哲學與人生考綱知識點（背誦）

哲學與人生考綱知識點（背誦）第一單元考試大綱知識點歸納1.1理解馬克思主義哲學是科學的世界觀和方法論，對人生發(fā)展具有指導意義；>

馬克思主義哲學:是關于自然、社會、思維發(fā)展普遍規(guī)律的科學，是無產(chǎn)階級世界觀和方法論的科學理論體系，是以科學的實踐觀為核心的、唯物主義與辯證法相統(tǒng)一的、唯物主義的自然觀與歷史觀相統(tǒng)一的理論體系。（辯證唯物主義、歷史唯物主義）>

馬克思主義哲學對人生發(fā)展具有指導意義(1)有助于我們樹立科學的世界觀、人生觀和價值觀。(2)有助于我們掌握正確的立場、觀點和方法。(3)有助于我們增強理解和貫徹黨的路線、方針和政策的自覺性，有助于我們堅定中國特色社會主義信念，提高我們的政治覺悟。(4)有助于提高我們的思想道德素質(zhì)和心理素質(zhì)。(5)有助于培養(yǎng)我們的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新思維能力。1.2理解世界統(tǒng)一于物質(zhì)的原理；>

哲學上“物質(zhì)”的概念：物質(zhì)是不依賴于人的意識，并能為人的意識所反映的客觀實在。物質(zhì)的唯一特性為客觀實在性，它是從萬事萬物中抽象出來的共同唯一特性，即存在于我們意識之外、不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀事物及其實際狀況。（物質(zhì)不同于物質(zhì)的具體形態(tài)，判斷物質(zhì)不在于它是否有形，只要它具有“客觀實在性”就屬于物質(zhì)范疇。）>

世界物質(zhì)統(tǒng)一性原理世界物質(zhì)統(tǒng)一性原理，是馬克思主義哲學關于世界本質(zhì)問題的一個基本原理，也是馬克思主義哲學的基石。世界統(tǒng)一于物質(zhì)，物質(zhì)是世界萬物統(tǒng)一的基礎，是世界萬物共同的本質(zhì)和本原。（意識是從物質(zhì)中發(fā)展出來的）⑴自然界在本質(zhì)上是物質(zhì)的。⑵人類社會具有物質(zhì)性。⑶人的意識是物質(zhì)的產(chǎn)物。物質(zhì)世界的統(tǒng)一性是多樣性的統(tǒng)一，世界物質(zhì)統(tǒng)一性以具體物質(zhì)形態(tài)的差異性、多樣性為前提，物質(zhì)世界是既多樣又統(tǒng)一的。1.3理解一切從實際出發(fā)、實事求是的重要性；>

世界物質(zhì)統(tǒng)一性原理要求我們想問題、辦事情都要堅持從客觀實際出發(fā)，尊重客觀規(guī)律，實事求是。一切從實際出發(fā)是什么：根據(jù)客觀存在的事實，來決定我們的主觀思想和行動，做到主觀符合客觀。為什么：這是辯證唯物主義的基本觀點，也是做好任何事情，包括做出正確人生選擇的前提和保證。怎么做：任何時候、任何條件下，從事任何工作，都要把客觀實際作為想問題、辦事情的出發(fā)點、立足點和依據(jù)。實事求是是什么：從客觀存在的事實出發(fā)，經(jīng)過調(diào)查研究，找出事物本身固有的而不是臆造的規(guī)律性，以此作為我們行動的依據(jù)。怎么做：不僅反對把主觀愿望作為出發(fā)點，反對以主觀想象代替客觀實際，更要求我們探求事物本身所具有的內(nèi)在規(guī)律性，用符合客觀規(guī)律的認識指導我們的行動。1.4學會根據(jù)人生的客觀實際，正確選擇適合自己發(fā)展的人生道路：>

人生選擇是人們在人生歷程中，在追求人生價值中，根據(jù)一定的主客觀條件，在多種可能中所做的選擇和確定的活動。選擇是否符合客觀實際，直接影響到個人的人生發(fā)展。(1)人生具體的、客觀的社會歷史條件。(2)個人的主客觀條件。（主觀：性格、興趣、能力；客觀：學業(yè)基礎、家庭、體質(zhì)，人生選擇的實現(xiàn)會受到這些條件的制約）(3)人生不同階段所具有的不同特點、情況和問題。（過去、現(xiàn)在、未來）物質(zhì)世界既是多樣的又是統(tǒng)一,要根據(jù)人生的客觀實際，對各種可能性做出正確的分析和判斷，從而做出正確的取舍。任何事物的可能性都需要具備一定的根據(jù)和條件才能轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實。每個人的將來都是未知的，存在多種可能性，當我們選了一種可能，其他的可能性就被排除了。要對可能向現(xiàn)實的轉(zhuǎn)化進行詳細的分析，積極創(chuàng)造條件，使人生發(fā)展中最好的可能轉(zhuǎn)化為人生發(fā)展的現(xiàn)實。要從自身實際出發(fā)，選擇適合自己的道路，才能充分發(fā)揮自己的優(yōu)勢，創(chuàng)造精彩人生。2.1了解運動是物質(zhì)的存在方式：>

哲學上“運動”的概念：哲學上所講的運動，指宇宙間一切事物、現(xiàn)象的變化和過程。（不僅僅是指物體位置的移動）>

物質(zhì)與運動的關系物質(zhì)與運動是不可分割的。一方面，物質(zhì)是運動的物質(zhì)。運動是物質(zhì)固有的根本屬性和存在方式，沒有不運動的物質(zhì)；另一方面，運動是物質(zhì)的運動。物質(zhì)是運動的承擔者，凡是運動都有物質(zhì)作為它的載體，沒有脫離物質(zhì)的運動。>

運動與靜止的關系(1)物質(zhì)世界是絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一；(2)世界上沒有不運動的物質(zhì)，運動是絕對的、無條件的和永恒的；(3)靜止是運動的特殊狀態(tài)，靜止是相對的、有條件的和暫時的。2.2了解規(guī)律的含義及其特點：>

規(guī)律的含義：規(guī)律是事物運動過程中固有的、本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。>

規(guī)律的特征：(1)客觀性，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，不能被創(chuàng)造，也不能被消滅。(2)普遍性，自然界、人類社會、人的思維都要遵循規(guī)律，沒有規(guī)律的物質(zhì)運動是不存在的。規(guī)律不能被消滅≠規(guī)律永恒存在，不會變化規(guī)律會隨著客觀事物本身性質(zhì)、內(nèi)容和所依賴的客觀條件的變化而變化，即規(guī)律的存在和發(fā)生作用是有條件的2.3理解人生行動要遵循客觀規(guī)律：>

人生行動要以把握客觀規(guī)律為前提。只有遵循和利用客觀規(guī)律，才能找到科學的方法，才能取得成功。>

人生行動要善于認識和把握規(guī)律，遵循并利用規(guī)律，會干、巧干，才能把工作做好，才能達到預期目的。(1)做任何事情都要確立目標⑵做任何事情都要有準備⑶做任何事情都要有順序⑷做任何事情都要有始有終既要敢于行動，又要善于行動，腳踏實地走好人生之路。3.1了解自覺能動性的含義：自覺能動性是人特有的能力，是人區(qū)別于動物的根本特點。1.人的自覺能動性表現(xiàn)在人能能動地反映世界。（認識世界）2.人的自覺能動性表現(xiàn)在人能能動地改造世界。（改造世界）3.人的自覺能動性表現(xiàn)認識世界和改造世界的活動中所具有的精神狀態(tài)，即通常所說的決心、意志、干勁等。（意識對于人體生理活動具有調(diào)節(jié)和控制作用）3.2理解自覺能動性對人生的作用：(1)人生的存在和發(fā)展都是自覺能動的過程。⑵人生發(fā)展過程是把自己的潛能變成現(xiàn)實的過程。要充分發(fā)現(xiàn)和挖掘自身的潛能，就必須充分發(fā)揮自覺能動性。⑶人生意義也是在發(fā)揮自覺能動性的過程中實現(xiàn)的。3.3了解客觀規(guī)律與自覺能動性的辯證關系：1.尊重客觀規(guī)律是正確發(fā)揮主觀能動性的基礎和前提?？陀^規(guī)律始終制約著人的自覺能動性的發(fā)揮，任何違背客觀規(guī)律，夸大自覺能動性的做法都是錯誤的。2.發(fā)揮自覺能動性是認識和利用客觀規(guī)律的必要條件。本質(zhì)與規(guī)律是隱藏在現(xiàn)象中的，透過現(xiàn)象看本質(zhì)需要發(fā)揮自覺能動性；事物不會自動滿足人的需求，需要發(fā)揮自覺能動性來改造世界；認識和改造世界會遇到種種困難，需要堅強的意志和十足的干勁，需要充滿活力的精神狀態(tài)。離開客觀規(guī)律發(fā)揮自覺能動性是盲目的，而在客觀規(guī)律面前否定人的自覺能動性的作用，則是消極的。3.4學會正確發(fā)揮自覺能動性，增強自信自強意識，創(chuàng)造美好人生：⑴要創(chuàng)造自己的人生就要學會獨立生活，腳踏實地。⑵要創(chuàng)造自己的人生就要樹立遠大理想，積極進取，自信自強。⑶要創(chuàng)造自己的人生就要解放思想，實事求是，與時俱進，勇于創(chuàng)新。⑷要走好人生路，還要有強大的精神力量的支撐，做到自信自強。自信，是人的主觀能動性的表現(xiàn)，是打開自己潛能寶庫的鑰匙。自強，是戰(zhàn)勝各種困難的法寶，是通向成功的階梯，是人生進取的動力。自信自強是一種強大的精神力量，它決定人生發(fā)展的高度?！墩軐W與人生》第二單元考試大綱知識點歸納4.1了解事物聯(lián)系的含義：聯(lián)系是事物之間以及事物內(nèi)部各要素之間相互作用、相互影響、相互制約的關系。4.2理解事物聯(lián)系的客觀性、普遍性、多樣性和復雜性：(1)聯(lián)系是普遍的：世界上沒有任何孤立存在的事物。一切事物、一切現(xiàn)象都是互相聯(lián)系的。整個物質(zhì)世界就是以多種形式相互聯(lián)系的整體。⑵聯(lián)系是客觀的：聯(lián)系是事物本身所固有的，是客觀的、不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，不論是自然界事物之間的聯(lián)系，還是人類社會生活中事物之間的聯(lián)系，都不能人為構建。⑶聯(lián)系是復雜多樣的：事物間的聯(lián)系具有多樣性和復雜性，有直接聯(lián)系，也有間接聯(lián)系：有顯性的聯(lián)系，也有隱性的聯(lián)系：有已知的聯(lián)系，也有未知的聯(lián)系：有內(nèi)部聯(lián)系，也有外部聯(lián)系：有本質(zhì)聯(lián)系，也有非本質(zhì)聯(lián)系：有橫向的聯(lián)系，也有縱向的聯(lián)系：有偶然的聯(lián)系，也有必然的聯(lián)系。世界上任何兩個事物之間都有聯(lián)系。(×)聯(lián)系有條件，只有在一定條件下兩個事物之間才能建立聯(lián)系。任何事物都與其周圍的事物相聯(lián)系。(√)聯(lián)系是普遍的，世界上任何事物都與其周圍的事物相聯(lián)系，強調(diào)孤立的事物是不存在的。人為事物的聯(lián)系是人類實踐活動的產(chǎn)物，人為事物的聯(lián)系是主觀的。(×)聯(lián)系是客觀的。人們可以根據(jù)自己的需要，建立新的具體的聯(lián)系。(×)聯(lián)系是客觀的，人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系，建立新的聯(lián)系。4.3學會用普遍聯(lián)系的觀點看問題：聯(lián)系的客觀性、普遍性要求我們：1.用聯(lián)系的觀點看問題，反對孤立、片面。（如：只見樹木，不見森林；只知其一，不知其二）2.要從整體上把握事物的聯(lián)系，處理好局部和整體的關系。（整體和聯(lián)系相互區(qū)別、相互聯(lián)系，在一定條件下相互轉(zhuǎn)化）3.把握事物的客觀聯(lián)系，反對主觀臆造的聯(lián)系。3.要善于發(fā)現(xiàn)事物間的復雜聯(lián)系，區(qū)分多樣性聯(lián)系的不同特點，提高認識事物的洞察力。不同聯(lián)系的作用內(nèi)部的、本質(zhì)的、必然的和主要的聯(lián)系，決定事物的根本性質(zhì)及其發(fā)展的基本趨勢，對事物存在和發(fā)展起決定性作用；而外部的、非本質(zhì)的、偶然的和次要的聯(lián)系，則在一定程度上影響事物發(fā)展的進程。4.4學會用積極的心態(tài)看待人際關系、營造和諧人際關系：(1)用普遍聯(lián)系的觀點看待人際關系，要求我們在人生發(fā)展過程中不能只看到自我，而看不到個人與社會的聯(lián)系，自我封閉、自我滿足。既要重視個體對集體和社會的價值，也要充分看到集體、社會對個人發(fā)展的重要作用。⑵和諧的人際關系是人生發(fā)展的重要條件。在人際交往中尊重人、理解人、平等待人，學會交友，營造和諧的人際關系，創(chuàng)造快樂人生。看到人際關系對個人的不同影響良好的人際關系促進發(fā)展，反之則產(chǎn)生消極影響。把個人與社會緊密聯(lián)系起來學會共處，營造和諧人際關系。關鍵是承認差異、尊重差異，承認多樣性、尊重多樣性5.1了解發(fā)展的實質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡：>

發(fā)展的含義與實質(zhì)發(fā)展是事物前進和上升的運動，是事物由低級到高級，由簡單到復雜的變化，發(fā)展的實質(zhì)是新事物代替舊事物。并非任何運動、變化都是發(fā)展，只有前進的、上升的、進步的運動才是發(fā)展。>

正確區(qū)分新舊事物1.新事物：是指符合客觀規(guī)律，具有強大的生命力和遠大發(fā)展前途的東西。2.舊事物：喪失存在必然性，同客觀規(guī)律背道而馳、正在日趨滅亡的東西。3.區(qū)分新舊事物：不是看形式的新舊、出現(xiàn)時間的前后、力量的強弱，關鍵是看是否符合客觀規(guī)律，有沒有強大的生命力和遠大的發(fā)展前途。新事物必然戰(zhàn)勝舊事物。我們要把世界一切事物看成一個變化發(fā)展的過程，善于發(fā)現(xiàn)和支持新事物的成長。5.2理解事物發(fā)展是前進性和曲折性的統(tǒng)一：任何事物的發(fā)展都是前進性與曲折性的統(tǒng)一1.事物發(fā)展的總趨勢是前進的、上升的。新事物具有更大的優(yōu)越性和更強的生命力，體現(xiàn)出不可遏制的前進、上升的趨勢。2.事物發(fā)展的道路是曲折的、波浪式的。新事物的發(fā)展總會受到舊事物的阻礙，故而不可能是一帆風順的。5.3理解順境和逆境是人生發(fā)展中不可避免的兩種境遇：順境和逆境是人生發(fā)展不可避免的境遇，都是對人生的考驗。1.順境為人生發(fā)展提供機遇和有利條件。2.逆境可以磨練人的意志。3.在人生發(fā)展過程中，順境和逆境經(jīng)常是相互貫通、相互轉(zhuǎn)化的。5.4學會用辯證發(fā)展的觀點看待人生，以積極的心態(tài)面對人生境遇：客觀認識自己，樂觀接受自己，勇敢挑戰(zhàn)自己。得意時不張狂，失意時不自賤，順境時保持憂患意識，逆境時仍不懈奮斗。6.1了解辯證矛盾的含義：>

哲學上把事物自身包含的既對立又統(tǒng)一的關系叫做矛盾，矛盾就是對立統(tǒng)一。>

矛盾雙方既相互斗爭、相互排斥，又相互聯(lián)系、相互依賴。（同一性和斗爭性）矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力。6.2理解矛盾的普遍性和特殊性：普遍性：是指矛盾存在于一切事物中（事事有矛盾），矛盾貫穿每一事物發(fā)展過程的始終（時時有矛盾）。特殊性：每個事物的矛盾不同；事物發(fā)展不同階段的矛盾也各有特點。6.3理解堅持“兩點論”，反對“一點論”的全面看待事物的方法：1.堅持“兩點論”，學會一分為二地和全面地看問題，既要看到矛盾地一個方面，又要看到矛盾地另一個方面。（切忌“一點論”，這是片面看問題。）2.承認矛盾、正視矛盾。積極地面對矛盾、不能害怕、回避和掩蓋它，要認識到矛盾是推動人生發(fā)展的動力。3.全面分析矛盾。從對立統(tǒng)一的相互作用中把握矛盾，才能找到解決和處理矛盾的正確方法。4.具體問題具體分析，找出解決矛盾的正確方法。6.4學會用矛盾的觀點，積極面對和解決人生矛盾，促進人生發(fā)展：(1)積極的態(tài)度是正視生活中的矛盾，從事物的對立統(tǒng)一關系中把握事物的本質(zhì)，全面認識和協(xié)調(diào)處理的不同方面，積極化解矛盾，消除對立，在解決矛盾中推動人生發(fā)展。⑵我們要堅持對立統(tǒng)一的辯證觀點和方法，既看到矛盾的對立和不同，又要看到二者的相互聯(lián)結，抓住矛盾的焦點和實質(zhì)，消除對立，化解矛盾，推動事物發(fā)展，同時也促進自身的發(fā)展。比如，在學習生活中，要學會與人合作共事，取人之長補己之短，才能促進自身的發(fā)展。6.5了解內(nèi)因、外因的含義及其在事物發(fā)展中的地位與作用：1.含義：事物的內(nèi)部矛盾，叫作內(nèi)因；事物的外部矛盾，叫作外因。2.事物的發(fā)展變化是內(nèi)因和外因共同作用的結果。(1)內(nèi)因是事物變化發(fā)展的根據(jù)。內(nèi)部矛盾是事物發(fā)展的源泉，決定著事物的性質(zhì)和發(fā)展方向。(2)外因是事物變化發(fā)展的必要條件。對事物變化發(fā)展起到影響和制約的作用。(3)外因必須通過內(nèi)因才能起作用。6.6理解事物發(fā)展是內(nèi)因外因共同作用的結果：矛盾是推動事物發(fā)展的動力，說明事物發(fā)展的根本原因不在事物的外部，而在事物內(nèi)部，內(nèi)因是事物發(fā)展的根本原因，是變化的根據(jù)：外因是事物發(fā)展的第二位的原因，是變化的條件，外因通過內(nèi)因起作用。6.7學會正確處理自身努力和外部條件的關系，促進人生發(fā)展：（1）重視內(nèi)因的作用。個人成長首先要靠自己的主觀努力，積極發(fā)揮自己的自覺能動性，提升個人素質(zhì)。⑵不能忽視外因的作用。外部環(huán)境對于個人成長起著非常重要的作用，要努力爭取和創(chuàng)造有利于自己成長的外部條件來發(fā)展自己，獲得人生的進步。⑶把內(nèi)因外因結合起來。把人生發(fā)展放在自身努力之上，用有利的外部條件來激發(fā)自己的潛能，提高素質(zhì)，創(chuàng)造條件，把握機遇。個人成長過程中，自身努力即為內(nèi)因，外在條件即為外因?！墩軐W與人生》第三四單元考試大綱知識點歸納7.1了解實踐、認識的含義：⑴實踐——是人們改造客觀世界的物質(zhì)性活動：實踐活動的三種基本形式：改造自然的生產(chǎn)實踐、變革社會的實踐、探索世界規(guī)律的科學實驗活動。其中，生產(chǎn)實踐是根本的實踐活動。實踐的特點：客觀物質(zhì)性、主觀能動性、社會歷史性實踐的觀點是馬克思主義認識論首要的基本觀點。⑵認識——是人腦對客觀事物的反映，但這種反映只有在實踐中才能完成。7.2理解實踐與認識是辯證統(tǒng)一的觀點：(1)實踐是認識的基礎，實踐決定認識：⑵認識對實踐有反作用，正確的認識能夠指導實踐。7.3了解認識具有反復性、無限性、上升性：1.認識具有反復性。人們對一個事物的正確認識往往要經(jīng)過從實踐到認識、再從認識到實踐的多次反復才能完成。2.認識具有無限性。人類認識是無限發(fā)展的，追求真理是一個永無止境的過程。3.認識具有上升性。從實踐到認識、從認識到實踐的循環(huán)是一種波浪式前進或螺旋式上升的過程。7.4學會積極投身社會實踐，在知行統(tǒng)一中不斷提高人生發(fā)展能力：知行統(tǒng)一中的“知”主要是指學習人類創(chuàng)造的全部知識，包括自然科學、哲學社會科學等知識?！靶小敝饕侵溉藗兊膶嵺`活動，特別是在科學理論指導下的各類實踐活動。充分認識到學習的重要性，樹立終身學習的觀念。在實踐中不斷探索、及時總結經(jīng)驗。能力和才干不是天生就有的，實踐出真知，讀萬卷書，行萬里路。(1)中職生要健康成長，必須注重理論與實踐的有機結合，既要重視書本科學知識，也要積極參加社會實踐。⑵中職生要積極投身社會實踐，在實踐中鍛煉能力，增長才干。⑶中職生在社會實踐中和人民群眾結合在一起，才能克服“眼高手低，動能力差”，思想方法片面化和理想化的缺點。8.1了解現(xiàn)象和本質(zhì)的含義及其辯證關系：（一）現(xiàn)象與本質(zhì)的含義1.現(xiàn)象：事物的表面特征和外部聯(lián)系，是易逝多變的、個別具體的，是能被我們的感官或借助儀器觀察到的。2.本質(zhì)：是事物的根本性質(zhì)和內(nèi)部聯(lián)系，是同類現(xiàn)象中的一般的、共同的東西，只能靠抽象思維才能把握。（二）現(xiàn)象與本質(zhì)的辯證關系現(xiàn)象和本質(zhì)相互區(qū)別、相互對立（認識現(xiàn)象不等于認識本質(zhì)）現(xiàn)象與本質(zhì)又相互聯(lián)系、相互依存（可以透過現(xiàn)象認識本質(zhì)）現(xiàn)象與本質(zhì)是對立統(tǒng)一的辯證關系?，F(xiàn)象是本質(zhì)的現(xiàn)象，本質(zhì)是現(xiàn)象的本質(zhì)?，F(xiàn)象比本質(zhì)豐富，本質(zhì)比現(xiàn)象深刻，兩者統(tǒng)一在一類事物中。8.2了解現(xiàn)象表現(xiàn)本質(zhì)具有多樣性與復雜性：事物本質(zhì)的表現(xiàn)形式是多種多樣的。大多情況下，以一般現(xiàn)象（真象）表現(xiàn)出來，但有時也以否定、歪曲形式（假象）表現(xiàn)。另外，還有直接與間接，正面與反面的情況。事物是復雜多樣并且不斷變化的，往往是真象和假象混雜。真象與假象都是事物本質(zhì)的表現(xiàn)。真象是從正面表現(xiàn)本質(zhì)的現(xiàn)象，假象是本質(zhì)在特定條件下的一種反面的、歪曲的表現(xiàn)。有些相同現(xiàn)象隱藏著不同本質(zhì)，有些不同現(xiàn)象卻是同一本質(zhì)的表現(xiàn)。8.3學會識別假象，明辨是非，不斷提高認識事物的能力：怎樣識別假象，把握本質(zhì)，明辨是非？第一，學會把現(xiàn)象作為入門的向?qū)?。第二，學會分析判斷現(xiàn)實生活中的是與非，識別假象，明辨是非。第三，要提高透過現(xiàn)象認識本質(zhì)、透過假象認識真象的自覺性。第四，必須掌握科學的思維方法，特別是創(chuàng)造性思維。9.1了解科學思維方法的作用：科學思維的含義:符合認識規(guī)律、遵循邏輯規(guī)則、能夠達到正確認識結果的思維掌握科學思維方法對人們正確認識世界和改造世界有重要指導作用：①它可以幫助我們正確地認識事物，把握事物的本質(zhì)和規(guī)律，更好地認識世界；②可以幫助我們提高新情況、解決新問題的能力，正確地解決問題，更好地改造世界。掌握科學思維方法對提高人生發(fā)展能力有重要作用?？茖W思維方法是人們正確認識事物的工具，它能引導我們正確地認識事物的本質(zhì)和規(guī)律，學會分析和綜合，不斷提高人生發(fā)展的能力。9.2嘗試運用科學思維方法，提高創(chuàng)新能力：>

培養(yǎng)科學思維以馬克思主義哲學為指導；遵循形式邏輯的要求；運用辯證思維的方法（矛盾分析法）科學思維所說的創(chuàng)新思維，特指人們在實踐中有所發(fā)現(xiàn)、有所發(fā)明的思維活動，它往往表現(xiàn)為發(fā)明新技術、形成新觀念、提出新方案、創(chuàng)建新理論等等科學的本質(zhì)是創(chuàng)新，科學精神就是創(chuàng)新精神創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂，是國家興旺發(fā)達的不竭動力。提高創(chuàng)新能力1.運用科學思維方法，提高創(chuàng)新能力，要學會把發(fā)散思維和聚合思維結合起來2.熱愛生活、關注生活、享受生活是創(chuàng)新的前提和基礎。3.培養(yǎng)自信心，有戰(zhàn)勝困難的勇氣和冒險精神，是形成創(chuàng)造力的必要條件4.敢于提出問題、善于提出問題，是激發(fā)創(chuàng)造力的有效途徑。（不迷信權威、不迷信書本）10.1理解人民群眾在創(chuàng)造歷史中的地位，領會堅持以人民為中心的重要性；>

人民群眾是歷史的創(chuàng)造者含義：人民群眾是指一切對社會歷史起推動作用的人們地位：人民群眾是社會歷史的主體，是歷史的創(chuàng)造者（≠引導者）作用：①人民群眾是社會物質(zhì)財富的創(chuàng)造者②人民群眾是社會精神財富的創(chuàng)造者③人民群眾是社會變革的決定力量，是社會變革的主力軍堅持以人民為中心，是推動社會發(fā)展的重要動力：首先，堅持以人民為中心，有助于提高人民的福祉。其次，堅持以人民為中心，有助于推動社會進步。最后，堅持以人民為中心，有助于構建和諧社會。10.2能夠樹立正確的勞動觀和為人民服務的意識；>

正確的勞動觀：勞動是財富的源泉，也是幸福的源泉;人類是勞動創(chuàng)造的，社會是勞動創(chuàng)造的；勞動沒有高低貴賤之分，任何一份職業(yè)都很光榮；要立足本職崗位誠實勞動。>

為人民服務的意識：堅持以人民為中心的思想，創(chuàng)造性的運用和發(fā)展了唯物史觀關于人民群眾創(chuàng)造歷史的基本原理。體現(xiàn)了馬克思主義政黨的政治立場和執(zhí)政理念，體現(xiàn)了共產(chǎn)黨人的價值取向和工作導向。一切為了人民，一切依靠人民。共產(chǎn)黨人的初心和使命：為中國人民謀幸福，為中華民族謀復興。堅持為人民服務（馬克思歷史唯物主義的基本觀點）群眾觀點和群眾路線。11.1了解個人理想和社會理想的關系：個人理想——是指個人在物質(zhì)生活、精神生活、道德情操和職業(yè)等方面的追求和向往。社會理想——人們對未來美好社會制度的向往和追求。個人理想和社會理想是辯證統(tǒng)一的。一方面，社會理想決定和制約著個人理想，個人理想以社會理想為導向。另一方面，社會理想以個人理想為基礎，個人理想體現(xiàn)著社會理想。11.2了解現(xiàn)階段我國各族人民的共同理想：現(xiàn)階段我國各族人民的共同理想是建設有中國特色的社會主義,把我國建設成富強、民主、文明、和諧、美麗的社會主義現(xiàn)代化國家，實現(xiàn)中華民族偉大復興。11.3學會將個人理想融入共同理想之中，在奮斗中實現(xiàn)理想：>

個人理想融入共同理想之中樹立中國特色社會主義的共同理想，堅定走中國特色社會主義道路的信念，堅定實現(xiàn)中華民族偉大復興的信心。立足于社會現(xiàn)實以及個人的客觀實際，根據(jù)社會發(fā)展規(guī)劃個人發(fā)展，使個人發(fā)展與社會發(fā)展同步，使人生規(guī)劃緊扣時代脈搏。>

在奮斗中實現(xiàn)理想：第一.實現(xiàn)理想必須立足于現(xiàn)實，踏實肯干。第二.實現(xiàn)理想必須從點滴做起，要有堅韌不拔的意志。12.1了解理想、信念與意志的關系：>

意志：人自覺地確定目的并支配行動、克服困難、實現(xiàn)目的的心理過程。>

理想：人們對未來美好目標的向往和追求。>

信念：人們在追求理想中表現(xiàn)出來的孜孜以求、不懈奮斗的意志力。理想是信念的依據(jù)和前提，信念是理想實現(xiàn)的重要保障。堅強的意志是實現(xiàn)理想所必須的主觀條件。堅定的信念和意志力是實現(xiàn)理想的重要保證。12.2加強自身修養(yǎng)，磨煉堅強意志，堅定理想信念，承擔社會責任：>

責任：分內(nèi)應做的事；沒有做好自己工作應承擔的后果。>

敢于擔當是人生的寶貴品質(zhì)，也是實現(xiàn)理想的必備品質(zhì)。>

在日常學習和生活中，養(yǎng)成好的學習和生活習慣。堅定理想信念，需要我們中職生有恒心，從小事做起。我們中職生要承擔起社會責任，必須加強自身修養(yǎng)，勇于擔當，錘煉人生。我們中職生要敢于對社會負責、對國家負責。我們中職生要承擔起社會責任，必須從小事做起，提高勇于擔當?shù)囊庾R。第五單元考試大綱知識點歸納13.1了解社會性是人的本質(zhì)屬性：>

社會性是人的本質(zhì)屬性1.人是社會的產(chǎn)物，不能脫離社會。2.人的生產(chǎn)勞動具有社會性。3.人的生活具有社會性。13.2了解個人與集體、個人與社會的關系：>

個人與集體1.個人依賴集體2.集體離不開個人3.集體與個人相互依存>

個人與社會1.個人是社會中的人，個人的生存和發(fā)展離不開社會。2.社會是由個人組成的，其發(fā)展是每個人與集體合作的結果。13.3學會正確處理利己與利他的關系，樹立正確的義利觀：>

正確處理利己與利他的關系關愛他人，服務社會。（我為人人人人為我）維護個人正當利益。（不等于自私）反對損人利己。>

正確看待義利關系，堅持義利統(tǒng)一