2025屆高考政治一輪總復(fù)習(xí)必修4第一單元探索世界與把握規(guī)律第三課把握世界的規(guī)律課件

第三課把握世界的規(guī)律【課標(biāo)要求】理解世界是普遍聯(lián)系、永恒發(fā)展的，領(lǐng)會(huì)全面地、發(fā)展地看問題的意義，學(xué)會(huì)運(yùn)用矛盾分析法觀察和處理問題。網(wǎng)絡(luò)串聯(lián)·自主學(xué)習(xí)01主導(dǎo)服務(wù)于綜合必要準(zhǔn)備必然結(jié)果揚(yáng)棄前進(jìn)曲折相反相成相互聯(lián)結(jié)相互依賴具體問題具體分析核心突破·命題探源02核心點(diǎn)一世界是普遍聯(lián)系的

一、聯(lián)系的普遍性、客觀性與多樣性1．聯(lián)系的含義聯(lián)系是事物之間以及事物內(nèi)部諸要素之間的相互依賴、相互影響、相互制約和相互作用。2．聯(lián)系的特征(1)普遍性含義任何事物都處在聯(lián)系之中表現(xiàn)①任何事物都與周圍其他事物有著這樣或那樣的聯(lián)系②每一事物內(nèi)部的各個(gè)部分、要素之間也是相互聯(lián)系的③世界是一個(gè)普遍聯(lián)系的有機(jī)整體，沒有一個(gè)事物是孤立存在的方法論用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題，反對(duì)用孤立的觀點(diǎn)看問題【歸納提升】聯(lián)系的普遍性與聯(lián)系的條件性聯(lián)系是普遍存在的，只是說明任何事物都不是孤立存在的，都與周圍的事物有條件地聯(lián)系著；但聯(lián)系又是有條件的，并非任意兩個(gè)事物之間都存在聯(lián)系。(2)客觀性含義聯(lián)系是事物本身所固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移表現(xiàn)自在事物的聯(lián)系和人為事物的聯(lián)系都是客觀的方法論從事物固有的聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性【特別提醒】

聯(lián)系具有客觀性，并不表示人在聯(lián)系面前無能為力。人們可以根據(jù)事物的固有聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，調(diào)整原有的聯(lián)系，建立新的具體聯(lián)系。聯(lián)系是不能被“創(chuàng)造”“改造”或“消滅”的，但我們可以說“建立新的聯(lián)系、聯(lián)系是可變的、聯(lián)系是多樣的”。(3)多樣性含義聯(lián)系是多種多樣的表現(xiàn)聯(lián)系包括直接聯(lián)系和間接聯(lián)系、內(nèi)部聯(lián)系和外部聯(lián)系、本質(zhì)聯(lián)系和非本質(zhì)聯(lián)系、必然聯(lián)系和偶然聯(lián)系等方法論①要善于分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件；②要一切以時(shí)間、地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移3.自在事物的聯(lián)系與人為事物的關(guān)系項(xiàng)目自在事物的聯(lián)系人為事物的聯(lián)系區(qū)別事物本身所固有的聯(lián)系通過人類實(shí)踐建立起來的聯(lián)系聯(lián)系自在事物的聯(lián)系是人為事物聯(lián)系的基礎(chǔ)，人為事物的聯(lián)系是自在事物潛在聯(lián)系的顯化和實(shí)現(xiàn)，都具有客觀性【知識(shí)拓展】“一切以時(shí)間、地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移”的哲學(xué)依據(jù)(1)唯物論角度：是一切從實(shí)際出發(fā)，解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)的要求。只有這樣，才能做到主觀與客觀、理論與實(shí)踐具體的歷史的統(tǒng)一。(2)辯證法角度：是聯(lián)系多樣性和矛盾特殊性的要求。(3)認(rèn)識(shí)論角度：真理是具體的、有條件的，人的認(rèn)識(shí)是不斷發(fā)展的。(4)價(jià)值觀角度：價(jià)值判斷與價(jià)值選擇具有社會(huì)歷史性。二、用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題1．整體與部分的辯證關(guān)系原理與方法論角度原理方法論強(qiáng)調(diào)整體的重要性整體居于主導(dǎo)地位，整體統(tǒng)率著部分，具有部分所不具備的功能；整體的功能、狀態(tài)及其變化會(huì)影響部分要樹立全局觀念，立足整體，統(tǒng)籌全局，選擇最佳方案，實(shí)現(xiàn)整體的最優(yōu)目標(biāo)強(qiáng)調(diào)部分的重要性整體是由部分構(gòu)成的，離開了部分，整體就不復(fù)存在；部分的功能及其變化會(huì)影響整體的功能要重視部分的作用，用局部的發(fā)展推動(dòng)整體的發(fā)展【特別提醒】

準(zhǔn)確理解整體與部分的關(guān)系(1)從結(jié)構(gòu)上講，整體是由部分構(gòu)成的，整體大于部分。(2)從功能上講，整體功能與部分功能的關(guān)系有三種情形：2．系統(tǒng)的基本特征和系統(tǒng)優(yōu)化的方法(1)系統(tǒng)的基本特征①整體性：系統(tǒng)作為整體具有它的每一個(gè)要素都不能單獨(dú)具有的功能。②有序性：系統(tǒng)的各要素總是按照一定的順序和方向發(fā)生作用的。③內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向：系統(tǒng)內(nèi)部各要素的結(jié)合，使系統(tǒng)的功能具有了優(yōu)化趨向。(2)系統(tǒng)優(yōu)化的方法①實(shí)踐方面：把各個(gè)部分、各個(gè)要素聯(lián)系起來考察，優(yōu)化組合，選擇最佳方案，實(shí)現(xiàn)整體的最優(yōu)目標(biāo)。②認(rèn)識(shí)方面：用綜合的思維方法認(rèn)識(shí)事物?！咎貏e提醒】

正確認(rèn)識(shí)整體與系統(tǒng)整體與部分的關(guān)系，在一定意義上就是系統(tǒng)和要素的關(guān)系。部分構(gòu)成整體時(shí)，可能是有序的，也可能是無序的，只有在第一種情況下，整體才可以稱為系統(tǒng)?！炭枷?聯(lián)系的普遍性[典例1]

(2021·遼寧選擇考)發(fā)酵是紅茶加工過程中的關(guān)鍵工序，是通過一系列生化反應(yīng)，使綠葉變?yōu)榧t色，并產(chǎn)生香氣的主要過程。發(fā)酵過程中的溫度、濕度、時(shí)間和通氧量是紅茶外形、色澤、湯色、香氣、滋味等特有品質(zhì)形成的重要因素。由此可知(

)①發(fā)酵是各個(gè)因素相互作用、共同完成的過程②發(fā)酵是客觀事物與外界因素偶然關(guān)聯(lián)的過程③紅茶品質(zhì)與發(fā)酵中各種條件的變化有因果關(guān)系④紅茶加工中的發(fā)酵是自在事物之間的本質(zhì)聯(lián)系A(chǔ).①② B．①③

C．②④ D．③④[解析]

發(fā)酵過程中的溫度、濕度、時(shí)間和通氧量是紅茶外形、色澤、湯色、香氣、滋味等特有品質(zhì)形成的重要因素，表明發(fā)酵是各個(gè)因素相互作用、共同完成的過程，紅茶品質(zhì)與發(fā)酵中各種條件的變化有因果關(guān)系，①③入選；發(fā)酵是客觀事物與外界因素必然關(guān)聯(lián)的過程，②錯(cuò)誤；紅茶加工中的發(fā)酵是人為事物之間的本質(zhì)聯(lián)系，而不是自在事物之間的本質(zhì)聯(lián)系，④錯(cuò)誤?！炭枷?聯(lián)系的客觀性[典例2]

(2023·廣東選擇考)中國(guó)是世界上最早發(fā)現(xiàn)漆樹汁液可制作大漆并創(chuàng)造漆器的國(guó)家。殷周時(shí)代，漆器用于禮樂、飲食、饋贈(zèng)等，而最美的漆器則用來祭祀祖先和神靈，殷周先人會(huì)用巧妙的手法虔誠(chéng)地髹涂裝飾祭祀之器來完成他們心中最美的禮儀。這表明(

)①人的活動(dòng)方式體現(xiàn)了人的世界觀②美的源泉存在于人的經(jīng)驗(yàn)感受之中③通過實(shí)踐活動(dòng)可以建立事物的新聯(lián)系④人為事物的聯(lián)系比自在事物的聯(lián)系更有價(jià)值A(chǔ).①② B．①③

C．②④ D．③④[解析]

材料表明人的活動(dòng)方式體現(xiàn)人的世界觀，①符合題意；認(rèn)識(shí)的源泉存在于實(shí)踐，而不是存在于人的經(jīng)驗(yàn)感受之中，②錯(cuò)誤；用漆樹汁液制作大漆并創(chuàng)造漆器表明通過實(shí)踐活動(dòng)，人們可以建立新的聯(lián)系，③符合題意；不能說人為事物的聯(lián)系與自在事物的聯(lián)系哪個(gè)更有價(jià)值，④錯(cuò)誤。考向3聯(lián)系的多樣性[典例3]

(2023·山東等級(jí)考)中國(guó)茶是日常生活，也是文化瑰寶。明代許次紓嗜花之品鑒，深諳茶理，他在《茶疏》中寫道：“茶滋于水，水藉乎器，湯成于火。四者相須，缺一則廢。”這茶理體現(xiàn)了(

)①聯(lián)系是普遍的，要從整體上把握事物并實(shí)現(xiàn)事物結(jié)構(gòu)與功能的優(yōu)化②聯(lián)系具有多樣性，不同的聯(lián)系構(gòu)成事物的存在狀態(tài)和發(fā)展趨勢(shì)③整體和部分密不可分，整體的功能、狀態(tài)及其變化會(huì)影響部分④真理是具體的，真理和謬誤在一定條件下能夠相互轉(zhuǎn)化A.①② B．①④

C．②③ D．③④√[解析]

材料中的茶理體現(xiàn)了聯(lián)系是普遍的，要從整體上把握事物并實(shí)現(xiàn)事物結(jié)構(gòu)與功能的優(yōu)化；聯(lián)系具有多樣性，不同的聯(lián)系構(gòu)成事物的存在狀態(tài)和發(fā)展趨勢(shì)，①②正確；材料未強(qiáng)調(diào)整體的作用，③不選；材料未涉及真理和謬誤在一定條件下相互轉(zhuǎn)化，④不選?？枷?整體和部分的關(guān)系[典例4]

(2021·廣東選擇考)冰壺被人們喻為“冰上國(guó)際象棋”，是2022年北京冬奧會(huì)的比賽項(xiàng)目。作為一種以隊(duì)為單位、在冰上進(jìn)行的投擲性競(jìng)賽項(xiàng)目，它要求隊(duì)員融為一體，機(jī)智應(yīng)對(duì)，不僅考驗(yàn)參與者的體能，展現(xiàn)動(dòng)靜之韻，更考驗(yàn)參與者的智慧，展現(xiàn)取舍之道。由冰壺運(yùn)動(dòng)之美可折射出的哲學(xué)之思是(

)①只有尊重規(guī)律才能認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律②部分的功能及其變化影響整體的功能③人的自主選擇是實(shí)踐取得成功的基礎(chǔ)④實(shí)踐水平的提高取決于認(rèn)識(shí)水平的提高A.①② B．①④

C．②③ D．③④√[解析]

冰壺運(yùn)動(dòng)不僅考驗(yàn)參與者的體能，更考驗(yàn)參與者的智慧，展現(xiàn)取舍之道，這表明只有尊重規(guī)律才能認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律，①符合題意。冰壺運(yùn)動(dòng)要求隊(duì)員融為一體，機(jī)智應(yīng)對(duì)，表明部分的功能及其變化影響整體的功能，②符合題意。實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)，③④錯(cuò)誤?？枷?系統(tǒng)優(yōu)化的方法[典例5]漫畫《合影》給我們的哲學(xué)啟示是(

)①要從部分出發(fā)，把事物各要素聯(lián)系起來考察②要優(yōu)化系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)，實(shí)現(xiàn)整體的最優(yōu)目標(biāo)③要立足整體，運(yùn)用綜合的思維方法認(rèn)識(shí)事物④注重部分就能使整體功能大于部分功能之和A.①② B．①④

C．②③ D．③④√[解析]

應(yīng)立足整體，從整體出發(fā)，①錯(cuò)誤；材料強(qiáng)調(diào)的是部分會(huì)影響整體，要立足整體，運(yùn)用綜合的思維方法認(rèn)識(shí)事物，優(yōu)化系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)，實(shí)現(xiàn)整體的最優(yōu)目標(biāo)，②③正確；要注重部分，進(jìn)行優(yōu)化組合，使整體功能大于部分功能之和，并不是注重了部分就能實(shí)現(xiàn)此目標(biāo)，④錯(cuò)誤。核心點(diǎn)二世界是永恒發(fā)展的

一、唯物辯證法的發(fā)展觀1．全面理解發(fā)展發(fā)展的普遍性物質(zhì)世界處于永恒運(yùn)動(dòng)、變化、發(fā)展的過程中。自然界、人類社會(huì)和人的認(rèn)識(shí)都是發(fā)展的，發(fā)展具有普遍性發(fā)展的實(shí)質(zhì)唯物辯證法認(rèn)為，發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡圖示法理解

方法論用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題，要堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，培養(yǎng)創(chuàng)新精神，促進(jìn)新事物的成長(zhǎng)。反對(duì)靜止和僵化的保守思想2.新事物與舊事物項(xiàng)目特點(diǎn)原因新事物符合客觀規(guī)律、具有強(qiáng)大的生命力和遠(yuǎn)大的發(fā)展前途，具有舊事物所不可比擬的優(yōu)越性新事物在舊事物的母體中孕育產(chǎn)生，克服了舊事物中消極的、過時(shí)的、腐朽的東西，汲取了其中積極的、合理的因素，并增添了為舊事物所不能容納的新內(nèi)容在社會(huì)歷史領(lǐng)域中，得到人民群眾的支持和擁護(hù)新事物符合歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)，反映了社會(huì)進(jìn)步的基本要求，符合人民群眾的根本利益和要求舊事物違背事物發(fā)展的必然趨勢(shì)，因而最終會(huì)走向滅亡判定標(biāo)準(zhǔn)根本標(biāo)志在于是否同事物發(fā)展的必然趨勢(shì)相符合二、用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題1．事物發(fā)展是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一(1)量變與質(zhì)變的區(qū)別項(xiàng)目量變質(zhì)變含義事物數(shù)量的增減或場(chǎng)所的變更事物根本性質(zhì)的變化，是事物由一種質(zhì)態(tài)向另一種質(zhì)態(tài)的轉(zhuǎn)變特點(diǎn)漸進(jìn)的、不顯著的變化根本的、顯著的變化呈現(xiàn)狀態(tài)統(tǒng)一、相持、平衡和靜止等統(tǒng)一物的分解、平衡和靜止的破壞等結(jié)果事物還是自身，沒有變成另一事物事物不再是其自身，變成了另一事物(2)量變與質(zhì)變的辯證關(guān)系及其方法論辯證關(guān)系①事物的發(fā)展總是從量變開始，量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備。②量變達(dá)到一定程度必然引起質(zhì)變，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。③質(zhì)變又為新的量變開辟道路，使事物在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開始新的量變方法論①要重視量的積累，為實(shí)現(xiàn)事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件。②在量變已經(jīng)達(dá)到一定程度、只有改變事物原有的性質(zhì)才能向前發(fā)展時(shí)，要果斷地抓住時(shí)機(jī)，促成質(zhì)變，實(shí)現(xiàn)事物的飛躍(向好轉(zhuǎn)變)【特別提醒】

正確對(duì)待量變和質(zhì)變(1)對(duì)于不利的量變和質(zhì)變，如“疾病”“失誤”等，要防止量變和質(zhì)變的發(fā)生。(2)對(duì)于在一定程度內(nèi)對(duì)人有利的量變，如“睡眠”“飲食”等，要堅(jiān)持適度原則。(3)對(duì)于對(duì)人有利的量變和質(zhì)變，如“成績(jī)”“積善”等，要積極促成量變和質(zhì)變。2．發(fā)展的前進(jìn)性與曲折性(1)前進(jìn)性與曲折性的概述

事物發(fā)展的前途是光明的任何事物都要經(jīng)歷肯定、否定，再到否定之否定的辯證發(fā)展過程①辯證否定的含義：自己否定自己，自己發(fā)展自己。②辯證否定的實(shí)質(zhì)：揚(yáng)棄，通過克服舊事物中過時(shí)的、消極的內(nèi)容，保留其中積極合理的因素。③辯證否定的特點(diǎn)：是聯(lián)系和發(fā)展的環(huán)節(jié)。④辯證否定的方法論：要樹立創(chuàng)新意識(shí)事物發(fā)展的道路是曲折的①新事物的發(fā)展總要經(jīng)歷一個(gè)由小到大、由不完善到比較完善的過程。②新事物不可避免地存在著弱點(diǎn)和不完善的地方，人們對(duì)新事物的認(rèn)識(shí)也有一個(gè)過程。③舊事物在開始時(shí)往往比較強(qiáng)大，總是頑強(qiáng)抵抗和極力扼殺新事物(2)事物發(fā)展的前進(jìn)性與曲折性統(tǒng)一原理及方法論原理事物發(fā)展的方向是前進(jìn)的、上升的，道路是曲折的、迂回的方法論①我們要對(duì)未來充滿信心，熱情支持和悉心保護(hù)新事物，促使其成長(zhǎng)、壯大。②要做好充分的思想準(zhǔn)備，不斷克服前進(jìn)道路上的困難，勇敢地面對(duì)挫折與考驗(yàn)√考向6發(fā)展的普遍性[典例6]

(2023·湖南選擇考)三湘巨變，時(shí)光為證。一秒鐘，“天河”新一代超級(jí)計(jì)算機(jī)可完成20億億次高精度運(yùn)算。

一分鐘，“瀟湘二號(hào)”衛(wèi)星繞地球百分之一圈。一小時(shí)，湖南可下線12臺(tái)挖掘機(jī)……每一秒，每一分，每一個(gè)日夜，構(gòu)筑湖南“時(shí)間”，成就中國(guó)力量。這表明(

)

①三湘巨變凸顯出量的積累必然引起質(zhì)變②三湘巨變蘊(yùn)含著新事物取代舊事物的趨勢(shì)③湖南“時(shí)間”反映了世界的永恒變化和發(fā)展④湖南“時(shí)間”到中國(guó)力量是共性到個(gè)性的轉(zhuǎn)化A.①③ B．①④

C．②③ D．②④[解析]

量的積累只有達(dá)到一定程度才會(huì)引起質(zhì)變，①錯(cuò)誤；世界上一切事物都處于運(yùn)動(dòng)、變化、發(fā)展中，三湘巨變反映了事物發(fā)展的普遍性，蘊(yùn)含著新事物取代舊事物的趨勢(shì)，②③正確；湖南“時(shí)間”到中國(guó)力量是個(gè)性到共性的轉(zhuǎn)化，④錯(cuò)誤?！炭枷?發(fā)展的量變和質(zhì)變狀態(tài)[典例7]

(2023·廣東選擇考)下圖漫畫(作者：于冰)所蘊(yùn)含的哲理是(

)①質(zhì)變是量變的必然結(jié)果②矛盾雙方既對(duì)立又統(tǒng)一③事物的價(jià)值取決于人的選擇④正確的認(rèn)識(shí)來自合理的判斷A.①②

B．①③

C．②④

D．③④[解析]

漫畫說明矛盾雙方既對(duì)立又統(tǒng)一，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果，①②入選。事物的價(jià)值取決于事物自身的屬性和人的需要，而不是取決于人的選擇，③不選。實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，正確的認(rèn)識(shí)來自于實(shí)踐，④不選。考向8發(fā)展的前進(jìn)性與曲折性[典例8]宗祠承載和傳承著良好的家風(fēng)族風(fēng)與厚重的家國(guó)情懷，是“美麗鄉(xiāng)愁”的根。經(jīng)過多方努力，廣州市白云區(qū)多處遭損壞的宗祠文物建筑恢復(fù)了歷史風(fēng)貌，并且被活化利用為書畫會(huì)、武術(shù)會(huì)、醒獅會(huì)、龍舟會(huì)等傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要場(chǎng)所，老宗祠煥發(fā)出了新活力。材料蘊(yùn)含的哲學(xué)道理是(

)①矛盾的斗爭(zhēng)性可以向同一性轉(zhuǎn)化②新事物取代舊事物是事物發(fā)展的趨勢(shì)③事物發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一④運(yùn)動(dòng)是事物保持自身存在和發(fā)展的需要A.①② B．①④

C．②③ D．③④√[解析]

矛盾的斗爭(zhēng)性和同一性不能相互轉(zhuǎn)化，①錯(cuò)誤；材料沒有涉及新事物取代舊事物，②排除；該地通過修復(fù)遭損壞的宗祠文物建筑并將其創(chuàng)造性活化利用，使老宗祠煥發(fā)出新活力，這說明事物發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一，運(yùn)動(dòng)是事物保持自身存在和發(fā)展的需要，③④正確。考向9辯證否定觀[典例9]

(2022·高考全國(guó)乙卷)某市濱江5.5千米的江岸線是中國(guó)近代工業(yè)文明的重要發(fā)源地，曾經(jīng)工廠林立，機(jī)器轟鳴。隨著城市功能的調(diào)整，傳統(tǒng)工業(yè)被逐步淘汰，昔日的工業(yè)輝煌變成了斑斑遺跡。如今，經(jīng)過對(duì)工業(yè)遺存的創(chuàng)新改造，原先的工業(yè)帶轉(zhuǎn)變?yōu)樯顜А⑸鷳B(tài)帶和景觀帶。從“工業(yè)銹帶”到“生活秀帶”蘊(yùn)含的辯證法道理是(

)①在事物發(fā)展中，肯定比否定更重要②否定不是徒然的，而是聯(lián)系和發(fā)展的環(huán)節(jié)③事物經(jīng)過“揚(yáng)棄”，才能推陳出新、吐故納新④發(fā)展本質(zhì)上是后來事物對(duì)以前事物的辯證否定A.①② B．①④

C．②③ D．③④√[解析]

①中“肯定比否定更重要”表述錯(cuò)誤，排除。材料表明否定不是徒然的，是聯(lián)系和發(fā)展的環(huán)節(jié)，只有通過辯證否定，即經(jīng)過“揚(yáng)棄”，才能推陳出新、吐故納新，②③符合題意。發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡，④錯(cuò)誤。核心點(diǎn)三唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心

一、事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力1．矛盾的含義含義矛盾概念反映的是事物內(nèi)部的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系。矛盾就是對(duì)立統(tǒng)一正確理解(1)“對(duì)立”和“統(tǒng)一”是指矛盾雙方之間的關(guān)系，而不是矛盾雙方本身。(2)“事物內(nèi)部”指事物本身所固有的矛盾，不是人們從外部強(qiáng)加的，說明矛盾是客觀的。哲學(xué)上的矛盾不能被隨意制造或消滅?！笆挛飪?nèi)部”并非指只有事物內(nèi)部才有矛盾，事物之間也存在矛盾2.矛盾的基本屬性項(xiàng)目矛盾的同一性矛盾的斗爭(zhēng)性區(qū)別矛盾雙方相互吸引、相互聯(lián)結(jié)的屬性和趨勢(shì)。它有兩方面的含義：一是矛盾雙方相互依賴，一方的存在以另一方的存在為前提，雙方共處于一個(gè)統(tǒng)一體中；二是矛盾雙方相互貫通，即相互滲透、相互包含，在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化矛盾雙方相互排斥、相互對(duì)立的屬性。它體現(xiàn)著對(duì)立雙方相互分離的傾向和趨勢(shì)聯(lián)系①矛盾的同一性是相對(duì)的，矛盾的斗爭(zhēng)性是絕對(duì)的。②矛盾的同一性不能脫離斗爭(zhēng)性而存在，矛盾雙方的同一是對(duì)立中的同一，是包含著差別的同一；矛盾的斗爭(zhēng)性也不能脫離同一性而存在，斗爭(zhēng)性寓于同一性之中，并為同一性所制約。③矛盾雙方的對(duì)立統(tǒng)一推動(dòng)事物的運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展，由此構(gòu)成事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力【歸納提升】

聯(lián)系、發(fā)展、矛盾的關(guān)系唯物辯證法是研究世界狀況的。聯(lián)系和發(fā)展從表層回答了世界的存在狀況，是唯物辯證法的兩個(gè)總特征，矛盾觀點(diǎn)從深層次揭示了出現(xiàn)這一狀況的根本原因。二、矛盾問題的精髓1．矛盾的普遍性與特殊性2．把握矛盾問題的精髓——矛盾的普遍性和特殊性的辯證統(tǒng)一關(guān)系原理①二者相互聯(lián)結(jié)。一方面，普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現(xiàn)出來，沒有特殊性就沒有普遍性；另一方面，特殊性離不開普遍性，任何事物都是普遍性與特殊性的對(duì)立統(tǒng)一。②二者相互轉(zhuǎn)化。由于事物范圍的極其廣大和發(fā)展的無限性，在一定場(chǎng)合為普遍性的東西，在另一場(chǎng)合則是特殊性。反之，在一定場(chǎng)合是特殊性的東西，在另一場(chǎng)合則是普遍性方法論要求我們從中國(guó)國(guó)情出發(fā)，把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，堅(jiān)持矛盾的普遍性與特殊性、共性與個(gè)性具體的歷史的統(tǒng)一【特別提醒】

①矛盾的普遍性和特殊性是共性和個(gè)性、絕對(duì)和相對(duì)的關(guān)系，不是多數(shù)和少數(shù)、整體和部分的關(guān)系。②不是矛盾的特殊性寓于普遍性之中，而是矛盾的普遍性寓于特殊性之中，矛盾的特殊性包含著普遍性。三、用對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)看問題1．主次矛盾與矛盾的主次方面項(xiàng)目主次矛盾矛盾的主次方面區(qū)別內(nèi)涵主次矛盾講的是“矛盾體”，可以稱“一個(gè)”或“一種”矛盾的主次方面講的是“矛盾側(cè)面”，所以只能叫“一方”或“方面”外延主要矛盾是與復(fù)雜事物中所包含的“諸多矛盾”相比較而言的。主要矛盾一般只有一個(gè)，而次要矛盾則可有多個(gè)矛盾的主要方面是“同一矛盾”的雙方相比較而言的。矛盾的主要方面只有一個(gè)，次要方面也只有一個(gè)項(xiàng)目主次矛盾矛盾的主次方面區(qū)別作用主要矛盾決定事物發(fā)展的進(jìn)程，其原因是主要矛盾在事物發(fā)展過程中處于支配地位，對(duì)事物發(fā)展起決定作用。次要矛盾處于從屬地位，對(duì)事物發(fā)展不起決定作用主要矛盾的主要方面決定事物的性質(zhì)。矛盾的主要方面在力量上超過矛盾的次要方面，在地位上支配著矛盾的次要方面方法論做工作既要抓重點(diǎn)、抓關(guān)鍵、抓中心，又要學(xué)會(huì)統(tǒng)籌兼顧，恰當(dāng)?shù)靥幚泶我芸磫栴}要把握主要方面和主流，但又不能忽視次要方面聯(lián)系都是講矛盾發(fā)展的不平衡性問題，都是矛盾特殊性的兩種情形；主要矛盾中也存在矛盾的主要方面，二者是整體和部分的關(guān)系，事物的性質(zhì)主要是由主要矛盾的主要方面決定的【方法技巧】關(guān)鍵詞法區(qū)分主要矛盾與矛盾的主要方面項(xiàng)目關(guān)鍵詞主要矛盾“抓重點(diǎn)”“抓中心”“抓關(guān)鍵”“突出任務(wù)”“核心問題”“放在首要地位”等矛盾的主要方面“抓主流”“辨方向”“識(shí)大局”“分析形勢(shì)”“判斷性質(zhì)”“占主體”等2.具體問題具體分析與一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是項(xiàng)目具體問題具體分析一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是區(qū)別含義指在矛盾普遍性原理的指導(dǎo)下，具體分析矛盾的特殊性，并找出解決矛盾的正確方法指我們做事情要尊重物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律，從客觀存在的事物出發(fā)，經(jīng)過調(diào)查研究，找出事物本身固有的而不是臆造的規(guī)律性，作為我們行動(dòng)的依據(jù)范疇屬于辯證法范疇屬于唯物論范疇項(xiàng)目具體問題具體分析一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是區(qū)別側(cè)重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)在認(rèn)識(shí)和解決問題時(shí)，注重抓住事物的本質(zhì)特征強(qiáng)調(diào)從客觀存在的事實(shí)中提煉正確的認(rèn)識(shí)，側(cè)重從客觀規(guī)律出發(fā)哲學(xué)依據(jù)矛盾特殊性原理物質(zhì)決定意識(shí)以及規(guī)律的客觀性原理聯(lián)系①二者從不同角度指出了正確認(rèn)識(shí)和解決問題的途徑和渠道，從根本上體現(xiàn)了唯物論和辯證法的有機(jī)統(tǒng)一。②一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是是具體問題具體分析的前提和基礎(chǔ)。要做到具體問題具體分析，就必須使自己的思想適應(yīng)不斷變化的客觀實(shí)際。③具體問題具體分析是一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是的深刻表現(xiàn)和必然結(jié)果。要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，就要對(duì)具體問題進(jìn)行具體分析3.矛盾分析法及其世界觀依據(jù)考向10矛盾的基本屬性[典例10]

(2023·河北選擇考)大海邊，一疊一疊的浪拍打著海岸。每一疊后浪都在推動(dòng)著自己前面的前浪，每一疊后浪的前行都有它身后的后浪在推動(dòng)著。后浪是靠不斷推動(dòng)前浪的前行，而最終讓自己成為了前浪，后浪推前浪，一浪接一浪，如此往復(fù)，運(yùn)動(dòng)不息。下列說法符合題意的是(

)①前浪與后浪的區(qū)別既是確定的，又是不確定的②前浪與后浪的相互吸引是絕對(duì)的，相互排斥是相對(duì)的③后浪在一定條件下可以轉(zhuǎn)化為前浪④后浪代替前浪是新事物對(duì)舊事物的否定A.①③ B．①④C.②③ D．②④√[解析]

材料說明前浪與后浪的區(qū)別既是確定的，又是不確定的，①符合題意。矛盾的同一性是相對(duì)的，斗爭(zhēng)性是絕對(duì)的，故前浪與后浪的相互吸引是相對(duì)的，相互排斥是絕對(duì)的，②錯(cuò)誤。后浪是靠不斷推動(dòng)前浪的前行，而最終讓自己成了前浪，這說明后浪在一定條件下可以轉(zhuǎn)化為前浪，③符合題意。后浪代替前浪是自己發(fā)展自己，自己否定自己，而不是新事物對(duì)舊事物的否定，④錯(cuò)誤?？枷?1矛盾的普遍性和特殊性[典例11]

(2022·湖南選擇考)花色各樣的中國(guó)瓷器名揚(yáng)四海，瓷器顏色主要由釉里所含的金屬元素決定。青瓷的釉里含有鐵元素，而白瓷的釉是單純的石灰釉，鐵的含量越少越好，青花瓷釉中則含有鈷元素。由此，下列說法正確的是(

)①每一件瓷器都是普遍性與特殊性的統(tǒng)一②不同顏色瓷器的特殊性寓于其普遍性之中③具體分析瓷器的普遍性才能區(qū)別不同顏色的瓷器④把握金屬元素的特殊性才能制造不同顏色的瓷器A.①② B.①④C.②③ D.③④[解析]

矛盾的普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現(xiàn)出來，②錯(cuò)誤；具體分析瓷器的特殊性才能區(qū)別不同顏色的瓷器，③錯(cuò)誤?！炭枷?2具體問題具體分析[典例12]近年來，我國(guó)人工智能技術(shù)取得了飛速發(fā)展，在很多領(lǐng)域得到了廣泛應(yīng)用，深刻改變了經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展。同時(shí)，人工智能對(duì)勞動(dòng)就業(yè)領(lǐng)域產(chǎn)生深刻影響，會(huì)加劇勞動(dòng)力市場(chǎng)的結(jié)構(gòu)性矛盾，導(dǎo)致勞動(dòng)力市場(chǎng)出現(xiàn)“招工難，就業(yè)難”的局面，給就業(yè)帶來巨大挑戰(zhàn)。由此可見(

)①具體問題具體分析是正確認(rèn)識(shí)事物的基礎(chǔ)②主要矛盾決定了事物的性質(zhì)③任何事物都是量變與質(zhì)變的辯證統(tǒng)一④一切事物都包含對(duì)立和統(tǒng)一的兩個(gè)方面A.①② B．①④C.②③ D．③④√[解析]

對(duì)于人工智能對(duì)不同領(lǐng)域的影響進(jìn)行具體分析，有助于全面看待人工智能的影響，這說明具體問題具體分析是正確認(rèn)識(shí)事物的基礎(chǔ)，①正確；主要矛盾的主要方面決定了事物的性質(zhì)，②錯(cuò)誤；材料沒有涉及量變與質(zhì)變，③排除；人工智能的發(fā)展既有利也有弊，這體現(xiàn)了一切事物都包含對(duì)立和統(tǒng)一的兩個(gè)方面，④正確?？枷?3主次矛盾、矛盾的主次方面[典例13]

(高考江蘇卷)下列選項(xiàng)中與漫畫蘊(yùn)含的哲理相符的是(

)A.提綱挈領(lǐng)，綱舉目張

B．金無足赤，人無完人C.勿輕小物，小蟲毒身

D．小洞不補(bǔ)，大洞吃苦√[解析]

“提綱挈領(lǐng)，綱舉目張”強(qiáng)調(diào)的是看問題、辦事情要善于抓住重點(diǎn)，集中力量解決主要矛盾，A不符合題意?！敖馃o足赤，人無完人”強(qiáng)調(diào)的是看問題要分清主流和支流，把握事物的本質(zhì)，B不符合題意?！拔疠p小物，小蟲毒身”強(qiáng)調(diào)的是不能忽視事物發(fā)展過程中的次要矛盾，C符合題意?！靶《床谎a(bǔ)，大洞吃苦”強(qiáng)調(diào)的是量變會(huì)引起質(zhì)變，D不符合題意。熱點(diǎn)議題·素養(yǎng)必備03“快”步伐中也需要“慢”腳步(2021·山東等級(jí)考)“哐當(dāng)哐當(dāng)……嗚……”綠皮火車緩緩?fù)Ｏ?，車門被打開，有人扛著一蛇皮袋土豆，有人背著一籮筐花椒，一個(gè)個(gè)登上火車，車廂里，還有不少特殊的“乘客”——活雞、活豬等。在“八縱八橫”不斷加密成型、時(shí)速越來越快的高鐵時(shí)代，我國(guó)仍然運(yùn)行著81對(duì)“慢火車”。?“慢火車”通常指鐵路部門在出行不便的革命老區(qū)、民族地區(qū)、邊遠(yuǎn)山區(qū)、貧困地區(qū)，開行的平均時(shí)速只有四五十千米、每站必停、票價(jià)低廉的公益性旅客列車。在大涼山，它是與外界聯(lián)系的紐帶；在秦嶺山區(qū)，它是上學(xué)的“校車”；在東北百里無人的林區(qū)，它是最方便的交通工具……它還是沿線地區(qū)群眾的“致富車”。?在“快”的步伐中，也需要“慢”的腳步?！奥疖嚒闭凉M載著人民對(duì)美好生活的向往穿行于崇山峻嶺中。結(jié)合材料，運(yùn)用矛盾的特殊性原理，說明為什么“快”步伐中也需要“慢”腳步。[解題流程]項(xiàng)目獲取信息調(diào)用知識(shí)審設(shè)問知識(shí)限定：矛盾的特殊性原理矛盾具有特殊性；主要矛盾對(duì)事物發(fā)展起決定作用設(shè)問指向：說明為什么“快”步伐中也需要“慢”腳步設(shè)問類型：原因類審材料信息點(diǎn)?：“慢火車”在革命老區(qū)、民族地區(qū)、邊遠(yuǎn)山區(qū)、貧困地區(qū)開行不同事物有不同的矛盾，同一事物在發(fā)展的不同過程和階段上有不同的矛盾信息點(diǎn)?：在“快”的步伐中……崇山峻嶺中同一事物中的不同矛盾、同一矛盾的兩個(gè)不同方面也各有其特殊性，主要矛盾對(duì)事物發(fā)展起決定作用答案：①矛盾具有特殊性，要求我們堅(jiān)持具體問題具體分析。不同事物有不同的矛盾，同一事物在發(fā)展的不同過程和階段上有不同的矛盾。“慢火車”的開行是從當(dāng)?shù)氐淖匀粭l件、經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展水平及所處階段和人民的生活實(shí)際出發(fā)作出的選擇。②同一事物中的不同矛盾、同一矛盾的兩個(gè)不同方面也各有其特殊性，主要矛盾對(duì)事物發(fā)展起決定作用。“慢火車”的開行能更好地解決我國(guó)社會(huì)的主要矛盾，以更加平衡、更加充分的發(fā)展?jié)M足人民對(duì)美好生活的需要。黃河流域生態(tài)治理[材料]黃河是中華民族的母親河，孕育了光輝燦爛的中華文明。黃河流域自然生態(tài)脆弱，水資源短缺，土地、能礦、生物等資源稟賦，區(qū)域差異明顯。黃河流域上中游多為干旱、半干旱區(qū)，生態(tài)環(huán)境敏感脆弱；中下游地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)活動(dòng)較為發(fā)達(dá)，水資源開發(fā)強(qiáng)度大，對(duì)生態(tài)環(huán)境造成的壓力仍在持續(xù)。近年來，我國(guó)沿黃河地區(qū)協(xié)同推進(jìn)黃河流域生態(tài)治理，因地制宜、分類施策。在上游，青海、四川、甘肅以三江源、祁連山、若爾蓋濕地為重點(diǎn)，推進(jìn)實(shí)施一批重大生態(tài)保護(hù)修復(fù)工程。在中游黃土高原，人們創(chuàng)造性地開展淤地壩等水土保持工程。僅在陜西省，封堵向下游輸送泥沙的通道的淤地壩就有3.4萬座。山西省持續(xù)打響汾河治理攻堅(jiān)戰(zhàn)，控污、增濕、清淤、綠岸、調(diào)水“五策并舉”。在下游，山東、河南兩省簽訂《黃河流域(豫魯段)橫向生態(tài)保護(hù)補(bǔ)償協(xié)議》。隨著一系列舉措實(shí)施，黃河流域?qū)崿F(xiàn)水土流失面積、強(qiáng)度“雙下降”，水蝕、風(fēng)蝕面積“雙減少”，實(shí)現(xiàn)水土保持率、攔減入黃泥沙“雙增加”，黃河流域水質(zhì)得到明顯改善，生態(tài)環(huán)境持續(xù)明顯向好，母親河重新煥發(fā)生機(jī)活力。2023年4月1日正式施行的《中華人民共和國(guó)黃河保護(hù)法》提出，加強(qiáng)黃河流域生態(tài)保護(hù)與修復(fù)，堅(jiān)持山水林田湖草沙一體化保護(hù)與修復(fù)?！久}視角】命題視角1

結(jié)合材料，運(yùn)用矛盾特殊性原理，分析黃河流域生態(tài)治理堅(jiān)持分類施策的正確性。提示：矛盾著的事物及其每一個(gè)側(cè)面各有其特點(diǎn)。矛盾特殊性原理要求我們堅(jiān)持具體問題具體分析。黃河流域上中下游不同地區(qū)自然條件千差萬別，黃河流域生態(tài)治理堅(jiān)持分類施策，充分考慮黃河上中下游的地區(qū)差異，有針對(duì)性地解決各地生態(tài)治理中的特殊矛盾和問題，探索出了適合當(dāng)?shù)厍闆r的治理模式，推動(dòng)黃河生態(tài)治理實(shí)現(xiàn)了跨越式發(fā)展。命題視角2

結(jié)合材料，以“共同抓好大保護(hù)，協(xié)同推進(jìn)大治理”為主題撰寫一篇哲學(xué)小論文。提示：整體與部分相互聯(lián)系、密不可分。整體在事物發(fā)展過程中居于主導(dǎo)地位