《十五從軍征》課件

十五從軍征（漢）《樂府詩集》“樂府”

漢武帝時(shí)，設(shè)有采集各地歌謠和整理、制定樂譜的機(jī)構(gòu)，叫“樂府”。后來，人們就把這一機(jī)構(gòu)收集并制譜的詩歌，稱為樂府詩，簡稱樂府。樂府詩多收錄在宋人郭茂倩匯編的《樂府詩集》中。最大的特點(diǎn)是：敘事性強(qiáng)，語言樸素自然。歌詞來源有二：一部分是文人創(chuàng)作的，一部分是從民間收集的。后世文人仿此形式所作的詩，亦稱“樂府詩”。《孔雀東南飛》與《木蘭詩》合稱“樂府雙璧”。十五/從軍征，八十/始得歸。道逢/鄉(xiāng)里人，“家中/有阿（?。┱l？”“遙看/是君家，松柏/冢（zhǒng）累（lěi）累?！蓖?從狗竇（dòu）入，雉（zhì）/從梁上飛。中庭/生旅谷，井上/生旅葵（kuí）。舂（chōng）谷/持作飯，采葵/持作羹（gēng）。羹飯/一時(shí)熟，不知/飴（yí）阿誰。出門/東向看，淚落/沾我衣。十五從軍征

勇敢的木蘭真的是一個(gè)幸運(yùn)的人。為什么這么說？“將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸?！彼钪貋砹?！本詩中的主人公是不是幸運(yùn)的？

幸運(yùn)：因?yàn)榛钪貋砹?！是啊，“古來征?zhàn)幾人回？”“君不見少壯從軍去，白首流離不得還?！保U照《擬行路難》）落葉歸根。家，就是生命之根。

不幸：朗讀詩歌，思考：主人公有哪些不幸？（聯(lián)系我們接觸過的詩歌，抓住關(guān)鍵詞，結(jié)合想象，我們也嘗試著補(bǔ)充詩歌字里行間的空白，體會(huì)其中隱含著哪些不幸。）十五從軍征，八十始得歸。一翁殘酷的兵役制度——在漢朝，男子23歲起正式服兵役，直到56歲。如遇戰(zhàn)爭，還要做好隨時(shí)從軍的準(zhǔn)備，兵役時(shí)間可能會(huì)更長。細(xì)節(jié)品鑒：十五從軍征，八十始得歸。

“八十”與“十五”相對照，突出其“從軍征”時(shí)間之久；“始得歸”與“從軍征”相呼應(yīng)，則表明他中途一直未能回來。

1.從修辭的角度賞析“十五從軍征，八十始得歸?！边\(yùn)用夸張的修辭方法，極言主人公從軍之久。2.從煉字的角度賞析“十五從軍征，八十始得歸?！薄笆肌弊郑擅畹貍鬟_(dá)出主人公多年來思念家鄉(xiāng)，盼望與親人團(tuán)聚的迫切心情，給全詩籠罩上了一層凄涼悲傷的感情色彩。老人九死一生，風(fēng)餐露宿，一路風(fēng)塵仆仆，得以回家。有沒有像木蘭歸家時(shí)遇到的情形一樣，家人開心相迎呢？道逢鄉(xiāng)里人：“家中有阿誰？”“遙看是君家，松柏冢累累?！币谎浴斑b看是君家，松柏冢累累。”3.此句賞析：運(yùn)用遠(yuǎn)景描寫，寫出庭院因無人打掃而凄涼破敗的景象。選取象征死亡的松柏、墳?zāi)?，來暗示老兵諸多親人皆已離世。兔從狗竇入，雉從梁上飛。中庭生旅谷，井上生旅葵。

一景兔從狗竇入，雉從梁上飛，中庭生旅谷，井上生旅葵。4.此句賞析：是近景描寫，運(yùn)用白描手法，描寫一幅荒涼破敗的景象。

5.這幾句的作用：運(yùn)用景物（環(huán)境）描寫，把遠(yuǎn)景與近景相結(jié)合，并采用白描的手法，描寫了庭院因無人打掃而凄涼破敗的景象，從側(cè)面表現(xiàn)了征人從軍時(shí)間之長，物是人非，揭露兵役制度給人民帶來的災(zāi)難。“遙看是君家，松柏冢累累。兔從狗竇入，雉從梁上飛。中庭生旅谷，井上生旅葵?！奔覉@之荒！家已不家！

舂谷持作飯，采葵持作羹。

羮飯一時(shí)熟，不知飴阿誰。

一行

沒有哪個(gè)親人磨刀霍霍向豬羊，沒有烹羊宰牛，沒有接風(fēng)洗塵的盛宴，沒有人幫助老人舂谷采葵，沒有正常充饑的糧食，可見羹飯之簡！

羮飯一時(shí)熟，

我欲飴阿娘。

羮飯一時(shí)熟，

我欲飴阿爹。

羮飯一時(shí)熟，

我欲飴阿姐。

羮飯一時(shí)熟，

我欲飴阿弟。

松柏冢累累

羹飯一時(shí)熟，不知飴阿誰。6.在詩中的作用：這句話暗指主人公家破人亡、孤苦伶仃的狀況，突出了主人公此時(shí)內(nèi)心的孤獨(dú)悲傷，為下文抒情蓄勢。

境遇之慘！孤獨(dú)之深！人不在，“家”就不在了！

中原一帶的民風(fēng)民俗，居址（家）不可以和墳（冢）相連?？蔀槭裁催@里會(huì)這樣？賊寇并起，軍旅數(shù)發(fā)，父戰(zhàn)死于前，子斗傷于后，女子乘亭障，孤兒號(hào)于道，老母寡婦飲泣巷哭，遙設(shè)虛祭祀，想魂乎萬里之外……征伐不休之故也。

——《漢書》

兩漢時(shí)期，統(tǒng)治者窮兵黷武，無休無止的戰(zhàn)爭（426年，402次大規(guī)模戰(zhàn)爭，其中西漢124次，東漢278次）；國內(nèi)還大興土木，土地荒蕪，蝗災(zāi)、水災(zāi)、旱災(zāi)、饑荒無所不有，饑人相食，賣子糊口；政治上，官吏歪曲國法，敲骨吸髓式的剝削是的農(nóng)民破產(chǎn)流亡。東漢時(shí)，土地大量兼并，苛捐雜稅極為嚴(yán)重，富者田連阡陌，貧者無立錐之地。豪強(qiáng)地主，膏田滿野，達(dá)數(shù)百千頃，農(nóng)民淪為佃農(nóng)，雇傭，成為游民，甚至賣為奴婢。出現(xiàn)了“男輟耕耨，女停機(jī)杼，老弱相攜，窮困道路（《后漢書》）”的局面。

正如老子所言：師之所處，荊棘生焉。大軍之后，必有兇年。（老子《道德經(jīng)》）于是：尸喪狹谷中，白骨無人收。（《企喻歌辭四曲》）興，百姓苦，亡，百姓苦。（張養(yǎng)浩《山坡羊潼關(guān)懷古》）一將功成萬骨枯。（曹松《己亥歲》）這是戰(zhàn)爭之火炙烤百姓的同時(shí)，還要面對的一場場烈焰。可見，除了戰(zhàn)爭，黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)也會(huì)讓百姓水深火熱，生靈涂炭。面對這一切，老人的心情如何？出門東向看，淚落沾我衣。。出門東向看，淚落沾我衣。一翁7.最后兩句詩的作用：運(yùn)用動(dòng)作描寫（細(xì)節(jié)描寫）進(jìn)一步抒發(fā)老兵心中的悲哀，將舉目無親、孤身一人的老兵形象刻畫得栩栩如生，將其悲痛欲絕的茫然之情抒發(fā)得淋漓盡致。始得歸→歸途中→返回家中→出門東看急想回家，與親人團(tuán)聚充滿希望→希望落空→家中無人，徹底絕望→悲哀流淚，心意茫然返鄉(xiāng)經(jīng)歷（回鄉(xiāng)見聞）：情感變化：十五從軍征從軍之久：回鄉(xiāng)所見：行動(dòng)：回鄉(xiāng)心情：遠(yuǎn)望：近看狗竇：梁上：中庭：井上：十五從軍征，八十始得歸松柏冢累累兔入雉飛生旅谷生旅葵舂谷、作飯、采葵、作羹淚沾我衣兵役給人民帶來的沉重災(zāi)難。本詩采用白描手法，勾勒了一位應(yīng)征多年的老兵返回家鄉(xiāng)時(shí)看到家破人亡的凄慘遭遇,揭露了封建社會(huì)中不合理的兵役制度給人民帶來的深重災(zāi)難，也表現(xiàn)了詩人對戰(zhàn)爭的厭惡以及對人民苦難的同情。“君不見少壯從軍去，白首流離不得還。”

鮑照《擬行路難》“寂寞天寶后，園廬但蒿藜。我里百余家，世亂各東西。存者無消息，死者為塵泥?！?/p>

杜甫《無家別》雖是不同時(shí)期的詩歌，都抒發(fā)著因戰(zhàn)爭引發(fā)的生命的無奈，生存的孤苦，生離死別的悲戚。所以，東晉時(shí)期的一位文人，也是一個(gè)仁人，更是一個(gè)關(guān)注民生，努力