縣鄉(xiāng)教師選調(diào)進(jìn)城考試《教育心理學(xué)》題庫(含答案)_第1頁
縣鄉(xiāng)教師選調(diào)進(jìn)城考試《教育心理學(xué)》題庫(含答案)_第2頁
縣鄉(xiāng)教師選調(diào)進(jìn)城考試《教育心理學(xué)》題庫(含答案)_第3頁
縣鄉(xiāng)教師選調(diào)進(jìn)城考試《教育心理學(xué)》題庫(含答案)_第4頁
縣鄉(xiāng)教師選調(diào)進(jìn)城考試《教育心理學(xué)》題庫(含答案)_第5頁
已閱讀5頁,還剩50頁未讀, 繼續(xù)免費(fèi)閱讀

下載本文檔

版權(quán)說明:本文檔由用戶提供并上傳,收益歸屬內(nèi)容提供方,若內(nèi)容存在侵權(quán),請(qǐng)進(jìn)行舉報(bào)或認(rèn)領(lǐng)

文檔簡(jiǎn)介

縣鄉(xiāng)教師選調(diào)進(jìn)城考試《教育心理學(xué)》題庫第一部分單選題(200題)1、人是自然性與社會(huì)性的統(tǒng)一,若單純強(qiáng)調(diào)人的自然屬性,就會(huì)導(dǎo)致()。

A.教育萬能論B.兒童中心說C.遺傳決定論D.環(huán)境決定論

【答案】:C人的自然性與社會(huì)性統(tǒng)一的觀點(diǎn),是科學(xué)地進(jìn)行教育的出發(fā)點(diǎn)。如果片面強(qiáng)調(diào)人的自然性,就會(huì)形成遺傳決定論的教育思想,過分夸大人的自然素質(zhì)的作用,否定或削弱社會(huì)關(guān)系和后天教育的決定性意義,從而使教育脫離社會(huì)、脫離實(shí)踐。如果單純強(qiáng)調(diào)人的社會(huì)性,就會(huì)導(dǎo)致環(huán)境決定論,過分重視教育和社會(huì)關(guān)系的聯(lián)系,忽略人的自然素質(zhì)在教育中的意義,從而在教育實(shí)踐上犯主觀主義錯(cuò)誤

,忽視人自身發(fā)展的客觀規(guī)律性,最終限制了學(xué)生多種潛能的充分、和諧發(fā)展。故選C。2、學(xué)校教育活動(dòng)與其他社會(huì)活動(dòng)的根本區(qū)別在于()。

A.是否有目的地培養(yǎng)人B.是否有活動(dòng)場(chǎng)地C.是否具有活動(dòng)內(nèi)容D.是否有活動(dòng)工具

【答案】:A學(xué)校教育活動(dòng)是有目的、有計(jì)劃、有組織地培養(yǎng)人的活動(dòng),這是與其他活動(dòng)的主要區(qū)別所在。故選A。3、學(xué)生在教師指導(dǎo)下,利用一定的儀器設(shè)備通過條件控制引起實(shí)驗(yàn)對(duì)象的某些變化,從觀察這些變化中獲得知識(shí)的方法,稱之為()。

A.練習(xí)法B.實(shí)習(xí)作業(yè)法C.實(shí)驗(yàn)法D.談話法

【答案】:C實(shí)驗(yàn)法是指學(xué)生在教師的指導(dǎo)下,使用一定的儀器和設(shè)備,在一定條件下引起某些事物和現(xiàn)象產(chǎn)生變化,進(jìn)行觀察和分析,以獲得知識(shí)和技能的方法。一般在物理、化學(xué)、生物等自然科學(xué)的教學(xué)中運(yùn)用得較多。故選C。4、一個(gè)測(cè)驗(yàn)的效度不包括()。

A.內(nèi)容效度B.構(gòu)想效度C.預(yù)測(cè)效度D.直接效度

【答案】:D效度是指所測(cè)量到的結(jié)果反映所想要考察內(nèi)容的程度,測(cè)量結(jié)果與要考查的內(nèi)容越吻合,則效度越高;反之,則效度越低。一個(gè)測(cè)驗(yàn)的效度總是對(duì)一定的測(cè)驗(yàn)?zāi)繕?biāo)而言的,故不能離開特定的目標(biāo)而籠統(tǒng)地判斷這個(gè)測(cè)驗(yàn)是否有效度。效度是一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)化測(cè)驗(yàn)的必要條件,包括內(nèi)容效度、預(yù)測(cè)效度、同時(shí)效度和構(gòu)想效度。故選D。5、與意義學(xué)習(xí)相反的學(xué)習(xí)行為是()

A.接受學(xué)習(xí)B.探究學(xué)習(xí)C.機(jī)械學(xué)習(xí)D.發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)

【答案】:C根據(jù)學(xué)習(xí)材料與學(xué)習(xí)者原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)的關(guān)系把學(xué)習(xí)分為機(jī)械學(xué)習(xí)與意義學(xué)習(xí);根據(jù)學(xué)習(xí)進(jìn)行的方式把學(xué)習(xí)分為接受學(xué)習(xí)與發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)。故選C。6、依據(jù)經(jīng)驗(yàn)或直覺選擇解法的假設(shè)方式稱之為()。

A.算法式B.推理式C.啟發(fā)式D.演繹式

【答案】:C根據(jù)經(jīng)驗(yàn)或直覺選擇解法的假設(shè)方式稱之為啟發(fā)式。故選C。7、直接教學(xué)模式適合于()。

A.事實(shí)性知識(shí)的學(xué)習(xí)B.態(tài)度學(xué)習(xí)C.教授論文寫作D.結(jié)構(gòu)不良領(lǐng)域的知識(shí)學(xué)習(xí)

【答案】:A直接教學(xué)模式適用于事實(shí)性知識(shí)的學(xué)習(xí)。故選A。8、在西方,對(duì)學(xué)習(xí)類型的分類有較大影響的心理學(xué)家是()。

A.加涅B.斯金納C.托爾曼D.桑代克

【答案】:A在西方心理學(xué)中,著名教育心理學(xué)家和教學(xué)設(shè)計(jì)專家加涅在《學(xué)習(xí)的條件》一書中先后提出的學(xué)習(xí)層次分類說和學(xué)習(xí)結(jié)果分類影響較大。斯金納是操作性條件反射理論的代表人物,托爾曼是認(rèn)知行為主義學(xué)習(xí)理論的代表,桑代克提出了嘗試—錯(cuò)誤

說的學(xué)習(xí)理論。故選A。9、態(tài)度的情感成分是指伴隨態(tài)度的認(rèn)知成分而產(chǎn)生的情緒或情感體驗(yàn),是()。

A.態(tài)度的核心成分B.動(dòng)力性成分C.非智力成分D.內(nèi)化了的成分

【答案】:A態(tài)度的結(jié)構(gòu)包含認(rèn)知成分、情感成分和行為成分,情感成分是伴隨態(tài)度的認(rèn)知成分而產(chǎn)生的情緒或情感體驗(yàn),是態(tài)度的核心成分。故選A。10、當(dāng)班集體成為教育主體,學(xué)生個(gè)性特長(zhǎng)在班級(jí)中得到充分發(fā)展,此時(shí)班集體處于()。

A.組建階段B.形成階段C.發(fā)展階段D.成熟階段

【答案】:D班集體從其初步形成到鞏固成熟是一個(gè)連續(xù)的動(dòng)態(tài)的過程,一個(gè)優(yōu)秀學(xué)生班集體的形成,一般要經(jīng)過如下過程:組建階段、形成階段、發(fā)展階段和成熟階段。成熟階段是班集體趨向成熟的時(shí)期,集體的特征得到充分的體現(xiàn),并為集體成員所內(nèi)化,全班已成為一個(gè)組織制度健全的有機(jī)整體,整個(gè)班級(jí)洋溢著一種平等、和諧、上進(jìn)、合作的心理氛圍,學(xué)生積極參與班級(jí)活動(dòng),并使自己的個(gè)性特長(zhǎng)得到發(fā)展。結(jié)合題意,D項(xiàng)正確

。A項(xiàng):組建階段,學(xué)生初進(jìn)學(xué)校,同學(xué)們盡管形式上同屬一個(gè)班級(jí),實(shí)際上都是一個(gè)個(gè)孤立的個(gè)體。班集體靠教師組織指揮,靠行政手段組織班級(jí)。班集體的目的任務(wù)都來自教師個(gè)體自身要求。與題意不符,排除。B項(xiàng):形成階段,同學(xué)之間開始相互了解,在班主任的引導(dǎo)培養(yǎng)下,涌現(xiàn)出了一批積極分子,班集體有了核心人物,開始協(xié)助班主任開展各項(xiàng)工作。但是,班級(jí)里依舊受班主任的組織指揮,正確

的輿論與良好班風(fēng)尚未形成。與題意不符,排除。C項(xiàng):這一階段班集體已成為教育主體。不僅學(xué)生干部,多數(shù)學(xué)生也能互相嚴(yán)格要求。教育要求已轉(zhuǎn)化為集體成員的自覺需要,也無需外在監(jiān)督,已能自己管理和教育自己。同學(xué)之間團(tuán)結(jié)友愛,形成強(qiáng)有力的輿論與良好的班風(fēng)。勤奮學(xué)習(xí),各項(xiàng)活動(dòng)表現(xiàn)良好。題干強(qiáng)調(diào)學(xué)生個(gè)性得到充分發(fā)展,與題意不符,排除。故選D。11、當(dāng)外部的紀(jì)律控制被個(gè)體內(nèi)化之后成為個(gè)體自覺的行為準(zhǔn)則時(shí),此時(shí)處于()。

A.教師促成的紀(jì)律B.集體促成的紀(jì)律C.自我促成的紀(jì)律D.任務(wù)促成的紀(jì)律

【答案】:C自我促成的紀(jì)律,也稱之為自律,是課堂紀(jì)律管理的最終目的。當(dāng)一個(gè)學(xué)生能夠自律并客觀評(píng)價(jià)自身與集體的行為標(biāo)準(zhǔn)時(shí),意味著他能夠?yàn)樾碌母玫募w標(biāo)準(zhǔn)的發(fā)展做出貢獻(xiàn),同時(shí)也標(biāo)志著學(xué)生成熟水平的提高。故選C。12、動(dòng)機(jī)強(qiáng)度與學(xué)習(xí)效率之間的關(guān)系是()。

A.成正比關(guān)系B.成反比關(guān)系C.沒有關(guān)系D.成倒U型曲線關(guān)系

【答案】:D根據(jù)耶克斯—多德森定律,中等程度的動(dòng)機(jī)水平最有利于學(xué)習(xí)效果的提高,并且,隨著任務(wù)的難度增加,動(dòng)機(jī)的最佳水平由逐漸下降的趨勢(shì),因此,學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)強(qiáng)度與學(xué)習(xí)效率的關(guān)系是倒U型曲線關(guān)系。故選D。13、荀子說:“不積跬步,無以至千里;不積小流,無以成江海?!边@句話說明了()對(duì)學(xué)習(xí)的重要性。

A.知行統(tǒng)一B.循序漸進(jìn)C.愛和民主D.集體教育與個(gè)別教育相結(jié)合

【答案】:B荀子這句話的大概意思是說:行程千里,都是從一步一步開始的;無邊江河,都是一條條小溪小河匯聚而成的。這句話是說做學(xué)問要從一點(diǎn)一滴做起,循序漸進(jìn),方能達(dá)成目標(biāo),強(qiáng)調(diào)了循序漸進(jìn)對(duì)學(xué)習(xí)的重要性。故選B。14、下列選項(xiàng)屬于學(xué)習(xí)的是()。

A.不怕見生人了B.視力下降C.裝修房屋D.每天跑步

【答案】:A學(xué)習(xí)是指學(xué)習(xí)者因?qū)嵺`經(jīng)驗(yàn)而引起的行為、能力和心理傾向的比較持久的變化。故選A。15、現(xiàn)代教育史上,提出“結(jié)構(gòu)主義”學(xué)說并倡導(dǎo)“發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)”方法的教育家是()。

A.贊科夫B.蘇霍姆林斯基C.皮亞杰D.布魯納

【答案】:D布魯納是美國教育家、心理學(xué)家,他在心理學(xué)方面接受并發(fā)展了皮亞杰的“發(fā)生認(rèn)知論”,形成了結(jié)構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論。布魯納的結(jié)構(gòu)主義學(xué)習(xí)論主要強(qiáng)調(diào)學(xué)科基本結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)。同時(shí),布魯納還提出了“發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)”的概念,他認(rèn)為兒童應(yīng)該在教師的啟發(fā)引導(dǎo)下,按自己觀察事物的特殊方式去表現(xiàn)學(xué)科知識(shí)的結(jié)構(gòu),借助于教師或教師提供的其他材料去發(fā)現(xiàn)事物。故選D。16、下列不屬于動(dòng)機(jī)作用的是()。

A.激發(fā)行為B.行為定向C.行為調(diào)整D.維持行為

【答案】:C所謂動(dòng)機(jī),是指引起和維持個(gè)體的活動(dòng),并使活動(dòng)朝向某一目標(biāo)的內(nèi)在心理過程或內(nèi)部動(dòng)力。它一般具有以下三種功能:一是激活功能,二是指向功能,三是維持行為功能(強(qiáng)化)。故選C。17、下列哪一種因素不是影響課堂氣氛的主要因素?()

A.教師的領(lǐng)導(dǎo)方式B.教師的情緒狀態(tài)C.教師對(duì)學(xué)生的期望D.教師的教學(xué)水平

【答案】:D由于教師在課堂教學(xué)中起著主導(dǎo)作用,教師的領(lǐng)導(dǎo)方式、教師對(duì)學(xué)生的期望以及教師的情緒狀態(tài)是影響課堂氣氛的主要因素。而教師的教學(xué)水平并不是影響課堂氣氛的主要因素。故選D。18、程序教學(xué)的創(chuàng)始人是()。

A.斯金納B.布魯納C.奧蘇貝爾D.艾森克

【答案】:A斯金納將操作性條件作用論應(yīng)用于教育,發(fā)明了程序教學(xué)。布魯納提出了“結(jié)構(gòu)主義教學(xué)”。奧蘇貝爾提出了“先行組織者策略”。艾森克的EPQ人格測(cè)驗(yàn)。故選A。19、魯班由“茅草劃破手”這一現(xiàn)象引發(fā)思考,發(fā)明了鋸子,這種創(chuàng)造活動(dòng)的心理機(jī)制屬于()。

A.負(fù)向遷B.原型啟發(fā)C.思維定勢(shì)D.功能固著

【答案】:B原型啟發(fā)是指根據(jù)事物的本質(zhì)特征而產(chǎn)生新的設(shè)想和創(chuàng)意。原型啟發(fā)是一種創(chuàng)新思維方法。20、教師開始關(guān)注學(xué)生的個(gè)別差異和不同需要,并考慮教學(xué)方法是否適合學(xué)生等問題。這表明該教師處于專業(yè)成長(zhǎng)的()。

A.關(guān)注生存階段B.關(guān)注情境階段C.關(guān)注學(xué)生階段D.關(guān)注發(fā)展階段

【答案】:C福勒和布朗根據(jù)教師的需要和不同時(shí)期所關(guān)注的焦點(diǎn)問題,把教師的成長(zhǎng)劃分為關(guān)注生存、關(guān)注情境和關(guān)注學(xué)生三個(gè)階段。在關(guān)注學(xué)生階段,教師將考慮學(xué)生的個(gè)別差異,認(rèn)識(shí)到不同發(fā)展水平的學(xué)生有不同的需要,根據(jù)學(xué)生的差異采取適當(dāng)?shù)慕虒W(xué),促進(jìn)學(xué)生發(fā)展。C項(xiàng)正確

。A項(xiàng):處于關(guān)注生存階段的一般是新教師,他們非常關(guān)注自己的生存適應(yīng)性。與題干不符,排除。B項(xiàng):處于關(guān)注情境階段的教師關(guān)心的是如何教好每一堂課的內(nèi)容,以及班級(jí)大小、時(shí)間壓力和備課材料是否充分等與教學(xué)情境有關(guān)的問題。與題干不符,排除。D項(xiàng):不存在此階段。與題干不符,排除。故選C。21、一個(gè)人的道德成熟是指()。

A.道德行為習(xí)慣的形成B.尊重準(zhǔn)則和社會(huì)公正感C.道德信念的形成D.能運(yùn)用道德原則進(jìn)行是非判斷

【答案】:D道德成熟是一種能運(yùn)用道德原則進(jìn)行是非判斷的能力。以道德判斷的發(fā)展代表道德認(rèn)知的發(fā)展.進(jìn)而代表品德發(fā)展的水平。故選D。22、古代斯巴達(dá)教育比較重視()。

A.軍事體育教育B.政治道德教育C.文化道德教育D.文化修養(yǎng)教育

【答案】:A古代斯巴達(dá)教育的目的是培養(yǎng)忠于統(tǒng)治階級(jí)的強(qiáng)悍軍人,強(qiáng)調(diào)軍事體育訓(xùn)練和政治道德灌輸,主要特征是教育內(nèi)容(單純的軍事化教育)單一,教育方法嚴(yán)厲。故選A。23、教學(xué)中應(yīng)用最多的是()。

A.實(shí)物直觀B.模像直觀C.言語直觀D.形象直觀

【答案】:C直觀是主體通過對(duì)直接感知到的教學(xué)材料的表層意義.表面特征進(jìn)行加工,從而形成對(duì)有關(guān)事物的具體的、特殊的、感性的認(rèn)識(shí)的加工過程。直觀是理解科學(xué)知識(shí)的起點(diǎn),是知識(shí)獲得的首要環(huán)節(jié)。在實(shí)際的教學(xué)過程中,主要有三種直觀方式,即實(shí)物直觀、模象直觀和言語直觀。應(yīng)用最多的是言語直觀。故選C。24、班級(jí)的大小是影響課堂管理的一個(gè)()。

A.可用因素B.微弱因素C.重要因素D.利弊兼有的因素

【答案】:C班級(jí)的大小是影響課堂管理的一個(gè)重要因素,這是因?yàn)椋菏紫?,班?jí)的大小會(huì)影響成員間的情感聯(lián)系;其次,班內(nèi)的學(xué)生越多,學(xué)生間的個(gè)別差異就越大;再次,班級(jí)的大小也會(huì)影響交往模式;最后,班級(jí)越大,內(nèi)部越容易形成各種非正式小群體。故選C。25、態(tài)度的核心成分是()。

A.認(rèn)知成分B.情感成分C.行為成分D.能力成分

【答案】:B態(tài)度的情感成分是指伴隨態(tài)度的認(rèn)知成分而產(chǎn)生的情緒或情感體驗(yàn),是態(tài)度的核心成分。研究表明,態(tài)度發(fā)生變化時(shí),情感也會(huì)發(fā)生相應(yīng)的改變。故選B。26、閱讀、心算技能屬于()。

A.動(dòng)作技能B.智力技能C.閱讀技能D.思維技能

【答案】:D思維是一種高級(jí)的認(rèn)識(shí)活動(dòng),是人腦對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的概括的、間接的反映。它具有兩種特征:①思維具有概括性,能夠反映一類事物的本質(zhì)和事物之間的規(guī)律性聯(lián)系;②思維具有間接性,它總是通過某種中介或一定的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)來反映客觀事物。閱讀、心算技能都屬于人的思維技能。故選D。27、我們對(duì)優(yōu)秀學(xué)生實(shí)施獎(jiǎng)勵(lì),不僅可以激勵(lì)優(yōu)秀學(xué)生,而且可以使一般學(xué)生受到()。

A.直接獎(jiǎng)勵(lì)B.直接強(qiáng)化C.替代強(qiáng)化D.替代性懲罰

【答案】:C學(xué)習(xí)者如果看到他人成功的行為、獲得獎(jiǎng)勵(lì)的行為,就會(huì)增強(qiáng)產(chǎn)生同樣行為的傾向;如果看到失敗的行為、受到懲罰的行為,就會(huì)削弱或抑制發(fā)生這種行為的傾向,題中屬于前者,是一種榜樣替代的強(qiáng)化。故選C。28、人本主義教育心理學(xué)中,教師扮演什么角色?()

A.中心角色B.輔導(dǎo)者角色C.主導(dǎo)角色D.旁觀者角色

【答案】:B人本主義教育心理學(xué)的核心觀點(diǎn)是“以學(xué)生為中心”,教師最富有意義的角色不是權(quán)威,而是“助產(chǎn)士”與“催化劑”,扮演輔導(dǎo)者的角色。故選B。29、穩(wěn)定的態(tài)度和品德形成于()階段。

A.依從B.服從C.認(rèn)同D.內(nèi)化

【答案】:D在內(nèi)化階段,個(gè)體的行為具有高度的自覺性和主動(dòng)性,并具有堅(jiān)定性,表現(xiàn)為“富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈”。此時(shí),穩(wěn)定的態(tài)度和品德即形成了。30、要打開一個(gè)三位數(shù)組成的密碼鎖,可以從000、001、002逐一嘗試直到998、999,最終便會(huì)找到一個(gè)正確答案,這種解決問題的策略是()。

A.推理式B.算法C.演繹式D.啟發(fā)式

【答案】:B考查對(duì)算法的理解。故選B。31、在認(rèn)知領(lǐng)域的教學(xué)目標(biāo)中,最低水平的認(rèn)知學(xué)習(xí)結(jié)果是()。

A.知識(shí)B.領(lǐng)會(huì)C.綜合D.評(píng)價(jià)

【答案】:A知識(shí)是認(rèn)知領(lǐng)域的構(gòu)成部分,指對(duì)所學(xué)材料的記憶,包括對(duì)具體事實(shí)、方法、過程、概念和原理的回憶,其所要求的心理過程是記憶,這是最低水平的認(rèn)知學(xué)習(xí)結(jié)果。故選A。32、班主任管理風(fēng)格中,值得提倡的是()。

A.專制型B.民主型C.放任型D.松散型

【答案】:B班主任管理班級(jí)有三種風(fēng)格類型,即專制型、放任型和民主型。民主型班級(jí)管理的特點(diǎn)是:班主任站在學(xué)生和班級(jí)的角度,與學(xué)生共同制訂班級(jí)目標(biāo)和班級(jí)發(fā)展計(jì)劃,使班級(jí)活動(dòng)符合學(xué)生的生理、心理特點(diǎn),也使學(xué)生參與班級(jí)管理的主體作用能得以發(fā)揮;在處理班級(jí)事務(wù)時(shí),班主任講民主,學(xué)生可以參與班級(jí)管理,充分表達(dá)自己的建議和意見。班級(jí)里形成團(tuán)結(jié)互助、奮發(fā)向上的良好班風(fēng)。因此,民主型班級(jí)管理是最值得提倡的。故選B。33、維果茨基在兒童心理發(fā)展觀上提出了()。

A.階段發(fā)展理論B.最近發(fā)展區(qū)理論C.文化歷史發(fā)展理論D.人格發(fā)展理論

【答案】:B維果茨基提出了最近發(fā)展區(qū)理論。故選B。34、良好班集體形成的重要標(biāo)志是()。

A.有明確的奮斗目標(biāo)B.有健全的組織系統(tǒng)和領(lǐng)導(dǎo)核心C.形成了正確的輿論和良好的班風(fēng)D.有嚴(yán)格的規(guī)章制度與紀(jì)律

【答案】:C正確

的輿論和良好的班風(fēng)是形成班集體的重要標(biāo)志。班風(fēng)是指整個(gè)班的風(fēng)氣作風(fēng),即全體成員、個(gè)別同學(xué)獨(dú)處時(shí)的表現(xiàn)。在培養(yǎng)班風(fēng)的過程中,樹立正確

的集體輿論,并發(fā)揮其力量,是相當(dāng)重要的,班集體的輿論是衡量班集體形成發(fā)展和成熟的重要標(biāo)志。故選C。35、韓愈說師者,所以傳道受業(yè)解惑也。”其所謂“道”具體指()。

A.禮樂B.禮法C.仁義D.天理

【答案】:C韓愈提倡的“道”應(yīng)為儒家之道,即儒家的思想和道義。故選C。36、“親其師、信其道”,主要表明了()的作用。

A.道德認(rèn)識(shí)B.道德情感C.道德動(dòng)機(jī)D.道德意志

【答案】:B道德情感是人們根據(jù)社會(huì)的道德規(guī)范評(píng)價(jià)自己和別人的思想、意圖和行為舉止時(shí)而產(chǎn)生的情緒體驗(yàn),是伴隨著道德認(rèn)識(shí)而產(chǎn)生的一種內(nèi)心體驗(yàn)。故選B。37、學(xué)生掌握了大量的詞匯能寫出通順的句子,但在寫自己熟悉的題材時(shí)仍然寫不出高水平的作文,原因是學(xué)生缺乏()

A.陳述性知識(shí)B.認(rèn)知策略C.言語信息D.動(dòng)作技能

【答案】:B認(rèn)知策略一般指的是對(duì)知識(shí)的深度加工能力,即動(dòng)腦能力,而動(dòng)作技能是通過練習(xí)形成的對(duì)于肌肉控制的能力。故選B。38、觀察的不足是()。

A.難以制定嚴(yán)密的計(jì)劃B.觀察的目的性不能保證C.做出精確的判斷相當(dāng)不易D.所獲得的材料不夠真實(shí)

【答案】:C觀察法是指有計(jì)劃、有目的地觀察被試者在一定條件下言行變化的全過程,作出詳盡的記錄,然后進(jìn)行分析處理,從而作出判斷,獲得結(jié)論。觀察法的優(yōu)點(diǎn)是比較自然,簡(jiǎn)便易行,所獲材料也較真實(shí)。觀察法的缺點(diǎn)是要獲得的有些資料有時(shí)需長(zhǎng)時(shí)間等待,加之,由于觀察現(xiàn)象的多因性和條件的難以控制,不易作出精確的判斷。C項(xiàng)正確

。A項(xiàng):是觀察法的優(yōu)點(diǎn)。與題干不符,排除。B、D兩項(xiàng):均為干擾項(xiàng)。與題干不符,排除。故選C。39、用來解決做什么和怎么做的問題的知識(shí)稱為()。

A.感性知識(shí)B.理性知識(shí)C.程序性知識(shí)D.陳述性知識(shí)

【答案】:C學(xué)習(xí)程序性知識(shí)實(shí)質(zhì)上就是掌握做事的規(guī)則,即解決問題的方法。故選C。40、教育中,學(xué)生對(duì)客觀世界的認(rèn)識(shí)主要借助的是()。

A.生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)B.生活經(jīng)驗(yàn)C.直接經(jīng)驗(yàn)D.間接經(jīng)驗(yàn)

【答案】:D間接經(jīng)驗(yàn)是人類在文明史的演進(jìn)歷程中所積累起來的人類一切經(jīng)驗(yàn),主要表現(xiàn)為自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)、人文科學(xué)等文化成果,是個(gè)體通過交往等活動(dòng)獲得的前人、別人的經(jīng)驗(yàn)。(1)學(xué)生以學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)為主,教學(xué)中學(xué)生主要是學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn),并且是間接地去體驗(yàn)。(2)學(xué)生學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)要以直接經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)。(3)直接經(jīng)驗(yàn)與間接經(jīng)驗(yàn)相輔相成。因此學(xué)生認(rèn)識(shí)客觀世界是以間接經(jīng)驗(yàn)為主。D項(xiàng)正確

。C項(xiàng):直接經(jīng)驗(yàn)就是學(xué)生在探索和改造世界的過程中,體悟、感知和概括出來的經(jīng)驗(yàn)。學(xué)生學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)要以直接經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)。與題干不符,排除。B兩項(xiàng):為干擾項(xiàng),與題干不符,排除。故選D。41、學(xué)校教育中最重要的人際關(guān)系是()。

A.同學(xué)關(guān)系B.親子關(guān)系C.同事關(guān)系D.師生關(guān)系

【答案】:D學(xué)校教育中最重要的人際關(guān)系是師生關(guān)系。故選D。42、教育心理學(xué)主要研究()。

A.學(xué)生的學(xué)B.教師的教C.教學(xué)環(huán)境D.學(xué)生的學(xué)與教師的教

【答案】:D教育心理學(xué)的具體研究范疇是圍繞學(xué)與教相互作用過程而展開的,其研究的核心內(nèi)容是學(xué)與教過程的心理規(guī)律。也就是學(xué)生的學(xué)習(xí)過程和教師的教學(xué)過程中的心理規(guī)律和特征。故選D。43、()即一種要求了解和理解的需要,要求掌握知識(shí)的需要,以及系統(tǒng)的闡述問題并解決問題的需要。

A.自我提高內(nèi)驅(qū)力B.認(rèn)知自驅(qū)力C.自我發(fā)展內(nèi)驅(qū)力D.附屬內(nèi)驅(qū)力

【答案】:B認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力是一種要求理解事物、掌握知識(shí),系統(tǒng)地闡述并解決問題的需要,它以求知作為目標(biāo),從知識(shí)的獲得中得到滿足,是學(xué)習(xí)的內(nèi)部動(dòng)機(jī)。故選B。44、下列說法錯(cuò)誤的是()。

A.在我國,教學(xué)是以知識(shí)的授受為基礎(chǔ)的B.教學(xué)與教育這兩個(gè)概念的關(guān)系,是一種部分與整體的關(guān)系C.作為教育的一個(gè)組成部分的智育,主要是通過教學(xué)進(jìn)行的。但不能把這兩者等同D.教學(xué)由教與學(xué)兩方面組成,因此教學(xué)包括學(xué)生在教學(xué)之外獨(dú)立進(jìn)行的自學(xué)

【答案】:D在我國,教學(xué)是以知識(shí)的授受為基礎(chǔ)的,通過教學(xué),學(xué)生在教師的有計(jì)劃、有步驟的積極引導(dǎo)下,主動(dòng)地掌握系統(tǒng)的科學(xué)文化知識(shí)和技能,發(fā)展智力、體力,陶冶情操、美感,形成全面發(fā)展的個(gè)性,A的說法是正確

的。教學(xué)與教育兩者既相互聯(lián)系、又相互區(qū)別。作為教育的一個(gè)組成部分的智育,主要是通過教學(xué)進(jìn)行的,但不能將兩者等同。一方面,教學(xué)也是德育、美育、體育、勞動(dòng)技術(shù)教育的途徑,另一方面智育也需要通過課外活動(dòng)才能全面實(shí)現(xiàn)。把教學(xué)等同于智育將阻礙全面發(fā)揮教學(xué)的作用。因此,BC的說法是正確

的。教學(xué)與學(xué)生在教學(xué)之外獨(dú)立進(jìn)行的自學(xué)有嚴(yán)格的區(qū)別。后者是學(xué)生獨(dú)立自主進(jìn)行的學(xué)習(xí),根本不同于教學(xué)中的預(yù)習(xí)、復(fù)習(xí)和作業(yè)。教學(xué)不包括這種學(xué)生自主進(jìn)行的自學(xué)。因此D的說法是錯(cuò)誤

的。故選D。45、()是道德判斷的最高階段,表現(xiàn)為能以公正、平等、尊嚴(yán)這些最一般的原則為標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行思考。

A.尋求認(rèn)可定向階段B.社會(huì)契約定向階段C.懲罰與服從定向階段D.普遍倫理定向階段

【答案】:D在普遍倫理定向階段,個(gè)體超越外在法律和權(quán)威的約束,能以公正、平等、尊嚴(yán)這些最一般的原則為標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行思考。在根據(jù)自己選擇的原則進(jìn)行某些活動(dòng)時(shí),認(rèn)為只要?jiǎng)訖C(jī)是好的,行為就是正確

的。故選D。46、()是指引導(dǎo)個(gè)體利用理性思維和情緒體驗(yàn)來檢查自己的行為模式,努力發(fā)現(xiàn)自身的價(jià)值觀并指導(dǎo)自己的道德行動(dòng)。

A.有效說服B.榜樣示范C.群體約定D.價(jià)值辨析

【答案】:D本題考查了價(jià)值辨析的概念。價(jià)值辨析是指引導(dǎo)個(gè)體利用理性思維和情緒體驗(yàn)來檢查自己的行為模式,努力發(fā)現(xiàn)自身的價(jià)值觀并指導(dǎo)自己的道德行動(dòng)。故選D。47、班集體形成的主要標(biāo)志之一是()。

A.組織成立了班委B.開展了班級(jí)工作C.確定了班級(jí)工作計(jì)劃D.形成了正確輿論和良好的班風(fēng)

【答案】:D正確

的輿論和良好的班風(fēng)有很高的德育價(jià)值,是形成、鞏固班集體和教育集體成員的重要手段。具有正確

的集體輿論是班集體形成的一個(gè)重要標(biāo)志。故選D。48、教育心理學(xué)的發(fā)展時(shí)期是20世紀(jì)()。

A.20年代以前B.20年代到50年代C.60年代到70年代D.80年代以后

【答案】:B教育心理學(xué)作為一門獨(dú)立學(xué)科的時(shí)間并不長(zhǎng)。一般認(rèn)為它經(jīng)歷了初創(chuàng)期(20世紀(jì)20與代以前)、發(fā)展期(20年代末到50年代末)、成熟期(60年代到70年代末)和完善期(80年代以后)等四個(gè)時(shí)期。故選B。49、試圖將結(jié)果與預(yù)期目標(biāo)進(jìn)行對(duì)比,是學(xué)習(xí)策略中的()。

A.檢查B.提問C.監(jiān)控D.矯正

【答案】:C尼斯比特在依據(jù)功能的不同劃分的六種學(xué)習(xí)策略中,"監(jiān)控"的功能是試圖將結(jié)果與預(yù)期目標(biāo)進(jìn)行對(duì)比。故選C。50、下列屬于原始社會(huì)教育特征的是()。

A.系統(tǒng)性B.制度性C.無階級(jí)性D.等級(jí)性

【答案】:C原始社會(huì)教育的特征為:(1)教育與生產(chǎn)勞動(dòng)和社會(huì)生活相結(jié)合,具有非獨(dú)立性;(2)沒有專職教師、固定學(xué)生、專門學(xué)校等,具有原始性;(3)教育對(duì)象沒有階級(jí)的區(qū)分,教育機(jī)會(huì)均等,具有無階級(jí)性。故選C。51、把大目標(biāo)分成子目標(biāo),然后進(jìn)行搜索,逐漸縮小當(dāng)前問題情境與目標(biāo)狀態(tài)之間的差異,這種解決問題的方法稱為()。

A.問題空間B.手段一目的分析C.啟發(fā)式D.算法

【答案】:B考查手段一目的分析法的含義。故選B。52、()是班級(jí)的組織者和領(lǐng)導(dǎo)者,對(duì)一個(gè)班集體的發(fā)展起著主導(dǎo)作用。

A.教師B.班主任C.班長(zhǎng)D.學(xué)生會(huì)

【答案】:B班主任是班集體的組織者和領(lǐng)導(dǎo)者,是學(xué)校貫徹國家教育方針,促進(jìn)學(xué)生全面健康成長(zhǎng)的骨干力量,對(duì)一個(gè)班集體的發(fā)展起著主導(dǎo)作用。故選B。53、溝通能力和解決糾紛能力屬于()。

A.認(rèn)知能力B.操作能力C.社交能力D.模仿能力

【答案】:C溝通能力和解決糾紛能力是在社會(huì)交往活動(dòng)中表現(xiàn)出來的能力,所以屬于社交能力。故選C。54、技能形成的基本途徑是()。

A.講解B.觀察C.示范D.練習(xí)

【答案】:D練習(xí)是學(xué)習(xí)者對(duì)學(xué)習(xí)任務(wù)的重復(fù)接觸或重復(fù)反應(yīng),是形成心智技能和操作技能的關(guān)鍵環(huán)節(jié),是學(xué)生在心智技能和動(dòng)作技能形成的基本途徑。故選D。55、去過幾次青少年宮,小朋友就能畫出具體的線路圖來,認(rèn)知發(fā)展到()的兒童能做到這種程度。

A.感知運(yùn)動(dòng)階段B.前運(yùn)算階段C.具體運(yùn)算階段D.形式運(yùn)算階段

【答案】:C處于這具體運(yùn)算階段的兒童認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已經(jīng)具有抽象概念,思維可以逆轉(zhuǎn),因而能夠進(jìn)行邏輯推理,能夠憑借具體事物或從具體事物中獲得的表象進(jìn)行邏輯思維能力和群集運(yùn)算。題干表明兒童認(rèn)知發(fā)展到了具體運(yùn)算階段。C項(xiàng)正確

。A項(xiàng):感知運(yùn)動(dòng)階段思維剛萌芽,只能依靠實(shí)際動(dòng)作進(jìn)行思維,沒有表象和形象圖式,所以畫不了路線圖。此項(xiàng)為干擾選項(xiàng),排除。B項(xiàng):前運(yùn)算階段的兒童雖然有了表象和形象圖式,也能進(jìn)行簡(jiǎn)單的思維,但是思維不可逆,只會(huì)出發(fā)不會(huì)回頭,所以也不可能畫出路線圖。此項(xiàng)為干擾選項(xiàng),排除。D項(xiàng):形式運(yùn)算階段可以做到題目中的程度,但不需要到這個(gè)階段,在此上一個(gè)階段即具體運(yùn)算階段就能達(dá)到了。此項(xiàng)為干擾選項(xiàng),排除。故選C。56、近些年,很多小學(xué)開設(shè)的“藝術(shù)課”——將音樂、美術(shù)、形體、美學(xué)鑒賞等諸多必修課程融為一體,讓學(xué)生在美的世界里全方位地感受美、學(xué)習(xí)美、發(fā)現(xiàn)美,這種藝術(shù)課屬于()。

A.學(xué)科課程B.分科課程C.綜合課程D.選修課程

【答案】:C“藝術(shù)課”將諸多課程融為一體,屬于綜合課程;學(xué)科課程又稱分科課程,是以某一學(xué)科為中心編制的課程。故選C。57、引導(dǎo)學(xué)生分辨勇氣和魯莽、謙虛和退縮屬于刺激的()。

A.獲得B.消退C.分化D.泛化

【答案】:C機(jī)體對(duì)與條件刺激相似的刺激做出條件反應(yīng),屬于刺激的泛化。如果只對(duì)條件刺激做出條件反應(yīng),而對(duì)其他相似刺激不做出反應(yīng),則出現(xiàn)了刺激的分化。題干描述的是刺激的分化。故選C。58、王老師觀察到,在若干次探究性小組合作學(xué)習(xí)的討論環(huán)節(jié)中,孫麗同學(xué)自己總是拿不定主意,要靠同伴拿主意。這說明孫麗的學(xué)習(xí)風(fēng)格屬于()。

A.場(chǎng)獨(dú)立型B.沖動(dòng)型C.沉思型D.場(chǎng)依存型

【答案】:D該同學(xué)思考問題時(shí)依賴環(huán)境、依賴外界,因此是場(chǎng)依存型的認(rèn)知風(fēng)格。故選D。59、在歸因理論中,屬于外在的、穩(wěn)定性因素的是()。

A.能力B.努力C.運(yùn)氣D.任務(wù)難度

【答案】:D任務(wù)難度屬于外部的、穩(wěn)定性因素。故選D。60、當(dāng)一個(gè)人熟悉了某種事物潛在作用,這種阻礙理解的因素是()。

A.已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)B.問題特征C.功能固著D.原型啟發(fā)

【答案】:C功能固著是指在知覺一個(gè)物體時(shí),傾向于只從它的一般常用的功能上認(rèn)識(shí)它。如當(dāng)看到一個(gè)錘子的時(shí)候,通常會(huì)認(rèn)為它是一個(gè)錘東西的工具。功能固著會(huì)通過抑制物體其他一些與用途相聯(lián)系的新功能的知覺,對(duì)問題解決產(chǎn)生不利影響。故選C。61、發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)是屬于()。

A.以學(xué)生為中心的教學(xué)策略B.以教師為主導(dǎo)的教學(xué)策略C.個(gè)別化的教學(xué)策略D.交互式的教學(xué)策略

【答案】:A發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)是指學(xué)習(xí)的主要內(nèi)容未直接呈現(xiàn)給學(xué)習(xí)者,只呈現(xiàn)了有關(guān)線索或例證。發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)強(qiáng)調(diào)學(xué)生是個(gè)發(fā)現(xiàn)者,參與知識(shí)的建立過程,關(guān)心學(xué)習(xí)過程甚于關(guān)心學(xué)習(xí)結(jié)果,即學(xué)習(xí)者必須經(jīng)歷一個(gè)發(fā)現(xiàn)的過程,自己得出結(jié)論或找到問題的答案。所以,發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)是一種以學(xué)生為中心的教學(xué)策略。故選A。62、要解決學(xué)生學(xué)習(xí)“過多、過少、過難、過易”的問題,在教育教學(xué)過程中應(yīng)當(dāng)貫徹()。

A.教學(xué)相長(zhǎng)原則B.啟發(fā)誘導(dǎo)原則C.長(zhǎng)善救失原則D.藏息相輔原則

【答案】:C要解決學(xué)生學(xué)習(xí)“過多、過少、過難、過易”的問題,在教育教學(xué)過程中應(yīng)貫徹長(zhǎng)善救失的原則,正確

理解并有效運(yùn)用辯證法思想去處理教學(xué)實(shí)踐中的各種情形,掌握心理差異,善于因勢(shì)利導(dǎo),利用積極因素克服消極因素,促進(jìn)學(xué)生的進(jìn)步。故選C。63、關(guān)于人的學(xué)習(xí)工作中精神狀態(tài)和注意力的變化模式,說法錯(cuò)誤的一種是()。

A.先高后低B.中間高兩頭低C.先低后高D.中間低兩頭高

【答案】:D一般存在三種模式:先高后低、中間高兩頭低和先低后高。故選D。64、一名學(xué)生決心改掉上課遲到的毛病,遵守學(xué)校紀(jì)律。可冬天一到,他遲遲不肯起床,結(jié)果又遲到了。對(duì)該生應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)其()。

A.道德認(rèn)知B.道德情感C.道德意志D.道德行為

【答案】:C德育過程是促使學(xué)生的知、情、意、行互動(dòng)發(fā)展的過程。學(xué)生的思想品德是知、情、意、行的統(tǒng)一體。道德認(rèn)識(shí)是指對(duì)道德行為準(zhǔn)則及其執(zhí)行意義的認(rèn)識(shí),是個(gè)體品德中的核心部分,是學(xué)生品德形成的基礎(chǔ)。道德情感是根據(jù)道德觀念來評(píng)價(jià)他人或自己行為時(shí)產(chǎn)生的內(nèi)心體驗(yàn),是產(chǎn)生品德行為的內(nèi)部動(dòng)力,是品德實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)化的催化劑。道德意志是個(gè)體自覺地調(diào)節(jié)道德行為,克服困難,以實(shí)現(xiàn)道德目標(biāo)的心理過程,是調(diào)節(jié)品德行為的精神力量。道德行為是實(shí)現(xiàn)道德動(dòng)機(jī)的行為意向及外部表現(xiàn)。道德行為是衡量品德的重要標(biāo)志。題干中該名學(xué)生有決心但是做不到,表明其意志力薄弱。故選C。65、在掌握了漢語語法的情況下,初學(xué)英語語法時(shí)總是出現(xiàn)用漢語語法去套用英語語法的情況。這種現(xiàn)象屬于 ()。

A.正遷移B.負(fù)遷移C.零遷移D.助長(zhǎng)性遷移

【答案】:B從遷移的影響結(jié)果可分為正遷移、負(fù)遷移和零遷移。負(fù)遷移指的是一種學(xué)習(xí)對(duì)另一種學(xué)習(xí)的消極的影響,題干中掌握了漢語語法的情況下,初學(xué)英語語法時(shí)總是出現(xiàn)用漢語語法去套用英語語法的情況,這就是漢語語法對(duì)英語語法的一種消極的影響。因此為負(fù)遷移66、學(xué)習(xí)新信息對(duì)已有舊信息回憶的干擾作用叫()。

A.前攝抑制B.倒攝抑制C.消退抑制D.超限抑制

【答案】:B倒攝抑制指后來學(xué)習(xí)的材料對(duì)先前學(xué)習(xí)的材料的回憶或再認(rèn)產(chǎn)生的干擾。故選B。67、操作技能的形成可以分成四個(gè)階段,這四個(gè)階段的先后順序依次為()。

A.模仿—定向—整合—熟練B.定向—模仿—整合—熟練C.模仿—整合—定向—熟練D.定向—整合—模仿—熟練

【答案】:B操作技能的形成可以分為操作定向、操作模仿、操作整合與操作熟練四個(gè)階段。故選B。68、教育的質(zhì)的規(guī)定性是由()決定的。

A.教育自身的矛盾特殊性B.人們的認(rèn)識(shí)活動(dòng)規(guī)律C.教育自身的性質(zhì)D.教育自身的活動(dòng)

【答案】:D教育是培養(yǎng)人的活動(dòng),這是教育的質(zhì)的規(guī)定性。培養(yǎng)人這一規(guī)定把教育與其他的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)區(qū)別開來。故選D。69、人際吸引的特征表現(xiàn)為認(rèn)知協(xié)調(diào)、情感和諧和()。

A.態(tài)度一致B.行動(dòng)一致C.觀點(diǎn)趨同D.相互理解與扶持

【答案】:B人際吸引是指?jìng)€(gè)體與他人之間情感上相互親密的狀態(tài),是人際關(guān)系中的一種肯定形式。人際吸引的特征表現(xiàn)為認(rèn)知協(xié)調(diào)、情感和諧與行動(dòng)一致。故選B。70、認(rèn)為人類不僅可以通過直接的經(jīng)驗(yàn)產(chǎn)生學(xué)習(xí),而且還可以通過觀察他人即榜樣的行為學(xué)習(xí),獲得間接經(jīng)驗(yàn)的學(xué)習(xí)理論是()。

A.認(rèn)知發(fā)現(xiàn)理論B.認(rèn)知同化理論C.社會(huì)學(xué)習(xí)理論D.人本主義學(xué)習(xí)理論

【答案】:C班杜拉提出的社會(huì)學(xué)習(xí)理論又稱觀察學(xué)習(xí)理論。該理論認(rèn)為人類不僅可以通過直接的經(jīng)驗(yàn)產(chǎn)生學(xué)習(xí),而且還可以通過觀察他人即榜樣的行為而產(chǎn)生學(xué)習(xí),獲得間接經(jīng)驗(yàn)。觀察學(xué)習(xí)在人類學(xué)習(xí)中占有重要地位。無論榜樣的行為是否受到獎(jiǎng)懲,個(gè)體都會(huì)產(chǎn)生觀察學(xué)習(xí),只是受獎(jiǎng)的行為更易被觀察者所模仿。故選C。71、學(xué)期始末的教育、考試前后的指導(dǎo)等屬于班主任的()。

A.事務(wù)性工作B.協(xié)調(diào)性工作C.決策性工作D.其他工作

【答案】:C決策性工作是班主任工作中具有戰(zhàn)略性和策略性的組成部分,是對(duì)學(xué)生和班集體在定時(shí)期的發(fā)展所作出的規(guī)劃,以及在具體的發(fā)展階段中為實(shí)現(xiàn)發(fā)展目標(biāo)所釆取的措施、方法和手段,具有預(yù)見性、規(guī)劃性、反饋調(diào)節(jié)性等特點(diǎn)。故選C。72、教學(xué)工作的基礎(chǔ)是教學(xué)工作實(shí)施的()環(huán)節(jié)。

A.上課B.布置和批改作業(yè)C.備課D.課外輔導(dǎo)

【答案】:C備課是指教師根據(jù)學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)的要求和本門課程的特點(diǎn),結(jié)合學(xué)生的具體情況,選擇最合適的表達(dá)方法和順序,以保證學(xué)生有效地學(xué)習(xí)。它是教師教學(xué)工作的起始環(huán)節(jié),備好課是上好課的先決條件。教師備課一般要做到:①備教材;②備學(xué)生;③備目標(biāo);④備檢測(cè)。故選C。73、一名調(diào)皮的學(xué)生屢次擾亂課堂,教師請(qǐng)其站在教室的后面,教師運(yùn)用了()。

A.正強(qiáng)化B.負(fù)強(qiáng)化C.懲罰D.消退

【答案】:C懲罰是減少事件發(fā)生的概率,增加一個(gè)厭惡刺激或減少一個(gè)喜歡刺激,目的是為了使事件發(fā)生概率降低。教師請(qǐng)調(diào)皮的學(xué)生站在教室的后面就是典型的懲罰例子。故選C。74、課外活動(dòng)與課堂教學(xué)的共同之處在于它們都是()。

A.師生共同參加的B.有目的、有計(jì)劃、有組織C.學(xué)生自愿選擇D.受課程計(jì)劃、課程標(biāo)準(zhǔn)規(guī)定

【答案】:B課外活動(dòng)與課堂教學(xué)共同構(gòu)成完整的學(xué)校教育,它與課堂教學(xué)有相應(yīng)的共性存在:①課外活動(dòng)作為學(xué)校教育的一個(gè)組成部分,與課堂教學(xué)一樣,是一種正規(guī)的教育活動(dòng);②課外活動(dòng)與課堂教學(xué)的方向一致,共同為實(shí)現(xiàn)學(xué)校教育目的服務(wù)。故選B。75、隨著知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的積累,兒童情感的分化逐漸精細(xì)、準(zhǔn)確,以笑為例,小學(xué)兒童除會(huì)微笑、大笑外,還會(huì)羞澀地笑、偷笑、嘲笑、苦笑等。這一表現(xiàn)說明了小學(xué)兒童情感()。

A.豐富性發(fā)展B.深刻性發(fā)展C.可控性發(fā)展D.穩(wěn)定性發(fā)展

【答案】:A小學(xué)生情感發(fā)展體現(xiàn)在以下四個(gè)方面:(1)情感內(nèi)容不斷豐富;(2)情感深刻性不斷增加;()3穩(wěn)定性不斷加強(qiáng);(4)道德感、理智感、美感等高級(jí)情感發(fā)展。其中,學(xué)生的情感內(nèi)容不斷豐富具體表現(xiàn)為: (1)多樣化的活動(dòng)豐富了小學(xué)兒童的情緒、情感。如學(xué)習(xí)活動(dòng)引起兒童情感的發(fā)生,集體生活、勞動(dòng)和公益活動(dòng)讓兒童在集體中體驗(yàn)著人與人、個(gè)人與集體的關(guān)系;(2)小學(xué)兒童的情感進(jìn)一步分化。由于知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的積累,小學(xué)兒童的情感分化逐漸精細(xì)、準(zhǔn)確。以笑為例,小學(xué)兒童除了會(huì)微笑、大笑外,還會(huì)羞澀的笑、嘲笑、冷笑、苦笑、狂笑等;就愛的情感來說,有敬愛、熱愛、喜愛之分;(3)小學(xué)兒童情感的表現(xiàn)手段更為豐富。如學(xué)前兒童對(duì)不高興的事,往往是翹起小嘴,又哭又鬧。而小學(xué)兒童常常采取側(cè)過臉去,嗤之以鼻等,以表示他的厭惡。題干中,小學(xué)生的笑會(huì)出現(xiàn)多種,說明了小學(xué)兒童情感豐富性發(fā)展。故選A。76、激發(fā)個(gè)體的學(xué)習(xí)活動(dòng),并維持已引起的學(xué)習(xí)活動(dòng)朝向一定學(xué)習(xí)目標(biāo)的內(nèi)在動(dòng)力機(jī)制是()。

A.學(xué)習(xí)需要B.學(xué)習(xí)期待C.學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)D.學(xué)習(xí)態(tài)度

【答案】:C動(dòng)機(jī)是引起維持個(gè)體活動(dòng)并使活動(dòng)朝著某一目標(biāo)進(jìn)行的內(nèi)在動(dòng)力。學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是激發(fā)個(gè)體進(jìn)行學(xué)習(xí)活動(dòng)維持已引起的學(xué)習(xí)活動(dòng)并使行為朝向一定學(xué)習(xí)目標(biāo)的一種內(nèi)在過程或內(nèi)部心理狀態(tài)。故選C。77、根據(jù)技能的定義,下列屬于技能的是()。

A.蜘蛛結(jié)網(wǎng)B.吃酸東西時(shí)皺眉C.兒童去了幾趟醫(yī)院后看見穿白大褂的就哭D(zhuǎn).走路

【答案】:D技能是后天習(xí)得的系統(tǒng)化的行為方式。A項(xiàng)和B項(xiàng)都是先天獲得的行為方式:C項(xiàng)不是一種活動(dòng)方式的技能,而是一種學(xué)習(xí)。故選D。78、課堂教學(xué)中,教師應(yīng)把語速控制在()。

A.每分鐘100字以下B.每分鐘100~150字C.每分鐘150~200字D.每分鐘200字以上

【答案】:B語速是指講話的快慢。教學(xué)語言的速度是否合適,對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)效果有著重要影響。在課堂教學(xué)過程中,教師應(yīng)該把語速控制在每分鐘100~150字。故選B。79、長(zhǎng)時(shí)記憶最主要的編碼形式是()。

A.表象編碼B.聽覺編碼C.視覺編碼D.語義編碼

【答案】:D長(zhǎng)時(shí)記憶的編碼形式有表象編碼和語義編碼兩種,其中語義編碼是最主要的編碼形式。故選D。80、學(xué)習(xí)的動(dòng)力來自學(xué)習(xí)主體本身或者學(xué)習(xí)活動(dòng)本身的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是()。

A.主要?jiǎng)訖C(jī)B.次要?jiǎng)訖C(jī)C.內(nèi)部動(dòng)機(jī)D.外部動(dòng)機(jī)

【答案】:C來自學(xué)習(xí)主體本身或者學(xué)習(xí)活動(dòng)本身的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī),根據(jù)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的動(dòng)力來源來劃分,屬于內(nèi)部動(dòng)機(jī)。故選C。81、學(xué)生不愿聽取父母的意見,卻又希望從父母那里得到精神上的理解,這一現(xiàn)象體現(xiàn)了其心理的()。

A.反抗性和依賴性B.閉鎖性和怯懦C.高傲和眷戀童年D.否定童年和自卑

【答案】:A“學(xué)生不愿聽取父母的意見”,表明學(xué)生有獨(dú)立的意識(shí),不愿任何事情都聽父母的安排;“又希望從父母那里得到精神上的理解”,說明學(xué)生的心理是半成熟半幼稚,在精神上還有依賴性,家長(zhǎng)需要鼓勵(lì)和給學(xué)生建議,而不是在情感上的否定。故選A。82、奧蘇貝兒的有意義學(xué)習(xí)分為()。

A.表征學(xué)習(xí)、規(guī)則學(xué)習(xí)和命題學(xué)習(xí)B.表征學(xué)習(xí)、概念學(xué)習(xí)和規(guī)則學(xué)習(xí)C.規(guī)則學(xué)習(xí)、概念學(xué)習(xí)和命題學(xué)習(xí)D.表征學(xué)習(xí)、概念學(xué)習(xí)和命題學(xué)習(xí)

【答案】:D考察學(xué)習(xí)的分類,奧蘇貝爾將學(xué)習(xí)分為符號(hào)學(xué)習(xí)、概念學(xué)習(xí)和命題學(xué)習(xí)。符號(hào)學(xué)習(xí)就是一種表征學(xué)習(xí)。故選D。83、班集體生活和成員意愿的反映是()。

A.班集秩序B.班集體輿論C.班風(fēng)D.班級(jí)管理

【答案】:B班集體輿論是班集體生活和成員意愿的反映,良好的班風(fēng)是班集體大多數(shù)成員精神狀態(tài)的共同傾向與表現(xiàn)。故選B。84、學(xué)生在英語學(xué)習(xí)中對(duì)相似的單詞不能加以正確區(qū)分的現(xiàn)象屬于()。

A.分化B.泛化C.消退D.遺忘

【答案】:B當(dāng)某一反應(yīng)與某種刺激形成條件聯(lián)系后,這一反應(yīng)也會(huì)與其他類似的刺激形成某種程度的條件聯(lián)系,這一過程稱為泛化。分化是指事物向不同的方向發(fā)展.變化。消退是指減退,逐漸消隱。故選B。85、假設(shè)你對(duì)以前一個(gè)同學(xué)對(duì)你謾罵時(shí)你憤怒的心情記憶猶新,這種記憶屬于()。

A.形象記憶B.邏輯記憶C.情緒記憶D.運(yùn)動(dòng)記憶

【答案】:C情緒記憶指的是對(duì)自己體驗(yàn)過的情緒和情感的記憶。這里對(duì)過往“憤怒”的記憶就是一種情緒記憶。故選C。86、青少年階段容易出現(xiàn)小團(tuán)伙違規(guī)甚至違法事件,比如結(jié)伴吸煙、聚眾賭博、斗毆等,其主要原因是迫于 ()的壓力。

A.父母B.老師C.班級(jí)D.同伴團(tuán)伙

【答案】:D青少年的小團(tuán)伙違規(guī)主要迫于同伴團(tuán)伙的壓力。同伴團(tuán)伙的結(jié)成需要團(tuán)體每個(gè)人認(rèn)同群體觀念,個(gè)體如果與群體觀念不一致,容易遭到排斥,所以青少年會(huì)因群體壓力而做違規(guī)的事情。故選D。87、班集體的組織核心是()。

A.班主任B.班干部C.學(xué)生會(huì)干部D.班長(zhǎng)

【答案】:B班集體的組織核心是班干部,擔(dān)負(fù)著整個(gè)班級(jí)的日常事務(wù)與領(lǐng)導(dǎo)工作,是組織、團(tuán)結(jié)和凝聚全班同學(xué)的重要力量。故選B。88、程序知識(shí)的表征方式是()。

A.問題情境B.變式C.產(chǎn)生式D.自動(dòng)化

【答案】:C程序性知識(shí)主要以產(chǎn)生式和產(chǎn)生式系統(tǒng)進(jìn)行表征;一個(gè)大的知識(shí)單元中既有陳述性知識(shí),也有程序性知識(shí),二者相互交織在一起,許多心理學(xué)家用圖式描述這種大塊知識(shí)的表征。故選C。89、班主任的中心工作是()。

A.制定班級(jí)工作計(jì)劃B.組織和培養(yǎng)班集體C.全面了解和研究學(xué)生D.做好個(gè)別教育工作

【答案】:B班主任的工作內(nèi)容主要涉及八個(gè)方面,即了解學(xué)生、組織和培養(yǎng)班集體、建立學(xué)生檔案、個(gè)別教育、組織班會(huì)活動(dòng)和課外活動(dòng)、協(xié)調(diào)各種教育影響、操行評(píng)定、寫好班主任工作計(jì)劃與總結(jié)。其中中心工作是組織和培養(yǎng)班集體。故選B。90、關(guān)于陳述性知識(shí),下列說法正確的是()。

A.主要反映活動(dòng)的具體過程和操作步驟B.說明做什么和怎么做C.可用來區(qū)別和辨別事物D.是一種實(shí)踐性知識(shí)

【答案】:C陳述性知識(shí)主要反映事物的狀態(tài)、內(nèi)容及事物變化發(fā)展的原因,說明事物是什么、為什么和怎么樣,一般可以用口頭或書面言語進(jìn)行清楚明白的陳述。它主要用來描述一個(gè)事實(shí)或陳述一種觀點(diǎn),因此也稱描述性知識(shí)。故選C。91、操作技能形成的具體途徑是()。

A.模仿B.練習(xí)C.想象D.學(xué)習(xí)

【答案】:B練習(xí)是操作技能形成的具體途徑。故選B。92、在心理測(cè)驗(yàn)中,成就動(dòng)機(jī)測(cè)驗(yàn)屬于()。

A.認(rèn)知測(cè)驗(yàn)B.能力測(cè)驗(yàn)C.人格測(cè)驗(yàn)D.智商測(cè)驗(yàn)

【答案】:C心理測(cè)驗(yàn)是為心理評(píng)估搜集數(shù)量化資料的常用工具。心理測(cè)驗(yàn)可按不同的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行分類。按照所要測(cè)量的特征,大體上把心理測(cè)驗(yàn)分成認(rèn)知測(cè)驗(yàn)和人格測(cè)驗(yàn)。其中,人格測(cè)驗(yàn)包括多項(xiàng)人格調(diào)查表、興趣測(cè)驗(yàn)、成就動(dòng)機(jī)測(cè)驗(yàn)、態(tài)度量表等。C項(xiàng)正確

。A、B、D三項(xiàng):認(rèn)知測(cè)驗(yàn),又稱能力測(cè)驗(yàn),包括智力測(cè)驗(yàn)、特殊能力測(cè)驗(yàn)、創(chuàng)造力測(cè)驗(yàn)、成就測(cè)驗(yàn)。其中,智力測(cè)驗(yàn)也稱“智商測(cè)驗(yàn)”或“IQ測(cè)驗(yàn)”,是心理學(xué)用以測(cè)量人的智力水平高低的一種科學(xué)方法。與題干不符,排除。故選C。93、教師對(duì)學(xué)生個(gè)體內(nèi)部的各個(gè)方面進(jìn)行縱橫比較,以判斷其學(xué)習(xí)狀況的評(píng)價(jià)屬于()。

A.絕對(duì)性評(píng)價(jià)B.個(gè)體內(nèi)差異評(píng)價(jià)C.甄別評(píng)價(jià)D.相對(duì)評(píng)價(jià)

【答案】:B個(gè)體內(nèi)差異評(píng)價(jià)是指對(duì)被評(píng)價(jià)者的過去和現(xiàn)在或者個(gè)體內(nèi)部的各個(gè)方面進(jìn)行縱橫比較,以判斷其學(xué)習(xí)狀況的評(píng)價(jià)。故選B。94、我國《義務(wù)教育法》的立法宗旨是發(fā)展()。

A.專業(yè)教育B.基礎(chǔ)教育C.中等教育D.職業(yè)教育

【答案】:B《義務(wù)教育法》第一條規(guī)定:“為了發(fā)展基礎(chǔ)教育,促進(jìn)社會(huì)主義物質(zhì)文明和精神文明建設(shè),根據(jù)憲法和我國實(shí)際情況,制定本法。”由此可以看出,我國《義務(wù)教育法》的立法宗旨之一是發(fā)展基礎(chǔ)教育。故選B。95、在學(xué)完一篇邏輯結(jié)構(gòu)嚴(yán)密的課文以后,勾畫出課文的論點(diǎn)論據(jù)的邏輯關(guān)系圖以幫助理解和記憶。這種學(xué)習(xí)方法屬于()。

A.精細(xì)加工策略B.組織策略C.復(fù)述策略D.做筆記策略

【答案】:B組織策略是整合所學(xué)新知識(shí)之間、新舊知識(shí)之間的內(nèi)在聯(lián)系,形成新的知識(shí)結(jié)構(gòu)。在學(xué)完一篇邏輯結(jié)構(gòu)嚴(yán)密的課文以后,勾畫出課文的論點(diǎn)論據(jù)的邏輯關(guān)系圖以幫助理解和記憶,這屬于組織策略中利用圖形的方法。故選B。96、“今天的教育是明天的經(jīng)濟(jì),教育的消費(fèi)是明顯的消費(fèi)、潛在的生產(chǎn),是有限的消費(fèi)、擴(kuò)大的生產(chǎn),是今日的消費(fèi)、明日的生產(chǎn)。”這一認(rèn)識(shí)表明現(xiàn)代教育具有()的特征。

A.科學(xué)性B.價(jià)值性C.生產(chǎn)性D.未來性

【答案】:C現(xiàn)代教育具有公共性、生產(chǎn)性、科學(xué)性、未來性、國際性、終身性。其中,教育的生產(chǎn)性是指教育越來越與人類的物質(zhì)生產(chǎn)結(jié)合起來,越來越與生產(chǎn)領(lǐng)域發(fā)生密切的、多樣化的關(guān)系;生產(chǎn)的發(fā)展也越來越對(duì)教育系統(tǒng)提出新的要求。教育成為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的杠桿,今天的教育就是明天的經(jīng)濟(jì)。故選C。97、艾賓浩斯在遺忘曲線顯示,遺忘的進(jìn)程是()。

A.前后一致B.先快后慢C.先慢后快D.高原現(xiàn)象

【答案】:B遺忘曲線告訴人們?cè)趯W(xué)習(xí)中的遺忘是有規(guī)律的,遺忘的進(jìn)程很快,并且先快后慢。觀察曲線,你會(huì)發(fā)現(xiàn),學(xué)得的知識(shí)在一天后,如不抓緊復(fù)習(xí),就只剩下原來的25%。隨著時(shí)間的推移,遺忘的速度減慢,遺忘的數(shù)量也就減少。故選B。98、古希臘哲學(xué)家蘇格拉底創(chuàng)立了“產(chǎn)婆術(shù)”。它體現(xiàn)的主要教學(xué)方法是()。

A.講授法B.討論法C.談話法D.演示法

【答案】:C產(chǎn)婆術(shù)是一種啟發(fā)式的教學(xué)方法,主要通過問答的方式引導(dǎo)學(xué)生思考,得出結(jié)論。這體現(xiàn)的教學(xué)方法是談話法。故選C。99、有的學(xué)生平時(shí)易受暗示、屈從于權(quán)威、按照他人的意見辦事、不善于適應(yīng)緊急情況,這類學(xué)生的性格類型屬于()。

A.場(chǎng)依存型占優(yōu)勢(shì)B.場(chǎng)獨(dú)立型占優(yōu)勢(shì)C.情感型D.內(nèi)傾型

【答案】:A場(chǎng)依存型認(rèn)知風(fēng)格是指對(duì)事物的知覺傾向于以外部參照作為信息加工的依據(jù)。場(chǎng)依存型的人,對(duì)物體的知覺傾向于以外部參照作為信息加工的依據(jù),他們的態(tài)度和自我知覺更易受周圍的人,特別是權(quán)威人士的影響和干擾,善于察言觀色,注意并記憶言語信息中的社會(huì)內(nèi)容。故選A。100、如果一個(gè)測(cè)驗(yàn)?zāi)茴A(yù)測(cè)后來的行為,說明這個(gè)測(cè)驗(yàn)的()。

A.信度高B.效度高C.區(qū)分度高D.難度適中

【答案】:B效度是一個(gè)測(cè)驗(yàn)工具能測(cè)到某種行為特征的有效程度。表達(dá)效度高低的一種方法就是將測(cè)量的結(jié)果和后來的行為作對(duì)照,如果符合度高,就說明效果越高。故選B。101、西方第一部教育專著的作者是()。

A.凱洛夫B.昆體良C.盧梭D.斯賓塞

【答案】:B西方第一本教育專著是古羅馬的昆體良所著的《論演說家的教育》(又稱為《雄辯術(shù)原理》)。故選B。102、以持久性的心境低落為特征的神經(jīng)癥是()。

A.焦慮癥B.抑郁癥C.強(qiáng)迫癥D.恐怖癥

【答案】:B抑郁癥是指以持久性的心境低落為特征的神經(jīng)癥。故選B。103、初二(5)班學(xué)生在課堂上非常注重自己在老師心目中的形象,希望老師喜歡他們。該班學(xué)生的課堂紀(jì)律發(fā)展處于()。

A.人際紀(jì)律階段B.自我服務(wù)階段C.自我約束階段D.相互協(xié)同階段

【答案】:A處于人際紀(jì)律階段的中學(xué)生,關(guān)心自己在別人心目中的形象,希望別人喜歡自己。故選A。104、到工廠進(jìn)行參觀屬于()。

A.形象直觀B.抽象直觀C.感知直觀D.實(shí)物直觀

【答案】:D實(shí)物直觀包括以實(shí)際的事物本身作為直觀對(duì)象而進(jìn)行的直觀活動(dòng),包括實(shí)物直觀、收集標(biāo)本、野外考察、參觀、實(shí)驗(yàn)等活動(dòng)。直觀方式包括實(shí)物直觀、模象直觀以及言語直觀。故選D。105、廣義教育與狹義教育(學(xué)校教育)的根本區(qū)別是()。

A.目的性B.計(jì)劃性C.實(shí)踐性D.特殊性

【答案】:B廣義的教育指的是凡是能增長(zhǎng)人們的知識(shí)和技能、影響人們的思想觀念、完善人的個(gè)性的活動(dòng);狹義的教育專指學(xué)校教育,是教育者根據(jù)社會(huì)發(fā)展的要求,在特定的教育場(chǎng)所,有目的、有計(jì)劃、有組織地通過對(duì)受教育者身心施加影響,促進(jìn)他們朝著社會(huì)期望的方向發(fā)展的活動(dòng)。學(xué)校教育比廣義教育具有更強(qiáng)的計(jì)劃性。故選B。106、教育心理學(xué)研究表明,新的學(xué)習(xí)需要可以通過兩條途徑來形成。利用()主要應(yīng)考慮的就是如何使學(xué)生原有學(xué)習(xí)需要得到滿足。

A.直接發(fā)生途徑B.直接轉(zhuǎn)化途徑C.間接發(fā)生途徑D.間接轉(zhuǎn)化途徑

【答案】:A可利用直接發(fā)生和間接轉(zhuǎn)化兩條途徑培養(yǎng)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī),其中考慮如何使學(xué)生原有學(xué)習(xí)需要得到滿足是利用直接發(fā)生途徑。107、群體規(guī)范就像一把尺子,擺在每個(gè)群體成員面前,約束著他們,這表明了群體規(guī)范的()功能。

A.維系群體B.評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)C.行為導(dǎo)向D.惰性功能

【答案】:B個(gè)人獨(dú)處時(shí),各人的看法往往是不同的,當(dāng)他們一旦結(jié)合成為群體,就會(huì)在判斷和評(píng)價(jià)上逐漸趨于一致,這種統(tǒng)一成員意見、看法的功能,就是群體規(guī)范的認(rèn)知標(biāo)準(zhǔn)化功能。群體規(guī)范就象一把尺子,擺在每個(gè)成員的面前,約束著他們,使他們的認(rèn)知、評(píng)價(jià)有一個(gè)統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn),從而形成共同的看法和意見,即使有個(gè)別人持不同意見,但由于規(guī)范的壓力和個(gè)人的遵從性,也勢(shì)必使其與規(guī)范保持一致。故選B。108、心理學(xué)對(duì)技能的早期研究主要是()。

A.簡(jiǎn)單的動(dòng)作技能B.復(fù)雜的動(dòng)作技能C.閱讀技能D.心智技能

【答案】:A心理學(xué)對(duì)技能的早期研究主要是在相對(duì)簡(jiǎn)單的動(dòng)作技能方面,如打字、發(fā)電報(bào)等,而現(xiàn)在則對(duì)更復(fù)雜的技能如閱讀技能、解題技能等進(jìn)行研究。故選A。109、教育心理學(xué)的()是指,人的心理具有整體性,各種具體的心理現(xiàn)象相互聯(lián)系、相互影響、相互滲透。

A.客觀性原則B.發(fā)展性原則C.整體性原則D.教育性原則

【答案】:C心理現(xiàn)象不是孤立存在的,而是相互聯(lián)系、整體存在的,這體現(xiàn)了教育心理學(xué)的整體性原則。故選C。110、“讓學(xué)校的每一面墻都說話”,“讓學(xué)校的一草一木、一磚一瓦都發(fā)揮影響”,這體現(xiàn)的德育方法是()。

A.說服法B.榜樣法C.鍛煉法D.陶冶法

【答案】:D情感陶冶法(陶冶教育法)是指教師利用高尚的情感、美好的事物和優(yōu)美的環(huán)境感染和熏陶學(xué)生的方法。情感陶冶主要是運(yùn)用以境染情、以境觸情、以境陶情的原理對(duì)受教育者進(jìn)行耳濡目染、潛移默化的影響,使受教育者在認(rèn)識(shí)上和情感上逐漸完善。情感陶冶包括:人格感化、環(huán)境陶冶和藝術(shù)陶冶等。題干中“讓學(xué)校的每一面墻都說話”,“學(xué)校的一草一木、一磚一瓦都發(fā)揮影響”體現(xiàn)了環(huán)境陶冶。故選項(xiàng)D符合題意。選項(xiàng)A,說服法是指通過擺事實(shí)、講道理,使學(xué)生提高認(rèn)識(shí)、形成正確

觀點(diǎn)的方法。包括語言說服法和事實(shí)說服法。與題干不相符合。故選項(xiàng)A不符合題意。選項(xiàng)B,榜樣法是指用榜樣人物的高尚思想、模范行為、優(yōu)異成就來影響學(xué)生的思想、情感和行為的方法。與題干描述不相符合。故選項(xiàng)B不符合題意。選項(xiàng)C,鍛煉法是指教師指導(dǎo)學(xué)生參加各種實(shí)踐活動(dòng),以形成一定的道德品質(zhì)和行為習(xí)慣的方法。鍛煉的方式主要是學(xué)習(xí)活動(dòng)、社會(huì)活動(dòng)、生產(chǎn)勞動(dòng)和課外文體科技活動(dòng)。與題干描述不相符合。故選項(xiàng)C不符合題意。選項(xiàng)ABC均不符合題意。故選D。111、師生關(guān)系在人格上是一種()。

A.平等關(guān)系B.上下關(guān)系C.道德關(guān)系D.教育關(guān)系

【答案】:A師生關(guān)系在人格上是平等的關(guān)系,學(xué)生作為一個(gè)獨(dú)立的社會(huì)個(gè)體,在人格上與教師是平等的,嚴(yán)格要求的民主的師生關(guān)系是一種朋友式的友好幫助的關(guān)系。故選A。112、課外活動(dòng)的內(nèi)容不受課程計(jì)劃、課程標(biāo)準(zhǔn)的限制,只要圍繞學(xué)校的教育目的即可,這主要體現(xiàn)了課外活動(dòng)的()特點(diǎn)。

A.自愿性B.廣泛性C.自主性D.實(shí)踐性

【答案】:B課外教育活動(dòng)的廣泛性是指課外教育活動(dòng)不受課程計(jì)劃、課程標(biāo)準(zhǔn)的限制,內(nèi)容的深度、廣度以及學(xué)習(xí)的進(jìn)展速度,是以參加者的愿望、愛好、特長(zhǎng)、接受水平及學(xué)校的實(shí)際情況來確定的,在圍繞實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)目標(biāo)的前提下,可廣泛涉及科學(xué)知識(shí)的學(xué)習(xí)、探索和應(yīng)用,能力的培養(yǎng)和發(fā)展,道德言行的鍛煉和養(yǎng)成,以及各種社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。故選B。113、教師要從過去作為單純灌輸者的角色中解放出來,推動(dòng)以學(xué)習(xí)能力為中心的學(xué)生整個(gè)個(gè)性的和諧、健康發(fā)展,這屬于教師角色中的()。

A.研究者B.設(shè)計(jì)者C.促進(jìn)者D.終身學(xué)習(xí)者

【答案】:C為適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展,教師必須完成自身角色的轉(zhuǎn)變,教師要從知識(shí)的傳授者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者和學(xué)生發(fā)展的促進(jìn)者,題干所述重在要求教師應(yīng)推動(dòng)學(xué)生整個(gè)個(gè)性的和諧、健康發(fā)展,這屬于教師的促進(jìn)者角色。故選C。114、“因材施教”的教育原則依據(jù)是人的身心發(fā)展的()。

A.階段性B.個(gè)別差異性C.順序性D.不均衡性

【答案】:B因材施教原則是指教師要從學(xué)生的實(shí)際情況出發(fā),依據(jù)學(xué)生的年齡特征和個(gè)別差異,有的放矢地進(jìn)行有差別的教學(xué),使每個(gè)學(xué)生都能揚(yáng)長(zhǎng)避短,獲得最佳的發(fā)展。堅(jiān)持因材施教既是適應(yīng)學(xué)生心理、身體發(fā)展的個(gè)別差異,又是適應(yīng)我國社會(huì)主義建設(shè)需要多層次、多規(guī)格人才的客觀情況。故選B。115、首次提出“人力資本論”的是()。

A.赫爾巴特B.杜威C.舒爾茨D.洛克

【答案】:C1960年12月,美國經(jīng)濟(jì)學(xué)家舒爾茨在美國經(jīng)濟(jì)學(xué)第73屆年會(huì)所做的“人力資本投資的”的講演,被稱為人力資本理論創(chuàng)立的“憲章”,這是世界上首次提出“人力資本”的主張。故選C。116、小偉為獲得老師和同學(xué)的關(guān)注,在課堂上總扮鬼臉,老師和同學(xué)都不予理睬,于是他扮鬼臉的行為逐漸減少。這體現(xiàn)了哪種強(qiáng)化原理?()

A.消退B.負(fù)強(qiáng)化C.懲罰D.正強(qiáng)化

【答案】:A消退是一種無強(qiáng)化的過程,其作用在于降低某種反應(yīng)在將來發(fā)生的概率,以達(dá)到消除某種行為的目的。老師和同學(xué)對(duì)小偉的行為不予理睬是不給予他任何強(qiáng)化物,屬于消退原理。故選A。117、我國古代思想提倡“不陵節(jié)而施”“學(xué)不躐等”其依據(jù)是因?yàn)槿说纳硇陌l(fā)展是有()。

A.階段性B.不平衡性C.個(gè)別差異性D.順序性

【答案】:D個(gè)體身心發(fā)展的順序性表現(xiàn)為個(gè)體身心發(fā)展是一個(gè)由低級(jí)到高級(jí)、簡(jiǎn)單到復(fù)雜、量變到質(zhì)變的過程。因此,教育工作者應(yīng)按照發(fā)展的序列進(jìn)行施教,做到循序漸進(jìn)?!鞍蚊缰L(zhǎng)”、“陵節(jié)而施”都是有違身心發(fā)展順序性規(guī)律的。D項(xiàng)正確

。A項(xiàng):階段性強(qiáng)調(diào)個(gè)體的發(fā)展是一個(gè)分階段的連續(xù)過程,前后相鄰的階段是有規(guī)律的更替的,前一階段為后一階段的過渡做準(zhǔn)備。個(gè)體在不同的年齡階段表現(xiàn)出身心發(fā)展不同的總體特征及主要矛盾,面臨著不同的發(fā)展任務(wù)。在教育教學(xué)的要求、內(nèi)容和方法的選擇上,不能搞“一刀切”,還要注意各階段間的銜接和過渡。與題干不符,排除。A項(xiàng):不平衡性具體表現(xiàn):一是:同一方面的發(fā)展在不同的年齡階段是不均衡的。二是:不同方面在不同發(fā)展時(shí)期具有不平衡性。即有的方面在較早的年齡階段已經(jīng)達(dá)到較高的發(fā)展水平,有的則要到較晚的年齡階段才能達(dá)到較為成熟的水平。教育要遵循兒童身心發(fā)展的不均衡性,要適時(shí)而教,即要在兒童發(fā)展的關(guān)鍵期或最佳期及時(shí)的進(jìn)行教育。與題干不符,排除。C項(xiàng):個(gè)別差異性在不同層次上存在。從群體的角度看,首先表現(xiàn)為男女性別的差異;不僅是自然性別上的差異,還包括由性別帶來的生理機(jī)能和社會(huì)地位、角色、交往群體的差別。其次,個(gè)別差異表現(xiàn)在身心的所有構(gòu)成方面,其中有些是發(fā)展水平的差異,有些是心理特征表現(xiàn)方式上的差異。教育必須因材施教,充分發(fā)揮每個(gè)學(xué)生的潛能和積極因素,有的放矢地進(jìn)行教學(xué),使每個(gè)學(xué)生都得到最大的發(fā)展。與題干不符,排除。故選D。118、教師主導(dǎo)作用的正確和完全的實(shí)現(xiàn),其結(jié)果必然是()。

A.學(xué)生主動(dòng)性的喪失B.教師主動(dòng)性的實(shí)現(xiàn)C.學(xué)生主動(dòng)性的充分發(fā)揮D.造成學(xué)生的被動(dòng)

【答案】:C學(xué)生的主體地位是在教師主導(dǎo)下逐步確立的。學(xué)生主體從依賴性向獨(dú)立性發(fā)展,正是教師主導(dǎo)的結(jié)果。故選C。119、俄國教育心理學(xué)的奠基人是()。

A.卡普杰烈夫B.蘇霍姆林斯基C.烏申斯基D.布隆斯基

【答案】:C1868年,俄國教育家烏申斯基出版了《人是教育的對(duì)象》,對(duì)當(dāng)時(shí)的心理學(xué)發(fā)展成果進(jìn)行了總結(jié),烏申斯基因此被稱為“俄國教育心理學(xué)的奠基人”。故選C。120、小菁常在課堂上玩手機(jī),小娜提醒小菁學(xué)校規(guī)定課堂上不能玩手機(jī),可小菁不聽。為此,小娜認(rèn)為小菁不是好學(xué)生。根據(jù)柯爾伯格的道德發(fā)展理論,小娜的道德發(fā)展處于哪一階段?()

A.懲罰與服從B.相對(duì)功利C.遵守法規(guī)D.道德倫理

【答案】:C小娜根據(jù)自己選擇的道德標(biāo)準(zhǔn)來判斷小菁的行為,根據(jù)柯爾伯格的道德發(fā)展理論,她處于習(xí)俗水平的遵守法規(guī)階段。故選C。121、教師主導(dǎo)作用的實(shí)質(zhì)在于()。

A.講授知識(shí)B.教書育人C.教學(xué)藝術(shù)D.引導(dǎo)啟迪

【答案】:D教師主導(dǎo)就是通過教師的組織、調(diào)節(jié)、指導(dǎo)促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展,教師主導(dǎo)作用實(shí)質(zhì)在于引導(dǎo)啟迪。D項(xiàng)正確

。122、課外輔導(dǎo)是課堂教學(xué)的()。

A.基礎(chǔ)B.中心環(huán)節(jié)C.延續(xù)D.補(bǔ)充和輔助

【答案】:D備課是教學(xué)工作的基礎(chǔ);上課是全部教學(xué)工作的中心環(huán)節(jié);作業(yè)的布置與批改是上課的延續(xù);課外輔導(dǎo)是教學(xué)工作的重要組成部分,是上課的補(bǔ)充和輔助,是適應(yīng)學(xué)生個(gè)別差異、因材施教的主要途徑和措施。故選D。123、在思維訓(xùn)練課中,老師讓大家列舉紐扣的用途,小麗只想到了紐扣可以釘在衣服前面用來扣衣服,卻想不到紐扣可以制作成裝飾品、點(diǎn)綴衣服等其他用途。這種現(xiàn)象屬于()。

A.功能遷移B.功能固著C.功能轉(zhuǎn)換D.功能變通

【答案】:B功能固著是指?jìng)€(gè)體在解決問題時(shí)往往只看到某種事物的通常功能,而看不到它其他方面可能有的功能。這是人們長(zhǎng)期以來形成的對(duì)某些事物的功能或用途的固定看法。題干中只看到紐扣扣衣服的功能,忽視其他功能,屬于功能固著。故選B。124、厭惡療法屬于()。

A.行為矯正法B.精神分析法C.人本主義療法D.合理情緒療法

【答案】:A厭惡療法是通過呈現(xiàn)或體驗(yàn)厭惡性刺激,來逐步消除不良行為或消極情緒的一種行為療法。故選A。125、兒童在熟悉了“蘿卜”“土豆”和“芹菜”這類概念后,再學(xué)習(xí)蔬菜,這屬于()。

A.上位學(xué)習(xí)B.組合學(xué)習(xí)C.派生類屬學(xué)習(xí)D.相關(guān)類屬學(xué)習(xí)

【答案】:A上位學(xué)習(xí)也稱總括學(xué)習(xí),是指在認(rèn)知結(jié)構(gòu)中原有的幾個(gè)觀念的基礎(chǔ)上學(xué)習(xí)一個(gè)包容性程度更高的命題,即原有的觀念是從屬觀念,而新學(xué)習(xí)的觀念是總括性觀念。題干中的“蔬菜”要比之前學(xué)習(xí)的“蘿卜、土豆、芹菜”包容性更高,所以屬于上位學(xué)習(xí)。故選A。126、洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的指導(dǎo)思想是()。

A.自強(qiáng)求富B.西體中用C.中體西用D.師夷長(zhǎng)技以制夷

【答案】:C洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的指導(dǎo)思想是“中學(xué)為體.西學(xué)為用”。目的是為了鞏固封建統(tǒng)治。故選C。127、班級(jí)管理的主要功能是()。

A.幫助學(xué)生進(jìn)行社會(huì)角色的學(xué)習(xí)B.調(diào)動(dòng)班級(jí)成員參與班級(jí)管理的積極性C.幫助學(xué)生成為學(xué)習(xí)自主、生活自理、工作自治的人D.運(yùn)用教學(xué)技術(shù)于段精心設(shè)計(jì)各種不同教學(xué)活動(dòng)

【答案】:D如何運(yùn)用各種教學(xué)技術(shù)手段來精心設(shè)計(jì)各種不同的教學(xué)活動(dòng),組織、安排、協(xié)調(diào)各種不同類型學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng),是班級(jí)管理的主要功能。故選D。128、小學(xué)二年級(jí)的課堂上,有些過分著急的學(xué)生不舉手就回答老師的問題。這時(shí),老師可以不理會(huì)他們,而點(diǎn)那些舉手的學(xué)生起來回答問題,老師這么做的原理是()。

A.試誤B.強(qiáng)化C.消退D.獎(jiǎng)賞

【答案】:C選項(xiàng)A,試誤是指刺激與反應(yīng)之間建立聯(lián)結(jié)的過程,聯(lián)結(jié)是通過盲目嘗試,逐步減少錯(cuò)誤

(試誤),以達(dá)到目標(biāo)。選項(xiàng)B,強(qiáng)化是指通過某一事物增強(qiáng)某種行為的過程。選項(xiàng)C,消退是指在條件反射形成后,如果條件刺激重復(fù)出現(xiàn)多次而沒有無條件刺激相伴隨,則條件反應(yīng)會(huì)變得越來越弱,并最終消失。消退是一種無強(qiáng)化的過程,其作用在于降低某種反應(yīng)在將來發(fā)生的概率,以達(dá)到消除某種行為的目的。因此,消退是減少不良行為、消除壞習(xí)慣的有效方法。選項(xiàng)D,獎(jiǎng)賞是指好的行為出現(xiàn)后,給予獎(jiǎng)勵(lì)。題干中,老師想讓學(xué)生不舉手就回答問題的行為發(fā)生的概率降低,可以不理睬他們,這利用的就是消退的原理。故選C。129、教師按一定的教學(xué)要求向?qū)W生提出問題,要求學(xué)生回答,并通過問答的形式來引導(dǎo)學(xué)生獲取或鞏固知識(shí)的方法,稱為()。

A.討論法B.談話法C.講授法D.練習(xí)法

【答案】:B談話法又稱問答法,其基本形式是師生問答。談話法主要有兩種具體形式:①傳授知識(shí)的談話;②鞏固知識(shí)的談話。談話法的優(yōu)點(diǎn)是:①有助于激發(fā)學(xué)生的思維;②有助于培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立思考和語言表達(dá)能力;③有助于教師了解學(xué)生對(duì)知識(shí)、技能的掌握情況,并及時(shí)采取相應(yīng)措施來彌補(bǔ)學(xué)生的知識(shí)缺陷。故選B。130、某小學(xué)創(chuàng)造了希望樹,讓孩子把自己進(jìn)步的希望以“果子”的形式貼到希望樹上,一旦目標(biāo)達(dá)成了,“果子”成熟,可以拿下來,然后再掛一個(gè)希望。這種教育方法屬于()。

A.榜樣示范法B.實(shí)際鍛煉法C.指導(dǎo)自我教育法D.品德評(píng)價(jià)法

【答案】:C指導(dǎo)自我教育法,即在班主任的激發(fā)和引導(dǎo)下,充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用,促使他們自覺進(jìn)行行為轉(zhuǎn)換和行為控制的方法。故選C。131、班集體形成的基礎(chǔ)是()。

A.明確的共同目標(biāo)B.一定的組織結(jié)構(gòu)C.一定的共同生活準(zhǔn)則D.集體成員之間平等融洽的氣氛

【答案】:A當(dāng)班級(jí)成員具有共同的目標(biāo)定向時(shí),便會(huì)在認(rèn)識(shí)上、行動(dòng)上保持一致,相互之間形成一定的依存型,這是班集體形成的基礎(chǔ)和前進(jìn)的動(dòng)力。故選A。132、每一位學(xué)習(xí)者在面對(duì)新的信息時(shí),總是在自己先前經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上,以某種特殊的方式來獲得對(duì)新信息、新問題的理解,從而形成個(gè)人的意義,這屬于()的主張。

A.人本主義學(xué)習(xí)觀B.操作強(qiáng)化學(xué)習(xí)理論C.觀察學(xué)習(xí)理論D.建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀

【答案】:D建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀認(rèn)為,學(xué)習(xí)不是知識(shí)由教師向?qū)W生的傳遞,而是學(xué)生建構(gòu)自己的知識(shí)的過程;學(xué)生不是被動(dòng)的信息吸收者,而是意義的主動(dòng)建構(gòu)者。題干中的說法屬于建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀的主張。故選D。133、我們?cè)诎盐铡傍B”的本質(zhì)屬性的基礎(chǔ)上,得出“所有的鳥都是有羽毛的”這一結(jié)論。這種思維過程是()。

A.綜合B.概括C.抽象D.系統(tǒng)化

【答案】:B概括是人腦把事物間共同的、本質(zhì)的特征抽象出來加以綜合的過程。題干所述正是概括的表現(xiàn)。故選B。134、讓麗莉先后學(xué)習(xí)兩組難度相當(dāng)、性質(zhì)相似的材料,隨后的檢查發(fā)現(xiàn)她對(duì)前面一組材料的回憶效果不如后面一組好,這是由于受到()。

A.倒攝抑制B.前攝抑制C.分化抑制D.延緩抑制

【答案】:A后來學(xué)習(xí)的材料對(duì)先前學(xué)習(xí)的材料產(chǎn)生干擾的現(xiàn)象稱為倒攝抑制。前面一組材料的回憶效果不如后面一組好是因?yàn)楹竺娴膶W(xué)習(xí)材料對(duì)之前的學(xué)習(xí)材料產(chǎn)生了干擾抑制,屬于倒攝抑制。故選A。135、每學(xué)期開學(xué)前,王老師總是根據(jù)自己所教班級(jí)的人數(shù)、課時(shí)量以及備課資料是否充分等來安排自己的教學(xué)方式與教學(xué)進(jìn)度。根據(jù)富勒與布朗的觀點(diǎn),王老師處于教師成長(zhǎng)的哪個(gè)階段?()

A.關(guān)注生存B.關(guān)注情境C.關(guān)注學(xué)生D.關(guān)注自我

【答案】:B處于關(guān)注情境階段的教師,把關(guān)注的焦點(diǎn)投向了提高學(xué)生的成績(jī)。在此階段教師關(guān)心的是如何教好每一堂課的內(nèi)容,一般總是關(guān)心諸如班級(jí)的大小、時(shí)間的壓力和備課材料是否充分等與教學(xué)情境有關(guān)的問題。故選B。136、復(fù)式教學(xué)是一種()。

A.教學(xué)指導(dǎo)思想B.教學(xué)基本原則C.教學(xué)基本方法D.教學(xué)組織形式

【答案】:D復(fù)式教學(xué),是課堂教學(xué)的一種特殊形式。它是指一個(gè)教師在同一個(gè)教室的一節(jié)課內(nèi),向兩個(gè)以上不同年級(jí)的學(xué)生同時(shí)進(jìn)行教學(xué)的組織形式。故選D。137、教育過程的主要矛盾是()之間的矛盾。

A.教育者與教育手段B.教育內(nèi)容與社會(huì)需要C.教育內(nèi)容與受教育者的接受能力D.教育目的與受教育者身心發(fā)展的現(xiàn)實(shí)水平

【答案】:D教育目的與受教育者身心發(fā)展的現(xiàn)實(shí)水平之間的矛盾是教育過程的主要矛盾。教育目的是要促進(jìn)學(xué)生德智體美勞等各方面的全面發(fā)展,這要求教學(xué)不僅要向?qū)W生傳授知識(shí)、技能,同時(shí)也要發(fā)展學(xué)生的智力、體力等,以形成其良好的思想品德和養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。然而,學(xué)生個(gè)體身心發(fā)展的現(xiàn)實(shí)水平是有差異的,它存在于教學(xué)過程中,與學(xué)生的認(rèn)識(shí)過程交織在一起。因此,教學(xué)過程要著力解決好教育目的與受教育者身心發(fā)展水平間的矛盾,幫助學(xué)生在掌握知識(shí)的同時(shí)促進(jìn)身心的全面健康發(fā)展。故選D。138、校規(guī)、校訓(xùn)、校風(fēng)是學(xué)校文化的重要組成部分,就課程類型而言,它們屬于()。

A.學(xué)科課程B.活動(dòng)課程C.顯性課程D.隱性課程

【答案】:D根據(jù)學(xué)科固有的屬性,課程分為學(xué)科課程和經(jīng)驗(yàn)課程,經(jīng)驗(yàn)課程又叫活動(dòng)課程;根據(jù)課程呈現(xiàn)形式,分為顯性課程和隱性課程。隱性課程是指學(xué)生在學(xué)校情境中無意識(shí)地獲得經(jīng)驗(yàn)、價(jià)值觀、理想等意識(shí)形態(tài)內(nèi)容和文化的影響。包括校規(guī)、校訓(xùn)、校風(fēng)。D項(xiàng)正確

。A項(xiàng):學(xué)科課程是一種主張以學(xué)科為中心來編制的課程,即根據(jù)知識(shí)的邏輯體系,將所選出的知識(shí)組織為學(xué)科的課程。與題干不符,排除。B項(xiàng):活動(dòng)課程又

溫馨提示

  • 1. 本站所有資源如無特殊說明,都需要本地電腦安裝OFFICE2007和PDF閱讀器。圖紙軟件為CAD,CAXA,PROE,UG,SolidWorks等.壓縮文件請(qǐng)下載最新的WinRAR軟件解壓。
  • 2. 本站的文檔不包含任何第三方提供的附件圖紙等,如果需要附件,請(qǐng)聯(lián)系上傳者。文件的所有權(quán)益歸上傳用戶所有。
  • 3. 本站RAR壓縮包中若帶圖紙,網(wǎng)頁內(nèi)容里面會(huì)有圖紙預(yù)覽,若沒有圖紙預(yù)覽就沒有圖紙。
  • 4. 未經(jīng)權(quán)益所有人同意不得將文件中的內(nèi)容挪作商業(yè)或盈利用途。
  • 5. 人人文庫網(wǎng)僅提供信息存儲(chǔ)空間,僅對(duì)用戶上傳內(nèi)容的表現(xiàn)方式做保護(hù)處理,對(duì)用戶上傳分享的文檔內(nèi)容本身不做任何修改或編輯,并不能對(duì)任何下載內(nèi)容負(fù)責(zé)。
  • 6. 下載文件中如有侵權(quán)或不適當(dāng)內(nèi)容,請(qǐng)與我們聯(lián)系,我們立即糾正。
  • 7. 本站不保證下載資源的準(zhǔn)確性、安全性和完整性, 同時(shí)也不承擔(dān)用戶因使用這些下載資源對(duì)自己和他人造成任何形式的傷害或損失。

評(píng)論

0/150

提交評(píng)論