眼界高考滿(mǎn)分作文

眼界高考滿(mǎn)分作文眼界高考滿(mǎn)分作文(精選5篇)在學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家總少不了接觸作文吧，作文根據(jù)體裁的不同可以分為記敘文、說(shuō)明文、應(yīng)用文、議論文。那么一般作文是怎么寫(xiě)的呢?以下是小編為大家整理的眼界高考滿(mǎn)分作文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。眼界高考滿(mǎn)分作文（精選篇1）“鳶飛戾天，魚(yú)躍于淵”。只有打開(kāi)眼前促狹的窗戶(hù)，你才能欣賞遠(yuǎn)處的美景;只有躍出陰暗的井底，你才能擁抱廣闊的藍(lán)天;只有踮起腳尖，你才能收獲人間的四月天。只有提高眼界，才能如鳶直沖高空，才能如魚(yú)躍于深淵。眼界是見(jiàn)識(shí)的多少、胸懷的大小、志向的高低。提高眼界需要拒絕平庸，心懷大志。曾記否，兩千多年前，陳涉仰天長(zhǎng)嘆：“燕雀安知鴻鵠之志?！彼辉敢悦ル`之民為伍，他敢于向九五之尊挑釁。他斬木為兵，揭竿為旗，振臂長(zhǎng)呼：“王侯將相寧有種乎?”他領(lǐng)兵數(shù)萬(wàn)，直逼咸陽(yáng)，何等氣概，壯哉。曾記否，曹操當(dāng)年登臨高山，直臨滄海，睥睨蒼生道：“日月之行，若出其中;星漢燦爛，若出其里?！笔呛蔚葔阎玖柙?。曾記否，周恩來(lái)曾捫心而發(fā)：“為中華之崛起而讀書(shū)。”又是何等的氣魄，令人自慚形穢。正是因?yàn)樗麄冃貞亚疔?，心有天下，拒絕平庸，眼界開(kāi)闊，才使得他們短暫的生命重如泰山，才使得他們成為歷史滾滾長(zhǎng)河中璀璨的明星。提高眼界需要執(zhí)著夢(mèng)想、勇于追求。曾經(jīng)年少愛(ài)追夢(mèng)，一心只想往前飛。尋夢(mèng)的旅途是對(duì)心性的磨煉、是對(duì)理想的追逐，也是對(duì)眼界的提高。熱血青年騎行西藏，去尋求一方心靈的凈土。一路上也許有苦有淚，但也得到了旅途的收獲、心靈的救贖、眼界的提高。北漂青年獨(dú)自到京城闖蕩，蝸居于幾平方米的平房中，流連于皇城根下。也許你會(huì)問(wèn)：值得嗎?但他們會(huì)回答你：我努力過(guò)，我收獲了，我不后悔。是的，也許在這追夢(mèng)的路上，我們不一定能收獲夢(mèng)想，但至少我們開(kāi)闊了眼界。提高眼界需加大積累，身體力行。王維說(shuō)：“欲窮千里目，更上一層樓?！痹噯?wèn)如果沒(méi)有過(guò)硬的積累、學(xué)識(shí)的積淀，我們的目光又怎能長(zhǎng)遠(yuǎn)、眼界又怎能開(kāi)闊呢?然而光有積累不行，陸游曾教導(dǎo)兒子道：“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行?！弊x萬(wàn)卷書(shū)，不如行萬(wàn)里路。否則只能落得趙括紙上談兵的下場(chǎng)?！袄袭?dāng)益壯，寧移白首之心?窮且益堅(jiān)，不墜青云之志”。讓我們拒絕平庸，踮起腳尖，立下凌云之志，鑄就開(kāi)闊的視野。“沒(méi)有比腳更長(zhǎng)的路，沒(méi)有比人更高的山”。讓我們沖破枷鎖，踏遍荊棘，執(zhí)著夢(mèng)想，在尋夢(mèng)中擴(kuò)充視野，在實(shí)踐中提高眼界。眼界——讓我們劃開(kāi)那一道限制的“界限”，用你的眼睛去探尋更為廣闊的藍(lán)天。眼界高考滿(mǎn)分作文（精選篇2）“何須淺碧深紅色，自是花中第一流”，桂花無(wú)己、無(wú)功、無(wú)名，所以擁有了三秋。“受光于庭戶(hù)見(jiàn)一堂，受光于天下照四方”，陽(yáng)光敞開(kāi)胸懷，擁有了全世界;人打開(kāi)門(mén)窗，才會(huì)永遠(yuǎn)行走在至真、至善、至美的陽(yáng)光里。這就是中華兒女傳揚(yáng)和踐行的“眼界格局說(shuō)”——眼界無(wú)窮世界寬!花木因眼界不同而境界各異?！皦菙?shù)枝梅，凌寒獨(dú)自開(kāi)”是眼中充滿(mǎn)自我的孤芳自賞，桀驁中透著孤寒，所以它只能絢爛一隅?！安菽局翰痪脷w,百般紅紫斗芳菲”是滿(mǎn)眼功名的你爭(zhēng)我搶?zhuān)e極進(jìn)取中透著自我，所以它們只能哀嘆春之歸去。“何須淺碧深紅色，自是花中第一流”是渡人渡己的物我合一，平和淡然中洋溢著高尚與豁達(dá)，所以桂花與秋永恒。它不將群芳爭(zhēng)艷視為進(jìn)取，也不將自我封閉視為高潔，而是將全部精神用于醞釀：每一?；ǘ寄哿饲镏A，每一次呼吸都散發(fā)著靈魂的芳香!為什么柳永熱情地歌唱“有三秋桂子，十里荷花”?為什么人們殷切地期望“蟾宮折桂”?因?yàn)楣鸹ㄊ巧钌铙w味秋之真諦的哲人，是深沉、濃郁、成熟的象征。它彰顯了秋天，也彰顯了自己。人在理解宇宙的運(yùn)行中提升境界?！笆芄庥谙兑?jiàn)一床，受光于窗見(jiàn)室央，受光于庭戶(hù)見(jiàn)一堂，受光于天下照四方”，原來(lái)陽(yáng)光與人都在成長(zhǎng)。當(dāng)陽(yáng)光的眼界與身影由窗欞間、窗戶(hù)、庭戶(hù)擴(kuò)大至天下時(shí)，它擁有的世界也由一床、室央、一堂擴(kuò)大至四方。魏源正是在太陽(yáng)的運(yùn)行中領(lǐng)悟了眼界和境界提升的關(guān)鍵：所受者小，所見(jiàn)者淺;所受者大，則所見(jiàn)者博。滿(mǎn)足于一米陽(yáng)光的人怎能體味真正的光明與溫暖;睜開(kāi)雙眼看世界才能擁抱時(shí)代，擁抱世界。杜甫說(shuō)“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”;王安石說(shuō)“不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層”;莊子筆下望洋向若而嘆的河伯，用巨鉤巨餌、踞會(huì)稽、投竿東海的任公子，井底之蛙與東海之鱉，還有“摶扶搖羊角而上”的大鵬......汪洋恣肆的筆端分明流淌著兩個(gè)詞:眼界與格局。哲人的話(huà)言猶在耳，社會(huì)上卻早已喧囂著浮躁、自我、狹隘與淺薄。君不見(jiàn)，“秀”成了“規(guī)定動(dòng)作”：秀顏值，秀財(cái)富;秀孩子，秀愛(ài)人;秀仁善，秀孝順!到底是要彰顯對(duì)方，還是虛榮自卑自私自利地彰顯自己?君不聞，“保護(hù)自己”成了“必修課”：不與陌生人說(shuō)話(huà)是保護(hù)自己的法寶;思想和內(nèi)心是不敢被陽(yáng)光觸碰的堡壘;“世界那么大”的誘惑敵不過(guò)“社會(huì)充滿(mǎn)陷阱”的恫嚇!到底是陰霾太多還是我們自我封閉太小家子氣?“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”，是落霞成就了孤鶩，還是秋水彰顯了長(zhǎng)天?“問(wèn)汝平生功業(yè)，黃州惠州儋州”，是蘇軾成就了赤壁與黃州，還是命運(yùn)與歷史成就了大師?我想，成熟的人一定能給出正確的答案：擁有大眼界和大格局才能趨向真善美的境界。是為“眼界無(wú)窮世界寬”。眼界高考滿(mǎn)分作文（精選篇3）三毛曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“真正的情感，不是狂喜，不是苦痛，而是像涓涓細(xì)流那樣平緩?！边@是一種怎樣的境界，許多人的眼中只有金錢(qián)、名譽(yù)、地位……他們的眼界足以顯得多么的狹窄，殊不知“出世予人惠，捐軀亦自豪”的無(wú)私、“勸君更添竹根志，踏破征途萬(wàn)重關(guān)”的堅(jiān)守、“大雪壓青松，青松挺且直”的剛毅……和這些相比而言，他們顯得多么地的微不足道，甚至是丑陋的。一次次的貪污、一次次的欺騙、一次次的扭曲，他們那狹小的、錯(cuò)誤的眼界，最終引導(dǎo)他們一步步地走向自己為自己編織的陷阱。三毛的眼界是寬廣的、是脫離現(xiàn)實(shí)的種種的冰冷和漠然，充滿(mǎn)唯美主義色彩。她放棄了一切的一切，只身一人走進(jìn)了魂?duì)繅?mèng)縈的撒哈拉大沙漠，在這里她收獲了她的愛(ài)情?；蛟S在沙漠中的日子很苦，但我相信每天夜晚，席沙漠而坐，那時(shí)的沙漠顯得是那么的寧?kù)o。兩人相互依偎在廣闊的沙漠上，夜晚的涼風(fēng)輕輕地拂過(guò)面龐，寬廣無(wú)邊的蒼穹布滿(mǎn)了繁星，一閃一閃地，極目遠(yuǎn)眺，遠(yuǎn)處便是沙漠與黑幕般的星空完美的交匯。在這里沒(méi)有了城市的喧囂與繁華，有的只是如水的平靜，在這里沒(méi)有人與人之間的勾心斗角，有的只是坦誠(chéng)相待。舍棄浮生千萬(wàn)濁，靜聽(tīng)花開(kāi)心有弦。正是因?yàn)樗姆艞墸懦删土撕笫赖拇褂谇嗍?。她的眼界，顯得可望而不可及，十分的完美，卻是我們所無(wú)法觸及的。我們有太多放不開(kāi)的事，放不下的人……我們只能夠站在低處仰望她，卻無(wú)法超越她。海子的眼界比三毛來(lái)得猛烈些，他不能忍受世俗的種種惡習(xí)。在他的眼里，世界應(yīng)該是完美的，他所要的并不多，他只是希望可以“面朝大海，春暖花開(kāi)”。或許是受夠了世俗的冷漠，亦或是理想與現(xiàn)實(shí)的差距太大，他毅然選擇了放棄生命。當(dāng)他臥在冰冷的鐵軌上，聽(tīng)著火車(chē)嗚嗚地駛來(lái)，那一刻他的內(nèi)心應(yīng)該是平靜的。我祈禱他死后可以順延天堂的階梯，找到他眼中的世界。我相信，他并不后悔當(dāng)初的選擇，哪怕幸福的開(kāi)始已是結(jié)束的預(yù)示。擁有寬闊的眼界，哪怕是一個(gè)小小的火柴也能照亮整個(gè)夜幕，哪怕是一片小小的葉子也能傾倒整個(gè)季節(jié)，哪怕是一朵小小的浪花也能飛濺整個(gè)海洋。眼界高考滿(mǎn)分作文（精選篇4）變味的風(fēng)景、現(xiàn)實(shí)的無(wú)奈、期望的落空，淡定全無(wú)。生活就是如此。一旦較真兒，人生便吵鬧而疲憊不堪。這時(shí)，能保持一份平和的心境和寬容的心態(tài)便難能可貴了?，F(xiàn)實(shí)生活中，很多人為了蠅頭微利爭(zhēng)得個(gè)面紅耳赤，實(shí)則謬矣。忍一時(shí)風(fēng)平浪靜，退一步海闊天空。孤雀安知鴻鵠之志，低旋在屋檐下的家雀又怎知舉風(fēng)而上的大鵬之飛。風(fēng)物長(zhǎng)宜放眼量，眼界甚遠(yuǎn)，方能知萬(wàn)物之根本，用其盡哉。蘋(píng)果CEO喬布斯已故，可當(dāng)初有誰(shuí)能像他一樣，用智能化將手機(jī)與電腦聯(lián)合，讓傳統(tǒng)手機(jī)變成大屏一鍵通的蘋(píng)果系列智能機(jī)。正是因?yàn)樗兄欠驳哪懽R(shí)，高瞻遠(yuǎn)矚，預(yù)示到智能化是未來(lái)手機(jī)的方向，所以才能開(kāi)啟了一個(gè)蘋(píng)果手機(jī)的新時(shí)代，也一舉使蘋(píng)果公司超過(guò)微軟成為最佳科技公司。昔人已逝，但我們應(yīng)銘記喬布斯，時(shí)刻記得放風(fēng)物于長(zhǎng)眼量。悠悠歷史長(zhǎng)河中，閃耀著無(wú)數(shù)熠熠星光。隆中三分定決策，諸葛臥龍三分定天下;山河破碎風(fēng)飄絮，文天祥起兵抗元他們?yōu)榱吮Ｐl(wèi)國(guó)家的安全，不惜戰(zhàn)死沙場(chǎng)馬革裹尸。埋骨何須桑梓地，人生無(wú)處不青山。風(fēng)物長(zhǎng)宜放眼量。欲窮千里目，更上一層樓。滿(mǎn)城風(fēng)光，頂樓可視。孔子登泰山而小天下，說(shuō)的就是這個(gè)道理。司馬遷忍辱負(fù)重，終創(chuàng)煌煌巨著《史記》，贏得后世贊譽(yù)，為后世的史學(xué)研究提供了極好的藍(lán)本。不只國(guó)內(nèi)，國(guó)外的例子比比皆是。柏拉圖理想國(guó)的構(gòu)想為雅典小國(guó)寡民的城邦體制提供了理論基礎(chǔ);美利堅(jiān)民族趕走了英國(guó)殖民者，為了獨(dú)立，為了自由，浴血奮戰(zhàn)，最終成立了世界第一大國(guó)美利堅(jiān)合眾國(guó);馬克思主義被中國(guó)化，體現(xiàn)中西合璧。最終馬克思主義在中國(guó)被成功實(shí)踐，中國(guó)形成了具有中國(guó)特色社會(huì)主義的理論體系，指引了中國(guó)向輝煌的明天前進(jìn)的方向。身在最高層，擁有最廣闊的眼界，自然會(huì)不畏浮云遮望眼。放下應(yīng)當(dāng)放下的，抬高眼界，前進(jìn)道路中的坎坷荊棘在你高首闊步下恍若子虛烏有，而明天也會(huì)在此時(shí)變得更加絢麗多姿，光怪陸離。眼界高考滿(mǎn)分作文（精選篇5）鷹擊長(zhǎng)空，欣賞云霞絢麗。魚(yú)翔淺底，領(lǐng)略滄海神韻。大千世界，蕓蕓眾生，駐足于天地之間，穿棱于茫茫人海之中。只有眼界高遠(yuǎn)，我們才能夠領(lǐng)略到一覽眾山小的喜悅。海闊憑魚(yú)躍，天高任鳥(niǎo)飛。眾生萬(wàn)物只有放寬眼界，才能享受存在的價(jià)值，和生命的五彩斑斕。一個(gè)人的眼界，常常受到思維方式的影響，與胸襟氣度有關(guān)。“海納百川，有容乃大;壁立千仞，無(wú)欲則剛”。我們要立沖天凌云之志，顯示自己人生的價(jià)值。理想是人生錦鍛的圖案，奮斗是青春樂(lè)章的音符。從小就應(yīng)該樹(shù)立遠(yuǎn)大志向，人生才會(huì)充滿(mǎn)希望。李時(shí)珍出身于醫(yī)學(xué)世家，從小就目睹病人的痛苦，于是便立志長(zhǎng)大后成為濟(jì)世救人的醫(yī)生。于是，他刻苦讀書(shū)、勤奮鉆研，熟讀各種醫(yī)學(xué)好名著，積累了大量的醫(yī)學(xué)好經(jīng)驗(yàn)。成人后，在當(dāng)?shù)匦∮忻麣?。但?dāng)他發(fā)現(xiàn)前人的醫(yī)學(xué)好著作中有不少錯(cuò)誤時(shí)，便決心去編寫(xiě)一部醫(yī)學(xué)書(shū)籍。他千里迢迢，跋山涉水，躬身訪(fǎng)問(wèn)，親嘗百草，置生死于身外。功夫不負(fù)有心人，經(jīng)過(guò)努力終于編寫(xiě)出了中西方藥物學(xué)巨典——《本草綱木》，為醫(yī)學(xué)界做出了杰出貢獻(xiàn)。我們要放寬眼界，用不同的角度欣賞生活。“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”。就如同數(shù)學(xué)中觀看物體的方法，分別從不同角度去正視、側(cè)視、俯視，觀看世物的不同面貌。生活同樣如此有著不同的景象?？矗寮宜枷胧侵腥A民族最有影響力的傳統(tǒng)文化?？资ト怂鶗硨?dǎo)的“以仁治國(guó)”，“有教無(wú)類(lèi)”，“因材施教”，和禮教規(guī)范。都使得中華民族自古以來(lái)就被稱(chēng)為禮儀之邦。然而，在今天，儒家思想的一些觀點(diǎn)，卻顯得不合適易。如“三綱五?！?，君君臣臣、父父、子子等禁錮了人們的思想，缺乏一種平等、自由、和諧、創(chuàng)新之感。這一點(diǎn)，需要