為敬德、愛民、忠孝是中國文學(xué)的重要精神內(nèi)核”錯誤，敬德、德政，不是“孔子認(rèn)為”“敬德、德政，張冠李戴。故選D。（3）C.普希金的《致大?！肥峭鈬姼?，與兩則材料談?wù)摰闹袊鴤鹘y(tǒng)詩詞。故選C。（4）從第一段“中國古典詩歌自始即以其能予人直接的感發(fā)之力量為最基本的特色”可知，材料一先總論中國詩詞之美在于給人的感發(fā)作用、三段“詩詞是一種美文、音、義等幾個方面，要懂得它所隱藏的深厚內(nèi)涵”可知；從第四段“中國古典詩歌之所以如此精妙、物之間的興發(fā)感動……”可知，再一次指出重視感發(fā)作用是中國詩詞的生命，孔子崇尚道德，材料二先總說孔子關(guān)于道德修養(yǎng)與詩禮樂的關(guān)系的論述、三、四段““禮樂”是中國社會長治久安的基礎(chǔ)，敬德、德政，再從學(xué)詩能促進(jìn)人們加強道德修養(yǎng)、孔子詩教觀對后世文學(xué)創(chuàng)作提供重要的思想資源等方面進(jìn)行闡釋，奠定了儒家文化影響之下的中國文學(xué)的精神文化內(nèi)核，最后總結(jié)孔子詩教觀的意義，兩則材料都采用了總分總結(jié)構(gòu)。從材料一“鐘嶸在《詩品序》中說：‘嘉會寄詩以親……非陳詩何以展其義？非長歌何以騁其情，其本質(zhì)乃是心物相感應(yīng)之下發(fā)自性情的產(chǎn)物”可知；從“讀詞背詩。我們來欣賞一首李白的作品《憶秦娥》……”可知。從材料二“如何進(jìn)行道德修養(yǎng)，立于禮。’孔子指出了道德修養(yǎng)的三個層面”可知；從“即使在當(dāng)代、陳忠實，在生動再現(xiàn)歷史現(xiàn)實的同時，表達(dá)著自己對國家、對個體深沉的人文關(guān)懷”可知?？梢?、舉例論證等論證方法。從材料一“《詩經(jīng)》里的第一首是：‘關(guān)關(guān)雎鳩……’兩字一停頓，才有節(jié)奏，歌詩合為事而作’，大庇天下寒士俱歡顏’，后天下之樂而樂’的真切感懷，留取丹心照汗青’錚錚誓言”可知，材料一和材料二引經(jīng)據(jù)典；文辭優(yōu)美，絕不晦澀。（5）從“孔子指出了道德修養(yǎng)的三個層面，首先應(yīng)該先學(xué)詩，最后用音樂完善人性”可知，詩的作用在禮樂之上；從“從《詩經(jīng)》已有的篇章記載來看，敬德、德政，入則孝，方能成為道德楷?！笨芍?，敬德、德政，孔子認(rèn)為；從“孔子授徒講學(xué)，重視道德修養(yǎng)層面的人格完善，‘不學(xué)詩，孔子重視道德修養(yǎng)層面的人格完善，無以言”。答案：（1）C（2）D（3）C（4）①兩則材料都采用了總分總結(jié)構(gòu)，思路清晰：材料一先總論中國詩詞之美在于給人的感發(fā)作用，最后總結(jié)上文；材料二先總說孔子關(guān)于道德修養(yǎng)與詩禮樂的關(guān)系的論述、《詩經(jīng)》的篇章內(nèi)容與道德修養(yǎng)的關(guān)系，最后總結(jié)孔子詩教觀的意義、舉例論證等論證方法。③語言風(fēng)格上：引經(jīng)據(jù)典；文辭優(yōu)美，絕不晦澀。（5）①因為孔子認(rèn)為促進(jìn)人們加強道德修養(yǎng)，詩的作用在禮樂之上；②從《詩經(jīng)》已有的篇章記載來看、愛民、忠孝皆與道德修養(yǎng)有關(guān)，學(xué)《詩》方能成為道德楷模，因此他提到“不學(xué)《詩》?！军c評】選擇題干擾項設(shè)置常見錯誤類型：1.擴(kuò)大范圍。2.偷換概念。3.無中生有。4.已然未然混為一談。5.強加因果。6.答非所問。7.相互矛盾。8.張冠李戴。9.過于絕對。10.斷章取義。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，16分）2．【分析】（1）本題考查學(xué)生對小說相關(guān)內(nèi)容的理解能力。答題時要讀懂全文，仔細(xì)比對各個選項，作出正確的判斷和選擇。（2）本題考查學(xué)生對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞能力，答題時要對小說整體通讀后，針對每個選項作出正確的判斷和選擇。（3）本題考查學(xué)生對小說中相關(guān)細(xì)節(jié)作用的分析能力，答題時要結(jié)合該細(xì)節(jié)在文中的位置以及小說的人物、情節(jié)、主題等方面加以分析。（4）本題考查學(xué)生對小說標(biāo)題意蘊的分析能力，答題時要結(jié)合文本，既要分析標(biāo)題的表層含義，又要挖掘其深層意蘊?！窘獯稹浚?）A.“包含著對爹的怨恨”錯誤。由后文“到了中午，娘讓我去地里看看，娘并沒有因為和爹吵架而心生怨恨。B.“為最后寫‘我的心也變得通透起來’這一發(fā)展轉(zhuǎn)變做了鋪墊”錯誤。聯(lián)系“到了中午，娘讓我去地里看看。我有些不情愿，“我”不情愿是不想去叫爹，一千年也這樣。咱們不在了，有魂在這兒呢，這不就是地養(yǎng)人嗎”“爹和鎬頭已經(jīng)渾然一體，“我”的心通透起來是聽了父親說的土地與人之間的關(guān)系的話，構(gòu)不成鋪墊。C.“特立獨行的性格”錯，爹思考的是人與土地的關(guān)系，并不特立獨行。D.正確。故選D。（2）A.“暗示了農(nóng)耕環(huán)境在逐漸惡化”錯，文中多處寫秋陽：“秋陽很毒，扎在爹的脊背上”“太陽火辣辣地懸在正空，連風(fēng)都是熱的”“風(fēng)里隱隱傳來張老歪的話，那股熱氣源源不斷地傳入我的四肢百骸。寫出時間流駛，表現(xiàn)了父親烈日下辛勤耕作的農(nóng)民形象。故選A。（3）“掄鎬頭”的情節(jié)第一次出現(xiàn)在文章開頭爹和娘吵架時，“爹沒有言語，然后再使勁兒地落下”，“我到了山溝處，高高地舉起，站起身掄鎬頭的時候，和手里的鎬頭成了一個別樣的剪影”，拿起鎬頭回家，把鎬頭從爹的手里拿過來，將鎬頭高高地掄起”，是文章的線索。由此可概括出：連綴全文情節(jié)，把全文的人物和事件串聯(lián)起來，結(jié)構(gòu)清晰完整。第一次出現(xiàn)“掄鎬頭”情節(jié)時，“幾塊細(xì)碎的土坷垃蹦在他裸著的胸膛，變成渾濁的小溪淌下來”等句子的描寫寫出了爹努力開墾的場景；第二次出現(xiàn)“掄鎬頭”情節(jié)時，站起身掄鎬頭的時候，和手里的鎬頭成了一個別樣的剪影，在爹重復(fù)的動作里，將爹和土地融為一體。由此可概括出：豐富人物形象，突出爹拼力開荒勞作的場景。文章最后一次出現(xiàn)“掄鎬頭”情節(jié)時，是在“我”找到了爹。通過爹的解釋，對爹的熱愛有了理解，“我走過去，也像爹一樣，娘也“扛著鎬頭出現(xiàn)在彎彎曲曲的土路上”，升華了主題。最后寫娘扛著鎬頭和“我”從爹手里接過鎬頭勞作的情景，暗示這種對土地依戀堅守的精神將傳承下去。（4）由文章“秋陽很毒，像針，這日頭忒毒，變成渾濁的小溪淌下來”可知，曬得土地滾燙。由“你懂啥，這片小山包荒著也是荒著，要不種地，咋了”“爹的工作在縣上，是村里人人羨慕的‘公家人’”“周六回家，扛了鎬頭就往山里走”可知，由此可概括含義：指爹對老家的土地懷有與眾不同的熾熱之情。由爹說的話“人哪，是地養(yǎng)著呢，也得埋在地里？人不在了，人活在地里呢？早晚得回來，一千年也這樣。咱們不在了，有魂在這兒呢，樹吸收著咱們的營養(yǎng)，開花結(jié)果？那是以另外一種方式活著？”可知，是人最終的歸宿，也是人的最終歸宿。答案：（1）D（2）A（3）①連綴全文情節(jié)?！皰噫€頭”這一細(xì)節(jié)，使作品渾然一體。②豐富人物形象，突出爹拼力開荒勞作的場景。③深化小說主題，表現(xiàn)“我”和娘理解了他對土地的癡情。（4）①指腳下的土地被太陽炙烤得滾燙。②指爹對老家的土地懷有與眾不同的熾熱之情，也是人的最終歸宿?！军c評】解答對文本賞析的選擇題的方法是：①抓住題干，讀全讀準(zhǔn)。在閱讀題目時，須讀全、讀準(zhǔn)題干，切忌走馬觀花。所謂讀全，就是對題干中的所有要求要一個不漏、原原本本地分析；所謂讀準(zhǔn)，就是要準(zhǔn)確地把握題干所提的要求，看清是選對的還是選錯的，是概括內(nèi)容還是分析觀點，只有對題干作全面、準(zhǔn)確的分析理解，才能準(zhǔn)確地答題。②放回原文，查對正誤。特別是在時間、地點，人物的行為、實效方面，應(yīng)仔細(xì)查對原文的詞句，全面理解，綜合分析，兩者間的差別正是把握全文的關(guān)鍵所在，對似是而非處，要有借題解文的意識。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共1小題，20分）3．【分析】（1）本題考查學(xué)生文言斷句的能力。解答此類題，學(xué)生要知道文言句式中，主謂結(jié)構(gòu)居多，但主語常省略。借助句子成分，關(guān)鍵是抓住動詞，以動詞為中心，找前后結(jié)構(gòu)關(guān)系，確定主干，從而斷開句子。（2）本題考查學(xué)生對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說的辨析能力。解答此類題，學(xué)生要明確相關(guān)文化常識的知識及詞語含義，再判斷選擇。（3）本題考查學(xué)生理解篩選文章信息的能力。解答此類題，學(xué)生要理解文本的內(nèi)容，再結(jié)合選項比對判斷。（4）本題考查學(xué)生翻譯文言句子的能力。解答此類題，學(xué)生要把握文言句子翻譯原則：字字落實，直譯為主，意譯為輔。（5）本題考查學(xué)生分析和概括文章相關(guān)內(nèi)容的能力。解答此類題，學(xué)生要先找到文本中對應(yīng)的信息點，再對其進(jìn)行準(zhǔn)確翻譯的基礎(chǔ)上概括分析。【解答】（1）句意：自己做俘虜?shù)絽菄シv役，回國以后拋棄龜卜、親近民眾以報復(fù)吳國?！坝趨恰弊鳌叭牖隆钡臓钫Z，狀語后置句；“反國棄龜”中“反國”是時間狀語，“棄龜”是動賓結(jié)構(gòu)；“明法親民以報吳”中“以”表目的，連接“明法親民”的做法和“報吳”的目的，“吳”后H處斷開。故選BDH。（2）A.正確。B.正確。僥幸。句意：君主錯誤地給予獎賞。/婦女沒有被寵幸的。C.正確。民眾心生怨恨。句意：國家的財力就會匱乏而民眾就會心生怨恨，受到大家敬仰和信賴。D.錯誤。安然未變。句意：事物安然未生變的時候容易持守。故選D。（3）C.“指明其滅亡原因完全在于它自身不彰明法度”錯誤。原文“此皆不明其法禁以治其國，可見還有“恃外”這個原因。故選C。（4）①“勸”，勉勵，得到拓展，尊貴，這樣的，奸臣停止作惡而國土得到拓展，秦國就是這樣的。②“民”，一般人，做事，接近，審慎，常在接近成功時遭致失敗，一如開始時那樣。（5）由“古者先王盡力于親民，加事于明法，則忠臣勸，則邪臣止”“臣故曰：明于治之?dāng)?shù)，富；賞罰敬信，強。賞罰無度，兵弱者，民非其民也”可知。由“是以圣人無為，故無敗，故無失”可知，順應(yīng)自然規(guī)律不妄為。評析：老子主張的“無為”是順應(yīng)自然規(guī)律；韓非子主張要使用法律治理國家，道法結(jié)合，又要讓治國理政有法可依；“法”可維護(hù)“道”。答案：（1）BDH（2）D（3）C（4）①忠臣自我勉勵，奸臣停止作惡而國土得到拓展，秦國就是這樣的。②一般人做事，常在接近成功時遭致失敗，一如開始時那樣。（5）①韓非子主張治國理政應(yīng)當(dāng)彰明法度（賞罰符合法度）。②老子則主張無為，順應(yīng)自然規(guī)律不妄為。③道法結(jié)合。既要遵循自然規(guī)律?！暗馈睘椤胺ā钡幕A(chǔ)。參考譯文：材料一：古代的先王盡力于親近民眾。彰明法度；刑罰必行。忠臣自我勉勵，君主因此尊貴；群臣拉幫結(jié)伙，謀私營利因而使國土削弱，崤山以東的六國就是這樣的，這是人事的常規(guī)，這是自古以來的道理，自己做俘虜?shù)絽菄シv役，彰明法度，結(jié)果吳王夫差被他活捉，依仗別的諸侯國的就會危害自己的國家，齊國進(jìn)攻楚國的時候宋國便滅掉了曹國，趙國攻打吳國的時候齊國消滅了楚國，楚國進(jìn)攻宋國的時候魏國便滅掉了許國，魏國攻打楚國的時候韓國就消滅了鄭國，君主不重視法治而聽從秦國，依仗齊國，而使韓國越來越衰亡，但韓國看不到這一點、鄢用兵、扈而侵奪魏地，而韓國不明白這一點，依仗國外的勢力而使自己的國家滅亡的例子。我所以說：認(rèn)識到治理國家的法術(shù)，可以富足，民眾雖然少。賞罰沒有準(zhǔn)則，但軍隊弱小，民眾也會不屬于自己，堯、舜也不能統(tǒng)治天下，夏、商。君主又錯誤地給予獎勵。那些置國法于不顧而談?wù)撓韧趺骶兊娜?，我所以說：這是指望古代君主那樣的功績；君主用這種形式錯誤地給予獎賞。君主錯誤地給予獎賞，臣下白白地取得了獎賞。沒有功勞的人受到獎賞，國家財力匱乏而民眾埋怨。所以使用獎賞錯誤就會失去民眾。有獎賞不能起到鼓勵作用，那么一個國家即使強大。所以說：一點小聰明不可以去謀劃事情。（《選自《韓非子?飾邪》，有別改》）材料二：當(dāng)局面安定時容易把持。當(dāng)事物脆弱時容易分開。做事情要在它尚未發(fā)生就處理妥當(dāng)。合抱的大樹；九層的高臺；千里的遠(yuǎn)行。主觀妄為的將會招致失敗。因此有道的人無所作為也不會招致失敗。人們做事情，所以當(dāng)事情快要完成的時候，就沒有辦不成的事，有道的人追求別人所不追求的，學(xué)習(xí)別人所不學(xué)習(xí)的。以輔助萬物按其自身規(guī)律自然發(fā)展而不會妄加干預(yù)。（選自《老子》第六十四章，有刪改》）【點評】解答文言文題目，應(yīng)遵循三個步驟：第一步：初讀全文，整體感知，把握大概。要求集中心思，穩(wěn)住神，快速瀏覽一遍。初步明確是“什么時間、什么人、什么事、前因后果、誰說什么話”等，對全段的內(nèi)容有個粗略的了解，讀懂六七成即可。因為高考作為選拔性的考試，要一下子全讀懂，一般的人是絕對做不到的。第二步：細(xì)讀題目，認(rèn)真研讀字、詞、句。在這一步閱讀中，要根據(jù)題干要求，結(jié)合各選項的具體內(nèi)容，一一落實、理解要求多答的字、詞、句、段在文段的位置，引起回憶，運用課內(nèi)所學(xué)過的知識（實詞、虛詞、句式、活用、倒裝、特殊句式等），解決、完成較容易做的題目。第三步：再讀全文，加深理解。這一步是站在更高的層次去認(rèn)知全文，加深對文意的理解，又糾正前兩步中出現(xiàn)的偏差，是一個深入和復(fù)核的過程。（二）古代詩歌閱讀（本題共1小題，9分）4．【分析】（1）本題考查學(xué)生對詩歌的理解和賞析能力。解答此題既要對詩歌進(jìn)行整體的把握，又要對詩歌的局部進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治?。在理解每一個選項時，要仔細(xì)分析選項中賞析的每一個重點，對詩歌的內(nèi)容、情感、主題、意象、意境等進(jìn)行分析概括。（2）本題考查學(xué)生分析詩歌表現(xiàn)手法的能力。解答時要結(jié)合詩歌內(nèi)容，從詩句中找出關(guān)鍵性信息進(jìn)行分析，聯(lián)系前后句子進(jìn)行分析，把握詩人的內(nèi)心感受?！窘獯稹浚?）C.“貧士雖未體會到窮困至極點的感受”錯誤?！柏M不知其極”意思是：哪里不知道是窮困到了極點。故選C。（2）“好爵吾不榮，厚饋吾不酬”意思是：好的官位我也不貪戀。作者直抒胸臆，不慕富貴名利的心志?！柏M不知其極，非道故無憂”意思是：哪里不知道是窮困到了極點。借助反問?！耙坏勖M，蔽覆乃不周”意思是：黔婁生命走到了盡頭，但是內(nèi)心卻誤憂患，突出其憂道不憂貧。“朝與仁義生，夕死復(fù)何求”化用《論語?里仁》“朝聞道，表示安貧守道的決心至死不渝。答案：（1）C（2）①直抒胸臆，以“好爵吾不榮，不慕富貴名利的心志，“豈不知其極，強化了黔婁追求道的堅定決心，黔婁死時衣不蔽體，突出其憂道不憂貧。譯文：安于貧賤守道者，自古黔婁為典范，豐厚贈金他不羨。一旦命終離世間，破衣難把身遮全？與道無關(guān)不憂煩。從那以來近千載，世間不再有高賢，晚上即亡無所憾?！军c評】理解詩歌的方法：（一）關(guān)注標(biāo)題，明確內(nèi)容和情感標(biāo)題是解讀詩歌內(nèi)容和形式的關(guān)鍵。因為詩歌的標(biāo)題一般交代時間、地點、人物、情感傾向等，可以揭示思想內(nèi)容，可以讓人明了是哪一類詩歌，進(jìn)而明了全詩的結(jié)構(gòu)及表現(xiàn)手法等，便于快速理解詩歌。（二）關(guān)注作者，知人論世多關(guān)聯(lián)讀詩講究“知人論世”，所以，一定要重視詩歌的作者。要盡量了解作者的身世、所處的時代特點，及創(chuàng)作傾向、主要內(nèi)容、作品風(fēng)格特點等。（三）關(guān)注注釋隱含意高考所選詩歌大多附有注釋。注釋或解釋疑難詞語、地名，幫助考生讀懂詩句；或介紹寫作背景，暗示詩歌的思想主題；或介紹相關(guān)詩句，幫助考生理解詩歌用典或意境；或介紹作者，暗示詩歌的思想情感或?qū)懽黠L(fēng)格。（四）關(guān)注意象寄托意意象是詩人思想感情的寄托，古人寫詩喜歡用一些意象傳達(dá)大致相同的思想感情。（五）關(guān)注關(guān)鍵詞句情感意關(guān)鍵詞主要是名詞、動詞、形容詞，它們通常體現(xiàn)詩人思想情感或暗示主旨。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）5．【分析】本題考查學(xué)生對詩文的背誦、理解、默寫的能力?？疾榉种苯有阅瑢懞屠斫庑阅瑢憙煞N類型。解答此類題，要求學(xué)生平時既要注意記憶、積累，同時在此基礎(chǔ)上加以理解、應(yīng)用和賞析。答題時看清題目要求，寫錯字或漏字添字均不能得分?！窘獯稹抗蚀鸢笧椋海?）仁以為己任死而后已（重點字：死）（2）自天子以至于庶人壹是皆以修身為本（重點字：壹）（3）故有之以為利無之以為用（重點字：利）【點評】《論語》名句積累：1．德不孤，必有鄰。2．君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言。3．不患人之不己知，患不知人也。4．己所不欲，勿施于人。5．三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。6．見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用I（本題共1小題，7分）6．【分析】（1）本題考查學(xué)生對成語的運用能力。答題時要讀懂語段的內(nèi)容，結(jié)合語境正確填寫。（2）本題考查學(xué)生重組句子的能力。答題時要讀懂畫線的句子，根據(jù)題干要求進(jìn)行重組?！窘獯稹浚?）第一處，結(jié)合后文的“‘的、地，興于‘五四’，歷史不算悠久，這里說的是“的、地，故可用“來龍去脈”，認(rèn)為山勢如龍。現(xiàn)在常用來比喻事物的來歷或事情的前因后果。第二處，后文說“的、地，‘的’是定語的標(biāo)記，‘得’是補語的標(biāo)記，說明“的、地，故可用“各司其職”，做好所承擔(dān)的工作。第三處，結(jié)合語境、碎片化的線上交流、語音輸入法的流行”推動了“的、地，可用“推波助瀾”，擴(kuò)大聲勢或影響。（2）因為題干要求以“過分強調(diào)的表達(dá)效率”為開頭，故可以調(diào)整為：過分強調(diào)的表達(dá)效率，不能代表漢語交際的正確道路。第四句話是第二層意思，是說“讓表達(dá)更加準(zhǔn)確而豐富才是漢語交際的正確的基礎(chǔ)”，無限加快的表達(dá)速度，讓表達(dá)更加準(zhǔn)確而豐富才是其正確的基礎(chǔ)。答案：（1）①來龍去脈②各司其職（2）過分強調(diào)的表達(dá)效率，無限加快的表達(dá)速度，讓表達(dá)更加準(zhǔn)確而豐富才是其正確的基礎(chǔ)。【點評】正確使用詞語（成語），在平時的復(fù)習(xí)中應(yīng)養(yǎng)成規(guī)范使用漢語言文字的習(xí)慣，不要被一些媒體的錯誤用法所誤導(dǎo)，并注重積累。積累一些常見的近義詞、易錯詞，注意區(qū)分近義詞中不同語素的含義，做題時根據(jù)語境分析哪個更合適；更重要的是在閱讀中培養(yǎng)語感，注意基本詞語使用的語境。（二）語言文字運用Ⅱ（本題共1小題，10分）7．【分析】（1）本題考查學(xué)生給文段補寫恰當(dāng)語句的能力，答題時要通讀語段，結(jié)合語境進(jìn)行補寫，要做到語言簡明、連貫、得體，并注意字?jǐn)?shù)限制。（2）本題考查學(xué)生對病句的辨析和修改能力。答題時要讀懂畫線的句子，找出有語病的地方，正確修改?！窘獯稹浚?）第一段開頭說“雨露生物而霜成物”，講的是霜降這個節(jié)氣、三、四句講的是霜降節(jié)氣來臨。結(jié)合上下文推出。②的位置上，緊跟著后半句說“還得到菜地里忙活”，從“還得”這個詞推出，可以寫成“除了割稻。第二段首句寫的是霜降節(jié)氣柿子豐收的場景，第二句寫此時柿子的特點，跟“不但”組成一對邏輯關(guān)聯(lián)詞，綜合得出③處要寫“還有養(yǎng)生之效”。（2）畫線句子有兩處語病。其一是概念混亂，稻谷是五谷雜糧的一種，所以不能把“晚稻”和“五谷雜糧”并列在一起。其二是“以免不受……之害”否定失當(dāng)，應(yīng)改為“以免受到……之害”或者“保證不受……之害”。答案：（1）①霜降節(jié)氣與豐收有關(guān)；②除了割稻；③還有養(yǎng)生之效。（2）江蘇蘇州吳中一帶稻谷收割歷來以霜降為候，晚稻得趕緊收割。【點評】補寫語句題答題技巧：①閱讀語段，把握語段大意。首先要瀏覽語段，把握句子主要內(nèi)容，弄清補寫句子在句中的位置，弄清它和前后文句的聯(lián)系，這樣可以讓補寫的句子不偏離語境。這是準(zhǔn)確補寫句子的基礎(chǔ)。②分析語段的特征。有得語段是記敘語段，有的語段是議論段落，有的語段是說明語段，有的是描寫語段，有的是抒情語段，我們要根據(jù)不同的語段特點，抓住相應(yīng)的相應(yīng)要素。然后我們要抓住語段內(nèi)部的結(jié)構(gòu)特征，看語段內(nèi)部是什么關(guān)系。看語段內(nèi)部的結(jié)構(gòu)是總分、并列還是對照等，找出語句在語段內(nèi)部的位置。最后我們要分析文中的關(guān)聯(lián)詞、代詞、體現(xiàn)層次的語句、修辭句意上下文的銜接和句子前后的照應(yīng)補寫出句子。③檢查句子是否符合要求，將擬寫句子寫在語段的相應(yīng)位置。看是否前后連貫，是否有語病，是否簡潔。如有問題進(jìn)行修改，如滿意無問題，寫到答題卡上。（三）語言文字運用Ⅲ（本題共1小題，3分）8．【分析】本題考查學(xué)生邏輯推理的能力。答題時要熟悉題干涉及的文本內(nèi)容，按照題干要求，結(jié)合相關(guān)邏輯知識具體分析?！窘獯稹慨?dāng)有人說歐諦德謨克說謊時，他狡辯說：“誰說謊就是在說不存在的東西，所以沒有人能說謊，兩次使用了“不存在的東西”這一語詞。前者表達(dá)的是“不符合事實”的概念。他就是故意用后一概念去偷換了前一概念，違背了同一律的要求。答案：違反了邏輯中的同一律。在歐諦德謨克的狡辯中，但其所表達(dá)的概念卻是不同的，后者表達(dá)的是根本不存在的事物的概念?！军c評】解答好課內(nèi)閱讀理解的幾個實用方法和技巧：1.仔細(xì)閱讀題目：課內(nèi)閱讀理解這道題里的文章，多是課本上的課文選段，學(xué)生熟悉，不熟悉的，請反