2024年大學(xué)試題(歷史學(xué))-世界上古史筆試考試歷年典型考題及考點(diǎn)含含答案

2024年大學(xué)試題(歷史學(xué))-世界上古史筆試考試歷年典型考題及考點(diǎn)含含答案第1卷一.參考題庫(共75題)1.印度第三次佛教結(jié)集并使經(jīng)典“三藏”（經(jīng)、律、論）最后定型的時(shí)期（）A、創(chuàng)教B、部派佛教C、大乘佛教D、密教2.氏族是怎樣產(chǎn)生的？母系氏族公社的基本特征是什么？3.結(jié)合有關(guān)史實(shí)分析馬略軍事改革內(nèi)容及意義。4.古王國時(shí)期埃及的經(jīng)濟(jì)發(fā)展、階級關(guān)系和政治制度有什么特點(diǎn)？5.克里斯提尼斯改革的主要內(nèi)容和影響。6.結(jié)合漢謨拉比法典的具體內(nèi)容分析這部法典的性質(zhì)與作用。7.簡述希臘大殖民運(yùn)動的原因及其歷史影響。8.希臘文明（Helleniccivilization）9.論述前8－6世紀(jì)古希臘海外大殖民的情況與影響。10.赫梯人（Hittites）11.克里斯提尼改革的原因、內(nèi)容與歷史意義。12.從公元前5世紀(jì)到公元前3世紀(jì)，古代中國與古代希臘都創(chuàng)造了不同類型的輝煌燦爛的文明，這種不同產(chǎn)生的根本原因是（）A、地理環(huán)境的不同：中華文明產(chǎn)生于大河流域，而希臘文明產(chǎn)生于藍(lán)色的海洋B、公民素質(zhì)的不同：古代中國人的參與意識、社會公德意識遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于古代希臘C、政治制度的不同：古代中國實(shí)行專制集權(quán)制度，而古代希臘實(shí)行民主制度D、經(jīng)濟(jì)制度的不同：古代中國的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，而古希臘的商品經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)13.希波戰(zhàn)爭（PersianWars）14.檢察官（censor）15.簡述戴克里先和君士坦丁的統(tǒng)治政策。16.試論古希臘文明的卓越成就在哲學(xué)和史學(xué)方面的表現(xiàn)。17.舊石器時(shí)代（PaleolithicAge）18.首陀羅（shudra）19.分析新巴比倫王國社會經(jīng)濟(jì)的特點(diǎn)。20.婆羅門（Brahmins）21.如何理解“波斯帝國既為西亞北非的古代文明作了總結(jié)，又為后來的希臘羅馬古典文明提供了借鑒，起了承先啟后的橋梁作用”。22.吠陀（Vedas）23.頒布希“米蘭敕令”承認(rèn)基督教合法地位的君主是（）A、凱撒B、君士坦丁C、狄奧多斯D、戴克里先24.伊比鳩魯學(xué)派（Epicureanism）25.概述公元前8-前6世紀(jì)希臘海外殖民的背景、范圍及影響。26.青銅時(shí)代（TheBronzeAge）27.柏拉圖（Plato）28.簡述古希臘文化繁榮的原因。29.希臘化時(shí)代（Hellenisticcivilization）30.梭倫（Solon）31.既是猶太教、基督教和伊斯蘭教的“圣地”，又是巴勒斯坦和以色列爭奪控制權(quán)的城市是（）A、巴比倫城B、麥加C、耶路撒冷D、麥地那32.簡述蘇美爾城邦有何特征？33.埃及帝國時(shí)期大規(guī)模的征服戰(zhàn)爭對社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展有何影響？34.試述伯利克里時(shí)代雅典民主政治繁榮的原因、內(nèi)容及其階級實(shí)質(zhì)。35.簡述烏魯卡基那改革。36.什么是軍事民主制？37.簡述人類婚姻形態(tài)的發(fā)展演變。38.公元前399年經(jīng)過抽簽的方式，雅典從自愿報(bào)名的候選人中隨機(jī)選出501人，組成陪審團(tuán)，負(fù)責(zé)審判蘇格拉底。在規(guī)定的時(shí)間內(nèi)蘇格拉底為自己作了辯護(hù)，陪審團(tuán)經(jīng)過兩輪投票，以多數(shù)票判其死刑。有資格入選“陪審團(tuán)”的應(yīng)是（）A、雅典男童B、雅典貴婦C、來自波斯的雅典商人D、雅典成年男性公民39.馬克·安東尼（MarkAntony）40.結(jié)合漢謨拉比法典的具體內(nèi)容分析這部法典的性質(zhì)與作用。41.希波戰(zhàn)爭的原因、性質(zhì)、經(jīng)過與結(jié)果。希臘勝利的原因是什么。42.智者學(xué)派的代表人物普羅塔哥拉提出“人是萬物的尺度”，它的本質(zhì)含義是強(qiáng)調(diào)（）A、人類與自然界的關(guān)系B、人創(chuàng)造了萬物C、人是唯一可以衡量萬物的工具D、人的價(jià)值43.克里斯提尼斯改革的主要內(nèi)容和影響。44.羅馬共和制度崩潰的原因。45.古代文明輝煌燦爛，開啟了西方民主制度先河的是（）A、古巴比倫B、古印度C、古埃及D、古希臘46.初生的國家大體上有幾種政體類型？47.黑暗時(shí)代（荷馬時(shí)代HomericAge）48.羅馬帝國時(shí)代著名歷史學(xué)家有（）A、李維B、塔西陀C、普魯塔克D、阿匹安49.戴克里先改革的主要內(nèi)容。50.論西羅馬帝國滅亡的原因51.如何評價(jià)格拉古兄弟改革？52.恩格斯在《起源論》中論述國家產(chǎn)生的過程將其分為幾種類型？53.試述漢謨拉比的統(tǒng)治和古巴比倫的社會經(jīng)濟(jì)制度。54.羅馬奴隸制經(jīng)濟(jì)發(fā)展的原因是什么？55.初生的國家大體上有幾種政體類型？56.邁錫尼文明（Mycenaeancivilization）57.阿拉伯?dāng)?shù)字在我們的學(xué)習(xí)、工作和生活中運(yùn)用相當(dāng)廣泛，它的發(fā)明者和傳播者分別（）A、古代印度人、巴比倫人B、古代阿拉伯人、羅馬人C、古代印度人、阿拉伯人D、古代阿拉伯人、埃及人58.佛教是怎樣產(chǎn)生的？從佛教的基本教義分析佛教的本質(zhì)。59.“雅典的全體公民都要出席公民大會，公民大會每月舉行2－4次，解決城邦的一切重大事情。每個(gè)公民在公民大會中都有選舉權(quán)，每個(gè)公民都有可能被選為議事會成員，每個(gè)公民都要輪流參加陪審法庭?！辈牧象w現(xiàn)的雅典民主制的特點(diǎn)有（）①人民主權(quán)②分權(quán)制衡③輪番而治④直接民主A、①②③B、②③④C、①②④D、①③④60.西方人文精神起源于古希臘，古希臘之所以能產(chǎn)生一批先哲的主要原因是（）A、資本主義萌芽的發(fā)展B、希臘雅典民主政治的發(fā)展C、希臘城邦制的出現(xiàn)D、古羅馬法律的影響61.試述梭倫改革和克利斯提尼改革的背景、內(nèi)容及意義。62.柏拉圖（Plato）63.從人類形成的具體過程，說明勞動在從猿到人轉(zhuǎn)變中的作用。64.普羅泰格拉有一句名言，“至于神，我既不知道他們是否存在，也不知道他們像什么東西。有許多東西我們認(rèn)識不了的，問題是晦澀的，人生是短促的”。對此言論內(nèi)涵的理解，準(zhǔn)確的是（）A、人要在自己的靈魂中發(fā)現(xiàn)神B、希望知道神是否存在C、否定神的意志，反思人類自己D、慨嘆人生短暫認(rèn)識有限65.研究者在探究雅典民主政治形成的原因時(shí)，發(fā)現(xiàn)了如下有趣的現(xiàn)象：與實(shí)行民主政體的雅典地理?xiàng)l件相似、同屬于希臘世界的某些城邦國家如科林斯、麥加拉建立的卻是寡頭政體。從該現(xiàn)象中能夠得出的結(jié)論是（）A、地理環(huán)境是雅典民主政治形成的直接和決定性的因素B、地理環(huán)境與雅典民主政治的形成之間沒有任何聯(lián)系C、雅典民主政治是經(jīng)濟(jì)、政治、歷史等因素綜合作用的結(jié)果D、地理環(huán)境與雅典民主政治的形成沒有直接和必然的聯(lián)系66.克里斯提尼斯改革的主要內(nèi)容和影響。67.簡述農(nóng)業(yè)革命的歷史意義。68.論早期基督教的產(chǎn)生和演變。69.腓尼基字母的形成對世界文化的貢獻(xiàn)。70.尊佛教為國教的印度孔雀王朝國王是（），（）宣佈基督教為羅馬帝國國教。71.希波戰(zhàn)爭的原因、性質(zhì)、經(jīng)過與結(jié)果。希臘勝利的原因是什么。72.2008年奧運(yùn)會將在北京召開，奧運(yùn)會中有馬拉松長跑的運(yùn)動項(xiàng)目，這一運(yùn)動項(xiàng)目與下列哪一歷史事件有淵源（）A、希臘內(nèi)戰(zhàn)B、希波戰(zhàn)爭C、斯巴達(dá)克起義D、亞歷山大東征73.圖坦卡蒙（Tut-ankh-Amun）74.概述公元前8-前6世紀(jì)希臘海外殖民的背景、范圍及影響。75.新石器時(shí)代（NeolithicAge）第2卷一.參考題庫(共75題)1.簡述古王國時(shí)期埃及君主專制統(tǒng)治主要表現(xiàn)在哪些方面？2.簡述人類婚姻形態(tài)的發(fā)展演變。3.簡述農(nóng)業(yè)革命的歷史意義4.阿基米德（Archimedes）5.論埃及新王國時(shí)期的軍事擴(kuò)張6.分析新石器時(shí)代的主要特征。7.提格拉特帕拉沙爾三世8.巴比倫之囚（BabylonianCaptivity）9.簡述公元前4世紀(jì)雅典城邦危機(jī)的表現(xiàn)。10.波斯大流士一世改革的背景、主要內(nèi)容和結(jié)果。11.伊壁鳩魯（Epicurus）12.種姓制度（CasteSystem）13.階級形成的途徑有哪些？14.評埃赫那吞宗教改革。15.綜合說明私有制、階級和國家起源的原理。16.簡述孔雀帝國在印度歷史上的地位。17.伯里克利時(shí)代雅典民主政治的主要表現(xiàn)。18.簡述農(nóng)業(yè)革命的歷史意義19.斯多葛哲學(xué)學(xué)派（Stoicism）20.埃拉托色尼（Eratosthenes）21.羅馬和平（PaxRomano）22.請簡述“空中花園”的由來。23.安提柯王朝（Antigenickingdom）24.人們把佛教、基督教、伊斯蘭教并稱為世界三大宗教。請你把伊斯蘭教發(fā)源地指出來吧（）A、希臘B、印度C、羅馬D、阿拉伯半島25.試論《漢穆拉比法典》及其所反映的古巴比倫社會狀況。26.古代以色列猶太國家是怎樣形成的。27.階級形成的途徑有哪些？28.查里曼帝國的疆域包括（）A、高盧B、萊茵河流C、倫巴底D、不列塔尼29.古代兩河流域南部奴隸制國家形成主要過程。30.戴克里先改革的主要內(nèi)容。31.古典時(shí)代（ClassicalAge）32.簡述阿蒙霍特普四世改革的原因、過程和影響。33.喜克索斯人（Hyksos）34.分析新石器時(shí)代的主要特征。35.人類最早的生活群體組織是（）A、母系氏族B、原始群C、農(nóng)村公社D、家庭36.古代希臘兩個(gè)最重要的城邦是（）A、邁錫尼和巴比倫B、斯巴達(dá)和雅典C、克里特和羅馬D、古巴比倫和羅馬37.結(jié)合有關(guān)史實(shí)敘述亞歷山大東侵的主要過程并分析其歷史影響。38.希臘先哲柏拉圖在談到他生活時(shí)代的雅典時(shí)說“這里的公民靈魂變得非常敏感，只要有誰建議要稍加約束，他們就覺得受不了，就要大發(fā)雷霆……他們真的不要任何人管了，連法律也不放在心上，不管成文的還是不成文的”。這主要表明（）A、柏拉圖時(shí)代的雅典公民充滿了自由的精神B、當(dāng)時(shí)雅典尚沒有法律來約束公民C、柏拉圖因?yàn)槎鲙熖K格拉底被判有罪而詆毀雅典民主政治D、雅典的直接民主制使他們面臨體制性的危機(jī)39.邁錫尼文明（Mycenaeancivilization）40.種姓制度如何產(chǎn)生和發(fā)展的？對印度社會的影響如何？41.“我們不把任何未經(jīng)驗(yàn)證的意見接受作為真理，而是遵照必要的次序，從一步推演到下一步……不論多么深?yuàn)W，最終都能發(fā)現(xiàn)。”與這句話的理念一致的說是（）A、“信仰即可得”B、“人是萬物的尺”C、“要有勇氣運(yùn)用你自已的理”D、“我們茫然于新事物，并對未來充滿了恐懼”42.腓尼基字母的形成對世界文化的貢獻(xiàn)。43.托勒密王國（PtolemaickingdomofEgypt）44.什么是羅塞塔石碑？45.基督教產(chǎn)生的社會及思想根源、基本教義.46.《俄狄浦斯王》（OedipusRex）47.哈拉巴文明（Harappaflourish）48.簡述兩河流域城邦是如何演變成統(tǒng)一王國的。49.簡述塞爾維烏斯改革的背景、內(nèi)容以及意義。50.古代印度的種姓制度是怎樣形成的？它的主要內(nèi)容及其對印度歷史的影響。51.雅典民主政治的基本內(nèi)容是什么？它有哪些積極意義和歷史局限性？52.羅馬奴隸制危機(jī)的原因及主要表現(xiàn)。53.簡述希波戰(zhàn)爭中希臘勝利原因。54.荷魯斯（Horus）55.婆羅門（Brahmins）56.多利亞人（Dorians）57.西羅馬帝國滅亡的歷史意義58.論古代印度的種姓制度。59.閱讀下列材料：希臘化時(shí)期的文化是對希臘古典文化的總結(jié)和發(fā)展，也是對東方文化的吸收和利用，更是從希臘文化到羅馬文化，繼而到西方文化的橋梁。從這個(gè)意義上說，希臘化時(shí)期的文化影響了西方文化發(fā)展的方向。希臘化時(shí)期指的是歷史上的哪一時(shí)期？60.金字塔是怎樣修建的？我們今天怎樣看待這一歷史遺跡。61.楔形文字（Cuneiform）62.簡述戴克里先改革。63.當(dāng)代學(xué)者顧準(zhǔn)說：“城邦制度和直接民主兩者是相互依存、互為條件的。”雅典城邦為直接民主提供的條件是（）A、城邦人口相對集中，互相比較熟悉B、城邦公民不從事勞動，閑暇時(shí)間多C、城邦人口較少，而且公民數(shù)量更少D、城邦政務(wù)簡單，人人都有能力管理64.法老（Pharaoh）65.簡述蘇美爾城邦有何特征？66.如何評價(jià)格拉古兄弟改革？67.結(jié)合有關(guān)史實(shí)分析東方奴隸制的基本特征。68.簡述蘇美爾城邦的特征。69.結(jié)合有關(guān)史實(shí)回答希臘奴隸制城邦的特點(diǎn)。70.“給我一個(gè)支點(diǎn)，我將撬動整個(gè)世界。”這句話表達(dá)了善于思考和探索，不懈追求真理的心聲。它出自（）A、亞里士多德B、阿基米德C、畢達(dá)哥拉斯D、希羅多德71.試述猶太教的產(chǎn)生及其教義。72.阿育王（Asoka）73.從人類形成的具體過程，說明勞動在從猿到人轉(zhuǎn)變中的作用。74.軍事民主制產(chǎn)生的原因是什么？75.簡述阿蒙霍特普四世改革的原因、過程和影響。第1卷參考答案一.參考題庫1.參考答案：B2.參考答案： 氏族產(chǎn)生于舊石器時(shí)代晚期，由于生產(chǎn)生活的需要及認(rèn)識到近親通婚的危害，人們排斥了血緣群體內(nèi)部的通婚，進(jìn)行族外通婚形成了氏族。母系氏族的特征是，實(shí)行群婚，世系按母系計(jì)算，有管理機(jī)構(gòu)。3.參考答案： 1、將公民兵制改為募兵制：規(guī)定包括羅馬公民和非公民在內(nèi)的自由人皆可充當(dāng)羅馬雇傭兵，服役16年，服役期間由國家供養(yǎng)，服役期滿后由國家分給份地（兵制、延長服役期限、固定軍餉報(bào)酬）； 2、改革軍團(tuán)組織，用聯(lián)隊(duì)軍團(tuán)的戰(zhàn)術(shù)形式代替三列軍團(tuán)的戰(zhàn)術(shù)形式； 3、統(tǒng)一武器裝備； 4、整頓軍紀(jì)、加強(qiáng)訓(xùn)練。 改革的意義： 1、改變了羅馬國家的軍隊(duì)構(gòu)成和兵役制度：即以雇傭兵制取代公民兵制，解決了羅馬國家兵源不足的問題； 2、導(dǎo)致羅馬公民與羅馬軍隊(duì)的分離，否定了公民、土地、戰(zhàn)士三位一體的制度，進(jìn)而動搖了羅馬共和國賴以存在的基礎(chǔ)； 3、為此后出現(xiàn)的軍事獨(dú)裁統(tǒng)治創(chuàng)造條件。4.參考答案：水利灌溉擴(kuò)大和畜力的使用，使用牛拉的木犁，手工業(yè)，商業(yè)有了相當(dāng)?shù)陌l(fā)展，王室、神廟、官僚貴族奴隸主經(jīng)濟(jì)占有很大的比重。階級關(guān)系猶如一座金字塔，高踞塔頂?shù)氖且試鯙槭椎馁F族奴隸主，以下是中小奴隸主。最底層的是農(nóng)民、手工業(yè)者和奴隸。實(shí)行中央集權(quán)的君主專制制度，法老集軍、政、財(cái)、神諸權(quán)于一身。5.參考答案： （1）內(nèi)容：克里斯提尼斯針對梭倫改革猶未深入初冬的雅典選舉體制和血緣團(tuán)體做了較為徹底的改革。 1）廢除傳統(tǒng)的四個(gè)血緣部落取而代之的是十個(gè)新的地區(qū)部落。按新部落體制進(jìn)行選舉。 2）以10個(gè)部落各選50個(gè)人組成新的五百人會議，取代了梭倫的四百人會議。所有公民不分等級都可參與。五百人會議的權(quán)力進(jìn)一步擴(kuò)大成為公民大會的常設(shè)機(jī)構(gòu)。 3）改按血緣部落征兵的辦法為地區(qū)部落征兵。并選舉各區(qū)一名將軍。有10名將軍組成將軍委員會，后來這一職務(wù)便成為了奴隸主上層掌握的要職，對雅典政局影響較大。 4）實(shí)行陶片放逐法，由公民投票決定是否對某一公民實(shí)行政治放逐。成為民主政治的一個(gè)重要工具。 （2）影響：克里斯提尼斯改革是繼梭倫之后都把雅典民族政治推向高峰。雅典國家建立的過程完滿結(jié)束。6.參考答案： 漢謨拉比法典是保護(hù)奴隸主階級利益的法典，嚴(yán)格保護(hù)奴隸主對奴隸的所有權(quán)，保護(hù)奴隸主階級的私有財(cái)產(chǎn)權(quán)，保護(hù)土地出租者和高利貸者的利益，保護(hù)奴隸制的等級制度。7.參考答案： 原因：人口過剩，階級分化日益加劇，階級斗爭日趨尖銳，商業(yè)利益的推動。 影響：擴(kuò)大了古希臘的活動范圍，為繁榮奠定基礎(chǔ)。緩解了社會壓力，促進(jìn)了工商業(yè)奴隸主的發(fā)展壯大，促使雅典民主政治的進(jìn)一步發(fā)展，使古希臘各城邦長期分立的局面長期存在。促進(jìn)了希臘世界與非希臘世界的交往和交流，使希臘文明向周邊地區(qū)擴(kuò)展。8.參考答案： 是指約公元前800年到公元前300年發(fā)生在希臘半島上的文明。希臘是歐洲文明的搖籃，到拜占庭和中世紀(jì)時(shí)期，希臘又是東方文化和歐洲文化的交匯點(diǎn)。悠久的文明給后代留下了絢麗燦爛的文化遺產(chǎn)，它們是希臘人的，也是全人類的無價(jià)瑰寶。希臘文明誕生于巴爾干半島和愛琴海域。與起源于大河流域盡享水土之利的民族相比，這里的自然條件可謂惡劣。9.參考答案： 1.原因： ①大殖民的根本原因是過剩人口對生產(chǎn)力和土地的壓力； ②政治原因：破產(chǎn)失地農(nóng)民和政治斗爭中失敗的集團(tuán)外出謀生和謀求發(fā)展； ③經(jīng)濟(jì)原因：工商業(yè)者為擴(kuò)大經(jīng)營范圍，到海外開拓新的商品市場和原料產(chǎn)地。 2.范圍和概況： ①東：黑海沿岸； ②西：西西里島、西班牙 ；③南：埃及、利比亞 3.后果和影響： ①希臘人的殖民活動是對殖民地原有居民的侵略和征服，給殖民地人民帶來了深重災(zāi)難； ②殖民運(yùn)動擴(kuò)展了希臘世界的地理范圍，擴(kuò)大了希臘奴隸制工商業(yè)的海外市場，促進(jìn)了工商業(yè)的發(fā)展，為古典時(shí)代希臘經(jīng)濟(jì)的繁榮奠定了基礎(chǔ)；同時(shí)，壯大了工商業(yè)奴隸主的力量，因而在一定程度上促進(jìn)了平民反對貴族斗爭的展開和民主政治的形成； ③希臘的殖民運(yùn)動是在城邦體制下各邦分散進(jìn)行的，殖民的結(jié)果是在海外又建立了一系列獨(dú)立的新城邦，從而緩解了希臘本土城邦人口過剩的壓力，使城邦體制得以鞏固；同時(shí)也使小國寡民的城邦體制和城邦分立局面長期存在； ④極大地拓展了希臘文明圈的范圍，開闊了希臘人的眼界，客觀上促進(jìn)了希臘各邦與殖民地人民之間的經(jīng)濟(jì)文化交流，有利于彼此的文化發(fā)展和社會進(jìn)步。10.參考答案： 居于安納托利亞高原，既是現(xiàn)在的土耳其北部從考古遺跡和文獻(xiàn)知道，大約在公元前1900年由北面移居至安納托利亞。赫梯人是一個(gè)習(xí)慣于征戰(zhàn)的民族，赫梯歷代國王保持有一支人數(shù)多達(dá)30萬的軍隊(duì)，他們的武器先進(jìn)，使用短斧、利劍和弓箭。赫梯人用象形文字記下公眾事務(wù)，以楔形文字記載其他事跡。埃及人也以文字和圖畫記下赫梯人的事跡。11.參考答案： 由于以前的改革不徹底，公元前509年，平民在與貴族的斗爭中，選舉代表工商業(yè)奴隸主利益的克里斯提尼為首席執(zhí)政官進(jìn)行改革。內(nèi)容有廢除傳統(tǒng)的四個(gè)血緣部落，代之以十個(gè)地域部落。設(shè)立新的500人議事會，建立十將軍委員會，貝殼放逐法。改革標(biāo)志著雅典平民反對貴族斗爭的完全勝利，促進(jìn)了雅典奴隸制的繁榮。12.參考答案：D13.參考答案： 是古代波斯帝國為了擴(kuò)張版圖而入侵希臘的戰(zhàn)爭，戰(zhàn)爭以希臘獲勝，波斯戰(zhàn)敗而告結(jié)束。這次戰(zhàn)爭對東西方經(jīng)濟(jì)與文化的影響遠(yuǎn)大過于戰(zhàn)爭本身。14.參考答案： 是羅馬共和時(shí)期的政府官職，是羅馬文職官員體系中僅次于獨(dú)裁官的職位。其職權(quán)包括人口普查，公共道德，以及對政府財(cái)政的監(jiān)督。15.參考答案： 1、戴克里先的統(tǒng)治 廢除元首制（普林斯制），采用君主制（多米努斯制）；縮小行省規(guī)模，實(shí)行“四帝共治制”；大肆擴(kuò)充軍隊(duì)，允許蠻族入伍；廢除原稅制，采用新稅制，限制物價(jià)；殘酷迫害基督教徒，沒收教產(chǎn)。 2、君士坦丁的統(tǒng)治 廢除四帝共治制，建立更為完備的君主專制制度；遷都拜占廷；維護(hù)奴隸制，阻止隸農(nóng)制；對基督教采取寬容利用政策。16.參考答案： （1）史學(xué)： 1）早在荷馬時(shí)代，荷馬史詩的創(chuàng)作代表了早期希臘文化的主要成就，反映了一個(gè)時(shí)代的歷史面貌。 2）希臘文明在古典文明時(shí)代達(dá)到了頂峰，這期間的史學(xué)的主要成就是希羅多德的《歷史》修昔底斯的《伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭史》和色諾芬的《希臘史》。這之中《歷史》成為了西方最為出名的歷史著作。 3）史學(xué)在希臘化時(shí)期繼續(xù)發(fā)展，軍事遠(yuǎn)征和出使異國開拓了歷史寫作的范圍，出現(xiàn)了年代記、回憶錄、國別史、世界性通史以及有別于政治史的文明史。 （2）哲學(xué)： 1）在公元前7世紀(jì)對東方文明成果充分吸收后，希臘哲學(xué)取得了突出進(jìn)展，有了樸素的唯物論和辯證法思想的萌芽 2）古典時(shí)期的哲學(xué)成就卓著。德謨克利特的原子論是公認(rèn)的古代唯物主義的最高體系。。此外雅典產(chǎn)生的最著名餓三位希臘哲學(xué)家蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德。 3）在希臘化時(shí)期，流行期斯多葛派、伊壁鳩魯派、犬儒學(xué)派和懷疑主義。他們反映了當(dāng)時(shí)人們思想是入世還是出世的觀念。17.參考答案： 距今約300萬年～距今約1萬年，以使用打制石器（見石器）為標(biāo)志的人類物質(zhì)文化發(fā)展階段。地質(zhì)時(shí)代屬于上新世晚期更新世，從距今約300萬年前開始，延續(xù)到距今1萬年左右止。18.參考答案： 又譯為旃荼羅，是印度種姓之一，顏色是藍(lán)色，地位最低。這個(gè)種姓由伺候用餐、做飯的高級傭人和工匠組成，是人口最多的種姓。19.參考答案： 工商業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，王室、祭司和商人合流，形成強(qiáng)大的工商業(yè)奴隸主集團(tuán)。出現(xiàn)了讓奴隸獨(dú)立經(jīng)營或把土地分成小塊交給奴隸獨(dú)立耕種的剝削奴隸新方式，說明奴隸制的發(fā)展已到頂點(diǎn)。20.參考答案： 源于“波拉乎曼”（即梵），原意是“祈禱”或“增大的東西”。祈禱的語言具有咒力，咒力增大可以使善人得福，惡人受罰，因此執(zhí)行祈禱的祭官被稱為“婆羅門”。婆羅門是祭司貴族。它主要掌握神權(quán)，占卜禍福，壟斷文化和報(bào)道農(nóng)時(shí)季節(jié)，在社會中地位是最高的。為了維護(hù)種姓制度，婆羅門僧侶宣揚(yáng)，把人分為四個(gè)種姓完全是神的意志，是天經(jīng)地義的。21.參考答案： 特點(diǎn)： 1.帝國規(guī)模：包括兩河，埃及和印度河三大文明中心，并接近第四個(gè)文明中心希臘的邊緣； 2.內(nèi)涵豐富、深刻：形成一整套維系和管理帝國較成熟制度（行省制度、賦稅制度、鑄幣制度，驛道制度、軍事制度、宗教政策、對被征服地區(qū)統(tǒng)治階級的政策）所承襲； 3.工具：鐵器的廣泛使用和傳播，促進(jìn)社會經(jīng)濟(jì)更迅速的發(fā)展，對政治和軍事發(fā)展也產(chǎn)生重大影響：社會分工更精細(xì)，商品貨幣關(guān)系更發(fā)達(dá)，交換的規(guī)模更擴(kuò)大，交換的內(nèi)容更豐富，交換的地區(qū)更廣闊；人們的視野更開闊；為大規(guī)模的戰(zhàn)爭提供更為雄厚的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和更銳利的武器，因而戰(zhàn)爭的規(guī)模也更大。 作用： 1）帝國的形成，在某種意義上說，也是西亞和北非，東部地中海地區(qū)社會經(jīng)濟(jì)、政治、軍事，乃至文化綜合發(fā)展的產(chǎn)物；帝國在客觀上又為西亞和北非的經(jīng)濟(jì)文化交流提供了一個(gè)更為廣闊的舞臺； 2）.打亂了西亞北非奴隸制經(jīng)濟(jì)獨(dú)立發(fā)展的進(jìn)程；使西亞北非某些地區(qū)同希臘世界的交往和聯(lián)系受到了限制，甚至被完全隔斷； 后果：農(nóng)耕世界與游牧世界的關(guān)系發(fā)生變化：經(jīng)濟(jì)文化的交流，促進(jìn)了雙方歷史的進(jìn)步；從發(fā)展的總趨勢看，農(nóng)耕世界與游牧世界的交往，規(guī)模越來越大，范圍越來越廣。22.參考答案： 又譯為韋達(dá)經(jīng)、韋陀經(jīng)、圍陀經(jīng)等，是婆羅門教和現(xiàn)代的印度教最重要和最根本的經(jīng)典。它是印度最古老的文獻(xiàn)材料，主要文體是贊美詩、祈禱文和咒語，是印度人世代口口相傳、長年累月結(jié)集而成的。“吠陀”的意思是“知識”、“啟示”的意思。"吠陀"用古梵文寫成，是印度宗教﹑哲學(xué)及文學(xué)之基礎(chǔ)。23.參考答案：B24.參考答案： 是以伊比鳩魯?shù)膶W(xué)說為基礎(chǔ)，創(chuàng)建于西元前307年的一個(gè)哲學(xué)思想體系。25.參考答案： （1）背景：希臘城邦建立以后，商業(yè)的發(fā)展謀求原料和開辟市場，以及由于人口增加、耕地有限而到海外尋找土地便有海外殖民運(yùn)動的開展，參與殖民的有的也有因土地兼并破產(chǎn)失地而到海外另謀生路經(jīng)濟(jì)上的，還有政治斗爭失敗而被遣送出國者。 （2）海外殖民運(yùn)動的范圍：東面僅于埃及、敘利亞建立許多商站，南面到達(dá)非洲利比亞至突尼斯沿岸，在西面進(jìn)入意大利，伊利里亞、西班牙、和法國南部沿岸。在背面進(jìn)入色雷斯，并通過博斯普魯斯海峽而進(jìn)入黑海廣大地區(qū)。 （3）歷史影響：緩解了希臘城邦發(fā)展過程中的內(nèi)在矛盾，進(jìn)一步擴(kuò)大了海外市場，大大促進(jìn)了整個(gè)希臘世界的經(jīng)濟(jì)發(fā)展、尤其是商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。它有助于公民集體的穩(wěn)定和城邦制度的鞏固而，加強(qiáng)了平民階級的力量，有助于民主政治的建立。殖民運(yùn)動的發(fā)展也促進(jìn)了文化交流，使希臘人打開了眼界，從東方吸收先進(jìn)的文化成果；為創(chuàng)造自己的獨(dú)特文明奠定基礎(chǔ)。26.參考答案： 是以使用青銅器為標(biāo)志的人類物質(zhì)文化發(fā)展階段。青銅是紅銅（純銅）與錫或鉛的合金，因?yàn)轭伾嗷遥拭嚆~，熔點(diǎn)在700～900℃之間，比紅銅的熔點(diǎn)（1083℃）低。含錫10%的青銅，硬度為紅銅的4.7倍，性能良好。青銅時(shí)代初期，青銅器具比重較小，甚或以石器為主；進(jìn)入中后期，比重逐步增加。自有了青銅器和隨之的增加，農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的生產(chǎn)力水平提高，物質(zhì)生活條件也漸漸豐富。青銅出現(xiàn)后，對提高社會生產(chǎn)力起了劃時(shí)代的作用。27.參考答案： （約公元前427年－公元前347年），古希臘偉大的哲學(xué)家，也是全部西方哲學(xué)乃至整個(gè)西方文化最偉大的哲學(xué)家和思想家之一，他和老師蘇格拉底，學(xué)生亞里士多德并稱為希臘三大哲學(xué)家。28.參考答案： （1）優(yōu)越的自然地理環(huán)境造就了希臘典型的海洋文明，具有高度的開放性，有利于其與外界交流。從而使希臘人可以汲取優(yōu)秀的外來文化。 （2）城邦的政治制度具有濃厚的民主色彩。民主政治下自由辯論的發(fā)展，為各種理論的提出提供了環(huán)境，有利于各種學(xué)派的產(chǎn)生。 （3）奴隸制經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)達(dá)，為文化的繁榮提供了物質(zhì)條件。 （4）古樸時(shí)代的希臘社會汲取了愛琴文明和荷馬史詩的營養(yǎng)，為古典時(shí)期的文化繁榮奠定了文化基礎(chǔ)。 （5）希臘的民族精神富含進(jìn)取和奮斗，為文化的發(fā)展提供精神動力。29.參考答案： 從公元前323年，馬其頓國王亞歷山大去世到公元前30年羅馬征服托勒密王朝統(tǒng)治下的埃及，這一時(shí)期的地中海東部諸國的歷史。19世紀(jì)30年代以后西方史學(xué)界開始稱這一時(shí)期為希臘化時(shí)代。30.參考答案： （前638年-前559年），生于雅典，出身于沒落的貴族。他年輕時(shí)一面經(jīng)商，一面游歷，到過許多地方，漫游名勝古跡，考察社會風(fēng)情。梭倫是古代雅典的政治家，立法者，詩人，是古希臘七賢之一。梭倫在前594年出任雅典城邦的第一任執(zhí)政官，制定法律，進(jìn)行改革，史稱“梭倫改革”。他在詩歌方面也有成就，詩作主要是贊頌雅典城邦及法律的。他是古希臘最杰出的政治家之一，也是一位多才多藝的詩人。31.參考答案：C32.參考答案： 蘇美爾各城邦都是以一個(gè)城市為中心結(jié)合周圍的村鎮(zhèn)形成的早期城邦，具有以下特點(diǎn)： （1）經(jīng)濟(jì)特點(diǎn)：城邦規(guī)模不大，人口也不多。 （2）神廟在蘇美爾各城邦經(jīng)濟(jì)生活中神廟的作用十分重要，是城邦的經(jīng)濟(jì)中心。 （3）神廟經(jīng)濟(jì)控制在以城邦首領(lǐng)為首的奴隸主手中，他們占有大量的土地。除此之外。蘇美爾城邦的農(nóng)村公社也占有許多土地。農(nóng)村公社規(guī)模一般較小，彼此之間往來不甚密切。因此農(nóng)村公社在城邦經(jīng)濟(jì)生活中的地位不及神廟重要。 （4）從氏族制度演變而來的蘇美爾城邦，在其形成之初，城邦有三個(gè)政治機(jī)構(gòu)：城邦首領(lǐng)、貴族會議、人民大會。33.參考答案： 帶回大批勞力和其它財(cái)富，促進(jìn)了埃及經(jīng)濟(jì)的發(fā)展：冶煉金屬采用腳踏風(fēng)箱提高爐溫，銅制品的制作方法除鍛造法外，還有鑄造法。建筑業(yè)是重要的手工業(yè)部門之一，建筑業(yè)隊(duì)伍龐大和建筑技術(shù)高。以亞麻和羊毛為原料的紡織業(yè)也很發(fā)達(dá)。玻璃制造業(yè)達(dá)到很高的水平，品種有紫水晶、黑色、蘭色、白色、紅色、棕色、黃色，及無色透明等種類。農(nóng)業(yè)中出現(xiàn)新的提水裝置——沙杜夫，為高地的開發(fā)創(chuàng)造條件。商品貨幣關(guān)系有很大發(fā)展，銀的重量被用作價(jià)格尺度，借貸關(guān)系發(fā)展；真正的商人出現(xiàn)。奴隸制繁榮，奴隸人數(shù)大增，占有奴隸最多的是王室、神廟和少數(shù)官僚貴族奴隸主，居民中下層較廣泛地占有奴隸，奴隸進(jìn)行家務(wù)勞動、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和手工業(yè)勞動。34.參考答案： 【伯里克利時(shí)代的雅典民主政治】雅典民主政治是在平民與貴族長期的斗爭中，經(jīng)過數(shù)次改革和立法建立起來的。在希波戰(zhàn)爭前，雅典還是1個(gè)半農(nóng)村的城市，而到了伯里克利時(shí)代，雅典的壯麗和繁榮使希臘所有的城市都相形失色。在這黃金時(shí)期，雅典不僅表現(xiàn)出經(jīng)濟(jì)上的繁榮和文化上的輝煌，其民主制度亦發(fā)展到了巔峰。 伯里克利時(shí)代的雅典民主政治表現(xiàn)在： 1、各級官職，除10將軍以外，向所有公民開放，并都以抽簽方式產(chǎn)生。 2、民主政治的主要機(jī)構(gòu)公民大會，500人會議和由民眾組成的陪審法庭握有最充分的權(quán)力。公民大會成為事實(shí)上的國家最高權(quán)力機(jī)構(gòu)，它的權(quán)限包括國家內(nèi)政外交、軍事防務(wù)、官員選舉任免等一切大事。每個(gè)公民在會上都有發(fā)言權(quán)和表決權(quán)。500人會議的每個(gè)成員都有機(jī)會擔(dān)當(dāng)公民大會的輪值主席，執(zhí)掌國家的最高權(quán)力。 3、為保證所有公民，尤其是低等級公民能積極按時(shí)參加國家的政治事務(wù)，國家為擔(dān)任公職和參加城邦政治活動的公民發(fā)放工資和津貼。 4、原有貴族會議的權(quán)力幾乎喪失殆盡，只處理一些與宗教有關(guān)的事務(wù)。古典作家對雅典民主政治的記述都肯定了1點(diǎn)，"雅典的貧民和平民比貴族、富人更有勢力"。伯里克利在1次著名的演說中說："我們的制度之所以被稱為民主政治，是因?yàn)檎?quán)在全體公民手中，而不是在少數(shù)人手中。在解決私人爭執(zhí)的時(shí)候，每個(gè)人在法律上都是平等的"。"任何人，只要他能夠?qū)矣兴暙I(xiàn)，絕對不會因?yàn)樨毟F即在政治上湮沒無聞"。 盡管雅典的民主政治是建立在對廣大奴隸的剝削與壓迫的基礎(chǔ)之上，而眾多的婦女和外邦人都不享有這種民主，民主只在男性雅典公民中間實(shí)行，可我們還是有必要為這1小部分自由民的自由尋找根據(jù)和意義。雅典開世界民主政治之先河，在古代世界率先建立了較為健全的民主政治制度，為后世留下了1筆寶貴的政治文化遺產(chǎn)。然而，需要指出的是，雅典人的這種民主政治是1種頗為原始的直接民主政治，它只能是小國寡民的城邦體制的產(chǎn)物。它的抽簽選舉和輪流坐莊的方式，導(dǎo)致的結(jié)果也可能是不公正的，因?yàn)樽尩赖聦W(xué)識修養(yǎng)不同的人享有同等的國家管理權(quán)，這本身就意味著不平等。以后的歷史表明，雅典的民主政治最后完全淪落為1種暴民政治。 雅典古典時(shí)代的輝煌誕生于民主政治的寬松和自由的氛圍之中，雅典后來的衰落，也正是基于這種民主政治所導(dǎo)致的混亂和內(nèi)耗。成也民主，敗也民主，這肯定是1個(gè)耐人尋味的歷史話題。35.參考答案： 背景：盧伽爾安達(dá)的暴政加劇了王室與祭司、貴族與平民的矛盾。為緩和社會矛盾，烏魯卡基那取得政權(quán)后進(jìn)行了改革。 內(nèi)容：政治經(jīng)濟(jì)方面：消除弊政，切實(shí)減輕平民負(fù)擔(dān)；改善平民的社會地位，擴(kuò)大公民權(quán)范圍；開鑿運(yùn)河，建設(shè)手工作坊。 社會制度方面：以立法形式確認(rèn)一夫一妻制；解除債務(wù)奴役；禁止暴利、殘殺、欺凌孤寡。 意義：基本上是進(jìn)步的：1、社會制度改革符合歷史發(fā)展趨勢。2、政治經(jīng)濟(jì)改革有利于緩和社會危機(jī)，對生產(chǎn)和社會發(fā)展有積極作用。3、但改革未解決土地兼并問題，下層受壓迫的處境未得到根本改善。36.參考答案：通常用以泛指原始社會向階級社會過渡的一個(gè)歷史階段。這是美國民族學(xué)家摩爾根在其所著《古代社會》一書中首先使用的術(shù)語。指的古希臘荷馬時(shí)代氏族部落聯(lián)盟的社會組織機(jī)關(guān)。包括議事會，由氏族首長組成；人民大會，由氏族成年男子參加；軍事首長古希臘稱為巴賽勒斯，一般由人民大會選舉產(chǎn)生，議事會認(rèn)可。這樣，一方面在不同程度和形式上保留著氏族民主制的特點(diǎn)；另方面又出現(xiàn)了軍事首長的個(gè)人權(quán)力，但這種權(quán)力尚未達(dá)到國家統(tǒng)治權(quán)力的程度。這種在議事會、人民大會的原始民主的基礎(chǔ)上，出現(xiàn)軍事首長的個(gè)人權(quán)力，故稱軍事民主制。37.參考答案： 1）從最開始的原始群狀態(tài)下的族內(nèi)群婚發(fā)展到后來的血緣家族同輩人之間的群婚，包括親兄弟姐妹，比原始群先進(jìn)的是已經(jīng)禁止了親子之間的婚配。 （2）進(jìn)入母系氏族后，開始是普納路亞婚（族外群婚），即在兩個(gè)或幾個(gè)集團(tuán)之間的同輩男女共為夫妻，隨著氏族人口的不斷增多，發(fā)展為對偶家庭，即一男一女在一定時(shí)間內(nèi)的混應(yīng)。這種婚姻不穩(wěn)定，離合比較自由，且權(quán)在女方，各自屬于其氏族。對偶家庭又分為望門居和從婦居兩個(gè)階段。 （3）在進(jìn)入了父系氏族階段后，男子經(jīng)濟(jì)和社會地位的提高使對偶家庭趨于穩(wěn)定，發(fā)展成一夫一妻制家庭。38.參考答案：D39.參考答案： 全名馬爾庫斯·安東尼斯·馬西·費(fèi)尤斯·馬西·尼波斯（MarcusAntoniusMarciFiliusMarciNepos），約前83年1月14日出生于羅馬，逝世于前30年8月1日，是一位古羅馬政治家和軍事家。他是凱撒最重要的軍隊(duì)指揮官和管理人員之一。前33年后三頭同盟分裂，前30年馬克·安東尼與埃及女王克利奧帕特拉七世一同自殺身亡。40.參考答案： 漢謨拉比法典是保護(hù)奴隸主階級利益的法典，嚴(yán)格保護(hù)奴隸主對奴隸的所有權(quán)，保護(hù)奴隸主階級的私有財(cái)產(chǎn)權(quán)，保護(hù)土地出租者和高利貸者的利益，保護(hù)奴隸制的等級制度。41.參考答案： 波斯帝國對小亞希臘各邦的征服、奴役和西征希臘本土而引起。是希臘反侵略的戰(zhàn)爭。戰(zhàn)爭分兩個(gè)階段，前期（公元前492至前479年）波斯三次大規(guī)模的入侵希臘（公元前492、前490、前480年）經(jīng)前490年馬拉松戰(zhàn)役，前480年的薩拉米海戰(zhàn)希臘獲得了勝利。后期，戰(zhàn)場轉(zhuǎn)向愛琴海和小亞細(xì)亞沿岸，前449年，希臘波斯訂立和約，戰(zhàn)爭結(jié)束。后果是希臘獲得了勝利，保衛(wèi)了國家獨(dú)立，波斯國勢日消，雅典的勢力大盛，為奴隸制經(jīng)濟(jì)的繁榮奠定了基礎(chǔ)。希臘勝利的原因是波斯是非正義的，而希臘是正義的，各邦能團(tuán)結(jié)一致，有較強(qiáng)的經(jīng)濟(jì)和公民兵隊(duì)伍，波斯內(nèi)部矛盾重重，又是外線作戰(zhàn)，還有戰(zhàn)術(shù)的失誤。42.參考答案：D43.參考答案： （1）內(nèi)容：克里斯提尼斯針對梭倫改革猶未深入初冬的雅典選舉體制和血緣團(tuán)體做了較為徹底的改革。 1）廢除傳統(tǒng)的四個(gè)血緣部落取而代之的是十個(gè)新的地區(qū)部落。按新部落體制進(jìn)行選舉。 2）以10個(gè)部落各選50個(gè)人組成新的五百人會議，取代了梭倫的四百人會議。所有公民不分等級都可參與。五百人會議的權(quán)力進(jìn)一步擴(kuò)大成為公民大會的常設(shè)機(jī)構(gòu)。 3）改按血緣部落征兵的辦法為地區(qū)部落征兵。并選舉各區(qū)一名將軍。有10名將軍組成將軍委員會，后來這一職務(wù)便成為了奴隸主上層掌握的要職，對雅典政局影響較大。 4）實(shí)行陶片放逐法，由公民投票決定是否對某一公民實(shí)行政治放逐。成為民主政治的一個(gè)重要工具。 （2）影響：克里斯提尼斯改革是繼梭倫之后都把雅典民族政治推向高峰。雅典國家建立的過程完滿結(jié)束。44.參考答案： 羅馬由共和過渡到帝制，是歷史發(fā)展的必然趨勢，羅馬的共和政體是在城邦制的基礎(chǔ)上建立起來的，到公元前一世紀(jì)末，羅馬已從一個(gè)小城邦發(fā)展成為包括地中海沿岸廣大地區(qū)的霸國，只代表元老院貴族利益的共和政體以不能適應(yīng)意大利特別是行省奴隸制經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要，不能代表全帝國奴隸主階級的利益，不能統(tǒng)治廣大地區(qū)的人民，羅馬奴隸主階級為了維護(hù)自己的統(tǒng)治，便把權(quán)力集中在少數(shù)軍事統(tǒng)帥手中，進(jìn)而集中到一個(gè)軍事獨(dú)裁者手中，共和終被帝國所代替。45.參考答案：D46.參考答案： 1、王政：這是世界各地較為流行的早期政體形式； 2、貴族政治：貴族集體統(tǒng)治，廣泛存在于古希臘、意大利、腓尼基等地； 3、民主政治：原氏族部落成員變?yōu)閲夜?，集體組成統(tǒng)治集團(tuán)，實(shí)行對非公民和奴隸的專政，在古希臘的部分城邦中一度流行。國家實(shí)行何種政體取決于該國具體的歷史條件。47.參考答案： GreekDarkAges，C.1100B.C.E–C.800B.C.E希臘黑暗時(shí)代（約前1100年至前800年）指的是希臘歷史中從假設(shè)中的多立斯人入侵及邁錫尼文明滅亡的公元前十一世紀(jì)直到公元前九世紀(jì)最早的希臘城邦之崛起；以及公元前8世紀(jì)，荷馬史詩等最早的希臘文寫作的出現(xiàn)。48.參考答案：A,B,C,D49.參考答案： 公元284年戴克里先登上了皇位，采取了一系列措施，進(jìn)一步加強(qiáng)中央集權(quán)，強(qiáng)化國家及其，以鞏固帝國的專制統(tǒng)治。 （1）行政改革：消除共和制的殘余，戴克里先先是把帝國的西部事務(wù)交給馬克西米安，兩人成為共治者，后又設(shè)立一位副手，這樣帝國由十個(gè)統(tǒng)治者治理，實(shí)行所謂四帝共治制，但是帝國分而不裂，仍保持統(tǒng)一。戴克里先以君主地位握有最高權(quán)力。其次，重新劃定行省，將行省分為100個(gè)，分別歸屬12個(gè)行政區(qū)。這樣就削弱了行省地方勢力。 （2）軍事改革把軍隊(duì)分為邊防部隊(duì)和內(nèi)地機(jī)動部隊(duì)。戴克里先還征集和蠻族當(dāng)兵，羅馬軍隊(duì)進(jìn)一步蠻族化。 （3）財(cái)政改革：統(tǒng)一帝國稅制，實(shí)行新稅法在城市征收以貨幣為主的人頭稅，在農(nóng)村征收以事務(wù)為主的人頭稅和土地稅。 （4）幣制和物價(jià)改革。 （5）宗教改革：企圖復(fù)興羅馬的原始宗教鎮(zhèn)壓基督教，但是已經(jīng)不能起到作用。50.參考答案： 1.根本原因：奴隸制生產(chǎn)方式的內(nèi)在矛盾，是奴隸制生產(chǎn)關(guān)系嚴(yán)重阻礙生產(chǎn)力發(fā)展的結(jié)果。 2.由上一根源引發(fā)的經(jīng)濟(jì)危機(jī)主要表現(xiàn)為： （1）農(nóng)業(yè)的衰落，進(jìn)而危害到城市工商業(yè)的發(fā)展，導(dǎo)致城市的蕭條。（2）隸農(nóng)制的危機(jī)：奴隸——農(nóng)奴的轉(zhuǎn)變。 3.由上一根源引發(fā)的政治危機(jī)的主要表現(xiàn)：階級矛盾和民族矛盾空前尖銳—— （1）帝國統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部紛爭激烈，帝位更迭頻繁，中央政權(quán)削弱，地方勢力稱雄。（2）政治腐敗透頂，竭力維護(hù)其腐朽統(tǒng)治。（3）羅馬帝國的奴隸、隸農(nóng)和各類勞動群眾不斷掀起波瀾壯闊的反抗斗爭，震撼帝國各地。 4.外部原因：蠻族日耳曼人的征服。 5.淫風(fēng)盛行、縱欲使得人口減少是古羅馬帝國滅亡的重要原因之一。 6.基督教思想的深入傳播。51.參考答案： 第一次西西里奴隸起義尚未結(jié)束之時(shí)，羅馬領(lǐng)土的急劇膨脹，財(cái)富的增長和奴隸占有制的迅速發(fā)展，導(dǎo)致土地集中和大批農(nóng)民破產(chǎn)，促使社會矛盾日趨激烈。羅馬城鄉(xiāng)平民在格拉古兄弟領(lǐng)導(dǎo)下，掀起了一場以土地改革報(bào)為中心的社會改革運(yùn)動。 公元前133年提比留當(dāng)選為保民官，提出土地法案，規(guī)定公民每戶所占公有地不能超過1000尤格；超過土地由國家償付地價(jià)，收歸國有，并劃成每塊30尤格的份地分給貧窮農(nóng)民，由一個(gè)三人委員會負(fù)責(zé)分配土地。經(jīng)過激烈斗爭，法案在公民大會上獲得通過。提比留在競選下一年的保民官時(shí)被殺害。但失地農(nóng)民要求分配土地的斗爭并未停息，在他死后10年間仍有7.5萬多公民分得份地。 公元前123和前122年，蓋烏斯任保民官。他重申提比留的土地法，還提出了實(shí)行賑濟(jì)城市貧民的糧食法和授與騎士司法權(quán)的審判法等內(nèi)容廣泛的法案：國家向平民廉價(jià)供應(yīng)糧食；在亞細(xì)亞行省由包稅人負(fù)責(zé)征收什一稅；改組審理行省中官員違法案件的法庭；在迦太基故址設(shè)置殖民地；授予意大利人羅馬公民權(quán)等。 格拉古兄弟改革，從單純的土地立法發(fā)展為廣泛的改革運(yùn)動，沖擊了豪門貴族的統(tǒng)治，提出了羅馬國家進(jìn)一步發(fā)展所必須解決的一些重大問題，對于羅馬社會的發(fā)展起了促進(jìn)作用。52.參考答案： 1、雅典式：國家從氏族中直接產(chǎn)生，沒有任何外來的或內(nèi)部的暴力干涉，被稱為是最純粹，最典型的形式； 2、羅馬式：不是直接由氏族內(nèi)部產(chǎn)生，而是氏族貴族集團(tuán)與氏族外的平民集團(tuán)相互斗爭而產(chǎn)生； 3、德意志式：日耳曼人在征服其他民族領(lǐng)土的過程中逐漸進(jìn)入國家。53.參考答案：大約在公元前1894年，1支阿摩利人占據(jù)了巴比倫城，建立起古巴比倫王國。第六代王漢謨拉比統(tǒng)治時(shí)期（公元前1792--公元前1750年）才成為古代世界的大國。漢謨拉比統(tǒng)一了兩河流域全境，創(chuàng)建了1個(gè)南盡波斯灣，北逾今土耳其南境，東起札格羅斯山，西至敘利亞的大帝國?！緷h謨拉比的文治---《漢謨拉比法典》】漢謨拉比不僅建立了蓋世的武功，還給以后的世界留下了1部完備的法典---《漢謨拉比法典》。這部法典后來成為閃米特其他各族，如亞述人、加勒底人和希伯萊人制定法律的基礎(chǔ)。法典由序言、正文和結(jié)語3部分組成。序言宣揚(yáng)漢謨拉比受命于神；結(jié)語頌揚(yáng)漢謨拉比的功績；正文共282條，把當(dāng)時(shí)已形成的奴隸制關(guān)系、等級關(guān)系、租佃雇傭關(guān)系、商業(yè)高利貸關(guān)系、家庭婚姻關(guān)系和財(cái)產(chǎn)關(guān)系用法律條文明確固定下來。其特點(diǎn)是：1、施行同態(tài)復(fù)仇法，即奉行以牙還牙的原則。"如果1個(gè)人傷了貴族的眼睛，還傷其眼。"（法典第196、197條）2、公開維護(hù)不平等的階級制度。貴族打了貴族，罰錢了事。奴隸打了自由民，要割掉耳朵。（法典第203、205條）3、施行嚴(yán)格保護(hù)商業(yè)財(cái)產(chǎn)的規(guī)定。如果1個(gè)人偷了商行的貨物，處死刑。（法典第6條）4、頒布了許多類似社會生活保障的法令。包括：確定基本商品的價(jià)格，限制利率在20%，調(diào)整家庭關(guān)系，保證度量衡信譽(yù)，城市負(fù)責(zé)對未偵破的搶劫案或兇殺案的受害者做出賠償。5、較之蘇美爾法律，增加了反對國家的罪名。對諸如"游手好閑"和通奸行為，以及窩藏逃亡奴隸，皆可判處死刑，懲罰顯然過重?！景捅葌惖恼?、經(jīng)濟(jì)生活】漢謨拉比實(shí)行的是強(qiáng)有力的中央集權(quán)君主統(tǒng)治。漢謨拉比時(shí)代，巴比倫已廣泛使用了青銅器?！稘h謨拉比法典》反映了巴比倫有3種不同的社會階層：全權(quán)自由民（阿維魯），無權(quán)自由民（穆什根努），第三個(gè)階層就是奴隸。54.參考答案： 羅馬經(jīng)過平民與貴族的斗爭，調(diào)整了自由民內(nèi)部的關(guān)系，國家機(jī)器日益完備，對外戰(zhàn)爭掠奪到大量土地，奴隸和財(cái)富，羅馬征服地中海區(qū)域后，出現(xiàn)了一個(gè)相對穩(wěn)定的政治局面，各地經(jīng)濟(jì)文化聯(lián)系有所加強(qiáng)，使羅馬能吸收、繼承各地先進(jìn)生產(chǎn)技術(shù)和經(jīng)驗(yàn)。55.參考答案： 1、王政：這是世界各地較為流行的早期政體形式； 2、貴族政治：貴族集體統(tǒng)治，廣泛存在于古希臘、意大利、腓尼基等地； 3、民主政治：原氏族部落成員變?yōu)閲夜?，集體組成統(tǒng)治集團(tuán)，實(shí)行對非公民和奴隸的專政，在古希臘的部分城邦中一度流行。國家實(shí)行何種政體取決于該國具體的歷史條件。56.參考答案： 是希臘青銅時(shí)代晚期的文明，它由伯羅奔尼撒半島的邁錫尼城而得名。邁錫尼文明是愛琴文明的一個(gè)重要組成部分，繼承和發(fā)展了克里特文明。約公元前2000年左右，邁錫尼人開始在巴爾干半島南端定居到公元前1600年才稱立王國。邁錫尼文明從公元前1200年開始呈現(xiàn)衰敗之勢，后多利亞人南侵，宣告了邁錫尼文明的滅亡。這是古希臘青銅時(shí)代的最后一個(gè)階段，包括《荷馬史詩》在內(nèi)，大多數(shù)的古希臘文學(xué)和神話歷史設(shè)定皆為此時(shí)期。57.參考答案：C58.參考答案： 公元前6世紀(jì)印度的列國時(shí)代，政治、經(jīng)濟(jì)的巨大變化反映到思想領(lǐng)域，出現(xiàn)了百家爭鳴，佛教代表了新興軍事、行政貴族和大商人的利益，反對婆羅門教和種姓制度。主張眾生平等。具有積極作用。四諦說以說苦為出發(fā)點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)消除欲望，具有消極作用。59.參考答案：D60.參考答案：B61.參考答案： 【梭倫改革】公元前6世紀(jì)初，隨著雅典工商業(yè)的發(fā)展，雅典出現(xiàn)了新興的工商業(yè)者階層，他們不滿貴族獨(dú)掌政治權(quán)力的現(xiàn)狀，要求推翻貴族統(tǒng)治，實(shí)行有利于工商業(yè)發(fā)展的改革。梭倫改革應(yīng)運(yùn)而生。梭倫改革的內(nèi)容可分為經(jīng)濟(jì)、政治兩個(gè)方面。 經(jīng)濟(jì)方面包括： 1、頒布"解負(fù)令"，平民所欠公私債務(wù)一律取消，因負(fù)債淪為奴隸者重獲自由。 2、實(shí)行一系列有利于工商業(yè)發(fā)展的政策和措施，包括限制糧食出口，擴(kuò)大橄欖油輸出；實(shí)行貨幣改革，以利商業(yè)貿(mào)易；獎(jiǎng)勵(lì)外地工匠移居雅典，提倡公民學(xué)習(xí)手工業(yè)技術(shù)。 3、承認(rèn)私有財(cái)產(chǎn)繼承自由，消除了所有制關(guān)系上的氏族殘余。 政治方面： 1、按財(cái)產(chǎn)多寡將雅典自由民分為4等。按年收入的谷物、油、酒總量分別列為500斗、300斗、200斗和200斗以下4級。第1、2級可任高級官職，第3級可任低級官職，第4級則不能擔(dān)任官職。 2、設(shè)立400人會議，作為公民大會的常設(shè)機(jī)構(gòu)。400人會議由4個(gè)部落各選100人組成，除了第4等級外，其他公民皆可當(dāng)選。 3、設(shè)立陪審法庭，任何公民都有上訴權(quán)。陪審法庭的陪審員由所有等級的公民，經(jīng)抽簽選出。陪審法庭受理并裁決公民投訴或上訴的案件，相當(dāng)于雅典的最高法院。梭倫改革不僅改變了貴族專權(quán)的局面，而且把雅典導(dǎo)向民主政治和發(fā)展商品經(jīng)濟(jì)的道路，奠定了雅典繁榮的基礎(chǔ)。梭倫在改革中既不遷就貴族，也不代表平民對貴族進(jìn)行暴力革命，是歷史上最成功的改良典范。以后雅典的歷史證明了這1點(diǎn)。 庇西特拉圖死后，公元前506年貴族克利斯提尼改革。 內(nèi)容包括： 1、以10個(gè)新的地域部落代替舊的4個(gè)血緣部落。 2、建立500人會議，代替400人會議，10個(gè)部落中，每個(gè)部落任何等級的公民都可經(jīng)抽簽選出50人，并在1年內(nèi)1/10的時(shí)間里，組成公民大會主席團(tuán)，處理國家日常事務(wù)。團(tuán)內(nèi)50人通過抽簽再選出1名執(zhí)行主席（相當(dāng)于國家元首）。 3、設(shè)立10將軍委員會，每個(gè)部落各選1名，1年1任，委員會中以首席將軍權(quán)力最大。 4、制定陶片放逐法，對想當(dāng)僭主的人，給予體面的流放?？死固崮岬母母镆孕碌牡赜蚪M織，代替了原始的血緣組織，標(biāo)志著雅典國家的最終形成。他的改革使雅典所有的公民都有機(jī)會參與國家最高級的政治事務(wù)，亞里士多德認(rèn)為其改革"比梭倫憲法要民主得多"。雅典的民主政治建設(shè)至此基本完成。雅典平民與貴族之間的斗爭也告1段落。62.參考答案： （約公元前427年－公元前347年），古希臘偉大的哲學(xué)家，也是全部西方哲學(xué)乃至整個(gè)西方文化最偉大的哲學(xué)家和思想家之一，他和老師蘇格拉底，學(xué)生亞里士多德并稱為希臘三大哲學(xué)家。63.參考答案： 古代的類人猿最初成群地生活在熱帶和亞熱帶的森林中，后來一部分古猿下到地面尋找食物，逐漸學(xué)會用兩腳直立行走，而前肢則解放出來使用天然的石塊和木棒，并采集植物，撲捉小動物，最后終于發(fā)展到能夠制造工具。腳的直立和手的進(jìn)化影響到身體構(gòu)造上的一系列變化，而大腦和感覺器官也日益發(fā)展，終于出現(xiàn)了人類的各種特征。64.參考答案：C65.參考答案：D66.參考答案： （1）內(nèi)容：克里斯提尼斯針對梭倫改革猶未深入初冬的雅典選舉體制和血緣團(tuán)體做了較為徹底的改革。 1）廢除傳統(tǒng)的四個(gè)血緣部落取而代之的是十個(gè)新的地區(qū)部落。按新部落體制進(jìn)行選舉。 2）以10個(gè)部落各選50個(gè)人組成新的五百人會議，取代了梭倫的四百人會議。所有公民不分等級都可參與。五百人會議的權(quán)力進(jìn)一步擴(kuò)大成為公民大會的常設(shè)機(jī)構(gòu)。 3）改按血緣部落征兵的辦法為地區(qū)部落征兵。并選舉各區(qū)一名將軍。有10名將軍組成將軍委員會，后來這一職務(wù)便成為了奴隸主上層掌握的要職，對雅典政局影響較大。 4）實(shí)行陶片放逐法，由公民投票決定是否對某一公民實(shí)行政治放逐。成為民主政治的一個(gè)重要工具。 （2）影響：克里斯提尼斯改革是繼梭倫之后都把雅典民族政治推向高峰。雅典國家建立的過程完滿結(jié)束。67.參考答案： 人們在長期的實(shí)踐中積累了經(jīng)驗(yàn)，各自獨(dú)立的發(fā)明了農(nóng)業(yè)，其影響十分深遠(yuǎn)。農(nóng)業(yè)革命使人類的經(jīng)濟(jì)從撰取性經(jīng)濟(jì)向生產(chǎn)性經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變，獲得食物方式的轉(zhuǎn)變，改變了人和自然的關(guān)系，標(biāo)志著人類對自然界認(rèn)識的飛躍。 在農(nóng)業(yè)革命基礎(chǔ)上，人們開始對其他自然現(xiàn)象觀察，積累經(jīng)驗(yàn)，把人類對客觀世界的認(rèn)識推到了一個(gè)新的高度。促使人類生活方式從游牧生活向定居生活轉(zhuǎn)變，而且為以后一系列社會變革提供了物質(zhì)基礎(chǔ)，使人口得以較大增長，產(chǎn)生新的社會分工與物品交換。68.參考答案： 1、基督教的起源 基督教出現(xiàn)于一世紀(jì)，最初發(fā)生于巴勒斯坦和小亞細(xì)亞的猶太人團(tuán)體之中，逐漸發(fā)展到敘利亞、埃及等地。產(chǎn)生的背景是羅馬共和國末期，東方各地人民多次進(jìn)行反抗羅馬暴政的斗爭，都?xì)w于失敗，處于憤怒和絕望中的人們只能從宗教中尋找精神出路。猶太人的猶太教中有種傳統(tǒng)思想，相信上帝耶和華將會派“救世主”（希臘語稱基督）來拯救猶太人脫離苦難。這種“救世主”觀念就是后來基督教一個(gè)重要思想來源，但猶太教有不能適應(yīng)羅馬各地各種受苦受難人民需要的一面，于是新產(chǎn)生的基督教不再是猶太人的宗教，而成了沒有民族界限的，能吸引各種受苦受難者的宗教。 根據(jù)基督教經(jīng)書《新約》的說法，基督教的創(chuàng)立者是耶穌，他是上帝的獨(dú)子，是為挽救人類而降生世間的“救世主”，即基督，他為了贖取人類的罪惡而被釘死在十字架上，但三日后復(fù)活升天。這套神話純屬虛構(gòu)，是教士傳教過程中編造出來的，其實(shí)不是耶穌創(chuàng)造了基督教，而是基督教創(chuàng)造了耶穌?；浇套畛踝鳛槿罕娺\(yùn)動而產(chǎn)生，只要信奉耶穌，遵守教義，就可成為教徒。早期教徒不分種族，不歧視被壓迫階級，因而很快傳遍帝國的城市和鄉(xiāng)村。他們彼此互助，反對羅馬的統(tǒng)治，具有反抗階級壓迫和民族壓迫的斗爭精神，因此備受羅馬統(tǒng)治者的殘酷迫害。 2、基督教的傳播和演變 羅馬統(tǒng)治者企圖用強(qiáng)權(quán)消滅基督教，但未得逞。隨著奴隸制危機(jī)的加深和羅馬皇帝殘暴統(tǒng)治的強(qiáng)化，基督教日益發(fā)展起來，同時(shí)，在傳播過程中，信徒中增加了富有者，他們捐獻(xiàn)財(cái)產(chǎn)，逐漸在教會中取得領(lǐng)導(dǎo)地位。二世紀(jì)后期基督教就從最初受苦受難人的宗教蛻變?yōu)楦挥姓?，統(tǒng)治階級的宗教，這樣一來，基督教無論在成分上或在性質(zhì)及組織上都發(fā)生了根本變化。教會逐漸擁有大量產(chǎn)業(yè)和金錢，并為一些有財(cái)有勢者控制，他們在教義中加進(jìn)宣揚(yáng)忍耐服從、愛仇敵、寄望來世等欺騙性內(nèi)容，這樣，基督教變?yōu)閯兿麟A級接受和利用的宗教。313年，君士坦丁頒布“米蘭敕令”，承認(rèn)基督教的合法地位，并給予教會和教士許多權(quán)利，擁有自己的土地，免除賦稅和勞役。 但這時(shí)基督教也出現(xiàn)了教派分裂，其中勢力最強(qiáng)的阿里烏斯派，該派奠基人為亞歷山大里亞城的阿里烏斯，他認(rèn)為基督是圣父創(chuàng)造。因而低于圣父，而亞歷山大里城主教阿塔納西烏斯所領(lǐng)導(dǎo)的正教派認(rèn)為圣父、圣子、圣靈是三位一體的。教派間的爭論使教會產(chǎn)生分裂，為了更有效地利用基督教。325年，君士坦丁在小亞細(xì)亞的尼西亞城，召集各地教會的主教舉行會議，制訂了基督徒必須遵守基督與圣父同體的信條，宣布阿里烏斯派為異端，將其開除出教。69.參考答案： 腓尼基字母受到埃及象形文字、兩河的楔形文字和希臘的克里特文字的影響，有22個(gè)字母，無元音，腓尼基人把字母傳入希臘，希臘人在此基礎(chǔ)上加入元音，形成希臘字母，羅馬人又在希臘字母的基礎(chǔ)上形成拉丁字母，為后來的西方各國字母奠定基礎(chǔ)。70.參考答案：阿育王；狄奧多西71.參考答案： 波斯帝國對小亞希臘各邦的征服、奴役和西征希臘本土而引起。是希臘反侵略的戰(zhàn)爭。戰(zhàn)爭分兩個(gè)階段，前期（公元前492至前479年）波斯三次大規(guī)模的入侵希臘（公元前492、前490、前480年）經(jīng)前490年馬拉松戰(zhàn)役，前480年的薩拉米海戰(zhàn)希臘獲得了勝利。后期，戰(zhàn)場轉(zhuǎn)向愛琴海和小亞細(xì)亞沿岸，前449年，希臘波斯訂立和約，戰(zhàn)爭結(jié)束。后果是希臘獲得了勝利，保衛(wèi)了國家獨(dú)立，波斯國勢日消，雅典的勢力大盛，為奴隸制經(jīng)濟(jì)的繁榮奠定了基礎(chǔ)。希臘勝利的原因是波斯是非正義的，而希臘是正義的，各邦能團(tuán)結(jié)一致，有較強(qiáng)的經(jīng)濟(jì)和公民兵隊(duì)伍，波斯內(nèi)部矛盾重重，又是外線作戰(zhàn)，還有戰(zhàn)術(shù)的失誤。72.參考答案：B73.參考答案： （前1341-前1323年）是古埃及新王國時(shí)期第十八王朝的法老。他原來的名字叫“圖坦卡吞”，意思是“阿吞”的形象，后改為圖坦卡蒙，意思是“阿蒙”的形象。說明他的信仰從崇拜阿吞神向崇拜阿蒙神轉(zhuǎn)變，圖坦卡蒙9歲君臨天下，19歲暴亡，死因?yàn)橐环N家族遺傳病。圖坦卡蒙并不是古埃及歷史上功績最為卓著的法老，但他墓葬的發(fā)現(xiàn)則代表了埃及考古工作的頂峰，他也因此，成為最著名的法老之一。74.參考答案： （1）、背景：希臘城邦建立以后，商業(yè)的發(fā)展謀求原料和開辟市場，以及由于人口增加、耕地有限而到海外尋找土地便有海外殖民運(yùn)動的開展，參與殖民的有的也有因土地兼并破產(chǎn)失地而到海外另謀生路經(jīng)濟(jì)上的，還有政治斗爭失敗而被遣送出國者。 （2）海外殖民運(yùn)動的范圍：東面僅于埃及、敘利亞建立許多商站，南面到達(dá)非洲利比亞至突尼斯沿岸，在西面進(jìn)入意大利，伊利里亞、西班牙、和法國南部沿岸。在背面進(jìn)入色雷斯，并通過博斯普魯斯海峽而進(jìn)入黑海廣大地區(qū)。 （3）歷史影響：緩解了希臘城邦發(fā)展過程中的內(nèi)在矛盾，進(jìn)一步擴(kuò)大了海外市場，大大促進(jìn)了整個(gè)希臘世界的經(jīng)濟(jì)發(fā)展、尤其是商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。。它有助于公民集體的穩(wěn)定和城邦制度的鞏固而，加強(qiáng)了平民階級的力量，有助于民主政治的建立。殖民運(yùn)動的發(fā)展也促進(jìn)了文化交流，使希臘人打開了眼界，從東方吸收先進(jìn)的文化成果；為創(chuàng)造自己的獨(dú)特文明奠定基礎(chǔ)。75.參考答案： 指在考古學(xué)上是石器時(shí)代的最后一個(gè)階段，以使用磨制石器為標(biāo)志的人類物質(zhì)文化發(fā)展階段。這一名稱是英國考古學(xué)家盧伯克于1865年首先提出的，這個(gè)時(shí)代在地質(zhì)年代上已進(jìn)入全新世，繼舊石器時(shí)代之后，或經(jīng)過中石器時(shí)代的過渡而發(fā)展起來，屬于石器時(shí)代的后期。 這個(gè)時(shí)代大約從1.4萬年前開始，結(jié)束時(shí)間距今約4000年左右。（課本上是公元前8000年到前3000年）。第2卷參考答案一.參考題庫1.參考答案： （1）國王的神化，吹噓自己是神的兒子。 （2）法老的意志就是法律。 （3）法老獨(dú)攬全國一切行政大權(quán)，下設(shè)維西爾處理日常政務(wù)，但也一般是由王子擔(dān)任。 （4）法老擁有全國土地的最高所有權(quán)，全國的財(cái)政都置于國王的控制之下。 （5）法老是軍隊(duì)的最高統(tǒng)帥。 （6）王族控制朝政。2.參考答案： （1）從最開始的原始群狀態(tài)下的族內(nèi)群婚發(fā)展到后來的血緣家族同輩人之間的群婚，包括親兄弟姐妹，比原始群先進(jìn)的是已經(jīng)禁止了親子之間的婚配。 （2）進(jìn)入母系氏族后，開始是普納路亞婚（族外群婚），即在兩個(gè)或幾個(gè)集團(tuán)之間的同輩男女共為夫妻，隨著氏族人口的不斷增多，發(fā)展為對偶家庭，即一男一女在一定時(shí)間內(nèi)的混應(yīng)。這種婚姻不穩(wěn)定，離合比較自由，且權(quán)在女方，各自屬于其氏族。對偶家庭又分為望門居和從婦居兩個(gè)階段。 （3）在進(jìn)入了父系氏族階段后，男子經(jīng)濟(jì)和社會地位的提高使對偶家庭趨于穩(wěn)定，發(fā)展成一夫一妻制家庭。3.參考答案： 人們在長期的實(shí)踐中積累了經(jīng)驗(yàn)，各自獨(dú)立的發(fā)明了農(nóng)業(yè)，其影響十分深遠(yuǎn)。農(nóng)業(yè)革命使人類的經(jīng)濟(jì)從撰取性經(jīng)濟(jì)向生產(chǎn)性經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變，獲得食物方式的轉(zhuǎn)變，改變了人和自然的關(guān)系，標(biāo)志著人類對自然界認(rèn)識的飛躍。 在農(nóng)業(yè)革命基礎(chǔ)上，人們開始對其他自然現(xiàn)象觀察，積累經(jīng)驗(yàn)，把人類對客觀世界的認(rèn)識推到了一個(gè)新的高度。促使人類生活方式從游牧生活向定居生活轉(zhuǎn)變，而且為以后一系列社會變革提供了物質(zhì)基礎(chǔ)，使人口得以較大增長，產(chǎn)生新的社會分工與物品交換。4.參考答案： （公元前287年—公元前212年），偉大的古希臘哲學(xué)家、百科式科學(xué)家、數(shù)學(xué)家、物理學(xué)家、力學(xué)家，靜態(tài)力學(xué)和流體靜力學(xué)的奠基人，并且享有“力學(xué)之父”的美稱，阿基米德和高斯、牛頓并列為世界三大數(shù)學(xué)家。5.參考答案： （1）新王國時(shí)期擴(kuò)張的原因：第一，雅赫摩斯一世在趕走?？怂谷酥?，建立了埃及第18王朝。他在任期間社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速，國內(nèi)環(huán)境現(xiàn)對比較緩和。第二，那時(shí)西亞各國實(shí)力比較弱小。 （2）擴(kuò)張的方向：東北出西奈半島進(jìn)攻巴勒斯坦和敘利亞一帶，偶爾進(jìn)人兩河流域。向南主要進(jìn)攻努比亞。 （3）擴(kuò)張過程：雅赫摩斯及其繼承者都曾進(jìn)軍努比亞，圖特摩斯一世時(shí)期不僅再次掠奪了努比亞，而且北進(jìn)到了幼發(fā)拉底河和北部敘利亞。圖特摩斯三世時(shí)，埃及對外擴(kuò)張達(dá)到了頂峰開始了大規(guī)模的對外侵略戰(zhàn)爭，他的《年代記》里詳細(xì)記載了他歷次侵略的“戰(zhàn)果”。特別記述了對西亞的戰(zhàn)爭情況，他多次進(jìn)兵西亞，不僅征服了敘利亞、巴勒斯坦，而且迫使米坦尼等國與埃及交好，送來禮物。在西亞的影響也到達(dá)頂峰。 （4）經(jīng)過連續(xù)幾代人的擴(kuò)張，到公元前15世紀(jì)，埃及成為一個(gè)地跨亞非的帝國。它的北疆達(dá)到小亞細(xì)亞南部，東北達(dá)幼發(fā)拉底河，西接利比亞，南達(dá)尼羅河第四瀑布，成為西亞北非地區(qū)最強(qiáng)大的國家。6.參考答案： 生產(chǎn)力有了巨大進(jìn)步，陶器的廣泛使用和磨光石器的流行，產(chǎn)生了農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)，較穩(wěn)定的定居生活。母系氏族公社的全盛時(shí)期。7.參考答案： 巴比倫國王。是亞述新王國時(shí)期最重要的君主之一，更被認(rèn)為是亞述帝國的創(chuàng)建者。經(jīng)過他的努力，亞述再次從衰弱走向強(qiáng)盛。8.參考答案： 是指公元前597～前538年期間，兩度被新巴比倫王國國王尼布甲尼撒二世征服的猶太王國，大批民眾、工匠、祭司和王室成員被擄往巴比倫，這些人稱為巴比倫之囚。9.參考答案： 1.貧富分化嚴(yán)重、土地和財(cái)富日益集中于少數(shù)人手中，城邦政治經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)——小農(nóng)和小手工業(yè)者私有經(jīng)濟(jì)逐漸瓦解； 2.自由民人口銳減，城邦政治的支柱——公民兵制被動搖，雇傭兵制開始流行； 3.城邦內(nèi)部的階級斗爭趨于白熱化，說明城邦政體已不能承擔(dān)起鎮(zhèn)壓奴隸和貧民反抗的任務(wù)； 4.城邦間的矛盾和爭霸十分激烈，彼此展開混戰(zhàn)。10.參考答案： 背景：帝國28年時(shí)間，從小國寡民到地域王國、帝國；大流士時(shí)代，征服印度河流域（517BC.和色雷斯地區(qū)--第一個(gè)地跨亞非歐三洲的帝國；內(nèi)部形勢：帝國統(tǒng)治形式；加強(qiáng)和完善國家機(jī)器；緩和帝國內(nèi)部階級矛盾；消除經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不平衡，在經(jīng)濟(jì)方面鞏固帝國。 內(nèi)容： （1）確立君主專制，加強(qiáng)國王的權(quán)力，調(diào)整國王與貴族的關(guān)系； （2）帝國劃分為20余個(gè)行省，設(shè)總督（薩特拉匹）治理；總督負(fù)責(zé)行政和稅收；各行省每年向波斯交納規(guī)定的賦稅（貨幣稅和實(shí)物稅，波斯人免征貨幣稅，但可能要交實(shí)物稅）；一套對被征服地區(qū)居民進(jìn)行統(tǒng)治和剝削的制度； （3）軍事上：帝國分為五大軍區(qū)，各大軍區(qū)下轄若干省軍區(qū)；各軍區(qū)長官由國王任命，總督不管軍事，軍事長官和行省總督互不相屬--互相監(jiān)視； （4）軍隊(duì)由步兵、騎兵、象兵、海軍、工兵等兵種組成，分常備兵和戰(zhàn)時(shí)臨時(shí)征召兩部分；其中最具戰(zhàn)斗力的：由1萬名波斯人組成的“不死隊(duì)”； （5）統(tǒng)一帝國鑄幣制度；規(guī)定，帝國中央政府鑄造金幣，稱“大流克”，重8.4克，行省有權(quán)鑄銀幣、自治市有權(quán)鑄銅幣； （6）全國建立驛道制度，便于傳達(dá)國王的命令和下情上達(dá)，傳遞信息，并便于軍隊(duì)的調(diào)動；驛道沿途設(shè)驛站，備有人員和馬匹；最長的一條驛道是從蘇撒到小亞西海岸的以弗所，全長約2400公里。 （7）極力拉攏被征服地區(qū)統(tǒng)治階級，擴(kuò)大帝國統(tǒng)治基礎(chǔ)，鞏固波斯人對被征服地區(qū)的統(tǒng)治：原統(tǒng)治者參與地方政權(quán)；制定法律時(shí)，參照各地原有法律；對各地原有宗教，不加干涉和排斥，采取寬容態(tài)度；緩和各地貴族與波斯人之間的對立情緒； （8）開通埃及法老尼科未完工的尼羅河與紅海之間的運(yùn)河；在中亞某些地方修建了水庫等。結(jié)果：加強(qiáng)君主專制統(tǒng)治、鞏固波斯人對被征服地區(qū)的統(tǒng)治；客觀上促進(jìn)過帝國內(nèi)部各地經(jīng)濟(jì)文化交流，有利于落后地區(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。11.參考答案： 古希臘哲學(xué)家、無神論者，伊壁鳩魯學(xué)派的創(chuàng)始人。他的學(xué)說的主要宗旨就是要達(dá)到不受干擾的寧靜狀態(tài)。12.參考答案： 是印度與其他南亞地區(qū)普遍存在的社會體系。種姓制度以婆羅門為中心，劃分出許多以職業(yè)為基礎(chǔ)的內(nèi)婚制群體，即種姓。各種姓依所居地區(qū)不同而劃分成許多次種姓，這些次種姓內(nèi)部再依所居聚落不同分成許多聚落種姓，這些聚落種姓最后再分成行不同行外婚制的氏族，如此層層相扣，整合成一套散布于整個(gè)印度次大陸的社會體系。因此，種姓制度涵蓋印度社會絕大多數(shù)的群體，并與印度的社會體系、宇宙觀、宗教與人際關(guān)系息息相關(guān)，可說是傳統(tǒng)印度最重要的社會制度與規(guī)范。13.參考答案： 1）外部途徑：氏族部落或個(gè)人把外族人變?yōu)榕`--最初途徑，部落間的械斗和戰(zhàn)爭提供了方便； 2）內(nèi)部途徑：公社內(nèi)分化出富有的剝削者上層，轉(zhuǎn)變?yōu)槭献遒F族；貧窮、負(fù)債的氏族下層的一部分人淪為貴族的依附民和債奴。14.參考答案： 1.背景： ①阿蒙神廟祭司集團(tuán)政治經(jīng)濟(jì)勢力極度膨脹，他們與地方貴族相勾結(jié)，對法老專制王權(quán)構(gòu)成了嚴(yán)重威脅，迫使法老以宗教改革的方式來維護(hù)自己的統(tǒng)治地位。 ②新王國時(shí)在對外戰(zhàn)爭中興起的軍事貴族階層堅(jiān)決反對阿蒙祭司集團(tuán)為代表的世襲貴族染指政權(quán)，支持法老同他們的斗爭。這一階層成為宗教改革的重要社會基礎(chǔ)。 2.措施： ①提拔任用新興中小貴族，加強(qiáng)王室統(tǒng)治力量； ②創(chuàng)立崇拜太陽神阿吞的神教，消除阿蒙神廟勢力的影響，沒收阿蒙神廟和其他一切神廟的財(cái)產(chǎn)，轉(zhuǎn)交給阿吞神廟；去掉一切建筑物上的阿蒙字樣； ③營建新都埃赫塔吞，擺脫舊勢力的影響； ④在文藝領(lǐng)域，擯棄傳統(tǒng)的文藝創(chuàng)作風(fēng)格，提倡真實(shí)地描寫世界和一切事物。 3.失敗原因： ①以阿蒙祭司集團(tuán)為首的舊貴族勢力十分強(qiáng)大且根深蒂固； ②改革者內(nèi)部的分裂、埃赫那吞的某些舉措失當(dāng)，使原本支持改革的軍隊(duì)和官僚貴族離開了改革，削弱了改革陣營的實(shí)力； ③人民群眾并未從改革中得到實(shí)惠，反而因改革增加了負(fù)擔(dān)，因此對改革缺乏熱情；④繼承者圖坦阿蒙過于軟弱，背棄了改革。 4.實(shí)質(zhì)：以王權(quán)為代表的中央集權(quán)力量同以阿蒙祭司集團(tuán)為代表的舊貴族分權(quán)力量之間的一場激烈的政治斗爭。并非純粹的宗教性改革。 5.意義： ①沉重打擊了阿蒙祭司集團(tuán)和地方舊貴族的勢力，提高了自由民中等階層的地位，暫時(shí)加強(qiáng)了中央集權(quán)； ②沖破了文藝領(lǐng)域中的舊的創(chuàng)作模式，發(fā)展了樸素優(yōu)美的現(xiàn)實(shí)主義的文藝創(chuàng)作，對后來埃及文藝發(fā)展產(chǎn)生了很大影響；取法自然，注重寫實(shí)； ③從多神教向一神教發(fā)展，是宗教史上一大進(jìn)步。15.參考答案： 生產(chǎn)力的發(fā)展產(chǎn)生了三次社會大分工、個(gè)體勞動和私有制，出現(xiàn)了貧富分化，有了戰(zhàn)俘奴隸和債務(wù)奴隸，產(chǎn)生了貴族、平民和奴隸的階級差別，產(chǎn)生了暴力機(jī)關(guān)。16.參考答案： 統(tǒng)治范圍：印度次大陸。 政治制度：實(shí)行君主專制，行省制度，建立了一套完備的軍事官僚機(jī)器。宣揚(yáng)佛教，把佛教定為國教，并派佛教僧團(tuán)到國外去宣傳佛教。重視國內(nèi)建設(shè)，如打井、開渠、種樹、保護(hù)野生動物、不因祭祀和宴請而殺生、發(fā)展人和畜的醫(yī)藥事業(yè)。17.參考答案： 一切官職向所有公民開放，公民大會成為國家的最高權(quán)力機(jī)構(gòu)，討論和決定國家大事，享有最高行政和立法權(quán)利。500人會議是最高行政機(jī)關(guān)，陪審法庭是最高監(jiān)察和司法機(jī)關(guān)。實(shí)行公職津貼和觀劇津貼。18.參考答案： 人們在長期的實(shí)踐中積累了經(jīng)驗(yàn)，各自獨(dú)立的發(fā)明了農(nóng)業(yè)，其影響十分深遠(yuǎn)。農(nóng)業(yè)革命使人類的經(jīng)濟(jì)從撰取性經(jīng)濟(jì)向生產(chǎn)性經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變，獲得食物方式的轉(zhuǎn)變，改變了人和自然的關(guān)系，標(biāo)志著人類對自然界認(rèn)識的飛躍。 在農(nóng)業(yè)革命基礎(chǔ)上，人們開始對其他自然現(xiàn)象觀察，積累經(jīng)驗(yàn)，把人類對客觀世界的認(rèn)識推到了一個(gè)新的高度。促使人類生活方式從游牧生活向定居生活轉(zhuǎn)變，而且為以后一系列社會變革提供了物質(zhì)基礎(chǔ)，使人口得以較大增長，產(chǎn)生新的社會分工與物品交換。19.參考答案： （或稱斯多亞學(xué)派，也被譯為斯多阿學(xué)派）是塞浦路斯島人芝諾（Zeno）（約公元前336～約前264年）于公元前300年左右在雅典創(chuàng)立的學(xué)派；因在雅典集會廣場的廊苑（英文stoic，來自希臘文stoa，stoa原指門廊，后專指斯多葛學(xué)派）聚眾講學(xué)而得名。是希臘化時(shí)代一個(gè)影響極大的思想派別。芝諾被認(rèn)為是自然法理論的真正奠基者。20.參考答案： 生于希臘在非洲北部的殖民地昔勒尼（cyrene，在今利比亞）。他在昔勒尼和雅典接受了良好的教育，成為一位博學(xué)的哲學(xué)家、詩人、天文學(xué)家和地理學(xué)家。他的興趣是多方面的，不過他的成就則主要表現(xiàn)在地理學(xué)和天文學(xué)方面。21.參考答案： 公元前27年元首制度建立之后，一直到公元2世紀(jì)，羅馬帝國再沒有陷入長時(shí)間內(nèi)戰(zhàn)，境內(nèi)相對安寧。羅馬達(dá)到繁盛頂點(diǎn)，疆域北部擴(kuò)展到不列顛，東部由于冰冷、荒蕪的日耳曼地區(qū)難以占領(lǐng)，所以止步于萊茵河，南部在北非毛里塔尼亞和亞非利加行省以南則是荒蕪的沙漠，東部在遙遠(yuǎn)的兩河流域以東，是難以約束的兇狠異民族?？梢哉f羅馬帝國的疆域已經(jīng)達(dá)到了自身的極限。這一時(shí)期，它的經(jīng)濟(jì)、文化、軍事、藝術(shù)都達(dá)到了前所未有的高峰。奧古斯都時(shí)代人才輩出，如名傳后世的西塞羅、維吉爾、奧維德、李維等。22.參考答案：古代世界七大奇跡之一。相傳是巴比倫第四王朝尼布甲尼撒二世為取悅其妻子而建。高約25米，分多層平臺設(shè)園，中有許多奇花異草，遠(yuǎn)望高懸于空中。據(jù)最新考古研究發(fā)現(xiàn)，空中花園不是建在巴比倫，而是在亞述王國的首都尼尼微。23.參考答案： 馬其頓王國的第三個(gè)奴隸制王朝，還統(tǒng)治過昔蘭尼王國（公元前250年～公元前249年），因?yàn)榻⒄叩拿侄妹?，一共?個(gè)國王，統(tǒng)治124年。24.參考答案：D25.參考答案： 公元前18世紀(jì)古巴比倫王國第6代國王漢穆拉比（約前1792～前1750在位）頒布的法律。本文部分共282條，是古代兩河流域及其鄰近地區(qū)楔形文字法中具有代表性的一部法典，也是世界上迄今完整保存下來的最早的一部法典。這部法典的頒布，是漢穆拉比統(tǒng)治時(shí)期重大活動之一。 《漢穆拉比法典》的內(nèi)容比較詳盡，廣泛，涉及到社會生活的各個(gè)方面，概括起來有以下幾個(gè)方面： 1、肯定和維護(hù)巴比倫王國的君主專制制度。宣布國王是最高統(tǒng)治者，集行政，立法，司法，軍事和祭祀大權(quán)于一身。 2、充分保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)權(quán)和奴隸主對奴隸的所有權(quán)?？隙伺`制，視奴隸為主人的財(cái)產(chǎn)，可以任意買賣和出租，甚至可以殺死奴隸。 3、反映和維護(hù)自由民內(nèi)部的等級不平等。古巴比倫自由民內(nèi)部劃分為兩個(gè)等級，即阿維魯和穆什凱努，它們的地位是公開不平等的，法典反映了這一事實(shí)，并維護(hù)著這種不平等關(guān)系。 4、包含著大量調(diào)整手工業(yè)和商業(yè)的規(guī)范。法典頒布時(shí)古巴比商業(yè)手工業(yè)已相當(dāng)發(fā)達(dá)，所以，法典調(diào)整商業(yè)手工業(yè)的規(guī)范占很大比重，在商業(yè)方面規(guī)定了各種契約形式。 5、保留了若干原始公社時(shí)期習(xí)慣的殘余。古巴比倫社會是從原始社會脫胎出來的，不可避免會具有這一特點(diǎn)，表現(xiàn)很多，如保留土地的公社占有制，血親復(fù)仇和同態(tài)復(fù)仇盛行，宣誓和神明裁判是最重要的證據(jù)等。26.參考答案： 以色列猶太國家于公元前2000年代末興起于巴勒斯坦地區(qū)，從公元前13世紀(jì)末起，以色列猶太人與腓力斯丁人進(jìn)行斗爭，并逐漸產(chǎn)生私有制和階級分化，到公元前11世紀(jì)末，以色列猶太國家形成。27.參考答案： 1、外部途徑：氏族部落或個(gè)人把外族人變?yōu)榕`--最初途徑，部落間的械斗和戰(zhàn)爭提供了方便； 2、內(nèi)部途徑：公社內(nèi)分化出富有的剝削者上層，轉(zhuǎn)變?yōu)槭献遒F族；貧窮、負(fù)債的氏族下層的一部分人淪為貴族的依附民和債奴。28.參考答案：A,B,C29.參考答案： 約公元前4300年，兩河流域南部的蘇美爾人進(jìn)入金石并用時(shí)代，開始了氏族社會解體和向文明過渡的過程。埃利都.歐貝德時(shí)期（約公元前4300—前3500年），蘇美爾人進(jìn)入軍事民主制階段，烏魯克時(shí)期（約公元前3500—前3100年），產(chǎn)生農(nóng)村公社和文字，邁入文明的門檻，捷姆迭特那色時(shí)期（約公元前3100—前2800年），形成了眾多的城邦。30.參考答案： 公元284年戴克里先登上了皇位，采取了一系列措施，進(jìn)一步加強(qiáng)中央集權(quán)，強(qiáng)化國家及其，以鞏固帝國的專制統(tǒng)治。 （1）行政改革：消除共和制的殘余，戴克里先先是把帝國的西部事務(wù)交給馬克西米安，兩人成為共治者，后又