第一單元 古代文明的產(chǎn)生與發(fā)展 單元練習(xí) 高一下學(xué)期統(tǒng)編版（2019）必修中外歷史綱要下

試卷第=page11頁(yè)，共=sectionpages33頁(yè)試卷第=page11頁(yè)，共=sectionpages33頁(yè)第一單元古代文明的產(chǎn)生與發(fā)展一、單選題1．亞歷山大遠(yuǎn)征時(shí)期，積極倡導(dǎo)馬其頓人與東方女性通婚，他帶頭迎娶了東方女子羅克珊娜，并在蘇薩舉行了馬其頓士兵與東方女性的大型婚禮。由此可知亞歷山大遠(yuǎn)征（

）A．完成了政治統(tǒng)一 B．推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展C．促進(jìn)了文化交流 D．實(shí)現(xiàn)了社會(huì)轉(zhuǎn)型2．有學(xué)者認(rèn)為：“在雅典，民主始終與排他性的社會(huì)結(jié)構(gòu)唇齒相依；公民相對(duì)于非公民，無(wú)異于一個(gè)高貴的特權(quán)階級(jí)?！边@反映出雅典民主A．僅適用于男性公民 B．特殊地理位置的產(chǎn)物C．公民享有特權(quán)地位 D．具有排他性和階級(jí)性3．“他承認(rèn)人為萬(wàn)物尺度，同時(shí)認(rèn)為是理性而非感覺(jué)才是人最重要的品質(zhì)。反對(duì)真理的相對(duì)性，他認(rèn)為人們能夠發(fā)現(xiàn)獨(dú)立于人類(lèi)欲望之正確和公平的恒久原則?！毕铝羞x項(xiàng)不屬于材料中“他”主張的是A．有思想力的人是萬(wàn)物的尺度B．教育使人認(rèn)識(shí)美德C．人的感覺(jué)是判斷一切的準(zhǔn)繩D．美德即知識(shí)4．亞歷山大到達(dá)東方之后，沒(méi)有把東方的宗教視為異端加以排斥或敵視，而是尊重東方人的宗教傳統(tǒng)，對(duì)其信仰加以保護(hù)，對(duì)其神靈同樣崇奉。亞歷山大意在（

）A．傳播東方文化 B．實(shí)施文化寬容政策C．?dāng)U大統(tǒng)治基礎(chǔ) D．促進(jìn)東西文化交流5．如表是古代世界文明區(qū)騎兵使用情況。這表明（

）波斯騎兵往往是先鋒馬其頓重騎兵是戰(zhàn)場(chǎng)上非常重要的打擊力量羅馬廣泛利用騎兵A．騎兵成為各地區(qū)的普遍兵種 B．戰(zhàn)術(shù)進(jìn)步有助于古代帝國(guó)形成C．馬是戰(zhàn)爭(zhēng)中必用的武器裝備 D．交通改善推動(dòng)文明擴(kuò)展與交流6．圖騰是原始人迷信某種動(dòng)物或自然物同本氏族有血緣關(guān)系，因而用來(lái)做本氏族的微號(hào)或標(biāo)志，是一種基于血緣關(guān)系的原始信仰。圖騰信仰的出現(xiàn)A．側(cè)面反映早期文明多元特點(diǎn) B．體現(xiàn)了生產(chǎn)力的決定性作用C．標(biāo)志人類(lèi)已經(jīng)進(jìn)入階級(jí)社會(huì) D．客觀(guān)反映了生物的進(jìn)化歷程7．亞歷山大遠(yuǎn)征時(shí)，在東方建立了多座以自己的名字命名的希臘化城市，埃及的亞歷山大里亞（今亞歷山大城）就是當(dāng)時(shí)建立的世界名城，城內(nèi)商業(yè)繁榮，學(xué)術(shù)氛圍濃厚。由此可見(jiàn)亞歷山大遠(yuǎn)征（

）A．給埃及帶來(lái)的只有巨大的災(zāi)難與痛苦 B．客觀(guān)上可以成為文明傳播與交流的工具C．使亞歷山大里亞成為當(dāng)時(shí)最繁華的城市 D．體現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展與戰(zhàn)爭(zhēng)互為推動(dòng)作用8．古代希臘城邦的基本特征是A．領(lǐng)土廣闊 B．民族眾多 C．小國(guó)寡民 D．人人平等9．西亞文明擴(kuò)張的方向大致是從兩河流域南部向周邊地區(qū)擴(kuò)張。下列史實(shí)能夠印證這一特征的是①地中海變成羅馬的內(nèi)湖

②波斯建立起跨亞非歐三大洲的帝國(guó)③亞歷山大東征建立大帝國(guó)

④古巴比倫王國(guó)勢(shì)力伸展到地中海東岸A．②④ B．①② C．①③ D．③④10．對(duì)古希臘文明成就產(chǎn)生過(guò)有益影響的因素有（）①城邦制度②奴隸的勞動(dòng)③古埃及文明④古兩河領(lǐng)域文明A．①②③④ B．②③④C．①② D．③④11．地理環(huán)境對(duì)早期文明有著重要影響。某文明由于不定期的洪水泛濫導(dǎo)致灌溉農(nóng)業(yè)發(fā)達(dá)，還出現(xiàn)洪水和方舟的傳說(shuō)，因沒(méi)有天然屏障而戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁、政權(quán)動(dòng)蕩。這個(gè)文明最有可能是（

）A．西亞兩河流域文明 B．北非埃及文明 C．歐洲希臘文明 D．南亞印度文明12．德國(guó)哲人雅斯貝爾斯在《歷史的起源與目標(biāo)》中說(shuō)：“公元前600至公元前300年間，是人類(lèi)文明的‘軸心時(shí)代’?！币韵挛拿鞒晒麑儆凇拜S心時(shí)代”的是A．楔形文字B．《歷史》C．甲骨文D．伊斯蘭教13．如圖反映的是歷史上哪一國(guó)家的疆域？A．16世紀(jì)的奧斯曼帝國(guó) B．2世紀(jì)的羅馬帝國(guó)C．6世紀(jì)的法蘭克王國(guó) D．8世紀(jì)的阿拉伯帝國(guó)14．下圖為出土于今伊拉克南部地區(qū)的木制畫(huà)“烏爾之旗”。據(jù)此可知A．家畜在人們的生活中較重要 B．兩河流域先民馴化了駱馬C．農(nóng)業(yè)與手工業(yè)勞動(dòng)尚未分離 D．小農(nóng)經(jīng)濟(jì)下農(nóng)民生活艱辛15．20世紀(jì)60年代，考古學(xué)家在阿姆河流域(阿富汗)發(fā)現(xiàn)了與當(dāng)?shù)劐娜徊煌囊惶幭ＥD風(fēng)格的遺址——阿伊·哈努姆城。從考古發(fā)掘看，該城的神廟是凹進(jìn)式的，這屬于典型的兩河流域風(fēng)格，里面也有濃重的波斯信仰特征。這說(shuō)明該城()A．深受西亞文明的影響 B．希臘化的程度較低C．實(shí)現(xiàn)希臘文明本土化 D．文明的交流與融匯16．某史學(xué)家在評(píng)價(jià)一古代文明時(shí)說(shuō)：我們的民主政制與獨(dú)裁政制同樣是沿襲其先例；……政府對(duì)人民負(fù)責(zé)，由陪審團(tuán)審判，公民所享思想、言論……的自由觀(guān)念，都深受其歷史的刺激?！捌洹碑?dāng)是A．古巴比倫 B．古埃及 C．.古羅馬 D．古希臘17．古代雅典，幾乎所有的官職都是集體職務(wù)。執(zhí)政官有9人；議事會(huì)議員500人；市場(chǎng)監(jiān)督10人；港口監(jiān)督10人；最需要統(tǒng)一的軍事指揮權(quán)也由10名將軍分享；陪審法庭的陪審員在鼎盛時(shí)期達(dá)6000人。這主要是因?yàn)锳．官職津貼的發(fā)放 B．城邦人口的增加C．公民素質(zhì)的提高 D．直接民主的要求18．據(jù)考古學(xué)家發(fā)現(xiàn)，在公元前24世紀(jì)早期的楔形文字泥板上，記錄了很多有關(guān)土地、房屋等不動(dòng)產(chǎn)的買(mǎi)賣(mài)；稍晚時(shí)期，各種契約、債務(wù)條款以及相關(guān)爭(zhēng)訟的文書(shū)也頻頻問(wèn)世。這表明當(dāng)時(shí)（

）A．私有經(jīng)濟(jì)有所發(fā)展 B．國(guó)家治理體系嚴(yán)密C．商業(yè)貿(mào)易比較發(fā)達(dá) D．法律體系初步形成19．古代印度人發(fā)明的0到9的十個(gè)計(jì)數(shù)符號(hào)，經(jīng)阿拉伯人傳入歐洲，被稱(chēng)為阿拉伯?dāng)?shù)字。據(jù)此可知，以上歷史現(xiàn)象體現(xiàn)的主題是（

）A．民族交融 B．文明交流 C．風(fēng)俗差異 D．文化沖突20．歷史上，古埃及向敘利亞和巴勒斯坦擴(kuò)張，并與西亞地區(qū)的大國(guó)爭(zhēng)霸；古巴比倫王國(guó)首次實(shí)現(xiàn)了兩河流域的統(tǒng)一，把勢(shì)力擴(kuò)張到地中海東岸；亞述帝國(guó)一度征服埃及；古羅馬帝國(guó)憑借強(qiáng)大的軍隊(duì)把地中海變成羅馬的內(nèi)海?？梢?jiàn)古代文明擴(kuò)張（

）A．英雄人物推動(dòng) B．以?xún)珊恿饔驗(yàn)橹行腃．依靠軍事征服 D．專(zhuān)制國(guó)家充當(dāng)先鋒二、材料分析題21．閱讀材料，回答問(wèn)題法老被認(rèn)為是神之子，古埃及人贊揚(yáng)他說(shuō)：“威令在你的口中，認(rèn)知在你的心中，而你的舌頭可以產(chǎn)生正義?！薄?jiǎng)⑽涅i《古代埃及史》這段話(huà)表現(xiàn)了法老怎樣的地位？22．閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一

蘇美爾人擔(dān)心“糾纏人類(lèi)的憂(yōu)慮和腸道疾病”，在泥板上記錄下各種關(guān)于制作“具有神奇力量的藥品”方面的東西，而啤酒在其中扮演了重要的角色。目前已發(fā)現(xiàn)的世界上最早的醫(yī)藥文獻(xiàn)是一塊公元前2500年的楔形文字泥板，上面羅列了15種藥方，其中包括這樣一味：“磨碎梨子和甘露植物的根，摻入到啤酒中讓這個(gè)人喝下?！爆F(xiàn)存的一個(gè)巴比倫治療牙疼的藥方或稱(chēng)咒語(yǔ)，最后的附言是：“將二等啤酒和食油等摻和在一起，默誦三遍以后將該藥敷在病牙上?！辈牧隙?/p>

公元前1525年制定的《赫梯法典》里規(guī)定：“第164至165條：若某人去抵押并發(fā)生了爭(zhēng)吵，或者掰碎了獻(xiàn)祭面包，或者打開(kāi)了酒壇，他要交出一頭羊、10片面包、一個(gè)容器的啤酒……”《漢謨拉比法典》第108至111條分別有這樣的規(guī)定：不收大麥作為啤酒的價(jià)錢(qián)、而用石秤砣多收銀子、或者使啤酒的價(jià)值低劣于正常釀酒的大麥價(jià)值的賣(mài)酒婦應(yīng)被扔入水里淹死；沒(méi)有把在賣(mài)酒店里聚集策劃罪行的歹徒抓住、并押送到宮廷里的賣(mài)酒婦應(yīng)被處死……普通階層允許每天2升啤酒，公職人員可以允許3升，僧侶和特權(quán)階層則可以允許5升。請(qǐng)回答：（1）據(jù)材料一比較蘇美爾人和巴比倫人在治病方式和啤酒在醫(yī)藥使用方面的異同。（2）據(jù)材料一和材料二相關(guān)內(nèi)容可知啤酒在當(dāng)時(shí)社會(huì)中的運(yùn)用有何變化？材料二中《漢謨拉比法典》有關(guān)巴比倫的“酒政”有何特點(diǎn)？23．閱讀材料，完成下列要求。材料一

耶利哥古城（位于耶路撒冷和安曼之間的約旦河谷平原中央）是世界上最早的帶有防御城墻的城鎮(zhèn)之一。早在最初形成的時(shí)候，耶利哥的居民就已經(jīng)達(dá)到了2000人，與舊石器時(shí)代的小族群相比，這個(gè)數(shù)目是非?？捎^(guān)的。人們利用草原上的水源，種植了大麥和小麥。他們從事有限的商業(yè)活動(dòng)，特別是與食鹽和黑曜石（古代的人們用這種堅(jiān)硬的火山玻璃制作小刀和刀刃）有關(guān)的貿(mào)易。大約在公元前7000年的時(shí)候，當(dāng)?shù)鼐用裨谒麄兊拿┪葜車(chē)ㄔ炱饒?jiān)固的圍墻，挖據(jù)了護(hù)城河，這些情況反映出耶利哥聚集起的財(cái)富已經(jīng)引起了其他掠奪者的興趣?！幾浴久馈勘咎乩R格勒《新全球史》（第五版）材料二

對(duì)恰塔爾·休于這處著名的新石器時(shí)代遺址（位于今土耳其境內(nèi)，距今約6000年）的發(fā)掘，清楚地證實(shí)了專(zhuān)業(yè)勞動(dòng)的迅速發(fā)展。它在新石器時(shí)代逐漸發(fā)展成為一個(gè)熙熙攘攘的城鎮(zhèn)，容納了大約5000人?？脊艑W(xué)者發(fā)現(xiàn)當(dāng)?shù)鼐用裰谱髁颂展?、籃子、布料、皮革、石制和金屬的工具、木刻、地毯、珠子以及夾雜在其他物品中的珠寶。恰塔爾·休于成為一座重要的城鎮(zhèn)，部分原因是它的地理位置，在它的附近有豐富的黑曜石礦。城鎮(zhèn)可能是制作生產(chǎn)黑曜石工具的中心?！幾浴久馈勘咎乩R格勒《新全球史》（第五版）(1)根據(jù)材料一，概括耶利哥古城居民生活的特點(diǎn)。(2)指出耶利哥古城復(fù)原圖與恰塔爾·休于遺址所屬的史料類(lèi)型，并結(jié)合材料說(shuō)明兩者的共同史料價(jià)值。答案第=page11頁(yè)，共=sectionpages22頁(yè)答案第=page11頁(yè)，共=sectionpages22頁(yè)參考答案：1．C2．D3．C4．C5．B6．A7．B8．C9．A10．A11．A12．B13．B14．A15．D16．D17．D18．A19．B20．C21．表現(xiàn)了法老在埃及的至上權(quán)威，掌握著政治、經(jīng)濟(jì)和軍事等重要的權(quán)力。22．（1）相同：都曾采用過(guò)以啤酒作為主溶劑的做法。不同：蘇美爾醫(yī)生治病并不求助于魔法或是巫術(shù)，而巴比倫人相信巫術(shù)除魔；相比蘇美爾人，巴比倫人在醫(yī)藥方面把啤酒的應(yīng)用擴(kuò)大到外敷。（2）變化：啤酒開(kāi)始從獻(xiàn)祭品或