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2024年河南省鄭州市2024屆高三語(yǔ)文試卷與答案Word
版
河南省鄭州市2024屆高三語(yǔ)文試卷
一、現(xiàn)代文閱讀(35分)
(一)現(xiàn)代文閱讀1(本題共5小題,19分)
閱讀下面的文字,完成1~5題。
材料一:
我經(jīng)常給學(xué)生開一門19世紀(jì)至20世紀(jì)早期的英國(guó)文學(xué)課,閱讀的文本從華茲華斯、葉芝
等的詩(shī)作到《弗蘭肯斯坦》《去印度之路》這樣的小說(shuō),都可以在網(wǎng)上閱讀或方便地找到電子書。
這是數(shù)碼時(shí)代的學(xué)習(xí)便利。但是,開學(xué)頭一天,我就會(huì)要求學(xué)生,不要在筆記本電腦或電子閱讀
器上閱讀這些文本,閱讀和課堂討論都需要用實(shí)體書。
網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的電子閱讀,其利弊得失早已存在不少爭(zhēng)論,我對(duì)學(xué)生提出讀書不讀屏的要求,不
是關(guān)乎一般的書籍,而是關(guān)乎那些值得“深度閱讀”的文本;不是他們單憑個(gè)人興趣的閱讀,而
是修課和學(xué)習(xí)的閱讀。這是教授和學(xué)生一起在課堂上所做的那種研修閱讀。
意大利小說(shuō)家、符號(hào)學(xué)家翁貝托?艾柯曾在埃及亞歷山大圖書館發(fā)表了題為“書的未來(lái)”的
演講。他說(shuō),“書是那種一旦發(fā)明,便無(wú)須再做改進(jìn)的工具,因?yàn)樗颜橥晟疲拖皴N子、刀子、
勺子或剪子一樣"。他還說(shuō),"在互聯(lián)網(wǎng)的時(shí)代,我們又回到了字母。計(jì)算機(jī)讓我們返回古登堡
星系。從此,每個(gè)人都必須閱讀"。他說(shuō)的主要是一般的文字閱讀。古登堡一直被當(dāng)作第一位發(fā)
明活字印刷術(shù)的歐洲人,"古登堡星系"成為文字閱讀的代名詞,它的對(duì)立面是圖像閱讀,不是
淺層的文字閱讀。
互聯(lián)網(wǎng)開拓了一個(gè)幾乎人人都可以參與其中的閱讀時(shí)代,但屏幕上的閱讀基本上是瀏覽型的
信息獲取。在聯(lián)網(wǎng)的筆記本或平板電腦上閱讀文學(xué),對(duì)學(xué)生們來(lái)說(shuō),經(jīng)常是一種受其他信息干擾
的閱讀,極難做到全神注、細(xì)思慢想,不可能有紙上文本的那種深度閱讀效果。當(dāng)然,紙上閱讀
也有分心打岔。但是紙上閱讀有幫助讀者專注的輯助手段,如在書頁(yè)上畫線、國(guó)點(diǎn)、寫心得或紙
筆記。
專注的閱讀不僅是獲取信息和知識(shí),也是學(xué)習(xí)如何細(xì)致辨析和深入思考。培養(yǎng)這種思考習(xí)慣
和能力,本身就是對(duì)每個(gè)人都有意義的素質(zhì)教育和人生歷練。人類尋找并得益于深度經(jīng)驗(yàn),正如
美國(guó)作家鮑爾斯在《哈姆雷特的黑莓》書中所說(shuō),"深度讓我們能扎根于這世界,讓生命有質(zhì)量
和完整,豐富我們的工作、與他人的關(guān)系以及我們所做的每一件事情"。如果只是滿足于屏幕上
的淺層閱讀,那么,久而久之,人會(huì)變得精神渙散,無(wú)論讀什么都是走馬看花,自已沒(méi)有深入、
明確的想法,凡事便只能是道聽(tīng)途說(shuō)、人云亦云。
法國(guó)思想家和媒介學(xué)家雷吉斯彳惠布雷提出,新媒介的出現(xiàn)并不會(huì)“殺死"舊媒介,而是可
能幫助舊媒介回歸其更具特質(zhì)的功能。19世紀(jì),達(dá)蓋爾發(fā)明了達(dá)蓋爾攝影法。攝影使得人們不
再需要依靠平庸的肖像畫技留下他們的容貌,讓他們可以用家庭相冊(cè)代替沉重的祖先畫像。但是,
攝影并沒(méi)有殺死肖像畫,它讓肖像畫可以更專注地成為一種藝術(shù)。與此同時(shí),肖像畫也成為人們
對(duì)杰出和重要人物的致敬方式,畫像上的人因此更具有某種尊貴和不凡的身份。
在數(shù)碼時(shí)代,電子文字或許也可以讓紙質(zhì)書籍的深層閱讀與一些傳統(tǒng)的淺層讀物之間形成更
為明確的區(qū)別和分工,可以使得書籍回歸到一種更具特質(zhì)的重要功能一深度閱讀。淺層讀物屬
于大眾文化,有其自身的存在理由,如消造、娛樂(lè)、旅游、烹調(diào)、勵(lì)志藏言等。但深層的讀物不
同,即使不一定是經(jīng)典的傳世之作,它們也是文學(xué)、歷史,哲學(xué)、政治和社會(huì)學(xué)、思想類的重要
著作。這樣的書籍比大眾讀物更加需要有實(shí)質(zhì)的內(nèi)容、長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光、敏銳的問(wèn)題意識(shí)和獨(dú)到的見(jiàn)
解。這樣的書籍不僅需要深度的寫作,而且也更值得深度閱讀。
(摘編自徐資人文的互聯(lián)網(wǎng):數(shù)碼時(shí)代的讀寫與知識(shí)》
材料二:
包括研究閱讀的著名學(xué)者瑪麗安娜?沃爾夫在內(nèi)的一些觀察人員指出,互聯(lián)網(wǎng)帶來(lái)的網(wǎng)絡(luò)閱
讀的特點(diǎn)是從一個(gè)話題快速轉(zhuǎn)移到另一個(gè)話題,如果對(duì)一個(gè)話題不感興趣就會(huì)選擇略過(guò),而這種
閱讀習(xí)慣會(huì)影響人們深入閱讀的能力。科技作家尼古拉斯?卡爾認(rèn)為,注意力的迅速轉(zhuǎn)換是發(fā)生
在思維線路中的一種實(shí)在變化,這種變化使人們無(wú)法集中注意力。
對(duì)于這些說(shuō)法,我持懷疑態(tài)度。網(wǎng)絡(luò)閱讀和網(wǎng)上沖浪確實(shí)會(huì)改變大腦的思維架構(gòu),但這種改
變與買汽油,看到陌生人微笑改變大腦的思維架構(gòu)類似,因?yàn)榇竽X具有很強(qiáng)的適應(yīng)性,時(shí)時(shí)都在
發(fā)生著這樣無(wú)關(guān)緊要的變化。
不過(guò),雖然大腦的造應(yīng)能力很強(qiáng),但是否意味著它會(huì)接受網(wǎng)絡(luò)閱讀注意力的頻繁轉(zhuǎn)換導(dǎo)致的
無(wú)法集中注意力的狀況呢?我并不這樣認(rèn)為。因?yàn)樗季S的基本架構(gòu)是無(wú)法徹底重建的,認(rèn)知系統(tǒng)
各部分(視覺(jué)、注意力記憶力、解決問(wèn)題的能力)之間的相互依賴性非常強(qiáng),所以如果一個(gè)部分發(fā)
生了根本性的變化,比如失去了專注于T牛事的能力,那么這種變化會(huì)通過(guò)串聯(lián)整個(gè)認(rèn)知系統(tǒng),
影響思維的大部分甚至所有架構(gòu)。實(shí)際上,大腦的適應(yīng)性在某些方面還是非常保守的,不會(huì)讓這
種重大改變發(fā)生。換個(gè)角度看,如果這種改變已經(jīng)發(fā)生了,那么人們閱讀較長(zhǎng)文本的興趣就會(huì)降
低,閱讀理解能力就會(huì)下降,而且解決問(wèn)題的能力、數(shù)學(xué)成就,以及許多依靠注意力的高級(jí)認(rèn)知
功能都會(huì)受到影響,顯然我們并沒(méi)有看到這樣的情況出現(xiàn)。
更重要的是,我并不知道有什么證據(jù)可以證明年輕一代在維持注意力方面要比父輩更困難。
他們可以像其父母一樣,在觀看諸如《泰坦尼克號(hào)》之類的長(zhǎng)達(dá)三小時(shí)的電影時(shí),全程集中注意
力,也能在閱讀喜歡的小說(shuō),比如《壁花少年》時(shí)集中注意力。所以,我對(duì)年輕人無(wú)法集中注意
力這樣的說(shuō)法是不相信的。
(摘編自丹尼爾。T.威林厄姆《心智與閱讀》,梁海燕譯)
L下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,正確的一項(xiàng)是(3分)
A.材料一中,作者在開學(xué)頭一天就對(duì)學(xué)生提出要讀實(shí)體書而不讀屏的要求,這是因?yàn)樗J(rèn)為
閱讀實(shí)體書才能實(shí)現(xiàn)深度閱讀。
B.深度閱讀不僅有利于獲取知識(shí),培養(yǎng)良好思考習(xí)慣、增強(qiáng)辨析能力,還有助于閱讀者逐步
形成獨(dú)立的思考和深刻的見(jiàn)解。
C.材料二中,作者認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)閱讀、網(wǎng)上沖浪,買汽油等行為能改變大腦的思維構(gòu)架,長(zhǎng)期累
積會(huì)讓高級(jí)認(rèn)知功能受到影響。
D.對(duì)于網(wǎng)絡(luò)閱讀是否會(huì)導(dǎo)致注意力不集中的間題,材料一和材料二的看法大不相同,但相比
之下,材料一的看法更有價(jià)值。
2.根據(jù)材料內(nèi)容,下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是(3分)
A.如果專門的電子書閱讀器有畫線、圈點(diǎn)、批注功能,那么在閱讀電子書時(shí)使用這些功能,
是可能實(shí)現(xiàn)深度閱讀的。
B.材料二中所提及的著名學(xué)者瑪麗安娜?沃爾夫關(guān)于網(wǎng)絡(luò)閱讀的看法,可以作為論據(jù)來(lái)論證
材料一第四段的相關(guān)觀點(diǎn)。
C.雖然淺層閱讀依托的是電子設(shè)備,并且在閱讀方式上與深度閱讀也有所不同,但這兩種閱
讀都有獲取信息的功效。
D.材料二中提到,年輕人在閱讀喜歡的小說(shuō)時(shí)能長(zhǎng)時(shí)間維持注意力,這一現(xiàn)象表明注意力渙
散的原因或許是興趣不足。
3.下列對(duì)材料一論證的相關(guān)分析,不正確的一項(xiàng)是(3分)
A.作者以自己的教學(xué)實(shí)踐開篇,這種方式既為嚴(yán)肅的學(xué)術(shù)思考設(shè)置了生動(dòng)輕松的人口,又彰
顯了文章所談問(wèn)題的現(xiàn)實(shí)意義。
B.文章引用鮑爾斯《哈姆雷特的黑莓》一書中的話語(yǔ),意在強(qiáng)調(diào)深度經(jīng)驗(yàn)對(duì)人類的重要性,
進(jìn)而論證深度閱讀的重要價(jià)值。
C.文章以攝影與肖像畫的關(guān)系,類比電子閱讀與紙質(zhì)書閱讀的關(guān)系,表明電子閱讀可能幫助
紙質(zhì)書回歸其更具特質(zhì)的功能。
D.文章先引出紙上閱讀與屏幕閱讀的話題,然后深人剖析各自存在的利弊,最后提出通過(guò)分
工使書籍回歸深度閱讀的設(shè)想。
4.材料一第三段引用艾柯的話語(yǔ)有何作用?請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。(4分)
5.材料二中針對(duì)互聯(lián)網(wǎng)使年輕人無(wú)法集中注意力這一看法,作者是怎樣逐步反駁的?請(qǐng)結(jié)合
文本簡(jiǎn)要分析。(6分)
(二)現(xiàn)代文閱讀n(本題共4小題,16分)
閱讀下面的文字,完成6~9題。
收腳印
肖曙光
蕭家沖有個(gè)傳說(shuō),一個(gè)人臨死前,會(huì)去曾經(jīng)到過(guò)的地方,把留在那里的腳印收回去,不留一
點(diǎn)痕跡在人世間。傍晚時(shí),陽(yáng)氣低的小孩,在暗淡的夜色里能看見(jiàn)那人的影子。
不管這是不是迷信,徐大娘是相信的,因?yàn)樾r(shí)候,她就經(jīng)歷過(guò)這樣的事。那天,晚飯后,
她走出屋子,向暮色色中的田壟望去,她盼望能見(jiàn)到當(dāng)老師的父親,但這天不是星期六,父親不
會(huì)回來(lái)。如果回來(lái),一定會(huì)給她帶芝麻餅、柚子糖之類的零食。
她有點(diǎn)失望,正要進(jìn)屋,忽然,瞥見(jiàn)一個(gè)影子在田壟中,雖然模糊不清,但從身形看像父親。
她擦了擦眼,那影子慢慢向她走來(lái)。是父親!她驚喜不已。進(jìn)了屋,連忙告訴母親。母親哪里肯
信。她拽著母親出來(lái),打眼一望,田壟陷在一片昏暗中,不見(jiàn)父親的身影??椿ㄑ哿恕D赣H斥責(zé)
道。到了半夜,就接到父親不幸墜樓的消息。
父親是回來(lái)收腳印的。徐大娘一直這樣認(rèn)為。
那么這回,他是來(lái)收腳印的嗎?徐大娘不敢信,也不愿意信。
徐大娘認(rèn)識(shí)他純屬偶然。那天,她在家里做飯,一個(gè)人風(fēng)風(fēng)火火闖進(jìn)來(lái),說(shuō),到您這里搭伙,
行嗎?
徐大娘答應(yīng)了。兩人聊起了家常。徐大娘告訴他,村里窮,一些年輕人外出打工了,兒子媳
婦兩年了也沒(méi)回來(lái)過(guò)。
上面沒(méi)派人來(lái)幫你們?他問(wèn)道。
來(lái)是來(lái)了,只到村里轉(zhuǎn)一轉(zhuǎn),鄉(xiāng)里接待吃頓飯就走了。徐大娘說(shuō)。
菜炒好了。一碗酸菜。一碟豆腐。
太寒修了。徐大娘有點(diǎn)不好意思。
好吃!香哩。他竟然吃得津津有味。
徐大娘笑了,你是第二個(gè)夸我家飯菜香的人。
第二個(gè)?第一個(gè)是誰(shuí)?
第一個(gè)呀,好多年了。徐大娘說(shuō),聽(tīng)我婆婆說(shuō),是土改的時(shí)候,搞土改的干部來(lái)我家吃飯,
他們夸我家的飯萊香,我婆婆經(jīng)常提起哩。
那個(gè)時(shí)候,老百姓把自家最好的糧食拿出給干部們吃。干部呢,把飯菜偷偷地倒進(jìn)鍋里,或
者拔到主人家兒女的碗里。他感嘆道,那時(shí)干部不搞特殊化,實(shí)心實(shí)意幫群眾,干群關(guān)系融洽。
是哩。徐大娘應(yīng)和道,又問(wèn)他,你咋知道這些?
我爺爺曾是名土改干部,經(jīng)常跟我講那些事。他說(shuō)。
正吃著飯,鄉(xiāng)長(zhǎng)推門進(jìn)來(lái)??匆?jiàn)他,鄉(xiāng)長(zhǎng)眼神有些慌亂,您…咋在這里?那邊,我們都準(zhǔn)備
好了。
不去。不去。他擺擺手,又埋頭吃飯。
鄉(xiāng)長(zhǎng)紅著一張臉站在那里,表情很尷尬:招待不周到,您多包涵。
你們呀,一邊扶貧一邊鋪張浪費(fèi),太不應(yīng)該了。貧困群眾需要扶貧,干部這里出了問(wèn)題,也
需要扶貪。他一臉嚴(yán)肅地用手指一指腦袋說(shuō)。
吃完飯,他留下飯錢就走了。徐大娘后來(lái)才知道,他是來(lái)村里開展扶貧工作的。臨近中午,
鄉(xiāng)里安排吃飯,被他拒絕了。
在他的幫助下,村里百畝果園建起來(lái)了,滿山滿坡種上了柑橘、櫻桃、水蜜桃樹。觀光農(nóng)業(yè)
開辦起來(lái)了,吸引城里人來(lái)這里休閑旅游。村里還成立了合作社,每家每戶的土特產(chǎn),可以通過(guò)
合作社的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)銷售。徐大娘在外打工的兒子媳婦回來(lái)辦起了養(yǎng)雞場(chǎng)。
他來(lái)養(yǎng)雞場(chǎng),徐大娘特意宰了只雞,想請(qǐng)他吃頓飯。上回那頓飯?zhí)幌駱恿?。徐大娘滿是歉
/O'O
他哪肯吃,說(shuō),您的生活好了,我吃啥都開心。
徐大娘偷偷往他車?yán)锓帕藘珊型岭u蛋。幾天后,他竟然把錢給了她,說(shuō),我是名黨員領(lǐng)導(dǎo)干
部,不能壞了規(guī)矩。
這天傍晚,孫子悄悄告訴她,看見(jiàn)張伯伯了。
徐大娘一驚,他不是回去了嗎?怎么又回來(lái)了?
薄霧籠罩下的村莊,安靜寂寥,哪里有他的影子?但孫子語(yǔ)氣很肯定:在山坡上見(jiàn)到他。
按說(shuō)也不奇怪。好幾次,徐大娘看到他在山崗上、田壟里、果樹旁轉(zhuǎn)悠。村里角角落落里都
留下了他的足跡。
徐大娘尋了一個(gè)遍,還是沒(méi)見(jiàn)到他。問(wèn)村主任有才,有才說(shuō),晚上有一個(gè)會(huì),他早就回去了。
想起多年前的往事,徐大娘心神不定,一夜沒(méi)睡好。天亮?xí)r,又問(wèn)有才,有才打了幾次電話,
他都沒(méi)接。出啥事了?徐大娘心里很忐忑。
這時(shí)有才告訴她,微信里說(shuō)縣城方向昨晚出了車禍。
天啦,不會(huì)這么靈驗(yàn)吧?徐大娘悲傷地說(shuō),難道……
怎么了?有才問(wèn)。
難道張副縣長(zhǎng)昨晚是來(lái)收腳印的?徐大娘聲音里帶著哭腔。
不是,不是,有才喃喃道,不要迷信。良久,又指了指心窩說(shuō),他的腳印是收不走的,早就
留在我們這里,是吧?
徐大娘點(diǎn)點(diǎn)頭,眼眶里滿是淚水。
正說(shuō)著話,一輛轎車沖破晨霧,向村里駛來(lái)。一張熟悉的面孔在徐大娘的眼里清晰起來(lái)…
6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解,不正確的一項(xiàng)是(3分)
A."他"兩次到徐大娘家,第一次提出搭伙,第二次來(lái)看養(yǎng)雞場(chǎng)并拒絕吃飯,這些都體現(xiàn)了
"他"貼近群眾、清正廉潔的形象。
B.”一碗酸菜。一碟豆腐"中"碗""碟"兩個(gè)量詞,暗示酸菜多豆腐少,含蓄地表現(xiàn)了"他"
來(lái)扶貧前徐大娘家生活的貧困。
C.文中大量使用"他"來(lái)指代張副縣長(zhǎng),這樣安排能夠突出人物的代表性,表明"他"是扶
貧干部這一群體的典型代表。
D彳余大娘相信“收腳印”的傳說(shuō),源于親身經(jīng)歷,而村主任有才說(shuō)"不是,不是""不要迷
信”,是因?yàn)樗麤](méi)有這樣的切身體驗(yàn)。
7.下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項(xiàng)是(3分)
A.在展現(xiàn)"他”的扶貧成果時(shí),本文運(yùn)用了點(diǎn)面結(jié)合的手法,不僅寫徐大娘家的生活變化,
而且整體概寫村莊新貌,凸顯扶貧意義。
B.本文除了直接對(duì)"他”的語(yǔ)言、行為等進(jìn)行描寫外,還用土改干部的形象正面襯托"他",
用之前的扶貧干部與鄉(xiāng)長(zhǎng)的形象來(lái)反面襯托"他"。
C.本文以徐大娘的幻覺(jué)結(jié)尾,可以使讀者體會(huì)到徐大娘希望張副縣長(zhǎng)平安的強(qiáng)烈意愿,既把
這種意愿表達(dá)得深沉有力,也深化了主旨。
D.本文大量運(yùn)用短小的段落,既讓語(yǔ)言表達(dá)簡(jiǎn)潔凝練,又讓時(shí)間跨度大的幾個(gè)情節(jié)快節(jié)奏地
推進(jìn),還給讀者留下了想象的空間。
8徐大娘在傍晚聽(tīng)到孫子說(shuō)"看見(jiàn)張伯伯了”之后,心理發(fā)生了哪些變化?請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。(4
分)
9.本文開篇講述蕭家沖“收腳印”的傳說(shuō)有何作用?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(6分)
二、古代詩(shī)文閱讀(35分)
(一)文言文閱讀(本題共5小題,20分)
閱讀下面的文言文,完成10~14題。
材料一:
太宗以英武定天下,然其天姿仁怒。初即位,有勸以威肅天下者,魏征以為不可,因?yàn)樯涎?/p>
王政本于仁恩,太宗欣然納之,遂以寬仁治天下,而于刑法尤慎。四年,天下斷死罪二十九人。
六年,親錄囚徒,閔死罪者三百九十人,縱之還家,期以明年秋即刑;及期,囚皆詣朝堂,無(wú)后
者,太宗嘉其誠(chéng)信,悉原之。然嘗謂群臣日:"吾聞?wù)Z曰:‘一歲再故,好人暗啞?!?吾有天
下未嘗數(shù)赦者,不欲誘民于幸免也。"自房玄齡等更定律、令、格、式,訖大宗世,用之無(wú)所變
改。
(節(jié)選自《新唐書?刑法志》)
材料二:
信義行于君子,而刑戮施于小人。刑入于死者,乃罪大惡極,此又小人之尤甚者也。寧以義
死,不茍幸生,而視死如歸,此又君子之尤難者也。方唐太宗之六年,錄大辟囚三百余人,縱使
還家,約其自歸以就死。是以君子之所難,而小人之所易也。此豈近于人情哉?
或曰:罪大惡極誠(chéng)小人矣及施恩德以臨之可使變而為君子。蓋恩德入人之深,而移人之速,
有如是者矣。日:太宗之為此,所以求此名也。安知夫縱之去也,不意其必來(lái)以冀免,所以縱之
乎?又安知夫被縱而去也,不意其自歸而必獲免,所以復(fù)來(lái)乎?夫意其必來(lái)而縱之,是上賊下之情
也;意其必免而復(fù)來(lái),是下賊上之心也。吾見(jiàn)上下交相賊以成此名也,烏有所謂施恩德與夫知信
義者哉?不然,太宗施德于天下,于茲六年矣,不能使小人不為極惡大罪,而一日之恩,能使視
死如歸,而存信義。此又不通之論也!
然則何為而可?曰:縱而來(lái)歸,殺之無(wú)赦;而又縱之,而又來(lái),則可知為恩德之致?tīng)?。然此?/p>
無(wú)之事也。若夫縱而來(lái)歸而赦之,可偶一為之爾。若屢為之,則殺人者皆不死。是可為天下之常
法?不可為常者,其圣人之法乎?是以堯、舜、三王之治,必本于人情,不立異以為高,不逆情以
干譽(yù)。
(節(jié)選自歐陽(yáng)修《縱囚論》)
10.材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句,請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑,
每涂對(duì)一處給1分,涂黑超過(guò)三處不給分。(3分)
罪大惡A極B誠(chéng)C小人矣D及施恩德E以臨之F可使G變H而為君子。
11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō),不正確的一項(xiàng)是(3分)
A.錄囚徒,皇帝或上級(jí)司法機(jī)關(guān)訊察復(fù)核囚徒的罪狀,以平反冤案、疏理滯獄。
B.茍,茍且,與《諫太宗十思疏》中“終茍免而不懷仁"中的"茍"意思相同。
C.賊,傷害,與《人皆有不忍人之心》中"賊其君者也"的"賊"意思相同。
D.烏,文中作疑問(wèn)詞,何,哪里,與成語(yǔ)"烏合之眾"中的"烏"意義不同。
12.下列對(duì)林料有關(guān)內(nèi)容的概述,不正確的一項(xiàng)是(3分)
A.唐太宗認(rèn)同魏征的王政理念,寬厚仁慈,使用刑罰格外慎重,因此出現(xiàn)了貞觀四年極少人
被判處死刑和貞觀六年縱囚返家的佳話。
B.視死如歸是連恪守信義的君子都難以做到的,但那些被判處死刑的小人卻輕而易舉地做到
了,歐陽(yáng)修認(rèn)為這種情祝是不合人情的。
C.材料二認(rèn)為,雖然太宗施政六年沒(méi)能使惡人不犯重罪,但縱囚之舉都感化了他們,使他們
重拾信義,此舉體現(xiàn)了太宗施恩德的成效。
D.對(duì)于縱而復(fù)歸的囚犯,偶爾赦免一次可以彩顯皇帝的恩德,但如果多次這樣做,就會(huì)使殺
人犯得不到應(yīng)有的懲罰,違背圣人常法。
13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(8分)
Q)及期,囚皆詣朝堂,無(wú)后者,太宗嘉其誠(chéng)信,悉原之。
(2)是以堯、舜、三王之治,必本于人情,不立異以為高,不逆情以干譽(yù)。
14.對(duì)“太宗縱囚"一事,材料一和材料二的態(tài)度是否相同?請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。(3分)
(二)古代詩(shī)歌閱讀(本題共2小題,9分)
閱讀下面這首宋詞,完成15-16題。
水調(diào)歌頭?中秋口占
劉辰翁[注]
明月幾萬(wàn)里,與子共中秋。古今良夜如此,寂寂幾時(shí)留。何處胡笳三弄,尚有南樓余興,風(fēng)
起木颼颼。白石四山立,玉露下平洲。
醉青州,歌赤壁,賦黃樓。人間安得十客,譚笑發(fā)中流??慈M江皓彩,猶似沈河白璧,光
氣徹天浮。舉首快哉去,燈火見(jiàn)神州。
[注]劉辰翁:號(hào)須溪,南宋遺民。
15.下列對(duì)這首詞的理解與賞析,不正確的一項(xiàng)是(3分)
A.作品開篇寫明月普照,作者渴望在中秋之夜與異地的友人共沐清輝,表達(dá)了對(duì)離散的感慨,
對(duì)友人的思念。
B.上闋三、四句作者感概如此良夜,古往今來(lái)不曾為誰(shuí)而停留,表達(dá)了對(duì)美好時(shí)光一去不返
的傷感之情。
C.上闕五、六可寫胡笳聲傳來(lái),尚有未盡的歡樂(lè),借景抒情,與七句抒寫蕭瑟凄清之意的景
物描寫形成反差。
D.下闕藝術(shù)手法多樣,情感豐富夏雜,熔對(duì)與朋友歡聚的渴望、對(duì)皓月的贊美和對(duì)故國(guó)的眷
念于一爐。
16.晚清詞人況周頤在《蕙風(fēng)詞話》中說(shuō):須溪詞風(fēng)格似稼軒。請(qǐng)結(jié)合作品簡(jiǎn)要分析。(6分)
(三)名篇名句默寫(本題共1小題,6分)
17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(6分)
(1)黃庭堅(jiān)作詩(shī)善于鍛煉熔造前人詩(shī)句,《登快閣》中","兩句便是化用自杜甫的無(wú)邊
落木蕭蕭下,不盡長(zhǎng)工滾滾來(lái)”。
(2)在《諫太宗十思疏》中,魏征認(rèn)為如果唐太宗能全面做到“十思"和弘揚(yáng)"九德",并
且在用人和從諫方面做到",",那么治理好國(guó)家就是一件很輕松的事情。
(3)復(fù)興中學(xué)舉行古典詩(shī)詞天會(huì),張老師讓學(xué)生搶答高中教材中運(yùn)用典故來(lái)借古諷今的古詩(shī)
詞,小李同學(xué)脫口而出,吟出了","。
三、語(yǔ)言文字運(yùn)用(20分)
(一)語(yǔ)言文字運(yùn)用1(本題共2小題,10分)
閱讀下面的文字,完成18-19題。
很多離開老家漂流到別地方去的并不能像種子落入土中一般長(zhǎng)成新村落,他們只能在其他已
經(jīng)形成的社區(qū)中設(shè)法插進(jìn)去。如果這些沒(méi)有血緣關(guān)系的人能結(jié)成一個(gè)地方社群,他們之間的聯(lián)系
可以是純粹的地緣,而不是血緣了,這樣血緣和地緣才能分離。但是事實(shí)上這在中國(guó)鄉(xiāng)土社會(huì)中
卻相當(dāng)困難。我常在各地的村子里看到被稱為"客邊""新客"等的人物。在戶口冊(cè)上也有注明
"寄籍”的。在現(xiàn)代都市里都規(guī)定著可以取得該地公民權(quán)的手續(xù),主要的是得有一定的居住時(shí)期;
但是在鄉(xiāng)村里A,因?yàn)樵S多村子里已有幾代歷史的人還是被稱為"新客"或"客邊"。
怎樣才能成為村子里的人?①大體上說(shuō)有兩個(gè)條件:②第一是要生根在土里一在村子里有土
地。③第二是要從婚煙中進(jìn)入當(dāng)?shù)氐挠H屬圈子④這兩個(gè)條件并不容易,⑤因?yàn)樵谥袊?guó)鄉(xiāng)土社會(huì)中
土地權(quán)受者氏族的保護(hù)⑥除非得到氏族同意,⑦很不易把上地賣給外邊人;⑧婚姻關(guān)系固然是取
得地緣的門路,⑨但已經(jīng)住入一個(gè)地方的“外客”并不容易娶得本地人做妻子,⑩使他的兒女有
個(gè)進(jìn)入當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)的機(jī)會(huì)。
因此,B是“陌生人",來(lái)歷不明,形跡可疑,不被視為自己人,不被人所信托。
18.請(qǐng)?jiān)谖闹挟嫏M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句,使整段文字語(yǔ)意完整連貫,內(nèi)容貼切,邏輯嚴(yán)密,
每處不超過(guò)12個(gè)字。(4分)
19.文中標(biāo)出序號(hào)的語(yǔ)句存在標(biāo)點(diǎn)符號(hào)和語(yǔ)言表達(dá)上的三處錯(cuò)誤,請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改,
使標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用規(guī)范,語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢、邏輯嚴(yán)密。不得改變?cè)?。?分)
(二)語(yǔ)言文字運(yùn)用H(本題共3小題,10分)
閱讀下面的文字,完成20~22題。
修下水道了。最初,孩子們不知道是怎么一回事,只看見(jiàn)一輛一輛的大汽車開過(guò)來(lái),卸下一
車一車的石子,雞蛋大的石子,杏核大的石子,還有沙,溫柔的、干凈的沙。堆起來(lái),堆起來(lái),
堆成一座一座山,把原來(lái)的一個(gè)空?qǐng)鲎幼兊猛耆徽J(rèn)得了。原來(lái)挺立在場(chǎng)子中間的一棵小棗樹只
露出了一個(gè)頭,像是掉到地底下去了。最后,來(lái)了一個(gè)一個(gè)巨大的,大得簡(jiǎn)直可以當(dāng)做房子住的
水泥筒子。這些水泥筒子有多重啊,它是那么滾圓的,可是放在地下一動(dòng)都不動(dòng)。①他們跑到這
些山上去玩起來(lái)。他們跑到這些大圓筒里玩起來(lái)。他們從一個(gè)圓筒上跳到一個(gè)圓筒上。
他們跑著,跳著,他們的心開張著。他們也常常跑到那條已經(jīng)報(bào)得很深的大溝旁邊,挨著木
欄,看那些奇奇怪怪的木架子,看在黑洞洞的溝底活動(dòng)著的工人,看他們穿著長(zhǎng)過(guò)膝蓋的膠皮靴
子從里面爬上來(lái),看他們吃東西,吃得那樣大口一大口的,吃得那樣香。夜晚,他們看見(jiàn)溝邊點(diǎn)
起一盞一盞斜角形的紅燈。他們知道這些發(fā)著紅紅的光的燈要在那里一直到很深很深的夜里都亮
著。
有一天,場(chǎng)子里又空了,又是一個(gè)新的場(chǎng)子,還是那棵小棗樹,挺立著,搖動(dòng)著枝條。
不久,溝填平了,又是平平的,寬廣的,特別平,特別寬的略。但是,②孩子們確定地知道,
這下面,是下水道。
20.文中第一段的重登形式"一輛一輛""一車一車""一個(gè)一個(gè)",與。一朝輛""一車
車""一個(gè)個(gè)"相比,語(yǔ)意上有什么異同?(3分)
21.文中畫波浪線的句子是一個(gè)結(jié)構(gòu)復(fù)雜的長(zhǎng)句,請(qǐng)將它拆解開重新表達(dá),使其和整個(gè)文段
的話言風(fēng)格相一致??蛇m當(dāng)增別詞語(yǔ),調(diào)整語(yǔ)序,但不能改變句意。(3分)
22.對(duì)文學(xué)作品來(lái)說(shuō),標(biāo)點(diǎn)標(biāo)示的停頓,有時(shí)很有表現(xiàn)力。文中有兩處面橫線的句子,請(qǐng)分
析其中的句號(hào)、逗號(hào)是怎樣增強(qiáng)表現(xiàn)力的。(4分)
四、寫作(60分)
23.閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。(60分)
老聃的老師常根病重老聃前去看望,請(qǐng)求留下教誨。常根張開嘴問(wèn)道:"我的舌頭還在嗎?”
老聃說(shuō):"當(dāng)然還在。"常根又問(wèn):"我的牙齒還在嗎?"老聃說(shuō):"早就沒(méi)有了。"常根又問(wèn):
“你知道原因是什么嗎?”老聃回答:"舌頭存在,因?yàn)樗侨彳浀?。牙齒不存在,因?yàn)樗莿?/p>
硬的。"常根說(shuō):"是這樣的。世上之理已盡在其中了,我還有什么可以再教導(dǎo)你的呢?”
以上材料談到了"剛與柔”的話題,對(duì)于這一話題你有怎樣的聯(lián)想和思考?請(qǐng)寫一篇文章。
要求:選準(zhǔn)角度,確定立意,明確文體,自擬標(biāo)題;不要套作,不得抄襲;不得泄露個(gè)人信息;
不少于800字。
河南省鄭州市2024屆高三語(yǔ)文試卷參考答案解析
一、現(xiàn)代文閱讀(35分)
(一)現(xiàn)代文閱讀1(本題共5小題,19分)
1.B(A"作者在開學(xué)頭一天就對(duì)學(xué)生提出要讀實(shí)體書而不讀屏的要求"擴(kuò)大范圍。根據(jù)
材料一第一段,他要求學(xué)生在讀指定的讀物"從華茲華斯、葉芝等的詩(shī)作到《弗蘭肯斯坦》《去
印度之路》這樣的小說(shuō)"時(shí)要讀實(shí)體書,而不是要求所有讀物都必須讀實(shí)體書。C"長(zhǎng)期累積
會(huì)讓高級(jí)認(rèn)知功能受到影響"不當(dāng),從材料二第三段可知,作者認(rèn)為“大腦的適應(yīng)性在某些方
面還是非常保守的,不會(huì)讓這種重大改變發(fā)生"。D"材料一的看法更有價(jià)值"無(wú)中生有。
綜觀材料一和材料二,兩位作者的看法都有合理之處,都能給人以啟發(fā),沒(méi)有充分的依據(jù)判定
哪一個(gè)更有價(jià)值。)
2.C("淺層閱讀依托的是電子設(shè)備"表述絕對(duì)。由材料一第七自然段的”在數(shù)碼時(shí)代,
電子文字或許也可以讓紙質(zhì)書籍的深層閱讀與一些傳統(tǒng)的淺層讀物之間形成更為明確的區(qū)別和
分工"可知,紙質(zhì)書籍中有一部分是淺層讀物;而且文中也沒(méi)有信息表明"淺層閱讀依托的是
電子設(shè)備"。)
3.D("深入剖析各自存在的利弊"不當(dāng),材料一沒(méi)有剖析紙上閱讀的弊端。)
4.①借艾柯的話語(yǔ),指出書籍對(duì)人類社會(huì)的重要性,為文章提倡閱讀書籍提供依據(jù)。②借
艾柯的話語(yǔ),指出互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代讓每一個(gè)人都必須閱讀文字,引出下文"互聯(lián)網(wǎng)開拓了一個(gè)幾乎
人人都可以參與其中的閱讀時(shí)代”的論斷并進(jìn)而作深入辨析。
(每答出一點(diǎn)給2分。意思答對(duì)即可。如有其他答案,只要言之成理,可酌情給分。)
5.①首先用類比論證反駁,指出互聯(lián)網(wǎng)對(duì)大腦的改變與人們?nèi)粘;顒?dòng)對(duì)大腦的改變強(qiáng)度差
不多,不足以使注意力無(wú)法集中。②接著用因果論證反駁,指出大腦的適應(yīng)性在某些方面是非
常保守的,思維的基本構(gòu)架無(wú)法徹底重建,因此注意力無(wú)法集中這種根本性的改變不會(huì)出現(xiàn)。
③然后用反證法(假設(shè)論證)反駁,假設(shè)已經(jīng)出現(xiàn)了注意力無(wú)法集中這種根本性的改變,那么這
必然導(dǎo)致閱讀較長(zhǎng)文本、數(shù)學(xué)成就等許多高級(jí)認(rèn)知能力下降,而這些現(xiàn)象并未出現(xiàn),因此注意
力無(wú)法集中是偽命題。④最后用舉例論證反駁,以年輕人能集中注意力觀看《泰坦尼克號(hào)》之
類的長(zhǎng)電影和《壁花少年》等喜歡的小說(shuō)為例,反駁"互聯(lián)網(wǎng)使年輕人無(wú)法集中注意力”的看
法。
(每答出一點(diǎn)給2分;第①④點(diǎn)為必答,第②③點(diǎn)任意答出一點(diǎn)即可;各點(diǎn)的前后順序不能顛
倒,若順序顛倒酌情扣分。每點(diǎn)畫線處的概括語(yǔ)可以不答。意思答對(duì)即可。如有其他答案,只
要言之成理,可酌情給分。)
(二)現(xiàn)代文閱讀H(本題共4小題,16分)
6.D(有才說(shuō)"不是,不是""不要迷信”主要因?yàn)樗谝?迷信說(shuō)法不可信”的念頭
來(lái)寬慰徐大娘和自己。)
7.C("本文以徐大娘的幻覺(jué)結(jié)尾"不當(dāng)。結(jié)尾不是"幻覺(jué)",是徐大娘與有才"正說(shuō)著
話”時(shí)真實(shí)出現(xiàn)的場(chǎng)景。)
8.先是吃驚,再是焦急/心神不定/忐忑,然后是悲傷,最后是驚喜。
(每答出一種心理給1分。意思對(duì)即可。順序不能顛倒。如有其他答案,言之成理亦可酌
情給分。)
9.①引出下文徐大娘對(duì)童年經(jīng)歷的回憶和害怕"他"前來(lái)收腳印的恐慌。②"不留一點(diǎn)
痕跡在人世間”的說(shuō)法與后文有才的話相呼應(yīng),有助于強(qiáng)調(diào)"他"的"腳印”早已留在了村
民心里,是收不走的,凸顯了贊美扶貧干部一心為民的主旨。③增加了神秘色彩,激發(fā)了閱讀
興趣,讓讀者渴望了解跟“收腳印"有關(guān)的故事。(每答出一點(diǎn)給2分。意思對(duì)即可。如有其
他答案,言之成理亦可酌情給分。)
二、古詩(shī)文閱讀(35分)
(一)文言文閱讀(本題共5小題,20分)
10.BDF(原句標(biāo)點(diǎn):罪大惡極,誠(chéng)小人矣;及施恩德以臨之,可使變而為君子。)
11.C(賊,文中用作動(dòng)詞,竊,私下行動(dòng),引申為窺測(cè)。與《人皆有不忍人之心》中"賊
其君者也"的"賊"意思不同。)
12.C("雖然太宗施政六年沒(méi)能使惡人不犯重罪,但縱囚之舉卻感化了他們,使他們重拾
信義”是作者所批駁的荒謬之處,而非"此舉體現(xiàn)了太宗施恩德的成效"。)
13.
Q)到了(約定的)期限,囚犯都來(lái)到朝堂,沒(méi)有晚回的,太宗贊許他們誠(chéng)實(shí)守信,全部赦免
了他們(的死罪)。
譯出大意給2分;"詣"倒)、"后"(晚到、晚回)兩處,每譯對(duì)一^給1分。
(2)因此,堯、舜和三王治理天下,一定根據(jù)人情,不標(biāo)新立異來(lái)顯示高尚,不違背人情
來(lái)求取名譽(yù)。
譯出大意給2分;"是以"(因此、所以)、"干"(求取、釣取、沽?。﹥商?,每譯對(duì)一處
給1分。
注意:①“關(guān)鍵詞"與"大意"不重復(fù)扣分;②“關(guān)鍵詞"譯成近義詞也可;③"關(guān)鍵詞"
翻譯從嚴(yán),“大意"翻譯從寬。
14.不同。材料一持肯定態(tài)度,認(rèn)為這是太宗寬仁治天下的典型事例。材料二持批判態(tài)度,
認(rèn)為這是太宗求取美名的手段,不合圣人常法。
(每答出一點(diǎn)給1分,答出兩點(diǎn)給3分。意思對(duì)即可。如有其他答案,言之成理亦可酌情
給分。)
(二)古代詩(shī)歌閱讀(本題共2小題,9分)
15.C("借景抒情"錯(cuò),五、六句并非寫景句子,只是語(yǔ)意上與借景抒情的第七句形成反
差。)
16.①多用典故。上闕的南樓賞月、下闋的"醉青州,歌赤壁,賦黃樓”等典故,表達(dá)了
賞月的愉悅之情;下闋用“十客"典故,表達(dá)了佳友相伴、一同泛舟賞月的渴望。②意境開闊恢
弘。上闕的"明月幾萬(wàn)里"展現(xiàn)了闊大的空間,"古今良夜如此"著筆于悠長(zhǎng)的時(shí)間,營(yíng)造
了恢弘深遠(yuǎn)的意境。/下闋"看取橫江皓彩"等三句和"燈火見(jiàn)神州”,將開闊的景觀與恢弘
的想象融為一體,意境宏大。③感情激越飽滿/感情豪放。作品抒發(fā)了愛(ài)月賞月的高昂意興、渴
望與朋友談笑放舟的豪情、一睹神州燈火的強(qiáng)烈故國(guó)之思,感情飽滿強(qiáng)烈,極具感染力。
(每答出一點(diǎn)給2分,其中概述1分,分析1分。意思對(duì)即可。如有其他答案,言之成理
亦可酌情給分。)
(三)名篇名句默寫(本題共1小題,6分)
17.
Q)落木千山天遠(yuǎn)大澄江一道月分明
(2)簡(jiǎn)能而任之擇善而從之
(每答出一空給1分,有錯(cuò)別字則該空不給分。)
(3)示例一:元嘉草草封狼居胥/封狼居胥贏得倉(cāng)皇北顧
示例二:佛貍祠下一片神鴉社鼓
示例三:廉頗老矣尚能飯否
示例四:嘆門外樓頭悲恨相續(xù)
(每答出一空給1分,有錯(cuò)別字則該空不給分。如有其他答案,只要符合要求,即可給分。)
三、語(yǔ)言文字運(yùn)用(20分)
(一)語(yǔ)言文字運(yùn)用1(本題共2小題,10分)
18.示例:A.居住時(shí)期并不是個(gè)重要條件B.這些寄居于社區(qū)邊緣上的人(每寫出一處給2
分。意思答對(duì)即可。字?jǐn)?shù)不合要求,酌情扣分。)
19.②句后面的"。"使用錯(cuò)誤,應(yīng)該是分號(hào)或逗號(hào);④句成分殘缺,可改為"這兩個(gè)條件
并不容易滿足"或"滿足(符合)這兩個(gè)條件并不容易";⑧句語(yǔ)序不當(dāng),關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)“固然"
應(yīng)放在"婚姻關(guān)系”前。
(每改對(duì)一處給2分。如有其他答案,只要言之成理,可酌情給分。)(二)語(yǔ)言文字運(yùn)用口(本
題共3小題,10分)
20.①都表示數(shù)量多,車子不是一兩輛,石子不是一兩車,水泥筒子不是一兩個(gè);②“一輛一
輛""一車一車""一個(gè)一個(gè)”能夠表現(xiàn)出孩子們數(shù)著數(shù),計(jì)算著開過(guò)來(lái)的汽車、卸下來(lái)的
石子和水泥筒子的具體數(shù)量,更有畫面感,也凸顯了孩子的視角。
(答出第一點(diǎn)給1分,答出第二點(diǎn)給2分。意思對(duì)即可。如有其他答案,言之成理亦可酌情
給分。)
21.他們知道,這些燈要一直在那里亮著,一直到很深很深的夜里,發(fā)著紅紅的光。
或:他們知道,這些燈要一直在那里亮著,發(fā)著紅紅的光,一直到很深很深的夜里。
(拆解為三個(gè)以上的內(nèi)容即可,少拆解一處扣1分。意思對(duì)即可。如有其他答案,言之成理
亦可酌情給分。)
22.①兩個(gè)句號(hào),將"跑到這些山上去玩起來(lái)""跑到這些大圓筒里玩起來(lái)""從一個(gè)
圓筒上跳到一個(gè)圓筒上"三組動(dòng)作分割開來(lái),敘述完一組動(dòng)作后進(jìn)行長(zhǎng)時(shí)間的停頓,表示每一
組動(dòng)作持續(xù)的時(shí)間都比較長(zhǎng),三組動(dòng)作不是交叉進(jìn)行的,并逐一強(qiáng)調(diào)了他們玩耍的內(nèi)容,從而
突出了孩子們玩得開心投入。②兩個(gè)逗號(hào),將“這下面”獨(dú)立出來(lái),起到了強(qiáng)調(diào)地點(diǎn)的作用,
突出了修下水道的過(guò)程給孩子們的深刻印象,也和首句相呼應(yīng)。
(每答出一點(diǎn)給2分。意思對(duì)即可。如有其他答案,言之成理亦可酌情給分。)
四、23.參照2023年高考作文評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)。
附文言文參考譯文:
材料一:
唐太宗憑借英勇神武平定天下,但他天性仁爰寬容。剛即皇帝位時(shí),有人勸他用嚴(yán)厲的刑
法整肅天下,魏征認(rèn)為不可以,趁機(jī)向太宗上奏王道應(yīng)以仁愛(ài)恩德為根本,太宗欣然采納了他
的諫言,于是用寬和仁厚來(lái)治理天下,但在刑法方面格外慎重。貞觀四年,天下被判處死罪的
只有二十九人。貞觀六年,太宗親自訊察囚犯,同情犯了死罪的囚犯三百九十人,放
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