新高考政治一輪課件熱考題型10文獻類主觀題-2

熱考題型10:文獻類主觀題【題型特點】1.設問模式:此類試題一般選擇馬恩原著中的經(jīng)典論斷,也有可能以毛澤東原著或者習近平講話為背景材料。設問模式一般運用所學哲學知識,談談你對這段話的理解;運用所學哲學知識,談談材料對我們新時代青年的人生啟示等。2.試題類型:一般是引用經(jīng)典原著中的話,限定知識范圍,如運用所學哲學知識,談談對整段話的理解,要求較為寬泛。3.考查能力:這類試題需要考生在前面掌握教材知識的基礎上,對原著進行解讀,主要側(cè)重于考查學生調(diào)動和運用知識,描述和闡釋事物的能力,難度相對較大?！沮A分錦囊】規(guī)則1抓關鍵。通讀原著材料,提煉原著的主旨,找出關鍵詞句,比如原著中有“基本矛盾”類似與教材知識相關的關鍵詞句。規(guī)則2對原理。根據(jù)找到的關鍵詞句,準確鏈接所學教材原理。如材料中有“實踐”“真理”關鍵詞,要準確鏈接到實踐、真理的有關原理。規(guī)則3析原著。要根據(jù)鏈接的原理逐句多角度分析原著。規(guī)則4找聯(lián)系。運用原著觀點,聯(lián)系當前實際,用時政語言總結(jié)給我們當前的啟示和現(xiàn)實意義?！拘骂}體驗】1.“人們首先必須吃、喝、住、穿,然后才能從事政治、科學、藝術、宗教等;所以,直接的物質(zhì)的生活資料的生產(chǎn),從而一個民族或一個時代的一定的經(jīng)濟發(fā)展階段,便構(gòu)成基礎,人們的國家設施、法的觀點、藝術以至宗教觀念,就是從這個基礎上發(fā)展起來的,因而,也必須由這個基礎來解釋,而不是像過去那樣做得相反。”——摘自《馬克思主義原著選讀》運用所學哲學知識,談談你對這段話的理解?！窘馕觥勘绢}引用《馬克思主義原著選讀》中的一段經(jīng)典語錄設置情景,考查學生提取有效信息,調(diào)動相關知識,描述和闡釋事物的能力,培養(yǎng)學生研讀原典,體味馬克思主義經(jīng)典文化,增強政治認同。(1)由材料中“人們首先必須吃、喝、住、穿”“從而一個民族或一個時代的一定的經(jīng)濟發(fā)展階段,便構(gòu)成基礎”這兩個信息可以推導出物質(zhì)資料的生產(chǎn)活動是人類社會存在發(fā)展的基礎。(2)由材料中“人們首先必須吃、喝、住、穿,然后才能從事政治、科學、藝術、宗教等”“人們的國家設施、法的觀點、藝術以至宗教觀念,就是從這個基礎上發(fā)展起來的”這兩個信息可以推導出經(jīng)濟基礎決定上層建筑,據(jù)此調(diào)動課本相關知識,即生產(chǎn)力與生產(chǎn)關系,經(jīng)濟基礎和上層建筑的矛盾,是貫穿人類社會始終的基本矛盾,生產(chǎn)關系一定要適應生產(chǎn)力發(fā)展,上層建筑一定要適合經(jīng)濟基礎狀況的規(guī)律,是在任何社會中都起作用的普遍規(guī)律,馬克思對這一規(guī)律的發(fā)現(xiàn),使人類第一次解決了社會歷史領域的“斯芬克司”之謎,使關于社會歷史的理論,第一次真正成為科學。(3)由材料中“必須由這個基礎來解釋,而不是像過去那樣做得相反”由此推導馬克思強調(diào)要把社會基本矛盾作為一個整體來觀察,才能全面把握整個社會的基本面貌和發(fā)展方向。唯心主義歷史觀和舊唯物主義歷史觀,往往只看到人們的思想動機在歷史領域中的作用。答案:這段話闡明了歷史唯物主義的基本內(nèi)涵。①物質(zhì)生活資料的生產(chǎn)活動是人類社會存在和發(fā)展的基礎,同生產(chǎn)力發(fā)展到一定階段相適應的生產(chǎn)關系的總和構(gòu)成社會經(jīng)濟基礎。②生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關系、經(jīng)濟基礎決定上層建筑。生產(chǎn)關系一定要適合生產(chǎn)力狀況,上層建筑一定要適合經(jīng)濟基礎狀況,它們的共同作用構(gòu)成整個社會的矛盾運動。③把社會基本矛盾作為一個整體來觀察,才能全面把握整個社會的基本面貌和發(fā)展方向。唯心主義歷史觀和舊唯物主義歷史觀,往往只看到人們的思想動機在歷史領域中的作用。2.“我們不要過分陶醉于我們?nèi)祟悓ψ匀唤绲膭倮τ诿看芜@樣的勝利,自然界都對我們進行報復。每一次勝利,起初確實取得了我們預期的結(jié)果,但是往后和再往后卻發(fā)生完全不同的、出乎預料的影響,常常把最初的結(jié)果又消除了。美索不達米亞、希臘小亞細亞以及其他各地的居民,為了得到耕地,毀滅了森林,但是他們做夢也想不到,這些地方今天竟因此而成為不毛之地,因為他們使這些地方失去了森林,也就失去了水分的積聚中心和貯藏庫?！薄浴恶R克思恩格斯選集》運用所學哲學知識,談談你對這段話的理解?！窘馕觥勘绢}以馬克思恩格斯關于人與自然界的論述為背景材料,考查相關哲學知識,考查學生獲取和解讀信息、調(diào)動和運用知識、描述和闡釋事物的能力。恩格斯這段話雖然不長,但內(nèi)容豐富,含有很多哲理,需要細細品味,逐一解析。(1)可運用規(guī)律具有客觀性、要按客觀規(guī)律辦事、違背規(guī)律就會受其懲罰來說明人類改造自然必須以尊重自然規(guī)律為前提,并且提高對自身行為所能帶來結(jié)果的預見性。啟示我們必須樹立綠色發(fā)展理念,尊重自然、敬畏自然,實現(xiàn)人與自然的和諧相處。(2)可運用矛盾的對立統(tǒng)一觀點,說明人與自然就是對立統(tǒng)一的。人類的生存和發(fā)展離不開自然,人不僅受自然規(guī)律的支配,也通過自身活動改變著自然狀態(tài)。如果人類尊重自然規(guī)律就能實現(xiàn)人與自然的和諧相處;否則就會破壞人與自然的平衡,遭受自然界的報復。(3)可運用聯(lián)系具有普遍性,要用聯(lián)系的觀點看問題,把握聯(lián)系的客觀性和多樣性,說明我們不僅要看到人與自然之間直接的、表面的、眼前的聯(lián)系,更要把握人與自然之間間接的、本質(zhì)的、長遠的聯(lián)系。啟示我國更要善于分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件,實現(xiàn)人與自然的和諧相處。答案:①規(guī)律具有客觀性,要按客觀規(guī)律辦事,違背規(guī)律就會受其懲罰。人類改造自然必須以尊重自然規(guī)律為前提,并且提高對自身行為所能帶來結(jié)果的預見性。我們必須樹立綠色發(fā)展理念,尊重自然、敬畏自然,實現(xiàn)人與自然的和諧相處。②任何事物都是矛盾的統(tǒng)一體,人與自然就是對立統(tǒng)一的。人是自然的一部分,人類的生存和發(fā)展離不開自然,人不僅受自然規(guī)律的支配,也通過自身活動改變著自然狀態(tài)。如果人類尊重自然規(guī)律就能實現(xiàn)人與自然的和諧相處;否則就會破壞人與自然的平衡,遭受自然的報復。③世界是永恒聯(lián)系的,要用聯(lián)系的觀點看問題,把握聯(lián)系的客觀性和多樣性。不僅要看到人與自然之間直接的、表面的、眼前的聯(lián)系,更要把握人與自然之間間接的、本質(zhì)的、長遠的聯(lián)系。我國更要善于分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件,實現(xiàn)人與自然的和諧相處。3.“舊形而上學意義下的同一律是舊世界觀的基本原則:a=a。每一個事物和它自身同一。一切都是永久不變的,太陽系、星體、有機體都是如此……但是最近自然科學從細節(jié)上證明了這樣一件事實:真實的具體的同一性包含著差異和變化。”“與自身的同一,從一開始就必須與一切他物的差異作為補充,這是不言而喻的?！薄爸参?動物,每個細胞,在其生存的每一瞬間,都既和自己同一而又和自己相區(qū)別”。——摘自《馬克思恩格斯選集》運用所學哲學知識,談談你對這段話的理解?！窘馕觥勘绢}以馬克思的經(jīng)典論述為背景材料,從哲學生活角度設題,主要考查了唯物辯證法的相關知識。本題要求運用所學哲學知識,談談對這段話的理解,屬于分析說明類的試題,在解答本題時,首先需要對材料進行細致分析,從材料中提煉有效信息,結(jié)合所學進行回答。(1)材料中,對于舊形而上學的相關內(nèi)容進行了分析,由此可以歸納出“舊形而上學的同一性觀點是孤立的、靜止的、片面的,即把事物看作只和自身簡單的同一、固定不變的東西,被自然科學證明是錯誤的”。(2)材料對辯證唯物主義的相關特點進行了歸納,由此,可以得出辯證唯物主義認為“矛盾同一性不能脫離斗爭性而存在,同一是對立中的同一,是包含差別的同一;矛盾的同一性是相對的,斗爭性是絕對的;正是矛盾雙方既對立又統(tǒng)一,推動了事物的運動、變化和發(fā)展”。得出我們要反對形而上學,在對立中把握同一、在同一中把握對立的結(jié)論。答案:舊形而上學的同一性觀點是孤立的、靜止的、片面的,即把事物看作只和自身簡單的同一、固定不變的東西,被自然科學證明是錯誤的。唯物辯證法則認為矛盾同一性不能脫離斗爭性而存在,同一是對立中的同一,是包含差別的同一;矛盾的同一性是相對的,斗爭性是絕對的;正是矛盾雙方既對立又統(tǒng)一,推動了事物的運動、變化和發(fā)展。所以我們要反對形而上學,在對立中把握同一、在同一中把握對立。4.馬克思在《<政治經(jīng)濟學批判>序言》中指出:“無論哪一個社會形態(tài),在它所能容納的全部生產(chǎn)力發(fā)揮出來以前,是決不會滅亡的;而新的更高的生產(chǎn)關系,在它的物質(zhì)存在條件在舊社會的胎胞里成熟以前,是決不會出現(xiàn)的。所以人類始終只提出自己能夠解決的任務,因為只要仔細考察就可以發(fā)現(xiàn),任務本身,只有在解決它的物質(zhì)條件已經(jīng)存在或者至少是在生成過程中的時候才會產(chǎn)生……在資產(chǎn)階級社會的胎胞里發(fā)展的生產(chǎn)力,同時又創(chuàng)造著解決這種對抗的物質(zhì)條件。”——摘自《馬克思恩格斯選集》運用所學哲學知識,結(jié)合我國實際談談你對上述材料的理解。【解析】(1)本題設問指向運用所學哲學知識,結(jié)合我國實際談談你對上述材料的理解。解答時把握材料關鍵信息“無論哪一個社會形態(tài),在它所能容納的全部生產(chǎn)力發(fā)揮出來以前,是決不會滅亡的;而新的更高的生產(chǎn)關系,在它的物質(zhì)存在條件在舊社會的胎胞里成熟以前,是決不會出現(xiàn)的?！闭{(diào)動運用生產(chǎn)力與生產(chǎn)關系的矛盾運動及規(guī)律、社會發(fā)展的總趨勢等知識分析,并結(jié)合我國的實際分析一定要堅定中國特色社會主義共同理想,樹立共產(chǎn)主義遠大理想。(2)本題以摘自《馬克思恩格斯選集》的一段話設置相關情境,從《生活與哲學》角度設置相關問題,考查考生對社會的基本矛盾運動及規(guī)律、社會歷史發(fā)展的總趨勢等知識的把握,考查政治認同、法治意識、公共參與的核心素養(yǎng),激發(fā)公民政治責任感。答案:社會歷史發(fā)展的總趨勢是前進的、上升的,發(fā)展的過程是曲折的。社會發(fā)展是在生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系、經(jīng)濟基礎和上層建筑的矛盾運動中,在社會基本矛盾的不斷解決中實現(xiàn)的。從人類社會的發(fā)展進程和趨勢看,社會主義終將勝利是不可逆轉(zhuǎn)的,共產(chǎn)主義一定要實現(xiàn)的信念是不可動搖的。中國特色社會主義道路,使中華民族迎來了從站起來、富起來到強起來的偉大飛躍,科學社會主義在21世紀的中國煥發(fā)出強大生機活力,我們一定要堅定中國特色社會主義共同理想,樹立共產(chǎn)主義遠大理想。(注:選用其他哲理也可以,但所選哲理要符合題目要求)5.如果一個人只為自己勞動,他也許能夠成為著名的學者、大哲人、卓越詩人,然而他永遠不能成為完美無疵的偉大人物。歷史承認那些為共同目標勞動因而自己變得高尚的人是偉大人物;經(jīng)驗贊美那些為大多數(shù)人帶來幸福的人是最幸福的人……如果我們選擇了最能為人類福祉而勞動的職業(yè),那么,重擔就不能把我們壓倒,因為這是為大家而獻身;那時我們所感到的就不是可憐的、有限的、自私的樂趣,我們的幸福將屬于千百萬人,我們的事業(yè)將默默地、但是永恒發(fā)揮作用地存在下去,面對我們的骨灰,高尚的人們將灑下熱淚?！恶R克思恩格斯全集》運用所學哲學知識,談談材料對我們新時代青年的人生啟示?！窘馕觥勘绢}考查知識范圍是哲學知識,屬于宏觀知識考查。題型設置屬于“啟示類”主觀題。解答時,需要閱讀材料,解答材料信息,把材料中的有效信息與教材知識相結(jié)合進行分析。材料中“歷史承認那些為共同目標勞動因而自己變得高尚的人是偉大人物”,這需要弘揚勞動精神,實現(xiàn)人生價值;“經(jīng)驗贊美那些為大多數(shù)人帶來