中國古代政治制度的演變

中國古代政治制度的演變清單一商周時期的政治制度1.宗法制(1)特點(diǎn)：以血緣為紐帶，“嫡長子繼承制”為核心，等級森嚴(yán)。(2)目的：鞏固分封制形成的統(tǒng)治秩序，保證王權(quán)的穩(wěn)定。(3)內(nèi)容：按照血緣親疏、遠(yuǎn)近確立起嚴(yán)格的大小宗體系及土地、財產(chǎn)分配制度。(4)作用：強(qiáng)化了王權(quán)，保障了貴族特權(quán);強(qiáng)調(diào)血緣關(guān)系，有利于統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的團(tuán)結(jié)和穩(wěn)定，形成“家國一體”的政治結(jié)構(gòu)。2.分封制(1)目的：鞏固奴隸主貴族的統(tǒng)治。(2)對象：王族、功臣及先代帝王的后代。(3)內(nèi)容：主要是分封土地和人口。(4)作用：確立周天子“天下共主”的地位;邊遠(yuǎn)地區(qū)得到開發(fā)，疆域得到擴(kuò)大。(5)瓦解：春秋時期，分封制逐步走向瓦解;戰(zhàn)國時各國推行郡縣制;秦統(tǒng)一后，廢除了分封制。清單二君主專制的逐步強(qiáng)化1.皇帝制度：秦始皇創(chuàng)立，具有皇帝獨(dú)尊、皇位世襲、皇權(quán)至上的突出特征。2.中央官制的演變(1)秦：實(shí)行三公九卿制。丞相、御史大夫、太尉分掌行政、監(jiān)察、軍事，集權(quán)于皇帝。(2)西漢：實(shí)行內(nèi)外朝制度，改變了丞相位高權(quán)重的局面。(3)唐：完善三省六部制。中書省、門下省和尚書省分別負(fù)責(zé)政令的起草、審議和執(zhí)行，三省長官皆是宰相，分割相權(quán)。(4)宋：中書門下是最高行政機(jī)構(gòu);增設(shè)參知政事、樞密院、三司使，分割宰相的行政權(quán)、軍權(quán)和財權(quán)。(5)明：明太祖廢除丞相，權(quán)分六部;明成祖設(shè)立內(nèi)閣，皇權(quán)專制加強(qiáng)。(6)清：雍正年間，設(shè)軍機(jī)處，君主專制制度發(fā)展到頂峰。清單三中央集權(quán)的演進(jìn)1.秦朝：實(shí)行郡縣制，郡守、縣令由皇帝直接任命，地方行政制度的劃時代變革。2.西漢：漢初實(shí)行郡國制;漢武帝設(shè)刺史，頒布“推恩令”解決王國問題。3.宋朝：軍事上，剝奪節(jié)度使權(quán)力，軍權(quán)收歸中央;行政上，派文臣做地方官，設(shè)通判監(jiān)督;財政上，派轉(zhuǎn)運(yùn)使管理財政。4.元朝：設(shè)立行省，實(shí)行行省制度，鞏固了國家統(tǒng)一。清單四古代中國的選官制度與監(jiān)察制度1.選官制度的演變2.古代監(jiān)察制度的變化(1)秦朝：中央設(shè)御史大夫，監(jiān)察百官，歷朝沿用，但地方監(jiān)察制有一些變化。(2)西漢：漢武帝設(shè)刺史，監(jiān)察諸侯王以及地方高官。(3)北宋：設(shè)通判，負(fù)責(zé)監(jiān)督知州。(4)明朝：地方設(shè)提刑按察使司，管理地方監(jiān)察、司法。歷史百科閱讀：中國古代政治地理思想中國從夏代起，迄今有4000多年歷史，政治經(jīng)濟(jì)高度發(fā)展，科學(xué)文化燦爛輝煌。春秋戰(zhàn)國時代諸多的政治家、思想家、地理家，對人類社會的政治軍事活動與地理環(huán)境之間的相互關(guān)系有所認(rèn)識和見解。春秋初期政治家管仲(?—前645年)一書中提出：“地者，政之本也”。說明地理環(huán)境是政治活動的基本因素。公元前5世紀(jì)前后大軍事家孫武所編撰的《孫子兵法》，是一部研究戰(zhàn)爭問題的名著?！皯?zhàn)爭本身就是政治性質(zhì)的行動”。孫子指出戰(zhàn)爭是國家的大事。如何研究政治性質(zhì)的行動之戰(zhàn)爭勝負(fù)，要通過政治、天時、地理、將領(lǐng)和法制等五個基本要素。這里強(qiáng)調(diào)了戰(zhàn)爭與政治、戰(zhàn)爭與地理之關(guān)系。因此，《孫子兵法》略有政治(含軍事)地理學(xué)之端倪。戰(zhàn)國時思想家孟子(約前372—前289年)認(rèn)為“諸侯之寶三：土地、人民、政事”的論斷，強(qiáng)調(diào)了諸侯治國必須重視地理環(huán)境，同時這是世界上最早提出國家組成的三要素。戰(zhàn)國時代(前475—前221年)，是中國政治地理思想發(fā)展，有其特殊的重要地位的時期。戰(zhàn)國初期，中華遼闊疆域并存有七個諸侯大國，即秦、魏、韓、趙、楚、齊、燕。群雄爭霸、兼并戰(zhàn)爭為主體的政治、外交斗爭非常激烈。當(dāng)時的思想家、政治家為維護(hù)諸侯國各自的利益，在圍繞如何爭霸取勝，立國治國方面重視地理環(huán)境的研究分析，而提出相同乃至相反的“合縱、連橫”，“遠(yuǎn)交近攻”等著名的政治地理觀。(1)蘇秦、張儀的合縱、連橫政治地理觀。合縱、連橫是從七國地理分布的空間位置關(guān)系而提出的政治地理思想?！昂峡v”是指楚、韓、魏、趙、齊、燕等六國南北縱列分布，以其全部或部分聯(lián)合抗秦、攻秦，稱之合而為縱?！斑B橫”是指秦、韓、魏、齊等國東西橫向分布，以秦國聯(lián)合東方各國中某國，攻其他諸侯國，稱之連而為橫。另有一說是：合眾弱而攻一強(qiáng)之意為合縱，指事一強(qiáng)以攻眾弱之意為連橫。謀士蘇秦始為秦王提出“連橫”政治主張，說道：“大王的國家，西面有巴、蜀和漢中的豐富資源，北面有胡地產(chǎn)的狐貉和代地產(chǎn)的馬匹戰(zhàn)備品，南面有巫山峽谷和黔中險要地勢，東有崤山和函谷關(guān)這些易守難攻的地形。田地肥美，百姓富足，四馬拉的戰(zhàn)車一萬輛，驍勇善戰(zhàn)的將士有百萬之眾，肥沃的田野上千里，積蓄豐饒。這種地勢難以進(jìn)攻，便于防守。這就是所說的天府之地、天下稱雄的國家。以大王的賢明，人民的眾多，再加上兵車馬隊(duì)的使用，兵法的教練，足可以兼并諸侯，吞食天下，稱帝治國。”(《孟慶祥.戰(zhàn)國策譯注》哈爾濱：黑龍江人民出版社，1986.68～69)。蘇秦從秦國的戰(zhàn)略位置價值與地理環(huán)境(包括自然環(huán)境、經(jīng)濟(jì)環(huán)境、人文環(huán)境)優(yōu)越的分析，指出秦國爭霸稱雄，立國治國是非常有利的，即具備了客觀條件。可惜他的主張——連橫地理政治觀，未被秦惠王采用。后來，蘇秦轉(zhuǎn)而為趙國合縱之事勸說韓王，指出“韓國北面有鞏地、洛地、成皋那樣堅(jiān)固的邊城，西面有宜陽、常阪那樣險要的關(guān)塞，東面有宛地、穰地、洧水，南面有陘山。土地有千里見方，披鎧帶甲的士兵數(shù)十萬……靠著韓軍的堅(jiān)強(qiáng)有力和大王的英明賢良，卻想到西面去侍奉秦國……被天下人恥笑沒有比這更過的了。”(戰(zhàn)國策譯注.602～604)。蘇秦的意思很明白，韓國的位置不差，地理環(huán)境尚可以，應(yīng)該與趙國合縱去攻秦。此時另一謀士張儀，為秦連橫對韓王說：“韓國處于險惡之地，百姓居住山野，所出產(chǎn)的各種糧食，不是麥子就是豆子;人民所食大部分是豆作的飯和豆葉作的菜羹;如果有一年收成不好，人民就連酒糟和糠都吃不飽。土地不到九百里見方，所積蓄的糧食不夠兩年用的。估計大王的士兵總共不過三十萬?！?戰(zhàn)國策譯注.606～607)。張儀從韓國地理環(huán)境欠佳，地狹民貧，非秦國之對手，而且全然不顧韓國居于中原地區(qū)中心樞紐的戰(zhàn)略價值，勸說韓王，先去事奉秦國就可以安定，否則就要危險。使韓王氣餒而事秦，愿做秦國一方郡縣，自稱東方藩臣。還有，蘇秦為趙國合縱之事，游說魏王。他說：“大王的土地，南邊有鴻溝、陳、汝南……東有淮水、穎水……西有長城邊界……北有河外……土地縱橫千里。地方的名聲雖然不大，然而都有房屋田舍，只是少有放牧牛馬的地方。居民眾多，車馬不少，日夜川流不休止，和三軍那么多士兵沒有什么兩樣”。這就是說魏國雖地小人貧，但位置良好，可以立國。因而蘇秦對魏王說，六國合縱結(jié)親，專心合力，就一定不會遇到強(qiáng)秦侵?jǐn)_。(戰(zhàn)國策譯注.540～541)。張儀卻偏說魏國的位置極差，根本不能立國。他為秦國連橫之事去游說魏王道：“魏國土地縱橫不到一千里，士兵不超三十萬人。四處土地平曠，四方諸侯都能通過……更沒有高山深川的阻擋?！簢牡貏?，原來就是適合作戰(zhàn)的地方。如果魏國幫助楚國而不幫助齊國，齊國就要攻打你們東面;到東面去幫助齊國而不幫助趙國，趙國就會攻打你們北面;不和韓國聯(lián)合，那么韓國就會攻打你們西面;不和楚國親善，那么楚國就會攻打你們南面。這就是所說的四分五裂的道路?！?戰(zhàn)國策譯注.543～544)。怎么辦?張儀說魏王，不如去事奉秦國，只要去事秦國，那么韓、楚就一定不敢妄動;沒有楚、韓的侵?jǐn)_，大王就可高枕無憂了，國家必定再不會有憂慮了。事實(shí)上張儀的話是為秦國服務(wù)的，魏未事秦，仍然保持相當(dāng)長時間的獨(dú)立。從上所述，連橫也好，合縱也好，這些謀士為其統(tǒng)治者出謀獻(xiàn)策，對同一國家的地理位置與地理環(huán)境之優(yōu)劣，竟然可以作出相反的評估，只是因其出于不同的政治目的之需要?？梢姷乩憝h(huán)境僅是政治行為決策的因素之一，還需考慮政治、經(jīng)濟(jì)、軍事諸條件，方能得出正確的結(jié)論。但是，古代思想家、政治家重視地理環(huán)境與政治活動之間的相互制約、影響的關(guān)系的觀點(diǎn)，是值得研究的。(2)范雎遠(yuǎn)交近攻政治地理觀。遠(yuǎn)交近攻，從政治地理角度看，遠(yuǎn)近乃是所述的距離概念和位置關(guān)系。一般是指雙方毗連或鄰近者為近鄰;反之，為遠(yuǎn)邦。從軍事戰(zhàn)略角度看，近攻是指對鄰近的弱國發(fā)動進(jìn)攻;遠(yuǎn)交是指對距離遠(yuǎn)隔于我又與近攻對象相鄰之國，用一切手段(如威脅、利誘)使之不支持被近攻之國，而使近攻易于奏效。遠(yuǎn)交近攻具有明顯地理色彩的政治地理思想。謀士張儀根據(jù)當(dāng)時七個諸侯國的地理分布(秦國為基點(diǎn)，與其六國之距離關(guān)系看：中原的韓、魏是秦之近鄰，并在秦東進(jìn)必經(jīng)的主要戰(zhàn)略方向上，與齊、燕相距甚遠(yuǎn)，趙、楚與秦之間有山川相隔)與政治軍事形勢，向秦昭王說：“大王之國，北面有甘泉和谷口，南面橫著涇水和渭水，右面有隴山和蜀地，左面有函谷關(guān)和崤山，兵車千輛，精兵百萬。以秦兵的勇悍，車馬的眾多，去對抗諸侯……秦國的霸業(yè)肯定會成功。如今反要閉關(guān)自守竟不敢出兵攻打崤山以東諸侯……大王的計劃有失當(dāng)之處”。范雎繼續(xù)說：“大王越過韓、魏去攻打強(qiáng)大的齊國，這個計劃不當(dāng)。少量出兵不能損傷齊國;大量出兵反倒害了自己”。應(yīng)該以武力使韓、魏親附于秦，進(jìn)而威服楚、趙以及齊、燕，然后再滅韓、魏，就是要“結(jié)交遠(yuǎn)方諸侯攻打鄰近國家，這樣得到一寸土地就成為大王的一寸土地，得到一尺土地就成為大王的一尺土地。如今舍近攻遠(yuǎn)，不是錯了嗎?”(戰(zhàn)國策譯注.149～150)，后來，秦國采納范雎的“遠(yuǎn)交近攻”戰(zhàn)略。它為進(jìn)攻地處諸侯國中間屬天下樞紐的韓、魏兩國，把齊、趙、燕三國列入遠(yuǎn)交對象。首先運(yùn)用遠(yuǎn)交手段拉住他們，不使積極參與諸侯的合縱抗秦的活動;然后在韓、魏、楚、趙之間采取打拉結(jié)合策略，時而和楚以攻韓、魏，時而和韓、魏以攻楚，時而助韓以攻魏、趙，分化瓦解，逐個削弱，最后被各個殲滅，統(tǒng)一中國。這種從政治地理環(huán)境的利弊，及其從國家政治軍事斗爭的關(guān)系出發(fā)所提出的“遠(yuǎn)交近攻”地理政治觀，在古代戰(zhàn)爭史上及政治活動中廣為運(yùn)用，顯示出其重要價值。(3)諸葛亮三分天下政治地理觀。東漢末年，從公元190年起，形成了魏、吳、蜀三國長達(dá)90年的鼎立時期。當(dāng)曹操統(tǒng)一北方，孫策和孫權(quán)開拓江東之際，劉備意在恢復(fù)漢王朝，“三顧茅廬”，向瑯琊陽都人諸葛亮登門求教。這位歷史上有名的上知天文、中察人事、下識地理的戰(zhàn)略家諸葛亮，居住在襄陽城西的隆中。他向劉備闡述了東漢末年天下形勢和立國大計，即著名的《隆中對》(三國志·魏書.912～913)。寥寥數(shù)十句，不到400字，精深透辟，高瞻遠(yuǎn)矚地分析了當(dāng)時的政治、經(jīng)濟(jì)、社會、軍事和地理各方面的情況，綱領(lǐng)性地提出了一整套統(tǒng)一全國的政治地理主張。一是先奪荊州。因荊州“北據(jù)漢河，利盡南海，東達(dá)吳會，西通巴蜀”，跨長江中游，為南北交通的沖要之地。擬作將來出兵宛洛，建國立業(yè)的前進(jìn)基地。二是西取益州。該州地勢險要，土地肥沃，物產(chǎn)豐富，人口較多，據(jù)此建立可靠的根據(jù)地。既可避免曹孫兩面夾擊的威脅，又能掌握進(jìn)可以攻退可以守的主動權(quán)。同時，在此對內(nèi)革新政治、養(yǎng)精蓄銳，經(jīng)略天府之國，鞏固政權(quán)。三是與西南的夷越少數(shù)民族保持友好，采取安撫政策，解除后顧之憂，達(dá)到鞏固戰(zhàn)略后方之目的。四是東聯(lián)孫吳。孫權(quán)割據(jù)江東已歷三代，況且地勢險要，百姓歸附，有才能的人為他效命，不可去圖謀他，而要與之聯(lián)盟。五是北拒曹操。因?yàn)楫?dāng)時漢王朝的政權(quán)已落入曹操掌握之中，他兵多將勇，國力強(qiáng)，又挾天子以令諸侯，企圖以他統(tǒng)一全國。劉備在政治上樹起鮮明旗幟，以爭取人心，振興漢室作號召。根據(jù)諸葛亮的戰(zhàn)略意圖，先后與孫權(quán)結(jié)盟，聯(lián)合抗擊曹操于赤壁，借得荊州，接著開拓益州，并占據(jù)漢中要地，形成了魏、吳、蜀三國鼎立的局面。在長達(dá)數(shù)十年的三國時期，展開了激烈的政治、軍事、外交諸方面的爭斗。按當(dāng)時實(shí)力看，曹魏勢力最強(qiáng)，擁有東漢13個州中的9個州，兵力常保持在30萬左右，最多時近50萬人。孫吳占3州，次弱，兵力約20萬人。蜀漢僅有益州一席之地，實(shí)為最弱，兵力約10萬人。一般而言，在三角斗爭中的策略運(yùn)用，只有兩弱聯(lián)盟共抗一強(qiáng)，方能形成均勢局面;如果兩弱各自為計，結(jié)果往往是兩弱俱傷。諸葛亮在《隆中對》預(yù)知天下三分的闡述中，就著重分析區(qū)域政治地理因素對國家之間政治行為與軍事斗爭的影響作用。并指出在三角關(guān)系中如何確保自己，分清敵友的決策。始終把魏作為主要對手而勢不兩立;吳、蜀兩國唇齒相依，把東吳視為友邦，因而結(jié)盟和好，共抗曹操。但后來，劉備、孫權(quán)為了爭奪荊州的局部利益，破壞了蜀吳聯(lián)盟，轉(zhuǎn)而互為仇敵。此時，曹操在三角斗爭中，縱橫捭闔，略高一籌，觀吳蜀相爭，待之削弱，坐收漁利，最后由繼起的司馬家族各個殲滅吳、蜀，建立了統(tǒng)一的晉朝。諸葛亮在《隆中對》中依據(jù)東漢末年的政治軍事形勢和地理環(huán)境，所提出的建立根據(jù)地，然后奪取全國政權(quán)，以及三國鼎立時的三角斗爭中策略運(yùn)用原則的政治地理觀，是頗有見地的，一直為后人所推崇。中國古代政治制度的特點(diǎn)1、兩漢時期中央政治制度的特點(diǎn)：漢承秦制“中朝”和“外朝”2、魏晉南北朝時期中央政治制度的特點(diǎn)：逐步形成三省六部制3、我國古代三省六部制的完善是在：隋唐時期4、宋朝的政治制度特點(diǎn)：不斷削弱和分割宰相的職權(quán)，進(jìn)一步加強(qiáng)皇權(quán)。5、宋朝的“二府”：中書門下是最高行政機(jī)構(gòu);樞密院是最高軍政機(jī)構(gòu)。參知政事——副相，分割宰相行政權(quán)三司使——管理財政，分割宰相的財權(quán)6、元朝的中央政治制度的特點(diǎn)：綜合漢蒙政治制度，加強(qiáng)皇權(quán)有新發(fā)展中書省——最高行政機(jī)構(gòu)樞密院——最高軍事機(jī)關(guān)元朝時統(tǒng)領(lǐng)宗教事務(wù)和管轄西藏地區(qū)的機(jī)構(gòu)是：宣政院;7、中國省制的開端是：元朝時的行省制度;元朝行省制度的創(chuàng)立是地方行政制度重大變革?？たh制(秦朝)——郡國并行制與州郡縣三級制(漢)——州縣兩級制(隋——宋)——行省制度8、中國古代政治制度的主要特點(diǎn)：(1)專制主義中央集權(quán)的不斷加強(qiáng)是它的發(fā)展軌跡。(2)在中央政權(quán)中，相權(quán)不斷削弱，君權(quán)不斷加強(qiáng)。在中央與地方的關(guān)系中，中央嚴(yán)格控制地方政權(quán)，不允許有獨(dú)立的行政體系存在。(3)地方官吏必須服從上級，地方服從中央，最后聽命于中央。中國古代政治制度的影響統(tǒng)一潮流的出現(xiàn)是由諸多因素造成的，其中我國古代政治制度的影響也是主要因素之一，下面我就古代中國政治制度對統(tǒng)一潮流的影響做一簡要敘述。一、總述中國古代政治制度最大的特點(diǎn)就是專制主義中央集權(quán)制度的出現(xiàn)與強(qiáng)化，即權(quán)力首先從地方不斷集中于中央，然后，再由中央不斷集中于君主一人之手，這種集權(quán)制度在中國奴隸社會時期初現(xiàn)端倪，但正式形成則在秦朝，秦朝以后各個封建王朝繼續(xù)不斷地強(qiáng)化這種制度。這種制度的出現(xiàn)與不斷強(qiáng)化對我國古代社會產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，這些影響有積極的也有消極的，其中，我認(rèn)為對我國古代社會最大的積極影響就是使我國出現(xiàn)并不斷加強(qiáng)了大一統(tǒng)的趨勢。大一統(tǒng)趨勢的出現(xiàn)與不斷強(qiáng)化客觀上為中華民族文明的傳承與發(fā)展創(chuàng)造了有利條件，使古代中國成為四大文明古國中唯一文明沒有中斷，綿延五千年的國家。古代中國的專制主義中央集權(quán)制度對古中國的大一統(tǒng)潮流的影響主要表現(xiàn)在政治、經(jīng)濟(jì)、思想與軍事四個方面：首先在政治上，國家通過不斷分化地方權(quán)力，將地方權(quán)力收歸中央來加強(qiáng)中央對地方在政治上的管理，從而在政治上出現(xiàn)并強(qiáng)化大一統(tǒng)的趨勢;其次在經(jīng)濟(jì)上，國家通過將地方上的鑄幣權(quán)、鹽鐵經(jīng)營權(quán)、財政權(quán)等權(quán)力收歸中央來加強(qiáng)中央對地方在經(jīng)濟(jì)上的管理，從而在經(jīng)濟(jì)上出現(xiàn)并強(qiáng)化大一統(tǒng)的趨勢;在思想文化上國家通過統(tǒng)一與控制人民的思想，加強(qiáng)對人民大一統(tǒng)思想的教育來實(shí)現(xiàn)在政治上出現(xiàn)并強(qiáng)化大一統(tǒng)的趨勢;最后在軍事上，國家通過對周邊少數(shù)民族的戰(zhàn)爭與設(shè)置專門機(jī)構(gòu)和堅(jiān)決抵御對外來侵略者的戰(zhàn)爭來加強(qiáng)對少數(shù)民族地區(qū)的管理，維護(hù)祖國的統(tǒng)一，從而在軍事上出現(xiàn)并強(qiáng)化大一統(tǒng)的趨勢?？傊裕瑖彝ㄟ^在政治、經(jīng)濟(jì)、思想文化與軍事等方面采取有效的措施來強(qiáng)化中央和君主的權(quán)力，維護(hù)國家的統(tǒng)一，從而使古代中國實(shí)現(xiàn)并強(qiáng)化了大一統(tǒng)的趨勢。二、在政治上的表現(xiàn)專制主義中央集權(quán)制度在政治上主要表現(xiàn)在，國家通過不斷分化地方權(quán)力，將地方權(quán)力收歸中央來加強(qiáng)中央對地方在政治上的管理，從而在政治上實(shí)現(xiàn)并強(qiáng)化大一統(tǒng)的趨勢。秦朝，秦始皇在滅六國完成統(tǒng)一后，在地方上廢除了西周的分封制而實(shí)行郡縣制，據(jù)《史記·秦始皇本紀(jì)》記載秦“分天下以為三十六郡，郡置守、尉、監(jiān)?！睗h朝初期由于郡國并行制的實(shí)行導(dǎo)致地方封國力量日益強(qiáng)大，最終釀成“七國之亂”，所以漢武帝上臺后接受大臣主父偃的建議頒布“推恩令”來削弱地方封國的勢力。在宋朝初期，宋太祖趙匡胤通過“杯酒釋兵權(quán)”將地方上的兵權(quán)、行政權(quán)和財政權(quán)統(tǒng)統(tǒng)收歸中央，并派文官到地方擔(dān)任地方長官和設(shè)立通判監(jiān)督牽制其行為，來削弱地方實(shí)力，加強(qiáng)中央對地方的控制，從而維護(hù)國家統(tǒng)一。在元朝初期，為了加強(qiáng)對地方的有效管理，在地方上實(shí)行行省制度。元朝在全國共設(shè)十個行省，行省下設(shè)路、府、州、縣。在明朝初期，為了加強(qiáng)中央對地方的管理，在地方上設(shè)三司。洪武九年(1376年)明朝宣布改革行省體制，在地方上改設(shè)三司，即承宣布政使司、提刑按察使司、都指揮使司，分別執(zhí)掌地方的行政、司法和軍事。三司之間職責(zé)明確、權(quán)力分散、相互牽制，實(shí)現(xiàn)了中央對地方的直接控制，有利于維護(hù)多民族國家的統(tǒng)一。三、在經(jīng)濟(jì)上的表現(xiàn)專制主義中央集權(quán)制度在經(jīng)濟(jì)上主要表現(xiàn)在，國家通過將地方上的鑄幣權(quán)、鹽鐵經(jīng)營權(quán)、財政權(quán)等權(quán)力收歸中央，國家壟斷有利行業(yè)，實(shí)行專營專賣政策等措施，來加強(qiáng)中央對地方經(jīng)濟(jì)的管理，從而在經(jīng)濟(jì)上實(shí)現(xiàn)并強(qiáng)化大一統(tǒng)的趨勢。秦朝，秦始皇完成統(tǒng)一后，為了加快各地經(jīng)濟(jì)交流的步伐，秦始皇統(tǒng)一了貨幣為半兩錢，統(tǒng)一了各國的度量衡，從而加速了各地經(jīng)濟(jì)的交流與發(fā)展。據(jù)《史記·秦始皇本紀(jì)》記載，秦始皇統(tǒng)一六國后“一法度衡石丈尺，車同軌”，又據(jù)《漢書·食貨志》“秦兼天下，幣為二等：黃金以溢為名，上幣;銅錢質(zhì)如周錢，文曰‘半兩’，重如其文?！睗h武帝時期，國家將地方上的鑄幣權(quán)、鹽鐵經(jīng)營權(quán)等收歸中央，加強(qiáng)了國家對地方在經(jīng)濟(jì)上的管理?！稘h書·食貨志》中記載道，漢武帝“罷半兩錢，行五銖錢?！焙髞恚瑵h武帝又令“于是悉禁郡國毋鑄錢，專令上林三官鑄。錢既多，而令天下非三官錢不得行，諸郡國前所鑄錢皆廢銷之，輸入其銅三官。(《漢書·食貨志下》)”宋朝時期，國家將地方上的財政權(quán)收歸中央，宋太宗趙匡義在地方各路設(shè)轉(zhuǎn)運(yùn)使，將地方的財賦征集到中央，全國財力集中于中央，大大加強(qiáng)了國家對地方經(jīng)濟(jì)的管理。此外，宋朝還通過加強(qiáng)對暴利行業(yè)——鹽茶酒等業(yè)的管理、設(shè)立榷場、加征商稅等方式來增加國家財政收入，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)上的統(tǒng)一。明清時期，國家通過對某些利潤豐厚的商品(如瓷器、茶葉、絲綢等)實(shí)行專賣政策、加征商稅等方式，進(jìn)一步加強(qiáng)國家對全國經(jīng)濟(jì)的管理，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)上的統(tǒng)一。四、在思想文化上的表現(xiàn)專制主義中央集權(quán)制度在思想文化上主要表現(xiàn)在，國家通過統(tǒng)一老百姓的思想、控制老百姓的思想、加強(qiáng)對老百姓大一統(tǒng)思想的教化，從而在思想文化上實(shí)現(xiàn)與強(qiáng)化大一統(tǒng)的趨勢。秦朝，秦始皇完成統(tǒng)一后，在思想文化上通過“焚書坑儒”與統(tǒng)一文字來加強(qiáng)對人們思想的控制與促進(jìn)思想文化的交流與發(fā)展。據(jù)《史記·秦始皇本紀(jì)》中記載，“(李斯)臣請史官非秦記皆燒之，非博士官所職。天下敢有藏《詩》、《書》，百家語者，悉詣守、尉雜燒之。”又據(jù)《史記·秦始皇本紀(jì)》記載，秦始皇令“車同軌，書同文字”，將其它全國的文字統(tǒng)一為一種樣式——小篆。漢武帝時期，武帝接受大思想家董仲舒的建議“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，并興辦太學(xué)，大力發(fā)展儒家思想與儒學(xué)教育來統(tǒng)一人們的思想，灌輸大一統(tǒng)的思想。”隋唐時期，統(tǒng)治階級通過在思想文化上海納百川，融會貫通及大興科舉制度來發(fā)展思想文化與教育事業(yè)，通過思想文化的多元化發(fā)展以及選拔人才的開放性發(fā)展來推動統(tǒng)一國家的繁榮與發(fā)展，大一統(tǒng)思想得到進(jìn)一步的豐富與發(fā)展。明清時期，統(tǒng)治階級通過“八股取士”和大興文字獄來加強(qiáng)對人們思想上的控制，使人們的思想受到嚴(yán)重的禁錮與束縛，以達(dá)到思想上的統(tǒng)一。五、在軍事上的表現(xiàn)專制主義中央集權(quán)制度在軍事上主要表現(xiàn)在，國家通過對周邊少數(shù)民族的戰(zhàn)爭與設(shè)置專門機(jī)