同步課件：文明的產(chǎn)生與早期發(fā)展

第1課文明的產(chǎn)生與早期發(fā)展第一單元古代文明的產(chǎn)生與發(fā)展課程標(biāo)準(zhǔn)：

知道早期人類文明的產(chǎn)生，了解各文明古國發(fā)展的不同特點，認(rèn)識這些特點形成的不同時空條件。學(xué)習(xí)目標(biāo)：1.通過閱讀教材及相關(guān)史料，從史料實證的角度了解文明產(chǎn)生的標(biāo)志及文明早期人類文明的產(chǎn)生原因過程。2.通過教材學(xué)習(xí)，能找出各文明古國代表性文明成就，并概括發(fā)展的不同特點。時空坐標(biāo)概念解釋“文明”（civilization）的內(nèi)涵

文明一詞的含義確切地說，究竟是指什么呢？學(xué)者指出了將文明與新石器時代的部落文化區(qū)別開來的文明的一些特征。這些特征包括：城市中心，由制度確立的國家的政治權(quán)力，納貢和稅收，文字，社會分為階級或等級，巨大的建筑物，各種專門的藝術(shù)或科學(xué)，等等。并非所有的文明都具備這一切特征。例如：南美安第斯山脈的文明是在沒有文字的情況下發(fā)展起來的，而埃及文明和瑪雅人文明則沒有通常所說的城市。但是，這一組特征在確定世界各地時期的文明的性質(zhì)時，可作為一般的指南。——斯塔夫里阿諾斯《全球通史》階級統(tǒng)治（城市、國家、制度等）；璀璨文化（建筑、文字等）一、人類文明的產(chǎn)生1.前提：農(nóng)耕畜牧的產(chǎn)生采獵經(jīng)濟(jì)（采集者）農(nóng)耕與畜牧的產(chǎn)生（生產(chǎn)者）流浪到定居村落、城市出現(xiàn)生產(chǎn)效率提高社會分工播種收獲定居記事管理階級矛盾生產(chǎn)力根本原因前提部落戰(zhàn)爭材料農(nóng)牧業(yè)的產(chǎn)生提供了穩(wěn)定的食物來源，要求更細(xì)密的社會分工。社會分工促進(jìn)了生產(chǎn)力進(jìn)一步發(fā)展，社會出現(xiàn)剩余產(chǎn)品，這使部分人脫離生產(chǎn)勞動成為可能。部落首領(lǐng)等把部分剩余產(chǎn)品據(jù)為己有，社會出現(xiàn)分化和階級。為了控制生產(chǎn)資料和剩余產(chǎn)品，戰(zhàn)爭開始頻繁發(fā)生，進(jìn)而出現(xiàn)奴隸和奴隸主之間的階級對抗。為了管理生產(chǎn)、控制沖突，國家開始產(chǎn)生。國家的出現(xiàn)，是人類進(jìn)入文明時代的重要標(biāo)志。2.標(biāo)志：私有制和階級的產(chǎn)生、國家的形成、文字的出現(xiàn)觀察下圖，探究問題：古代早期文明有哪些？其地理位置、環(huán)境有何共同點？文明總體特點？古代主要文明示意圖古埃及文明約BC3500年左右古代兩河流域文明約BC3500年左右古印度文明約BC3千紀(jì)中國文明約BC2070年古希臘文明約BC2千紀(jì)人類最早文明的分布與農(nóng)業(yè)最初發(fā)生地幾乎完全一致古代早期文明區(qū)域的地理位置有何共同點？為什么？（基本位于中緯度、北溫帶，大多鄰近大河流域）大河文明（農(nóng)耕文明）二、古代文明的多元特點古代各文明總體特點——文明之間基本獨立發(fā)展；表現(xiàn)明顯的多元特征。1.兩河流域文明——蘇美爾文明與古巴比倫文明(1)自然環(huán)境：干旱少雨，幼發(fā)拉底河和底格里斯河提供充足水源。兩條河中間圍成一個肥沃的沖積平原-美索不達(dá)米亞。

最早的美索不達(dá)米亞文明的類型是城市類型。第一個中心在蘇美爾……到公元前3000年時，蘇美爾地區(qū)已出現(xiàn)12個獨立的城邦。各城邦相互征戰(zhàn)不休，結(jié)果輕易地就被來自北方的印歐入侵者和來自南方的閃米特入侵者所征服?！硪晃粋ゴ蟮蹏鴦?chuàng)立者也是閃米特人，即漢謨拉比?！顾蚶锇⒅Z斯《全球通史》(2)政治：①前3500左右：產(chǎn)生最初的文明；②約前2900：出現(xiàn)一系列城市國家；③約前18C：古巴比倫的漢謨拉比基本統(tǒng)一了兩河流域。公元前18C漢謨拉比統(tǒng)一，建立君主專制制度，城市成為地方行政單位頒行《漢謨拉比法典》①內(nèi)容：涉及社會結(jié)構(gòu)、婚姻、土地租賃、借貸等②地位：是世界上現(xiàn)存最早的較完整的成文法典。③目的/影響：宣揚君權(quán)神授，維護(hù)奴隸主的利益和權(quán)威?！驖h謨拉比◎太陽神沙瑪什

第6條如果一個人盜竊了寺廟或商行的貨物，處死刑；接受贓物者也應(yīng)處死刑。

第23條如果沒有抓獲攔路的強(qiáng)盜，遭搶劫者須以發(fā)誓的形式說明自己的損失，然后由發(fā)生搶劫案的地方的市長或長官償還損失。

第196/197條如果一個人傷了貴族的眼睛，還傷其眼。如果一個人折了貴族的手足，還折其手足。第203/205條如果貴族階層的人打了貴族出身的人，須罰銀一明那。如果任何人的奴隸打了自由民出身的人，處割耳制刑。

結(jié)語怨聲載道的統(tǒng)治，壽命不會長，將出現(xiàn)連年饑荒……他的城市將毀滅，人民將離散，王國將更換，他的名字將永遠(yuǎn)被人遺忘……他的幽魂[在地獄里]喝不到水。探究問題：請你根據(jù)以下法典條文，概括出該法典的主要特點。保護(hù)私有財產(chǎn)規(guī)定政府的職能明顯的階級歧視，維護(hù)奴隸主貴族的利益同態(tài)復(fù)仇（原則）神權(quán)色彩濃厚（3）文化：楔形文字是世界上最古老的文字《吉爾伽美什》是目前所知最早的史詩誕生了著名的洪水和方舟傳說蘇美爾人發(fā)明了60進(jìn)位制最早使用戰(zhàn)車作戰(zhàn)（繪畫、軍事）

知識拓展：古巴比倫文明的興衰史波斯帝國

前18世紀(jì)古巴比倫王國首次實現(xiàn)了兩河流域的統(tǒng)一，把勢力伸展到地中海東岸。前1595年赫梯人入侵巴比倫，古巴比倫王國滅亡。

前1000年代，北部的亞述王朝開始興起，亞述人南征北戰(zhàn)不僅統(tǒng)一了整個兩河流域地區(qū)而且一度征服埃及，建立了歷史上空前的大帝國。

前538年，波斯大軍攻占了巴比倫城，兩河流城眾多城市被毀，文字失傳。后阿拉伯人、土耳其人先后成為兩河流域的統(tǒng)治者，古巴比倫王國從此消失在歷史的塵埃中。

由居住在兩河流域南部的迦勒底人所建，又稱迦勒底王國，全盛時期統(tǒng)治整個新月沃土。后被波斯帝國所滅。2.尼羅河流域——古埃及文明

尼羅河每年可以預(yù)知且又水勢平緩的泛濫則助長了埃及人的自信和樂觀……埃及人則把他們的洪水之神看作是“會給每個人帶來歡樂”的喜神。

——斯塔夫利阿諾斯《全球通史》(1)自然環(huán)境東北非的埃及東部有西奈沙漠而西臨利比亞沙漠，干旱少雨。但流經(jīng)這一區(qū)域的尼羅河定期泛濫，有利于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展；尼羅河還提供了連通上下埃及的交通條件。圖坦卡蒙黃金面具(2)政治①公元前3500年左右，埃及文明興起。②公元前3100年左右，埃及初步實現(xiàn)統(tǒng)一，建立比較完善的官僚系統(tǒng)；③（公元前1500年左右）埃及新王國時期，國王開始采用“法老”尊稱，神化王權(quán)；古埃及象形文字制定世界上第一部太陽歷《亡靈書》殘片莎草紙質(zhì)，有31行用黑色墨汁書寫的祭司體象形文字金字塔(2)文化成就：文字：象形文字歷法：世界上第一部太陽歷（一年三季：泛濫季、播種季、收獲季）

文學(xué)：豐富多彩神話和文學(xué)故事建筑：金字塔（法老權(quán)威）

數(shù)學(xué)：計算圓周率，開平方根書寫材料：莎草紙3.印度河和恒河流域——古印度文明（1）自然環(huán)境古印度是指喜馬拉雅山以南的整個南亞次大陸。三面環(huán)海，雨水豐沛、植被茂盛（2）政治前3千紀(jì)：古印度文明誕生前6世紀(jì)：恒河流域形成一系列國家種姓制度形成

每次外來民族的入侵，都給印度文明帶來了新的成分。這些外來民族也無不在歷史的長河中為印度民族所同化。……印度曾被稱為是“人種的基因庫”，幾乎世界上所有的人種都能在印度被找到……

—劉湍康《淺論印度文明的特征》探究問題：種姓制度等級名稱職業(yè)一婆羅門主掌宗教祭祀二剎帝利主要由以國王為首的武士集團(tuán)構(gòu)成，負(fù)責(zé)統(tǒng)治和保衛(wèi)國家三吠舍大多數(shù)是普通勞動者，少部分是富有的商人四首陀羅地位最低，需要為前三個等級服務(wù)

種姓之外，賤民處在社會的最底層，被認(rèn)為是“不可接觸者（1）基礎(chǔ)：婆羅門教的說教，為種姓制度提供理論和宗教基礎(chǔ)。（2）特點：貴賤分明，職業(yè)世襲，法律地位不平等。

首陀羅或賤民以任何一部分肢體去打高種姓的人，那么他必須被截去那部分肢體；如果議論婆羅門，則用沸油灌進(jìn)他的嘴巴和耳朵里。首陀羅不應(yīng)有任何財產(chǎn)，他的主人可以拿走他的一切?！赌εǖ洹罚?）影響：積極：①在經(jīng)濟(jì)文化落后的古代，使印度人產(chǎn)生安于現(xiàn)狀的平和心態(tài)，有利于維護(hù)統(tǒng)治，維持社會安定。②種姓制度對印度社會發(fā)展、民族文化、民族心理產(chǎn)生了深刻的影響。消極：③種姓制度造成印度社會階層的隔離，限制社會的階層流動。④下層勞動群眾備受壓迫和歧視，延緩了社會發(fā)展的進(jìn)程。⑤激化社會矛盾，不利于印度的統(tǒng)一與團(tuán)結(jié)。釋迦牟尼古代印度創(chuàng)造的數(shù)字實行“十進(jìn)制”（3）文化①宗教：婆羅門教（種姓制度理論基礎(chǔ)）；佛教是印度重要的思想流派，對種姓制度形成沖擊。②史詩：《摩訶婆羅多》和《羅摩衍那》并列為印度的兩大史詩。③自然科學(xué)：天文、歷法、醫(yī)學(xué)、數(shù)學(xué)。創(chuàng)造了從1到9的數(shù)字，發(fā)明了“0”，提出了按位計值的方法。4.巴爾干半島南部和愛琴海地區(qū)——古希臘文明（1）自然地理環(huán)境希臘半島是古代希臘的主體，地理環(huán)境呈現(xiàn)環(huán)海、多山、多島嶼的特點，平原面積很小，耕地十分有限。多山不便于各地區(qū)間的聯(lián)系，影響了希臘的統(tǒng)一；海岸線曲折，港灣眾多，島嶼密布，適宜航海業(yè)和海外貿(mào)易的發(fā)展。希臘城邦想象圖（2）政治前2千紀(jì)：誕生克里特文明和邁錫尼文明；前8--前6C：城邦逐漸發(fā)展起來。城邦制度：小國寡民，公民直接參與國家管理，各邦長期獨立自治。斯巴達(dá)（少數(shù)人掌握政權(quán)的寡頭政治的代表）雅典（多數(shù)公民掌權(quán)的民主政治的典型）探究問題：如何認(rèn)識雅典民主制度？（1）特點：主權(quán)在民；輪番而治；

直接民主（2）評價：

進(jìn)步性：

①有利于發(fā)揮公民的創(chuàng)造力

②民主氛圍推動文化的繁榮

③近現(xiàn)代西方民主政治的源頭

局限性：

①范圍：僅限于男性公民

②性質(zhì)：直接民主只適用小國寡民

③方式：輪番而治和抽簽形式可能

導(dǎo)致國家權(quán)力濫用和誤用機(jī)構(gòu)組成職責(zé)公民大會全體男性公民投票決定國家大事五百人議事會從公民中抽簽最高權(quán)力機(jī)構(gòu)處理日常事務(wù)陪審法庭從公民中抽簽審理重大案件（3）文化①文學(xué)：神話、悲劇、喜劇等是世界文學(xué)的瑰寶，啟迪了西方的文學(xué)創(chuàng)作和思想；②歷史學(xué)：希羅多德首創(chuàng)“歷史”一詞，在西方被認(rèn)為是“史學(xué)之父”；修昔底德成為政治史傳統(tǒng)的奠基人；③哲學(xué)：蘇格拉底、柏拉圖和亞里士多德（“希臘三賢”）奠定了西方哲學(xué)的基礎(chǔ)。區(qū)域代表文明形成前提實行制度文化成就兩河流域蘇美爾文明古巴比倫文明幼發(fā)拉底河和底格里斯河提供了充足的水源君主專制制度；《漢謨拉比法典》楔形文字、《吉爾伽美什》史詩、洪水和方舟傳說、60進(jìn)位制、戰(zhàn)車和車輪尼羅河流域古埃及文明尼羅河為農(nóng)業(yè)和交通提供便利比較完善的官僚體系；法老至上的權(quán)威神話和文學(xué)故事、象形文字、世界上第一部太陽歷、建筑和數(shù)學(xué)、莎草紙印度河和恒河流域古印度文明印度河流域平原廣闊；恒河流域生產(chǎn)工具的進(jìn)步，雨水豐沛、植被茂盛種姓制度佛教；《摩訶婆羅多》和《羅摩衍那》是世界上著名的史詩；在天文、歷法、數(shù)學(xué)、醫(yī)學(xué)等領(lǐng)域都取得了重要成就巴爾干半島南部和愛琴海地區(qū)克里特文明邁錫尼文明古希臘文明巴爾干半島南部多山少平原，陸上交通不便，不利于地區(qū)性大國的興起城邦制度世界文學(xué)瑰寶、希羅多德、修昔底德、柏拉圖、亞里士多德海洋文明大河文明島嶼、山戀疊嶂商貿(mào)發(fā)達(dá)民主平原農(nóng)業(yè)國專制地理環(huán)境決定因素或唯一