浙江省寧波市2024屆高三5月模擬考試語文試題

寧波市2024年高考模擬考試語文試卷

一、語言文字運用

1.下列各句中，沒有錯別字且加點字的注音全都正確的一項是

A.中華詩詞是民族文化珍寶，絢麗篇章傳頌千古，歷久彌新。不論世事如何變

遷，古詩詞是恒久不會娉（shdn）變的文化基因。

B.女性在男性主導(dǎo)的領(lǐng)域里廝殺，成為行業(yè)傳奇或業(yè)內(nèi)翅（qido）楚，卻總被展

示成沒有生活也拒絕愛情的“女魔頭”：女性勵志劇總是難以逃出瑪麗蘇“愛及

被愛”窠臼。

C.近日美國洛杉磯高等法院法官作出裁決，要求包括星巴克在內(nèi)的咖啡銷售商,

必需在咖啡產(chǎn)品的顯著位置植（niGn）貼致癌警告標(biāo)簽。

D.姓紫德紅季節(jié)，泰戈爾悖（■）臨清華演講。泰戈爾的言辭，徐志摩的詩人氣

質(zhì)和翻譯，成為中英雙語最美修辭的雙壁，使傾聽者不禁心曠神怡。

【答案】B

【解析】試題分析：本題主要考查字音、字形辨析。字音重點考核多音字、形聲

字、形似字、音近字、方言、生僻字等，多音字留意據(jù)義定音，要找規(guī)律，結(jié)合

詞義、詞性、運用場合等記憶。相連字形的考核主要考核形近字和音近字，試題

的內(nèi)容有兩字詞語，三字熟語和成語，成語的考核是重點。漢字是音形義的結(jié)合

體，辨析字形當(dāng)然要從字音和字義上下功夫。主要的方法是①形辨法。形近字雖

然字形相近，但卻有微小的區(qū)分，這微小處就是辨析的關(guān)鍵。②音辨法。有些形

近但讀音不同的字，可以通過讀音的不同加以辨析。A項，傳頌一一傳誦；C項,

粘zhGn貼；D項，娓紫蕉紅一一萬紫千紅。

閱讀下面的文字，完成下列小題。

作為散文家，李娟最大的美德是：不抒情。［甲］皆知他吹抒情成為熬制散

文的底料（尤其是“美文”）。有的作者像撒雞精般舍命往文章里撒“抒情”，

以至于整鍋湯漂移著炫麗的辭藻，聞起來芳香馥郁，一打撈，卻沒什么干貨。李

娟不同。「乙］她描述，敘述，進(jìn)述，但不抒情，換言之,李娟不是用語言裝事生

活，而是讓語言從生活里長出來。

李娟確定是先深化到了生活內(nèi)部，然后再跳出來?！副葜挥小吧罨保Z言

才能和生活長在一起：而只有“跳出來”，語言才能從生活里面長出來，反過來,

不夠深化會顯得空,跳不出來則意味著被生活淹沒。這兩種狀況都將導(dǎo)向濫發(fā)抒

情一一前者用抒情填補內(nèi)容的空洞，后者把抒情當(dāng)作顧影自性的工具.

2.文段中加點的詞，運用不正確的一項是

A.曾幾何時B.以至于C.裝束D.顧影自憐

3.文段中畫線的甲、乙、丙句，標(biāo)點有誤的一項是

A.甲B.乙C.丙

【答案】2.C3.A

【解析】

2.試題分析：本題主要考查詞語運用。第一要辨析詞義，包括詞語的語義側(cè)重

點、詞語的詞義輕重、詞義范圍的大小等。其次，辨析色調(diào)。包括詞語的感情色

調(diào)跟語體色調(diào)。第三，辨析用法。包括搭配習(xí)慣、語法功能、運用對象等方面。

C項，裝束：指整理行裝，穿著裝扮。結(jié)合“語言”“生活”分析，應(yīng)當(dāng)用“修

飾”。

3.試題分析：本題主要考查標(biāo)點符號運用。一般常見的標(biāo)點符號，句號、問號、

嘆號、逗號、頓號、分號和冒號等。標(biāo)點符號運用，須要結(jié)合詳細(xì)語境分析。A

項，(尤其是“美文”)是修飾限制“散文”的，應(yīng)當(dāng)為：抒情成為熬制散文(尤

其是“美文”)的底料。

4.下列各句中，沒有語病的一項是

A.“2.0版”快速磁浮列車具備的爬坡實力強、轉(zhuǎn)彎半徑小、低噪音等特點，適

于在城市內(nèi)部、城市和衛(wèi)星城之間、城市群之間、地形困難的景區(qū)內(nèi)部運行。

B.首個百億方產(chǎn)能頁巖氣田在涪陵建成，對促進(jìn)能源結(jié)構(gòu)調(diào)整、緩解我國中東

部地區(qū)自然氣市場供應(yīng)、加快節(jié)能減排和大氣污染防治具有重要意義。

C.鑒于美方拒絕依據(jù)世貿(mào)規(guī)則及中方進(jìn)行補償談判，中方不得不啟動爭端解決

程序，捍衛(wèi)合法權(quán)益。

D.在信息流價值愈來愈重要的今日，數(shù)據(jù)泄露事務(wù)頻繁發(fā)生，不僅全球社交應(yīng)

用龍頭在愛護(hù)用戶隱私方面存在著缺陷，一般的企業(yè)及個人在數(shù)據(jù)防護(hù)層面也欠

缺平安意識。

【答案】C

【解析】試題分析：本題主要考查病句辨析。A項，搭配不當(dāng)，把“具備的”改

為“具有”。B項，成分殘缺，應(yīng)當(dāng)改為“緩解我國中東部地區(qū)自然氣市場供應(yīng)

壓力”。D項，語序不當(dāng)，改為“不僅一般的企業(yè)及個人在數(shù)據(jù)防護(hù)層面欠缺平

安意識，全球社交應(yīng)用龍頭在愛護(hù)用戶隱私方面也存在著缺陷”。

5.依據(jù)以下四個例句，總結(jié)出“或者”和“還是”的運用規(guī)律。

(1)我準(zhǔn)備明天到春后天去北京。

(2)你喝點什么？啤酒還屋可樂？

(3)這次年會你讓老張去，孽有讓小王去，都可以。

(4)你們是明天回國還暈后天回國呢？

【答案】“或者”和“還是”都可以表選擇，一般陳述句中用“或者”，疑問句

中用“還是”。

【解析】試題分析：本題主要考查語言表達(dá)。總結(jié)出“或者”和“還是”的使用規(guī)律，結(jié)合四個例句分析、

概括規(guī)律。主要結(jié)合句式分析，結(jié)合（2）（4）句中的“還是”分析可知，“還是”可以用于疑問句中，“或?qū)W%

者”不能，一般用于陳述句?！斑€是'和“或者”都表示選擇，用在“無論、不管”一類詞后，兩者可以互換。

科%網(wǎng)...學(xué)%科％網(wǎng)...學(xué)%科％網(wǎng)...學(xué)%科％網(wǎng)...

6.2024年3月14日，斯蒂芬-威廉?霍金先生去世，各大品牌紛紛用海報向偉

人致敬，下面是其中的兩幅。說說你更喜愛哪一幅，并闡明理由，150字左右。

【答案】示例一：我更喜愛可口可樂公司那幅海報。海報主體是大小不一的氣泡,

一如布滿星星的浩瀚無垠的宇宙（或者：和背景浩瀚無垠的字宙融為一體）。其

中一顆被圈出來，并配上文字“何其有幸，和宏大同處一個時代”和霍金的英文

名。海報下方是可口可樂商標(biāo)名和“我們在乎”主題廣告詞。海報寓意深遠(yuǎn)，很

好地表達(dá)了對霍金的緬懷和崇敬之情，且構(gòu)思奇妙，及可口可樂產(chǎn)品契合度高。

相比較而言，中國移動的海報太過直白。

示例二：我更喜愛中國移動公司那幅海報。海報主體是霍金的中英文名，生卒年,

以及霍金的名言“永恒是很長的時間，特殊是對終點而言”。海報背景是浩瀚的

宇宙和一顆奇妙的星球。海報下方寫著2024年3月14日，是霍金去世的日子。

海報構(gòu)思簡潔，主題突出，很好地表達(dá)了對霍金的緬懷和崇敬之情。相比較而言，

可口可樂的海報太過隱晦。

【解析】試題分析：本題主要考查語言表達(dá)實力。首先，須要明確觀點，選擇喜

愛的海報，然后闡述理由。解題時應(yīng)先細(xì)致閱讀圖片及說明，對考題有一個整體

的了解，把握一個大主題或方向。要通過整體閱讀，搜尋有效信息。再依據(jù)圖片

的相關(guān)信息，分析概括其內(nèi)涵。用概括性的語言，內(nèi)容完整，表述精確，語言連

貫。首先要細(xì)致細(xì)致的視察畫面的內(nèi)容。要留意學(xué)會由“實”及“虛”，由表及

里。然后挖掘隱含信息，進(jìn)一步提煉概括畫面所揭示的主題。留意結(jié)合文字“何

其有幸，和宏大同處一個時代”“我們在乎”“永恒是很長的時間，特殊是對終

點而言”分析。

二、現(xiàn)代文閱讀

閱讀下面的文字，完成下列小題。

從字面上說明，人工智能是對人的智能的探討和仿照。查閱人工智能的概念,

及很多的重要概念相類似，目前學(xué)界尚無比較權(quán)威的公認(rèn)定義，但依舊達(dá)成了以

下共識：其一，在人工智能大發(fā)展前的漫長歲月中，人工智能首先被定義為計算

機科學(xué)的一個分支，或者以計算機科學(xué)為主的交叉邊緣學(xué)科，這些概念說明更加

強調(diào)它的學(xué)科屬性；其二，定義均強調(diào)其具有利用計算機探討和模擬人類智力活

動規(guī)律的性質(zhì)。

當(dāng)然，隨著人工智能社會應(yīng)用的日趨廣泛，它的概念闡釋也就從單純的學(xué)科

屬性向外延展，人工智能不但被說明為計算機科學(xué)及其他學(xué)科交叉的邊緣學(xué)科，

而且起先被看作是將人腦探討及相識論相結(jié)合，及社會實踐相結(jié)合的困難系統(tǒng)，

更多地強調(diào)了其應(yīng)用性。有學(xué)者提出，相識論的探討給人工智能的發(fā)展供應(yīng)了基

礎(chǔ)，人工智能就是包含了進(jìn)化的相識論、自然化的相識論、認(rèn)知科學(xué)、認(rèn)知的神

經(jīng)科學(xué)以及社會化的相識論在內(nèi)的科學(xué)相識論探討的應(yīng)用。還有學(xué)者提出，人工

智能特指計算機系統(tǒng)所具備的，像人一樣合理思索和行動，完成原本只有人類依

靠才智才能完成困難任務(wù)的實力。符號主義學(xué)派認(rèn)為，人工智能就是源自數(shù)理邏

輯，通過計算機的符號操作，模擬人類的認(rèn)知過程，建立起基于學(xué)問的人工智能

系統(tǒng)。聯(lián)結(jié)主義學(xué)派強調(diào)，人工智能就是源自以人腦模型探討為典型的仿生學(xué)，

通過神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)及網(wǎng)絡(luò)間鏈接機制以及學(xué)習(xí)算法，建立起的基于人腦的人工智能系

統(tǒng)。行為主義學(xué)派則提出，人工智能就是源自感知和行動，通過智能體及外界環(huán)

境的交互及適應(yīng)，建立起的基于“感知一行為”的人工智能系統(tǒng)。

梳理上述概念及闡釋，可以歸納出三個基本內(nèi)涵。首先，人工智能源自人類

智能。其次，它具有以計算機科學(xué)探討為主軸，以哲學(xué)、數(shù)學(xué)、心理學(xué)、生物學(xué)、

醫(yī)學(xué)、語言學(xué)、邏輯學(xué)等多學(xué)科為基礎(chǔ)的交叉學(xué)科性質(zhì)。再者，它也經(jīng)驗著從長

期固于試驗室探討到廣泛社會應(yīng)用的變更過程。這些基本內(nèi)涵揭示了一個事實

——人工智能涉及錯綜困難的人機關(guān)系。

（節(jié)選自畢宏音《人工智能發(fā)展的社會影響新態(tài)勢及其應(yīng)對》）

7.依據(jù)文意，對文中“人工智能”的解讀，不正確的一項是

A.對人工智能，學(xué)術(shù)界目前尚無統(tǒng)一的權(quán)威的定義，但是，探討者也形成了一

些基本一樣的相識。

B.關(guān)于人工智能，目前公認(rèn)定義為“它是一門計算機及其他學(xué)科交叉的邊緣性

學(xué)科，是人腦及相識論、社會實踐相結(jié)合的系統(tǒng)”。

C.對人工智能的概念探討，目前有很多學(xué)派都從自己的理論基礎(chǔ)動身，提出了

各自的說明。

D.人工智能及人類智能同計算機、哲學(xué)、數(shù)學(xué)、心理學(xué)等多個學(xué)科具有親密關(guān)

系，涉及錯綜困難的人機關(guān)系。

8.下列各項中對原文的理解有誤的一項是

A.作為以計算機科學(xué)為主的交叉邊緣科學(xué)，人工智能具有利用計算機探討和模

擬人類智力活動規(guī)律的性質(zhì)

B.學(xué)界對人工智能概念的闡釋，隨著其社會應(yīng)用的日趨廣泛，關(guān)注點從單純的

學(xué)科屬性向外延展，發(fā)覺它是人腦探討及相識論、社會實踐相結(jié)合的困難系統(tǒng)。

C.符號主義學(xué)派、聯(lián)結(jié)主義學(xué)派、行為主義學(xué)派等都對人工智能的起源進(jìn)行了

探究，做出了各自的說明。

D.作者在搜羅各家解說的基礎(chǔ)上，掘微探幽，從起源、性質(zhì)、外延等三個角度

對人工智能的概念做了解說。

9.節(jié)選的這三段文字，具有“文獻(xiàn)綜述”性質(zhì)。請你簡要概括出做文獻(xiàn)綜述的

兩條基本要求或技巧。

【答案】7.B8.A

9.第一，要搜羅對某個問題的各家探討成果。其次，對這些探討成果進(jìn)行分類

表述。第三，在分類表述的基礎(chǔ)上，寫出自己對他人探討的基本看法。第四，這

種文字具有綜合性、概括性。

【解析】

7.試題分析：這是考查學(xué)生理解文章重要概念的實力。首先閱讀選項，然后到

文中找到及選項相關(guān)的語句，進(jìn)行比較、辨析。B項，信息出自其次段第一句，

但是這也是一些學(xué)者的觀點，對這些觀點，文中沒有說它是否獲得了“公認(rèn)”，

且第一段明確說“目前學(xué)界尚無比較權(quán)威的公認(rèn)定義”。A項，信息源在選文第

一段；C項，信息源在其次段；D項，信息源在第三段。

8.試題分析：本題考查對作者觀點的理解。命題的手段為變更文章的表述和概

括文章的內(nèi)容，此題主要從概念的內(nèi)涵的方面考核，概括文章的內(nèi)容較難，答題

時首先閱讀題干，在文中找到題干對應(yīng)的區(qū)位，然后細(xì)致分析。A項，原文說的

是“學(xué)科”而不是“科學(xué)”。“學(xué)科”是某一個方向的分類，比如物理學(xué)、化學(xué),

“科學(xué)”則是指任何領(lǐng)域。B項，信息源在其次段第一句；C項，信息源在其次

段第四、五、六句。D項，信息源明顯在第三段，前兩段是作出結(jié)論的基礎(chǔ)。

點睛：主要集中對文意、文章的主旨、文章的結(jié)構(gòu)、人物形象的塑造等內(nèi)容的考

核，考核的方式基本有兩種，一種是依據(jù)文章的內(nèi)容進(jìn)行分析、概括，另一種是

對文章特色和手法的賞析。涉及到文章的細(xì)微環(huán)節(jié)、結(jié)構(gòu)、傳主的品行等，試題

命制的錯誤選項多為無中生有、牽拉因果、張冠李戴等。答題時留意和文章細(xì)致

對讀找尋微小的差別。留意1分選項，1分選項多為確定、不全面、牽強、似是

而非等特征。

9.試題分析：本題主要考查文本信息分析、篩選、概括。概括出做文獻(xiàn)綜述的

兩條基本要求或技巧，結(jié)合文本內(nèi)容概括。“查閱人工智能的概念，及很多的重

要概念相類似，目前學(xué)界尚無比較權(quán)威的公認(rèn)定義，但依舊達(dá)成了以下共識”，

搜羅對某個問題的各家探討成果；結(jié)合文本其次節(jié)內(nèi)容分析，然后對這些探討成

果進(jìn)行分類表述?！笆崂砩鲜龈拍罴瓣U釋，可以歸納出三個基本內(nèi)涵”，在分類

表述的基礎(chǔ)上，寫出自己對他人探討的基本看法。結(jié)合文本第三節(jié)內(nèi)容分析，這

種文字具有綜合性、概括性。

閱讀下面的文字，完成下列小題。

中午的樹是平凡的

詹麗

中午的樹是平凡的，假如你有過早晨和傍晚從我的辦公室望出去的話。

有太陽的早晨，我來辦公室，坐定后，都要靜靜地看一看窗外的樹。太陽從

窗斜對面遠(yuǎn)處的山梁上照過來，初夏，穿過山嶺上的樹林。有霧或者輕霧的早晨,

陽光是一束一束的，立體有質(zhì)感的樣子，斜斜架在樹身上，讓人想起從教堂高高

窗戶上掉下的陽光。山洼的樹，一半兒站在幽深里，一半兒站在陽光里。山嶺上

的樹，站得比房子還高，它們站得很有樣子，好像是俗話里想攀高枝兒的模樣。

它們在攀一個塵世看不見的高度。一棵樹就如一個人不斷豐富完善的人生。不斷

按自己的天性和意愿伸綻開放，把自己的綠流進(jìn)葉，把自己的香流進(jìn)花，把自己

的甜流進(jìn)果實。冬天，大樹落光了葉子，陽光，讓它們的每一根枝條都清楚可見，

讓它們活得對自己一目了然，知根知底。也讓我們看清它的恣肆和奔放。

只有早晨的陽光能讓一棵樹處于兩個世界，兩種色調(diào)，兩種心情和姿態(tài)。站

在山洼里的樹，陽光還沒有漫下它的腰，它下半身兒遲重的身體，也帶著薄薄的

慵懶，薄薄的澀。只有早晨的陽光才可以讓一棵樹在兩個時間段里醒來，也只有

早晨的陽光能讓同一棵樹上半身是個年輕詩人，下半身是個老人。猶如人格分別,

猶如某人站在人群里舉著火焰，猶如那走在街上發(fā)梢發(fā)亮的人。

總是冬天，我下午放學(xué)的這個點兒，夕陽總在西邊那一堆懸鈴木后面，攜帶

山頂上的晚霞，不管不顧地紅透半邊天。放學(xué)后，我喜愛在辦公室呆一會，寫寫

文字，聽聽音樂，靜一靜。然后，每次整理完，一拉開門，夕陽洶涌的紅，裹挾

一副美得讓人發(fā)呆的畫卷，幾乎把門建倒。每到這時，我總是在走廊上這頭兒走

到那頭兒，那頭兒走到這頭兒，想把全部的摯友天南海北鳥雀般喚來，和我一起

共享，歡呼?？?，最終，只有我一人站在這山里，水一樣火一樣的黃昏里，倚著

門，或者扶著樓欄，不住地深呼吸，或者急得直嘆息，總覺自己一人消受不起，

多奢侈啊，多奢侈啊。

我在山里住了很多年。冬天，晴朗的傍晚，一個人的寧靜的校內(nèi)，落日總是

讓我感動，忘情。從我所站的這個位子望過去，那一堆高大的懸鈴木，在校內(nèi)西

邊那一排平房后面不遠(yuǎn)處。逆著光，平房以及房前的院子，都是幽暗的，仿佛為

身后那堆夕陽中燃燒的樹做鋪墊。幽暗的院子，逆光中剪影般的平房，窗戶亮著

朦朧的燈光，魚鱗樣的布瓦以及中國傳統(tǒng)民居那簡潔的輪廊線條，美得童話一般。

可是，往上看，突兀地，那一堆樹就站在房子后面，樹梢上架著落日，在逆光中，

拿著多數(shù)黑樹枝，蓬蓬勃勃，點燃了一般，嘩嘩地燃燒著，還有樹丫上兩團(tuán)黑色

的喜鵲窩，也在燃燒?；蛟S那排平房是為了給那一堆樹完成視覺過渡，可是，連

彤紅彤紅的太陽也肯低下身來，成就這一堆不同尋常的樹.不知是不是這個獨特

的角度，光線造就了這奇妙的畫面和效果。我在別處從沒有看過這樣的落日，幾

十年都沒有。

大美常常讓我這個山里人撞見，美得讓我不敢動，美得讓我如此孤獨，美得

就想在這大山里地老天荒。

可每次我在辦公室樓欄前久久站立，看著又大又紅的太陽在那推樹丫間靜靜

滑落以后，當(dāng)我下樓，走過校內(nèi)，走過那排平房，沿著那排平房旁的坡路往西走

到坡頂，走到平房背后，發(fā)覺那些剛才還高大輝煌的樹立馬失去了神采，猶如中

午的樹，平凡得一無所取。它們都站在夕陽里，在一覽無余的空曠里，疲沓倦怠,

一臉昏黃，寒風(fēng)里好像有些瑟縮。夕陽在浩大的天空中，光線散亂，沒有那堆樹,

夕陽仿佛也失去一個完備的參照物。某一個角度，某一刻，光線，如帶翅膀的神,

給一棵樹灌注了靈魂。

或許，早晨，我和樹，眼睛里都帶著簇新和醒悟。我想，只有信任神的人，

才可能遇見神。遇見神，遇見神性的樹，都須要機緣巧合吧。

(《文匯報》2024.2,有刪節(jié))

10.品嘗文中加點的動詞。

(1)斜斜架在樹身上：

(2)幾乎把門里倒：

11.賞析文中畫線的句子。

12.談?wù)勀銓ξ恼陆Y(jié)尾“遇見神，遇見神性的樹，都須要機緣巧合吧”一句中

“神性”的理解。

13.本文以“中午的樹是平凡的”為題，卻詳寫早晨的樹和傍晚的樹，為什么？

【答案】10.(1).(1)“架”形象地突出有霧的早晨，陽光穿過樹林，光

束立體而有質(zhì)感的樣子。(2).(2)“撞”突出夕陽“紅的洶涌”特征，強

調(diào)了冬日晚霞滿天的美景帶給人的震撼。

11.運用擬人手法，給予陽光和樹以人的情態(tài)，“只有早晨的陽光才可以讓一棵

樹在兩個時間段里醒來”，形象地寫出了隨著太陽越升越高，山洼里的樹一點點

地沐浴到陽光的情形。運用比方手法，想象奇妙，把尚未沐浴到陽光的樹的下半

部分比作經(jīng)歲月沉淀而沉穩(wěn)厚重的老者，把已沐浴到陽光的樹的上半部分比作生

氣勃勃、活力無限的青年詩人

12.有神采，有靈魂，展示生命的恣肆及奔放，給人美的享受及震撼。

13.(1)以“中午的樹是平凡的”為題，能激起讀者的閱讀愛好，思索為什么

用“平凡”來形容“樹”，為什么“中午的樹是平凡的”。

(2)詳寫早晨和傍晚的樹，略寫中午的樹，以“中午的樹”的“平凡”反襯早

晨和傍晚的樹的“神性”，突出主題。

【解析】

10.試題分析：本題主要考查文本詞語賞析，要充分把握特定語言環(huán)境中的關(guān)鍵

詞語。(1)結(jié)合“有霧或者輕霧的早晨，陽光是一束一束的，立體有質(zhì)感的樣子,

斜斜架在樹身上，讓人想起從教堂高高窗戶上掉下的陽光”分析可知，“架”形

象地光束立體而有質(zhì)感的樣子。（2）結(jié)合“每次整理完，一拉開門，夕陽洶涌的

紅，裹挾一副美得讓人發(fā)呆的畫卷，幾乎把門撞倒”分析可知，“撞”的主語是

夕陽，突出“紅的洶涌”特征。

11.試題分析：本題主要考查文本語句賞析。抓住關(guān)鍵詞，聯(lián)系上下文內(nèi)容，結(jié)

合表達(dá)技巧賞析?！靶褋怼?，擬人手法，結(jié)合“只有早晨的陽光能讓一棵樹處于

兩個世界，兩種色調(diào)，兩種心情和姿態(tài)……也帶著薄薄的慵懶，薄薄的澀”分析

可知，形象地寫出了隨著太陽越升越高，山洼里的樹一點點地沐浴到陽光的情形。

“一棵樹上半身是個年輕詩人，下半身是個老人”，比方，想象奇妙，把尚未沐

浴到陽光的樹的下半部分，已沐浴到陽光的樹的上半部分分別比方成老人和年輕

詩人。

點睛：賞析句子，我們應(yīng)當(dāng)從修辭、語言、表現(xiàn)手法、思想感情等方面去考慮。

看這句話運用了什么方法，寫出了什么內(nèi)容，表現(xiàn)了什么樣的思想感情，有怎樣

的深刻含義，語言上有怎樣的特點。

12.試題分析：本題主要考查文本內(nèi)容分析及理解。對詞語的解說要抓住本質(zhì)，

將說明的含意放在被說明的詞語處，看上下文是否連貫、恰當(dāng)。文章結(jié)尾“遇見

神，遇見神性的樹，都須要機緣巧合吧”一句中“神性”，結(jié)合“給一棵樹灌注

了靈魂”“發(fā)覺那些剛才還高大輝煌的樹立馬失去了神采”“美得讓我不敢動，

美得讓我如此孤獨，美得就想在這大山里地老天荒”“讓它們活得對自己一目了

然，知根知底。也讓我們看清它的恣肆和奔放”等內(nèi)容分析概括即可。如有靈魂,

有神采，給人美的享受及震撼等。

13.試題分析：本題主要考查文本內(nèi)容支配分析。本文以“中午的樹是平凡的”

為題，卻詳寫早晨的樹和傍晚的樹的緣由分析，主要從題目的妙處及早晨的樹和

傍晚的樹的特征分析。文章標(biāo)題作用一般有以下幾個：點明時間地點，創(chuàng)設(shè)故事

背景，渲染環(huán)境氛圍；概括故事情節(jié)、示意比方象征、揭示小說主旨；結(jié)構(gòu)線索,

組織全文；寄予情感，深化主題；設(shè)置懸念等。如本題以“中午的樹是平凡的”

為題，能激起讀者的閱讀愛好。詳寫早晨和傍晚的樹，略寫中午的樹，運用的是

反襯手法。

三、古代詩文閱讀

閱讀下面的文言文，完成下列小題。

教約

【明】王守仁

每日早晨，諸生參揖畢，教讀以次，偏詢諧生：“在家所以愛親敬畏之心，

得無懈忽、未能填切否？溫清定省之儀，得無虧缺、未能實賤否？往來街衢，步

趨禮節(jié)，得無放蕩、未能謹(jǐn)飾否？一應(yīng)言行心術(shù)，得無欺妄非僻、未能忠信篤敬

否？”諸童子務(wù)要各以實對，有則改之，無則加勉；教讀復(fù)隨時就事，曲加誨諭

開發(fā)，然后各退就席肄業(yè)。

凡歌詩，須要整容定氣，清朗其聲音，均審其節(jié)調(diào)，毋躁加急,毋蕩而囂，

毋餒而懾；久則精神宣暢，心氣和平矣。每學(xué)量童生多寡，分為四班。每日輪一

班歌詩，其余皆就席，斂容肅聽；每五日則總四班遞歌于本學(xué)。每朔望，集各學(xué)

會歌于書院。

凡習(xí)禮須要澄心肅慮，審其儀節(jié)，度其容止，毋忽而惰，毋沮而作，毋徑而

野，從容而不失之迂緩，修謹(jǐn)而不矢之拘局。久則禮貌習(xí)熟，德性堅決矣。童生

班次，皆如歌詩。每閑一日，則輪一班習(xí)禮，其余皆就席，斂容肅觀。習(xí)禮之日，

免年課仿。每十日則總四班遞習(xí)于本學(xué)。每朔望，則集各學(xué)會習(xí)于書院。

凡授書，不在徒多，但貴精熟，量其資稟，能二百字者，止可授以一百字。

常使精神力氣有余，則無厭苦之患，而有自得之美。諷誦之際;務(wù)令用心一志，

口誦心惟，字字句句觸繹反復(fù)，抑揚其音節(jié)，寬虛其心愿，久則義禮狹洽，聰慧

日開矣。

每日工夫先考德，次背書誦書，次習(xí)禮。或作課仿次復(fù)誦書講書次歌詩凡習(xí)

禮歌詩之?dāng)?shù)皆所以常存童子之心使其樂習(xí)不倦而無瑕及于邪僻。教者如此，則知

所施矣。雖然，此其大命也；神而明之，則存乎其人。

（選自《陽明傳習(xí)錄》，上海古籍出版社2000年版）

14.對下列句子加點詞語的說明，不正確的一項是

A.在家所以愛親敬長之心，得無懈乎得無：是不是

B.往來街衢，步拳禮節(jié)趨：小步快走

C.審其儀節(jié)，度其容止審：反復(fù)分析、推究

D.此其木監(jiān)也略：大的方略、謀略

15.下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是

A.毋躁頂急，毋蕩而囂襟三江頂帶五湖

B.習(xí)禮之日，免年課仿何為不然也

C.久則義禮狹洽，聰慧日開矣人死，則日：“非我也，歲也?！?/p>

D.神而明之，則存乎其人臣以為布衣之交尚不相欺，況大國

乎

16.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括及賞析，不正確的一項是

A.王陽明給他的書院訂立的規(guī)則中，明確要求把做人教化放在第一位，并且強

調(diào)要常抓不懈，養(yǎng)成習(xí)慣。

B.王陽明留意詩教，《教約》其次段一、二句是對學(xué)生提出的要求，后三句是對

教員和學(xué)校提出的要求，思慮特別完備。

C.王陽明對修習(xí)禮節(jié)要求簡明而嚴(yán)格，特別留意儀式感，強調(diào)久而成習(xí)，養(yǎng)成

德性。

D.王陽明對文化學(xué)問教學(xué)提出的不在于多而在于精熟的要求和詳細(xì)的操作方

法，暗合心理學(xué)規(guī)律，在今日依舊有借鑒意義。

17.用“/”給文中劃波浪線的部分?jǐn)嗑洹?/p>

或作課仿次復(fù)誦書講書次歌詩凡習(xí)禮歌詩之?dāng)?shù)皆聽以常存童子之心使其樂習(xí)不

倦而無暇及于邪僻

18.把文中劃橫線的句子譯成現(xiàn)代漢語。

(1)凡歌詩，須要整容定氣，清朗其聲音，均審其節(jié)調(diào)。

(2)常使精神力氣有余，則無厭苦之患，而有自得之美。

【答案】14.D15.A16.B

17.或作課仿/次復(fù)誦書講書/次歌詩/凡習(xí)禮歌詩之?dāng)?shù)/皆聽以常存童子之心/使

其樂習(xí)不倦/而無暇及于邪僻

18.(1)唱詩的時候，確定要保持面容莊重、氣息沉穩(wěn)，要讓學(xué)生吐字清楚、聲

音洪亮，要限制節(jié)拍和聲調(diào)。

(2)讓他總是感到精力充足，這樣就不會產(chǎn)生厭學(xué)心情，反會體驗到學(xué)習(xí)勝利

的樂趣。

【解析】

14.試題分析：本題主要考查文言實詞的意思。實詞類題目答題的方法有“結(jié)構(gòu)

分析法”“語法分析法”“形旁辨義法”“套用成語法”“套用課本法”，解答

此題要留意上下文，最好方法是把所給的詞義代到原文中去，依據(jù)上下文的語意

來推導(dǎo)之，應(yīng)當(dāng)很簡單推斷出來。D項，“大略”，結(jié)合“教者如此，則知所施

矣。雖然”分析，應(yīng)當(dāng)譯為或許。

15.試題分析：本題主要考查文言虛詞的意義和用法。對于文言虛詞類題目，要

著眼“意義”和“用法”兩點，“意義”是就表意而言的，“用法”是就詞性而

言的。解答此題時，須要逐項分析。A項，連詞，表并列。B項，代詞，他們；

助詞，加強疑問語氣。C項，連詞，表承接關(guān)系，就、便；連詞，表轉(zhuǎn)折，去隊D

項，介詞，介進(jìn)行為對象，于；語氣助詞，表示確定。

16.試題分析：本題主要考查對原文有關(guān)內(nèi)容的概括及賞析。放回原文，查對正

誤。特殊是在時間、地點、官職，人物的行為、實效方面，應(yīng)細(xì)致查對原文的詞

句，全面理解，綜合分析。B項，《教約》主要是針對教員對出的約束，其次段第

一、二句，面上看似是對學(xué)生“歌詩”的要求，事實上是從教員應(yīng)當(dāng)怎么要求學(xué)

生的角度提出的，主要是對教員怎么教學(xué)生的要求。

17.試題分析：本題考查文言斷句。文言斷句的前提是粗通大意，然后利用句中

的人名、地名、官職名、文言虛詞、句子結(jié)構(gòu)以及語段中動詞的賓語或補語等斷

句。結(jié)合“次”“凡”“皆”，連詞“而”等內(nèi)容，聯(lián)系句意斷句。句意：有些

學(xué)生在這段時間完成課業(yè)練習(xí)，再之后是學(xué)生反復(fù)朗讀課文和老師講授課文，最

終是唱詩。習(xí)禮和唱詩這類課程，目的是保存學(xué)生兒童的天性，讓他們快歡樂樂、

不知疲乏地酷愛學(xué)習(xí)，這樣他們也就沒有時間去做那些不好的事了。

18.試題分析：本題主要考查文言語句翻譯。首先要找出專出名詞，即人名、地

名、官職等；然后再看有否特殊句式，最終再確定關(guān)鍵字進(jìn)行翻譯，一般為直譯。

文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。（1）“定”譯為沉

穩(wěn)，“朗”譯為使……洪亮，"審”譯為限制。(2)“則”譯為就，“患”譯為

擔(dān)憂，“美”譯為樂趣。

點睛：精確翻譯文言句子的方法：①要在語境中理解句子。無論何種句子，都不

能脫離語境去理解，要留意作者的基本觀點和感情傾向。要做到“字不離詞，詞

不離句，句不離篇”。②要留意詞類活用、通假字這些文言現(xiàn)象，對這些文言現(xiàn)

象的正確理解和把握，是翻譯好文言文語句的前提。③對句子中難懂的地方，不

能實行忽視或籠統(tǒng)翻譯的方法去躲避，而應(yīng)當(dāng)前后推導(dǎo)，細(xì)致理解。④要擅長調(diào)

動已學(xué)學(xué)問進(jìn)行比較，辨析異同。特殊是對一詞多義、古代文化學(xué)問的積累，有

助于我們把握文言詞語在句子中的詳細(xì)用法和含義。

參考譯文：

每天早上，學(xué)生向老師行過禮后，老師按次序講課之前，要向全體學(xué)生提問：

“你們在家的時候，自己那敬重酷愛父母的心，有沒有懈怠的時候?能不能情真

意切?每天早晚侍奉父母的禮節(jié)，有沒有虧欠和疏漏？能不能依據(jù)禮儀的要求一一

做到?在路上過往的時候，步履姿態(tài)有沒有不檢點的地方?能不能謹(jǐn)慎當(dāng)心？言語

行動和內(nèi)心活動，有沒有欺瞞傲慢和非禮之處，能不能做到忠實守信堅決誠

敬？”學(xué)生確定要照實回答這些問題，假如存在問題和缺點就要努力改正，沒有

問題也要提示自己不去犯這些錯誤。老師講課的時候，再隨時依據(jù)詳細(xì)狀況，循

循誘導(dǎo)啟發(fā)教化。之后，學(xué)生各自回到自己的座位上起先學(xué)習(xí)。

唱詩的時候，確定要保持面容莊重、氣息沉穩(wěn)，要讓學(xué)生吐字清楚、聲音洪

亮，要限制節(jié)拍和聲調(diào)。不要浮躁急迫，不要隨意喧嘩，也不要膽怯膽怯

,時間久了，就會感到精神安逸，心平氣和。每所學(xué)校依據(jù)學(xué)生數(shù)量的多少,

分成四個班，每天輪番由其中一班唱詩，其他三班學(xué)生都坐在座位上，細(xì)致肅穆

地傾聽。第五天，將四個班的學(xué)生合在一起在學(xué)校輪番演唱。每月初一、十五兩

日，各校都集中到書院一起演唱。

學(xué)習(xí)禮儀的時候，確定要靜心專注，要反復(fù)推究學(xué)生的禮儀，考察他們的儀

容舉止。不要松松垮垮，不要無精打采，也不要粗野無禮，要舉止優(yōu)雅而不過于

遲緩，恪守禮法而不過分拘謹(jǐn)，時間久了，動作和神情就會嫻熟自然，品德和習(xí)

性也就能夠漸漸養(yǎng)成。學(xué)生的分班，也和唱詩的班次一樣，每隔一天，就輪番由

一班表演習(xí)禮，其他三班學(xué)生都坐在座位上，細(xì)致肅穆地觀看。習(xí)禮這一天，應(yīng)

免除他們的課業(yè)練習(xí)。第十天，將四個班的學(xué)生合在一起在學(xué)校輪番表演。每月

初一、十五兩目，各校都集中到書院一起演出習(xí)禮。

講授課文的時候，不要一味趕進(jìn)度多講，最重要的是要學(xué)生嫻熟駕馭。依據(jù)

每個學(xué)生的天資特性，能學(xué)會二百字的，只教給他一百字，讓他總是感到精力充

足，這樣就不會產(chǎn)生厭學(xué)心情，反會體驗到學(xué)習(xí)勝利的樂趣。朗讀課文的時候，

確定要讓學(xué)生用心致志，邊朗誦邊思索，一字一句都要反復(fù)體會理出頭緒，聲音

要抑揚頓挫，心情要放松自如，時間久了，課文中的思想感情就會沁潤到學(xué)生心

底，他們的記憶力和理解力也會隨之提高。

每天的課程，首先要對學(xué)生的品德進(jìn)行考察，之后是背誦和朗讀課文，然后

是禮儀學(xué)習(xí)，有些學(xué)生在這段時間完成課業(yè)練習(xí)，再之后是學(xué)生反復(fù)朗讀課文和

老師講授課文，最終是唱詩。習(xí)禮和唱詩這類課程，目的是保存學(xué)生兒童的天性,

讓他們快歡樂樂、不知疲乏地酷愛學(xué)習(xí)，這樣他們也就沒有時間去做那些不好的

事了。老師了解學(xué)生的心理，就知道如何去進(jìn)行教化了。但這也只是說個或許，

真要使教化成為一種藝術(shù)，還要看老師個人的修煉了。

閱讀下面這首詩，完成下列小題。

胡歌

【唐】岑參

黑姓蕃王貂鼠裘，葡萄宮錦醉纏頭。

關(guān)西老將能苦戰(zhàn)，七十行兵仍未休。

19.詩的前兩句描繪了怎樣的景象？試作簡要分析。

20.賞析本詩的主要藝術(shù)手法。

【答案】19.詩的前兩句描繪了蕃王宴飲縱樂的景象?！磅跏篝谩蓖怀鲆轮恼?/p>

貴；將珍貴的“葡萄宮錦”作為纏頭贈送給舞女，突出其生活的奢侈；“醉”突

出宴飲縱樂的無度。

20.詩的后兩句突出關(guān)西老將長期征戰(zhàn)之苦。全詩把“黑姓蕃王”及“關(guān)西老

將”作顯明對比，表現(xiàn)了漢、蕃兩族將領(lǐng)苦樂不均的現(xiàn)實。

【解析】

19.試題分析：本題主要考查詩句內(nèi)容分析?！昂谛辙貂跏篝?，葡萄宮錦醉纏

頭”，詩的前兩句寫邊鎮(zhèn)少數(shù)民族將領(lǐng)的逸樂。從三個方面寫黑姓蕃王的生活：

一是穿著：貂鼠裘以示珍貴；二是宴飲：寫縱蕩不羈；三是玩物：葡萄宮錦以示

器物的奢侈。寫邊鎮(zhèn)蕃王，不去寫他的軍事生活，而是選擇一些細(xì)微環(huán)節(jié)寫他的

享樂生活，可以看出他們的地位，他們的驕縱。

20.試題分析：本題主要考查藝術(shù)手法分析。第一步，指出運用了哪種手法。其

次步，分析怎樣運用了這種手法。第三步，簡析這種手法在塑造形象和表情達(dá)意

中作用?！翱唷弊?，是關(guān)西老將全部征戰(zhàn)生活的寫照，“仍”概括了老將過去，

現(xiàn)在和將來的征戰(zhàn)生活，“苦”字自由其中。寫“關(guān)西老將”專寫其征戰(zhàn)生活，

及“黑姓蕃王”適成顯明比照?！昂谛辙酢币輼啡绫?，“關(guān)西老將”苦戰(zhàn)如此,

詩人因而感慨。岑參這篇作品以自己邊地所見把“黑姓蕃王”及“關(guān)西老將”作

顯明比照，表現(xiàn)了漢、蕃兩族將領(lǐng)的苦樂不均。

點睛：詩歌的表達(dá)技巧：1、修辭方法：比方、擬人、設(shè)問、反問、借代、對偶、

夸張、襯托、用典、化用、互文、反復(fù)等。2、表達(dá)方式：記敘、爭論、描寫、

抒情。抒情：可分為干脆抒情，間接抒情（借景抒情、托物言志；情景交融）。

描寫：可分為動靜結(jié)合、虛實結(jié)合、點面結(jié)合、明暗結(jié)合、正側(cè)結(jié)合、粗筆勾畫、

白描工筆；樂景寫哀、哀景寫樂等。3、表現(xiàn)手法：賦、比、興；抑揚變更、鋪

陳描寫、象征、聯(lián)想、襯托、對比、想象、聯(lián)想、照應(yīng)、托物言志等。

閱讀下面的材料，完成下列小題。

師冕見，及階，子曰：“階也?！奔跋?，子曰：“席也”皆坐，子告之日：

“某在斯，某在斯?！睅熋岢?，子張問曰：“及師言之道及？”子曰：“然，國

相師之道也?！保ā墩撜Z?衛(wèi)靈公》）

其未有燭而有后至者，則以在者告。道瞽亦然。（《禮記?少儀》）

君子貴人而賤己，先人而后己。（《禮記?坊記》

21.這幾段文字講的是一個“”字，其核心歸之于一個“”字。

22.有人說，這三則語錄的實質(zhì)是講為人處世須要遵守的一個原則，擴而大之，

就是治理的原則。你同意嗎?為什么？

【答案】21.（1）.禮（2）.道（仁）

22.同意。前兩則語錄是講特別詳細(xì)的做法案例。假如說其次則還有為自己以后

也須要別人幫助留后路的話，那么第一則中，孔子的行為就純粹是一種為人處世

修養(yǎng)，一種完全為他人著想，從心底里敬重他人的修養(yǎng)。第三則語錄所講的做人

道理，是要心有別人，要敬重別人，放低自己的姿態(tài)。一個人有這種修養(yǎng)，在家

里，在社會，都是高尚的人。人人都能做到，那么，家庭必定華蜜，社會必定和

諧。

【解析】

21.試題分析：本題主要考查文本詞語內(nèi)涵理解，結(jié)合上下文內(nèi)容分析。結(jié)合“國

相師之道也”“以在者告”“貴人而賤己，先人而后己”分析可知，主要講幫助

他人，先人后己等，即“禮”。核心分析須要結(jié)合文本內(nèi)容概括，實質(zhì)是講為人

處世須要遵守的一個原則，盡心待人的原則，即為“仁”。

22.試題分析：本題主要考查文段內(nèi)容理解及分析。須要明確自己的觀點，然后

結(jié)合文本內(nèi)容分析?？鬃犹崾緲穾熈粢饽_下，向他介紹在座的仁，這都是相師之

道，是禮節(jié)，孔子幫助樂師，能做到言辭懇切，禮節(jié)周到，看法懇切，是有仁愛

之心的表現(xiàn)。其次則為自己以后也須要別人幫助留后路的話。第三則，君子敬重

別人而把自己看的很輕，凡事先考慮別人，最終考慮自己。不管在重大事務(wù)上，

還是在日常生活中，我們都要牢記，助人乃歡樂之本！助人為樂要有一種忘我的

奉獻(xiàn)精神，并要把它貫穿在自己的生活中，作為為人處世的一種原則。一個人，

在助人為樂的道德實踐中，會自然的是思想得到升華。一個人有這種修養(yǎng)，在家

里，在社會，都是高尚的人。人人都能做到，社會必定和諧。

參考譯文：

樂師冕來見孔子，走到臺階沿，孔子說：“這兒是臺階?！弊叩阶?，孔

子說：“這是坐席?！钡却蠹叶甲聛?，孔子告知他：“某某在這里，某某在這

里?！睅熋嶙吡艘院?，子張就問孔子：“這就是及樂師談話的道嗎？”孔子說：

“這就是幫助樂師的道?！?/p>

假如房間里沒有點蠟燭，有后來的人進(jìn)來了，那么在房間里的人就要告知他

怎么走、坐哪兒。有盲人進(jìn)來，也一樣。

君子敬重他人而把自己看得很輕，凡事先考慮別人再考慮自己。

古詩文默寫。

23.補寫出下列名篇名句的空缺部分。

(1)“鄉(xiāng)人皆惡之，何如？”子曰：“未可也。,。"(《論

語》)

(2)近自托于無能之辭，,考之行事，o(司馬遷《報任安書》)

(3)銀瓶乍破水漿進(jìn)，鐵騎突出刀槍鳴。,0(白居易(琵琶

行》)

(4)莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。,誰怕?o(蘇軾《定

風(fēng)波》)

(5)青山隔送行，疏林不做美，o夕陽古道無人語，o(王實

甫《長亭送別》)

【答案】(1).不如鄉(xiāng)人之善者好之(2).其不善者惡之(3).網(wǎng)羅

天下放失舊聞(4).稽其成敗興壞之理(5).曲終收撥當(dāng)心畫(6).

四弦一聲如裂帛(7).竹杖芒鞋輕勝馬(8).一蓑煙雨任平生(9).

淡煙暮靄相遮擋(10).禾黍秋風(fēng)聽馬嘶

四、作文

24.閱讀下面的文字，依據(jù)要求作文。

遠(yuǎn)古時代，人們認(rèn)為世界是天圓地方的，地球是宇宙的中心。到了中世紀(jì)，

由于哥白尼、伽利略、開普勒等科學(xué)家的不斷探討和探究，太陽是宇宙的中心這

個觀念被大眾漸漸地接受。隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的進(jìn)一步發(fā)展，人們才意識到：宇

宙是無限的，在太陽以外，還有多數(shù)個類似的恒星系統(tǒng)；太陽不過是太陽系的中

心，而不是整個宇宙的中心……

有人說，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展使人們對原先事物有了新的相識；也有人說，這個

世界總有科技變更不了的東西。

讀了