2024年中餐烹飪教學(xué)反思

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中餐烹飪課程是烹飪專業(yè)的主干課程，也是一門實踐性、操作性很強(qiáng)的應(yīng)用課程。本課程以服務(wù)中山地方經(jīng)濟(jì)為宗旨，以職業(yè)技能培養(yǎng)為目標(biāo)，注重實用性和職業(yè)性能力的培養(yǎng)。以職業(yè)技能訓(xùn)練，實習(xí)訓(xùn)練與資格證考核相結(jié)合的實踐教學(xué)體系，以“工作過程”為導(dǎo)向的課程設(shè)計模式，要求不斷更新教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法。本課程教學(xué)設(shè)計特色主要有：

1、在教學(xué)內(nèi)容上大膽改革，體現(xiàn)理論上能夠突出對能力的培養(yǎng)，打破教材中的章節(jié)，按照工作過程設(shè)計理論教學(xué)內(nèi)容。考試與考證相結(jié)合，理論教學(xué)與考證考試靠近，畢業(yè)時考取“中式烹調(diào)中級工”職稱。

2、注重學(xué)生崗位能力的培養(yǎng)，以具體工作崗位設(shè)置實訓(xùn)項目，并對其進(jìn)一步歸納、提煉，對本專業(yè)職高學(xué)生有較強(qiáng)的針對性。本專業(yè)六位老師在實踐操作方面都有豐富的經(jīng)驗。

3、課程核心能力突出，以烹調(diào)技法為主線，結(jié)合相關(guān)理論知識和實訓(xùn)知識，強(qiáng)調(diào)中餐菜肴規(guī)范化操作；同時注重學(xué)生綜合能力的培養(yǎng)，并將操作程序、綜合能力及菜肴設(shè)計能力培養(yǎng)融入整個教學(xué)過程。

目前本課程還存在一些不足之處：

1、沒有自己編制的中餐烹飪教材。

2、與實訓(xùn)基地企業(yè)交流較少。

3、缺乏網(wǎng)絡(luò)教學(xué)資源。

4、校企合作較少。

中餐烹飪教學(xué)反思2

烹飪是膳食的藝術(shù)，講得通俗一點就是做菜、燒菜家常菜譜。雖然在我們每天的生活中都在做菜、燒菜，但做什么菜，各有特色;怎么做，各有方法;做得怎樣，各有味道。話說做菜，也是要講學(xué)問的。在千年的中華傳統(tǒng)文化里，說到做菜，不得不提及商朝的伊尹。據(jù)典故記載，伊尹初至殷時，為祈求神靈保佑，成湯曾特意為伊尹舉行盛大祭典，歡迎伊尹的到來。祭祀完畢之后，成湯虔誠地向伊尹請教關(guān)于“治國平天下”的`策略。

對此，伊尹并未冠冕堂皇，坐而論道，更未談高深玄妙的大道理，而是“說湯以至味”，為使自己的言說更具感染力和說服力，伊尹選擇了人世間最為平常，而自己又最為擅長的飲食烹飪來現(xiàn)身說法。于是就有了“負(fù)鼎俎，以滋味說湯，致于王道”的說法。民以食為天，通過品嘗人間美味，伊尹以烹飪中精妙細(xì)微的奧秘，用形象生動的比喻，深入淺出地教給了成湯許多治國之道，為湯治國提供了寶貴的經(jīng)略。事物都是有共通性的，烹飪與法學(xué)也不例外。

烹飪與法學(xué)都要求具有實踐性。理性認(rèn)識來源于實踐，但又對實踐活動進(jìn)行指導(dǎo)。下廚做菜，用什么火候，放什么調(diào)料、何時放調(diào)料、放多少調(diào)料，何時出鍋，都需要在多次實踐中摸索總結(jié)出來。林淡秋在《馬逢伯》中說道:“小菜還是平常的小菜……但一經(jīng)過這位女廚師的神手烹飪，的確有一種不平常的滋味。”是的，小菜還是那樣的小菜，但是經(jīng)過多次下廚實踐，熟能生巧，慢慢領(lǐng)會出做菜的奧妙，做出來的菜才美味可口。

作為一種知識，法學(xué)也需要在具體的司法實踐中探索和總結(jié)出來。法學(xué)是司法具體實踐的總結(jié)和升華。脫離實踐的法學(xué)，就像是沒有放油鹽醬醋的菜，苦澀無味，會讓人產(chǎn)生排斥，甚至是厭惡。源于實踐的法學(xué)，才更具有生命力。近年來，司法機(jī)關(guān)建立與法學(xué)院校雙向交流機(jī)制，對于總結(jié)和提升司法實踐的理論層次，加深和促進(jìn)法學(xué)研究的具體應(yīng)用，實現(xiàn)司法實踐與法學(xué)理論研究的互動大有裨益。

烹飪(做菜)是家常便飯，法學(xué)也應(yīng)該通俗易懂，成為老百姓的拿手“好菜”。在法學(xué)理論著述中，“陽春白雪”當(dāng)然不可缺少，但“下里巴人”亦是不可或缺。因此，法學(xué)應(yīng)該走出超塵脫俗的“象牙塔”，步入尋常百姓家，讓法理在具體生活中運用自如。作為法律人，我們不是生活在紙質(zhì)的法律之上，而是生活在現(xiàn)實社會里。法律本身是整個社會體系中的最重要的部分之一，法律與社會的良好運行息息相關(guān)。

因此，我們不能將法律從社會體系中剝離開來。法律人只有以社會的背景為考量，用社會常識、常理、常情，才能更深刻地理解法律，進(jìn)而做出更為準(zhǔn)確的判斷。民國時期的法學(xué)家孫曉樓說:“只有了法律學(xué)問而缺少了社會常識，那是滿腹不合時宜，不能適應(yīng)時代的需要，即不能算作法律人才?！庇美习傩盏脑?，說老百姓的事，談老百姓關(guān)注的問題，講老百姓生活中的法理，應(yīng)該是我們作為法律人的追求。烹飪