江蘇省2024年普通高中學業(yè)水平合格性考試語文仿真模擬卷02（解析版）

年1月江蘇省普通高中學業(yè)水平合格性考試語文仿真模擬試卷02(考試時間：90分鐘滿分100分)一、語言文字運用(18分）1.下列加點字注音不正確的一項是()A、愜意（qiè）玷污（diàn）氛圍（fēn）猥瑣（wěisuǒ）B、思忖（cǔn）聒噪（guō）干涸（hé）污穢（huì）C．豁達（huò）畸形（jī）草菅人命（jiān）拮據(jù)（jié）D．既往不咎（jiù）鐫刻（jūn）猖獗（jué）恪守（kè）【答案】D【詳解】鐫刻（juān）2.下列各項中，沒有錯別字的一項是()A.入不敷出黯然銷魂披星戴月計日程功B.書寫潦草以逸待勞感人肺腑殫精竭慮C.言簡意該縱橫捭闔稗官野史卑躬屈膝D.班門弄斧稱心如意墨守成規(guī)物阜民豐【答案】C【詳解】言簡意賅3.在下面一段話空缺處依次填入詞語，最恰當?shù)囊唤M是()(3分)陶淵明筆下的桃花源是被審美的汁液浸泡、又為理想的光環(huán)所籠罩著的山水，它是作者幻化出的________。在當代中國，無論東西南北，都能________找到“桃花源?！辈煌摹疤一ㄔ?，”________出人們對理想家園不同的理解認知。但每一個“桃花源”里似乎都有陶淵明的影子，真可謂“一處桃源一陶翁?！盇．鐘靈毓秀按圖索驥映射B．海市蜃樓按圖索驥折射C．海市蜃樓順藤摸瓜折射D．鐘靈毓秀順藤摸瓜映射【答案】B【詳解】鐘靈毓秀:指山川秀美，人才輩出。按圖索驥:比喻墨守成規(guī)辦事;也比喻按照線索去尋求。映射：映照、照射，也可以指反射反映。海市蜃樓：比喻縹緲虛無的事物。順藤摸瓜：比喻按照某個線索查究事情。折射：比喻通過某種方式反映出事物的表象或?qū)嵸|(zhì)來。4.下列詩句中，與其他三項的修辭手法不同的一項是()A.江流宛轉(zhuǎn)繞芳甸，月照花林皆似霰。（張若虛《春江花月夜》）B.千峰筍石千株玉，萬樹松蘿萬朵銀。(元稹《使東川?南秦雪》)C.山河破碎風飄絮,身世浮沉雨打萍。(文天祥《過零丁洋》)D.偷來梨蕊三分白，借得梅花一縷魂。(曹雪芹《紅樓夢〈詠白海棠〉》)【答案】D【詳解】本題考查比喻修辭手法的判定。A項將灑在花林上的月光比作晶瑩閃爍的雪珠，運用了比喻手法。B項如筍石般的山峰好像上千矗立的玉石，松蘿般的樹林也披上了萬多銀花,是比喻。C項大宋的江山支離破碎，像那被風吹散的柳絮；自己的一生時起時沉，如同水中雨打的浮萍。以“風飄絮”比喻破碎的國家如風中飄散的柳絮，無可挽回；以“雨打萍”比喻自己身世坎坷如雨中浮萍漂泊無依，時起時沉，運用了比喻手法。D項“偷”“借”賦予白海棠以人的動作，運用了擬人手法。故選D。5.下列語段空白處填入四個句子，最恰當?shù)囊豁検?)在春日踏青，青蕪如毯，________；夏日聽雨，雨聲淅瀝，________；秋日看花，花葉相輝，________；冬日觀雪，雪意闌珊，________。好詩如四季，歲歲不相同。①詩是千縷繽紛下那一絲虛幻的朦朧②詩是玉田瓊屋上那一份驚艷的潔白③詩是綠茵遍野時那一抹久違的清新④詩是紅葉清風里那一派無盡的瀟灑③④②①③①④②④③①②④②③①【答案】B【詳解】通讀各句，選段描寫春、夏、秋、冬四季的美景，“青蕪如毯”與“綠茵遍野”相照應(yīng)，“雨”與“千縷繽紛”相照應(yīng)，“花葉”與“紅葉清風”相照應(yīng)，“雪”與“玉田瓊屋”“潔白”相照應(yīng)，所以選擇B。6.下列各句中,語言表達得體的一句是（）A.這篇文章是我剛完成的，無論觀點還是文字都不夠成熟,請您不吝賜教。B.他是個可憐的孤兒,小時候承蒙我父母照顧,所以現(xiàn)在經(jīng)常來看望我們。楊老師C.年過七旬仍然筆耕不輟,作為他的高足，我們感到既自豪又慚愧。D.由于路上堵車非常嚴重，我趕到約定地點的時候,對方早已恭候多時?！敬鸢浮緼【詳解】B.承蒙：是敬辭，表示心懷感激地接受,改為“受到”。C.高足:贊揚別人的弟子本領(lǐng)高強,用作敬辭,不能指“我們”。D恭候：敬辭，恭敬地等候.改為“等候”。故選A。古代詩文閱讀（27分）（一）閱讀下面的文言文，完成7-11題。（魏征）見太宗與隱太子陰相傾奪,每勸建成早為之謀。太宗既誅隱太子,召征責之曰：“汝離間我兄弟,何也？”眾皆為之危懼。征慷慨自若,從容對曰：“皇太子若從臣言,必無今日之禍?！碧跒橹當咳?厚加禮異,擢拜諫議大夫。數(shù)引之臥內(nèi),訪以政術(shù)。征雅有經(jīng)國之才,性又抗直,無所屈撓。太宗每與之言,未嘗不悅。征亦喜逢知己之主,竭其力用。又勞之曰：“卿所諫前后二百余事,皆稱朕意。非卿忠誠奉國,何能若是！”三年,累遷秘書監(jiān),參預(yù)朝政,深謀遠算,多所弘益。太宗嘗謂曰：“卿罪重于中鉤,我任卿逾于管仲,近代君臣相得,寧有似我于卿者乎？”七年,代王珪為侍中,累封鄭國公。尋以疾乞辭所職,請為散官。太宗曰：“朕拔卿于仇虜之中,任卿以樞要之職,見朕之非,未嘗不諫。公獨不見金之在礦,何足貴哉？良冶鍛而為器,便為人所寶。朕方自比于金,以卿為良工。雖有疾,未為衰老,豈得便爾耶？”征乃止。后復固辭,聽解侍中,授以特進,仍知門下省事。十二年,太宗以誕皇孫,詔宴公卿。帝極歡,謂侍臣曰：“貞觀以前,從我平定天下,周旋艱險,玄齡之功無所與讓。貞觀之后,盡心于我,獻納忠讜,安國利人,成我今日功業(yè),為天下所稱者,惟魏征而已。古之名臣,何以加也？”于是親解佩刀以賜二人。十七年,授太子太師,知門下事如故。征自陳有疾,太宗謂曰：“太子宗社之本,須有師傅,故選中正,以為輔弼。知公疹病,可臥護之?！闭髂司吐?。尋遇疾。征宅內(nèi)先無正堂,太宗時欲營小殿,乃輟其材為造,五日而就。遣中使賜以布被素褥,遂其所尚。后數(shù)日,薨。太宗親臨慟哭,贈司空,謚曰文貞。太宗親為制碑文,復自書于石。特賜其家食實封九百戶。乃詔曰：“昔惟魏征，每顯予過。自其逝也雖過莫彰朕豈獨有非于往時而皆是于茲日？故亦庶僚茍順，難觸龍鱗者歟！所以虛己外求,披迷內(nèi)省。言而不用,朕所甘心；用而不言,誰之責也？自斯已后,各悉乃誠。若有是非,直言無隱?！保ü?jié)選自《貞觀政要·論任賢》）7.對下列句子中加點詞語的解釋，不正確的一項是()(3分)A.“訪以政術(shù)”與“徑造廬訪成”（《促織》）兩句中的“訪”字含義不同。B.“門下省”為官署名稱,魏晉至宋的中央最高政府機構(gòu)之一。隋唐時期正式設(shè)立三省六部制,門下省與尚書省、中書省共同構(gòu)成三省。C.“何以加也”與“加之以師旅”（《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》）兩句中的“加”字含義相同。D.贈意為追贈,即賜死者以官爵或榮譽稱號?？蔀楣倮舯救?也可為其父祖追封官爵,文中是為魏征本人追封?！敬鸢浮緾【詳解】文中“何以加也”中的“加”指“超過”,而“加之以師旅”中的“加”指“增加”,二者含義不同。故選C。8.下列對文中畫橫線部分的斷句,正確的是（）(3分)自其逝[A]也[B]雖過莫彰[C]朕豈獨有[D]非于[E]往時[F]而皆[G]是[H]于茲日？【答案】ACF【詳解】原文加上標點為：自其逝也,雖過莫彰。朕豈獨有非于往時,而皆是于茲日？9.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的理解與分析，不正確的一項是（）(3分)A.唐太宗對魏征禮遇有加,魏征竭盡才力忠心為國,屢屢進諫。太宗認為自己對魏征的信任超過齊桓公對管仲的信任。B.貞觀七年,魏征生病請求辭去侍中一職,唐太宗很形象地說明自己需要魏征,并且說魏征還未衰老,不能就此辭職。C.唐太宗認為貞觀以前跟隨自己平定天下,轉(zhuǎn)戰(zhàn)于艱險危難之間,房玄齡之功無人可比;貞觀之后安國利民、成就其功業(yè)以魏征的功勞最大。D.唐太宗體恤節(jié)儉的魏征,放棄了自己建造一座小殿的打算,把材料用來替病中的魏征建造正堂。【答案】D【詳解】“放棄了自己建造一座小殿的打算”分析有誤,文中只是說“乃輟其材為造”,意思是“就留下自己的材料來替魏征建造正堂”,并沒有說唐太宗放棄自己建造小殿的打算。10.把文中畫線的句子譯成現(xiàn)代漢語。（6分）（1）公獨不見金之在礦,何足貴哉？良冶鍛而為器,便為人所寶。（2）太子宗社之本,須有師傅,故選中正,以為輔弼。知公疹病,可臥護之?！敬鸢浮浚?）你唯獨看不見黃金在礦石中,有什么珍貴的呢？經(jīng)過良匠冶煉鍛造為寶器,就被人當作寶貝。（2）太子是宗廟社稷的根本,一定要有師傅,所以挑選中正無私之臣,讓他作為輔助。我知道你有疹病,可以躺在床上來教導太子?！驹斀狻竣僮⒁狻蔼殹薄百F”兩個字的意思要翻譯出來，反問句式。②句中注意“以為”“輔弼”，判斷句。11.貞觀之治是唐朝初年唐太宗在位期間出現(xiàn)的政治清明、經(jīng)濟復蘇、文化繁榮的治世局面。請結(jié)合選文,從唐太宗角度概括貞觀之治出現(xiàn)的原因。（3分）【答案】①任用賢能,知人善任；②禮遇大臣,呵護備至；③廣開言路,虛心納諫?！驹斀狻扛鶕?jù)原文“太宗為之斂容,厚加禮異,擢拜諫議大夫……征亦喜逢知己之主,竭其力用。”“于是親解佩刀以賜二人?！薄澳嗽t曰……自斯已后,各悉乃誠?！笨芍?。參考譯文：（魏征）看見太宗（李世民）和隱太子（李建成）暗中相互傾軋奪權(quán),常常勸告李建成早做打算。太宗已經(jīng)殺了隱太子,召見魏征并責備他說：“你離間我們兄弟,為什么？”旁人都為他擔心害怕。魏征鎮(zhèn)定自如,從容回答說：“皇太子如果聽從我的話,必定沒有現(xiàn)在的災(zāi)難?！碧诼牶竽樕C然,給他優(yōu)厚禮遇,提升他為諫議大夫。多次讓他進入臥室,請教為政之道。魏征平素有治理國家的才能,性情又很剛強正直,不屈不撓。太宗每次與他談?wù)?沒有不高興的。魏征也很高興遇到賞識自己的明主,用盡全力為太宗謀劃。（太宗）又慰勞他說：“你所諫諍的事情前后有兩百多件,都很稱合我的心意。若不是你忠誠為國,哪里能夠這樣！”貞觀三年,一直升為秘書監(jiān),參與處理朝政,深謀遠慮,對朝廷有很大幫助。唐太宗曾經(jīng)對魏征說：“愛卿的罪過比管仲射中齊桓公的帶鉤還要嚴重,我對愛卿的信任和重用也超過了齊桓公對管仲的信任和重用,近世以來君臣互相配合,還有像我和愛卿這樣的嗎？”貞觀七年,（魏征）代替王珪任侍中,加封為鄭國公。不久因為生病請求解除職務(wù),只掛一個散官的頭銜。太宗說：“我把你從囚虜之中選拔出來,委任你中央樞要之職,你見我的過錯,沒有不諫諍的。你唯獨看不見黃金在礦石中,有什么珍貴的呢？經(jīng)過良匠冶煉鍛造為寶器,就被人當作寶貝。我正把自己比作金子,把你當作好的工匠。你雖然有病,還沒衰老,怎能讓你辭職呢？”魏征才停止（辭職申請）。后來又堅決要辭職,（太宗）同意解除他侍中的職務(wù),任為特進,仍舊管理門下省政事。貞觀十二年,太宗因為皇孫誕生,設(shè)宴招待公卿。太宗非常高興,對侍從的大臣說：“貞觀之前,跟隨我平定天下,歷盡艱辛,房玄齡的功勞無可退讓。貞觀之后,對我竭盡心力,提出忠正的意見,安定國家造福人民,成就我今天的豐功偉業(yè)而被天下人所稱道的,只有魏征了。古代的名臣,有什么地方超過他們呢？”于是親自解下佩刀來賜給二人。貞觀十七年,任命魏征做太子太師,仍舊像以前一樣管理門下省的政事。魏征陳述自己有病,太宗對他說：“太子是宗廟社稷的根本,一定要有師傅,所以挑選中正無私之臣,讓他作為輔助。我知道你有疹病,可以躺在床上來教導太子?！蔽赫饔谑蔷吐殹２痪梦赫魃×?。魏征家里原先沒有正堂,唐太宗當時想給自己建造一座小殿,就留下自己的材料來替魏征建造正堂,五天就完工了。派遣使者送去布被和白色的褥子,成全他（樸素節(jié)儉）的風范。過了幾天,（魏征）病逝。太宗親自到他家哭悼,追贈魏征為司空,謚號“文貞”。太宗親自為其撰寫碑文,又親手寫在碑石上。特別賜給魏征家九百戶食邑。于是下詔說：“過去只有魏征,經(jīng)常指出我的過錯。自從他去世以后,我即使有什么過錯也沒有誰指出了。我難道只在過去會犯錯誤,而到了今天就變得都是正確了嗎？因此還是群臣只求順從我的心意,不敢冒險觸犯我！所以我（一方面）虛心聽取群臣意見,（一方面）排除假象反省過失。（如果）臣子提出的意見我沒有采納,那是我咎由自??；（如果）我準備采納意見卻沒人提出,是誰的責任呢？從今以后,各自盡獻你們的忠誠。如果我有不對的地方,就直接說出來不要隱瞞?！保ǘ┕糯姼栝喿x（6分）閱讀下面這首詩，完成12～14題。放言五首（其三）①白居易贈君一法決狐疑，不用鉆龜與祝蓍。試玉要燒三日滿，辨材須待七年期。周公②恐懼流言日，王莽③謙恭未篡時。向使當初身便死，一生真?zhèn)螐驼l知？【注】①元和五年（810），元稹被貶江陵，寫下五首《放言》詩表示自己的心情。五年后，白居易被貶為江州司馬，在貶官途中，也寫下五首《放言》詩奉和。②〔周公〕周武王之弟姬旦。武王死后，周公輔佐年幼的成王，位高權(quán)重，有人懷疑他有篡權(quán)的野心。成王二十歲時，周公還政于成王。③〔王莽〕西漢外戚王氏家族的重要成員，為人謙恭下士，素有威名。他效仿周公攝政，輔佐太子劉嬰。公元8年篡漢，建立新朝。12.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（3分）()A.首聯(lián)用一“贈”字吸引讀者，告訴人們解決狐疑可以不用龜甲或蓍草莖占卜這樣的方法。B.頸聯(lián)運用周公“恐懼流言”和王莽“謙恭下士”的典故，說明人們?nèi)菀妆槐砻娆F(xiàn)象所迷惑。C.尾聯(lián)寫若二人當初死去就會真假難辨，可見人死萬事空，只有活著才有改變命運的機會。D.本詩表面是在談“辨真?zhèn)巍钡牡览?，實則抒發(fā)了對自己和友人元稹遭遇不公平待遇的感慨?！敬鸢浮緾【詳解】“可見人死萬事空，只有活著才有改變命運的機會”錯。尾聯(lián)“向使當初身便死，一生真?zhèn)螐驼l知”的意思是：假使這人當初就死去了，一生的真假又有誰知道呢？意在表明如果過早地下結(jié)論，不用時間來考驗，就容易為一時表面現(xiàn)象所蒙蔽，不辨真?zhèn)?，冤屈好人。故選C13.下列對詩句的賞析，不正確的一項()(3分)A.這是一首富有理趣的好詩。以通俗的語言說出對人、對事要有全面的認識，要經(jīng)過時間的考驗，不能只根據(jù)一時一事的現(xiàn)象下結(jié)論。B.詩人認為像他自己以及友人元稹這樣收到誣陷的人，是經(jīng)得起時間考驗的，因而應(yīng)當多加保重，等待“試玉”、“辨材”期滿，依然會被誤解。C.在表現(xiàn)手法上，雖然以議論為主，但行文卻極為曲折，富有情味。先說不用什么，而該用什么，卻不徑直說出。使得詩歌有曲折、有波瀾。D.詩人認為要知道事物的真?zhèn)蝺?yōu)劣只有讓時間去考驗，經(jīng)過一定時間的觀察比較，事物的本來面目終會呈現(xiàn)出來的?！敬鸢浮緽【詳解】因而應(yīng)當多加保重，等待“試玉”、“辨材”期滿，自然會澄清事實。14.詩人通過“試玉”“辨材”之例，用具體事物表現(xiàn)普遍哲理，同時又包含了詩人的情感。請結(jié)合詩句簡要分析。(3分)【答案】①檢驗玉真假需要燒滿三天，辨別木的材質(zhì)要等七年。詩人通過“試玉”“辨材”所用時間之長的事例，表現(xiàn)了“事物的優(yōu)劣往往需要時間檢驗”這樣一個普遍哲理。②詩人用玉石和木材的辨別隱喻人才的識別，人才也是要經(jīng)過時間的考驗，其才華、人品才能被大眾所認識。③詩人借此表達了對友人元稹的勸慰及與之共勉的情感。【詳解】①“試玉要燒三日滿，辨材須待七年期”的意思是：檢驗玉的真假需要燒滿三天，辨別木的材質(zhì)要等七年。據(jù)此分析出，詩人通過“試玉”“辨材”所用時間之長的事例，表現(xiàn)了“事物的優(yōu)劣往往需要時間檢驗”這樣一個普遍哲理。②“贈君一法決狐疑”，詩一開頭就說要告訴人一個決狐疑的方法，詩的第三、四句才把這個方法委婉地介紹出來：“試玉要燒三日滿，辨材須待七年期?！闭f明要知道事物的真?zhèn)蝺?yōu)劣只有讓時間去檢驗。經(jīng)過一定時間的觀察比較，事物的本來面目終會呈現(xiàn)出來的。據(jù)此分析出，詩人用玉石和木材的辨別隱喻人才的識別，人才也是要經(jīng)過時間的檢驗，其才華、人品才能被大眾所認識。③詩人表示像他自己以及友人元稹這樣受誣陷的人，是經(jīng)得起時間考驗的，因而應(yīng)當多加保重，等待“試玉”“辨材”期滿，自然會澄清事實，辨明事偽。這是用詩的形式對他自身遭遇進行的總結(jié)。據(jù)此分析出，詩人借此表達了對友人元稹的勸慰及與之共勉的情感。三、現(xiàn)代文閱讀（15分）關(guān)于黃土高原的形成過程，“水成說”“風成說”等觀點爭論了100多年。到今天，已故著名中國科學院院士劉東生先生創(chuàng)立的“新風成說”已基本成為共識。按照新風成說的理論，黃土高原的形成過程，與建造一個永久性舞臺的過程非常相似。搭建舞臺第一步是選地基。黃土高原選中的地基是鄂爾多斯地塊，這是一個非常古老的地質(zhì)單元，而且自形成以來就以穩(wěn)定著稱。建造舞臺的第二步是在地基之上砌蓋主體結(jié)構(gòu)。那么主體結(jié)構(gòu)的材料從何而來呢？青藏高原隆起后，對大氣環(huán)流產(chǎn)生了明顯的影響，導致東亞大陸季風氣候開始形成。從距今300萬年開始，因為干旱少雨，年溫差、日溫差都很大，中亞地區(qū)地表物質(zhì)的物理風化非常強烈，導致巖石破碎，逐漸形成面積廣袤的戈壁、沙漠，進而產(chǎn)生了大量粒徑小于0.25毫米的顆粒物——這就是用來搭建黃土高原的材料。地基選好了，建筑材料有了，由誰來開始搭建呢？此時季風作為“建筑師”出馬了。由于地球自轉(zhuǎn)和地球上太陽輻射的不均勻性，地球上會產(chǎn)生沿緯度分布的風帶——南北緯30°和赤道間的東南信風和東北信風帶，南北緯30°到60°之間的西風帶。青藏高原強烈隆起后，這就迫使西風帶分成南北兩支，南支沿喜馬拉雅山以南向東流動，北支沿青藏高原北緣向東流動，并向南擴展到大約北緯30°左右。它首先經(jīng)過的是比較干旱的地帶，一定的氣象條件下，風會把地面的顆粒物吹揚起來，沿著山間低地形成的通道直接輸送到今黃土高原地區(qū)。在到達黃土高原地區(qū)時，風力漸漸減弱，于是粗顆粒先被拋撒下來、然后是粒徑中等的顆粒、最后是小顆粒物，所以今天黃土高原上粒徑由大到小的沙黃土、黃土、黏黃土由西北向東南（與風的方向相吻合）呈明顯的帶狀分布。辛勤的“建筑師”就這樣夜以繼日、年復一年地搬運著、拋撒著、堆砌著。直到向南遇到秦嶺、向東遇到太行時，它才不得不停止工作。最終，在穩(wěn)定的鄂爾多斯地塊上，一個土層深厚、寬廣遼闊的黃土“大舞臺”基本成型。上蒼費盡心力打造的黃土高原，又能給人們提供怎樣的生活環(huán)境呢？從氣候條件上看，黃土高原地區(qū)屬于大陸性季風氣候，冬春寒冷干燥多風沙，夏秋炎熱多暴雨，絕對稱不上氣候宜人。從自然災(zāi)害的角度來看，黃土高原上曾發(fā)生過地震、山崩、水旱風沙災(zāi)害等等，災(zāi)害種類之多、頻率之高、危害之大在全國各大地理區(qū)中都位居前列。在如此條件下，可為什么黃土高原上的人類活動可以一直追溯到200多萬年前？從舊石器時代到新石器時代，從邦國到王國到帝國一直綿延不絕？被譽為“近世以來最偉大的歷史學家”的湯因比，曾提出文明起源于“挑戰(zhàn)——應(yīng)戰(zhàn)”的理論。他認為文明不可能在優(yōu)越的自然條件下自然萌芽，而是在面臨外界挑戰(zhàn)時的不斷應(yīng)戰(zhàn)中產(chǎn)生并發(fā)展起來的。這種挑戰(zhàn)不能太過微小，否則激發(fā)文明反彈的能量和活力也很小，因此某些文明數(shù)千年來都處在停滯發(fā)展的階段，比如非洲、澳大利亞等地的原始部落；挑戰(zhàn)也不能過于巨大，以至于超過負荷，這樣也會導致文明發(fā)展中途停滯或夭折。從這個角度來看，黃土高原正是符合“挑戰(zhàn)——應(yīng)戰(zhàn)”理論的絕佳之地。雖然氣候談不上宜人，黃土高原的氣候也并非嚴酷到無法生存。雖然歷經(jīng)自然災(zāi)害侵擾，但黃土高原地域面積廣大，東西跨度約11個經(jīng)度，南北跨度約6個緯度。高原之上不同地方的地理環(huán)境雖然并不完全相同，但也不存在無法逾越的地理隔絕，所以在環(huán)境變化或發(fā)生災(zāi)害時，人們總有輾轉(zhuǎn)騰挪的空間。對黃土高原上人類文明的發(fā)展起到了決定性作用的則是農(nóng)業(yè)的起源。在距今約12000～11000多年間，人類文明面臨了一場巨大的挑戰(zhàn)。當時地球本來處于溫暖的間冰期，卻猝不及防地發(fā)生了一次急劇降溫，在短短幾十或是十幾年間，地球平均氣溫下降了大約7～8℃。在這種急劇的環(huán)境變化下，植物大面積死亡，原有的很多動物或滅絕或向南遷徙了，原始人類可以采集到的果實、種子等食物，可捕獵到的獵物，都大量減少，人類生存面臨著巨大的壓力?？刻斐燥埖牟杉蜐O獵已經(jīng)瀕臨絕境，不甘心就此滅亡的人類只能另辟蹊徑。于是，在黃土高原及其周邊地區(qū)，先民們開始馴化粟、黍，原始的旱作農(nóng)業(yè)就此萌芽。農(nóng)業(yè)起源了，但只有土層足夠深厚，才能讓誕生于其上的農(nóng)耕活動持續(xù)進行下去。如果土層太薄，在耕種了幾季之后，就會觸到基巖層，無法再進行農(nóng)耕活動。在黃土高原上，這根本不成問題。黃土高原上黃土一般堆積厚度在80至120米，最大厚度超過400米。黃土還具有一個至關(guān)重要的特性，即“自肥性”。20世紀初美國地質(zhì)學家龐波里在考察過我國的黃土后，曾發(fā)出這樣的感慨：“在中國遼闊的黃土帶，幾千年來農(nóng)作物幾乎不靠人工施肥就可以年復一年地種植。正是在這類土壤之上，稠密的人口繼續(xù)不斷地生長到它強大支持生命能力的極限?！本瓦@樣，黃土高原地區(qū)成了中華文明的重要發(fā)祥地。從新石器時代到周秦漢唐，在相當長的時間內(nèi)，這里人口稠密，農(nóng)牧業(yè)與手工業(yè)發(fā)達，是政治和文化的中心。陜西西安和其附近的咸陽是西周、秦、西漢、隋、唐五朝的國都所在。但在中華文明的創(chuàng)建過程中，黃土高原從來都不是舒適安逸的“伊甸園”，也不是隔絕一切危機和挑戰(zhàn)的“庇護所”，它更像是一個廣闊而堅實的“舞臺”，讓歷代以來無數(shù)的中華兒女登上它，在一次次面對挑戰(zhàn)的過程中，不斷激發(fā)活力、積極應(yīng)戰(zhàn)，并錘煉出與眾不同的適應(yīng)能力，最終創(chuàng)造出了世界文明史中