2023-2024學(xué)年廣東省廣州市七年級(jí)（上）期中歷史試卷（一）【帶答案】

2023-2024學(xué)年廣東省廣州市七年級(jí)（上）期中歷史試卷（一）一、單項(xiàng)選擇題（本大題共25小題，每小題2分，共50分。）1．如圖為《北京人用火場景想象圖》，對圖中場景解讀正確的是（）A．已經(jīng)懂得人工取火 B．使用磨制石器剔肉 C．已經(jīng)會(huì)做米飯 D．過著群體生活【答案】D【解析】本題考查北京人的相關(guān)知識(shí)，關(guān)鍵是對圖片的解讀。結(jié)合所學(xué)可知，北京人是我國境內(nèi)早期人類的代表，生活距今約70萬—20萬年。北京人學(xué)會(huì)使用天然火，并能長期保存火種，但是尚未能人工取火，所以可以排除A；北京人屬于舊石器時(shí)代，能夠通過打制的方法，制作不同類型的工具，由此可以排除B選項(xiàng)；北京人屬于原始人類，原始人類主要依靠狩獵動(dòng)物，采集植物果實(shí)來解決食物問題，原始人類時(shí)期還沒有原始農(nóng)業(yè)的出現(xiàn)，所以排除C項(xiàng)；圖片直接反映了北京人的生活是多人聚集在一起，是結(jié)成群體生活，D項(xiàng)符合題意。故選：D。2．通過表格對北京人和山頂洞人的比較，可得出的結(jié)論是（）原始人群距今時(shí)間體質(zhì)形態(tài)工具、用品社會(huì)組織北京人約70﹣20萬年保留猿的某些特征打制石器、天然火原始人群山頂洞人約3萬年和現(xiàn)代人基本相同磨光和鉆孔技術(shù)，人工取火氏族A．北京人是世界最重要的原始人類之一 B．人類是由古猿逐漸進(jìn)化而來的 C．人類在不斷的進(jìn)化和進(jìn)步著 D．考古化石是研究古人類的重要依據(jù)【答案】C【解析】本題通過比較山頂洞人和現(xiàn)代人，認(rèn)識(shí)人類在不斷的進(jìn)化和進(jìn)步著的道理。由表格看出，山頂洞人和現(xiàn)代人基本相同，會(huì)磨光和鉆孔技術(shù)，會(huì)人工取火，過著氏族生活。而北京人保留猿的某些特征，只是使用打制石器、天然火，過著原始人群的生活，這明顯反映山頂洞人比北京人進(jìn)步多了，說明人類在不斷的進(jìn)化和進(jìn)步著。ABD都不符合題意。故選：C。文物承載著歷史的記憶。如圖所示文物可以用于研究（）A．中國境內(nèi)早期人類起源 B．原始農(nóng)業(yè)興起與發(fā)展 C．堯舜禹時(shí)期的禪讓制度 D．早期國家與社會(huì)變革【答案】B【解析】本題考查原始農(nóng)業(yè)的發(fā)展，掌握相關(guān)的基礎(chǔ)知識(shí)。圖片分別說明玉蟾巖遠(yuǎn)古居民會(huì)種植水稻，河姆渡人會(huì)制作陶器，裴李崗遠(yuǎn)古居民會(huì)加工糧食，這些都與原始農(nóng)業(yè)有關(guān)，故B符合題意；圖片文物可以用于研究原始農(nóng)業(yè)興起與發(fā)展，不是說明中國境內(nèi)早期人類起源，排除A；圖片與禪讓制無關(guān)，排除C；圖片與早期國家無關(guān)，排除D。故選：B。4．我們的祖先為人類文明作出了重要的貢獻(xiàn)。近代研究證實(shí)，中國農(nóng)業(yè)的起源具有特殊的區(qū)域性和獨(dú)立性，黃河、長江流域分別是旱地和水田農(nóng)業(yè)的發(fā)源地之一，目前，世界上最早的栽培稻、粟和黍均發(fā)現(xiàn)于中國。如果需考證，下列史料最可信的是（）A．河姆渡遺址出土的稻谷 B．赤峰紅山遺址出土的燒骨 C．遠(yuǎn)古的傳說 D．半坡人遺址中發(fā)現(xiàn)的灰燼【答案】A【解析】本題考查河姆渡人，掌握相關(guān)的基礎(chǔ)知識(shí)。據(jù)題干“中國農(nóng)業(yè)的起源具有特殊的區(qū)域性和獨(dú)立性，黃河、長江流域分別是旱地和水田農(nóng)業(yè)的發(fā)源地之一，目前，世界上最早的栽培稻、粟和黍均發(fā)現(xiàn)于中國”并結(jié)合所學(xué)可知，河姆渡遺址出土的稻谷是實(shí)物史料，是第一手史料，對于歷史研究價(jià)值最高，故A符合題意；赤峰紅山遺址出土的燒骨與農(nóng)作物種植無關(guān)，排除B；遠(yuǎn)古傳說需要經(jīng)過考古驗(yàn)證，排除C；半坡人遺址中發(fā)現(xiàn)的灰燼與農(nóng)作物種植無關(guān)，排除D。故選：A。5．下列圖片中能反映6000年前黃河流域居民生活狀況的是（）A．干欄式房屋 B．豬紋陶缽C．有稻穗紋的陶片 D．半地穴式房屋【答案】D【解析】本題考查半坡人，知道半坡人住半地穴式圓形房屋。A是長江流域河姆渡人居住的干欄式房屋；B是長江流域河姆渡遺址出土的豬紋陶缽；水稻是原始農(nóng)耕時(shí)期，我國長江中下游先民開始栽培的，北方地區(qū)先民栽培的是粟和黍，由此可知，C有稻穗紋的陶片應(yīng)該出現(xiàn)在南方地區(qū)；居住在黃河流域的距今約6000年的半坡居民的房屋是半地穴式房屋，故D符合題意。故選：D。6．1978年挖掘的陶寺遺址中，在一處墓地已發(fā)掘的1300多座墓葬中，近90%是僅能容身、空無一物的小墓，10%左右的墓隨葬幾件乃至一二十件器物，而不足1%的大墓各有隨葬品一二百件，這說明（）A．陶寺遺址正處于舊石器時(shí)代 B．陶寺遺址時(shí)期社會(huì)分化嚴(yán)重 C．陶寺遺址時(shí)期開始定居生活 D．陶寺遺址時(shí)期墓葬文化濃厚【答案】B【解析】本題主要考查新石器時(shí)代的文化遺產(chǎn)，重點(diǎn)掌握陶寺遺址的文明成就及特點(diǎn)。從考古成果可以看出，絕大多數(shù)的小型墓比較簡陋，少數(shù)的中型墓和極少數(shù)的大型墓的隨葬品的數(shù)量差別很大，這說明陶寺遺址時(shí)期社會(huì)階級(jí)分化嚴(yán)重，B項(xiàng)正確；墓葬存在等級(jí)差別，說明當(dāng)時(shí)處于新石器時(shí)代晚期，排除A項(xiàng)；“開始定居生活”說法錯(cuò)誤，與陶寺遺址時(shí)期不符，排除C項(xiàng)；材料不是說明墓葬文化濃厚，而且強(qiáng)調(diào)社會(huì)分化嚴(yán)重，排除D項(xiàng)。故選：B。7．每年清明節(jié)，全國各地的民眾和海外赤子紛紛前往黃帝和炎帝陵進(jìn)行祭奠敬拜，表達(dá)對炎、黃兩帝的景仰之情。后人尊敬他們主要是因?yàn)椋ǎ〢．教人們挖井，發(fā)明車船 B．是中華文明的“人文初祖” C．發(fā)明農(nóng)業(yè)和醫(yī)藥 D．打敗蚩尤【答案】B【解析】本題考查黃帝和炎帝，知道黃帝和炎帝是中華民族共同的祖先。因黃帝和炎帝卓著的功績，深受歷代人民所敬仰，被尊為“人文初祖”，海外華人常自豪地稱自己為“炎黃子孫”。每年清明節(jié)，全國各地的民眾和海外赤子紛紛前往黃帝陵祭拜黃帝和炎帝，表達(dá)對黃帝和炎帝的景仰之情。后人尊敬黃帝和炎帝是因?yàn)樗麄兪侵腥A文明的“人文初祖”。故選：B。8．傳說中，黃帝的妻子嫘祖會(huì)繅絲，擅長紡織；經(jīng)研究證實(shí)，在河南省滎陽仰韶文化遺址發(fā)現(xiàn)的絲織物距今5300至5500年，是目前中國發(fā)現(xiàn)的最早的絲織品。這表明（）A．嫘祖會(huì)繅絲紡織的傳說被證實(shí) B．當(dāng)時(shí)已掌握繅絲紡織技術(shù) C．繅絲紡織技術(shù)最早出現(xiàn)在中國 D．中原地區(qū)是繅絲紡織中心【答案】B【解析】本題考查炎帝和黃帝，掌握相關(guān)的基礎(chǔ)知識(shí)。傳說中嫘祖會(huì)繅絲紡織，距今約5500年的絲織品考古發(fā)現(xiàn)證實(shí)了當(dāng)時(shí)確實(shí)存在絲織品，這體現(xiàn)了傳說是在一定事實(shí)基礎(chǔ)上的流傳，傳說與文物可以互證當(dāng)時(shí)已掌握繅絲紡織技術(shù)，故B符合題意；題干材料說明當(dāng)時(shí)已掌握繅絲紡織技術(shù)，不能說明嫘祖會(huì)繅絲紡織的傳說被證實(shí)，排除A；僅僅有中國的材料，無法說明繅絲紡織技術(shù)最早出現(xiàn)在中國，排除C；題干材料不能說明中原地區(qū)是繅絲紡織中心，排除D。故選：B。9．有學(xué)者認(rèn)為，堯舜禹和“堯舜禹時(shí)代”是兩個(gè)既有聯(lián)系又不相同的概念。堯舜禹或許不一定可以一一據(jù)實(shí)，但以堯舜禹為代表的這個(gè)“時(shí)代”是肯定存在的，因?yàn)樵诳脊艑W(xué)上，明顯就存在這樣一個(gè)時(shí)代，我們一般稱之為“龍山時(shí)代”，甚至還存在更早一些的“仰韶時(shí)代”。這說明（）A．我國有文字可考?xì)v史從商朝開始 B．炎帝和黃帝是中華民族的人文初祖 C．歷史傳說具有一定的考古學(xué)意義 D．世襲制的出現(xiàn)是生產(chǎn)力發(fā)展的結(jié)果【答案】【解析】本題考查堯舜禹的“禪讓”。注意掌握相關(guān)的基礎(chǔ)知識(shí)。相傳在黃帝之后，黃河流域主要有陶唐氏、有虞氏、夏后氏等部落。這一時(shí)期，氣候變化導(dǎo)致黃河泛濫，洪水成災(zāi)。為抵御共同的災(zāi)難，三個(gè)部落走向了聯(lián)盟，堯、舜、禹依次成為部落聯(lián)盟的首領(lǐng)。在考古學(xué)上，遠(yuǎn)在四千年前的新石器時(shí)代，中原人民就創(chuàng)造了著名的“仰韶文化”和“龍山文化”，說明存在堯舜禹時(shí)代，體現(xiàn)了歷史傳說具有一定的考古學(xué)意義，C是正確的選項(xiàng)；題目內(nèi)容沒有體現(xiàn)我國有文字可考?xì)v史從商朝開始，排除A；題目內(nèi)容沒有體現(xiàn)炎帝和黃帝是中華民族的人文初祖，排除B；題目內(nèi)容沒有體現(xiàn)世襲制的出現(xiàn)是生產(chǎn)力發(fā)展的結(jié)果，判斷D。故選：C。10．據(jù)《史記?夏本紀(jì)》記載：為了治水，大禹曾13年三次路過家門而不入?！叭^家門而不入”被傳為美談，至今仍為人們所傳頌。這體現(xiàn)的是大禹的（）A．樂觀主義精神 B．自由主義精神 C．勇于創(chuàng)新精神 D．無私奉獻(xiàn)精神【答案】D【解析】本題考查大禹治水的相關(guān)內(nèi)容，準(zhǔn)確解讀材料信息。A.“三過家門而不入”沒有體現(xiàn)樂觀主義精神，排除A。B.材料與自由主義精神無關(guān)，排除B。C.材料沒有體現(xiàn)勇于創(chuàng)新的精神，排除C。D.根據(jù)材料“為了治水，大禹曾13年三次路過家門而不入”可知，這體現(xiàn)出大禹為了治理洪水而犧牲小我、舍小家為大家的精神，也就是無私奉獻(xiàn)精神，D項(xiàng)正確。故選：D。11．自漢代以來周天子出游所乘馬車是如《逸禮》所言“天子駕六”，還是如《毛詩》所寫“天子駕四”，一直是史家爭論的焦點(diǎn)。2002年發(fā)現(xiàn)的洛陽周王城天子駕六車馬坑（見如圖），驗(yàn)證了古之天子駕六的乘輿制度。這說明傳統(tǒng)典籍（）A．不能反映歷史的真實(shí) B．需與考古發(fā)現(xiàn)相印證 C．不能成為研究的依據(jù) D．其價(jià)值源于學(xué)者考證【答案】B【解析】本題考查史料的重要作用。史料即是與歷史密切相關(guān)的材料，它是人類在以往長期的社會(huì)活動(dòng)過程中，遺留下來的各種痕跡。據(jù)材料“洛陽周王城天子駕六車馬坑（見如圖），驗(yàn)證了古之天子駕六的乘輿制度”可知，這說明傳統(tǒng)典籍需與考古發(fā)現(xiàn)相印證。故B符合題意。故選：B。12．夏朝后期，牙璋（禮儀玉器之一）向周圍輻射，東達(dá)黃河下游的海岱地區(qū)、西至黃河上游的甘青地區(qū)、北抵黃河中游的河套地區(qū)、南到華南地區(qū)甚至越南北部都有出土。這反映了當(dāng)時(shí)（）A．中原文化的傳播 B．長途交通的發(fā)達(dá) C．玉雕技術(shù)的發(fā)展 D．統(tǒng)治中心的轉(zhuǎn)移【答案】A【解析】本題考查夏朝的建立，掌握相關(guān)的基礎(chǔ)知識(shí)。根據(jù)材料“夏朝后期，牙璋（禮儀玉器之一）向周圍輻射”可知，代表中原文化的“牙璋”不斷向周邊擴(kuò)展，反映當(dāng)時(shí)中原文化的傳播，A項(xiàng)正確；材料主旨強(qiáng)調(diào)中原文化的傳播，并沒有涉及長途交通、玉雕技術(shù)的發(fā)展，排除B、C兩項(xiàng)；夏朝的統(tǒng)治中心并沒有發(fā)生轉(zhuǎn)移，排除D項(xiàng)。故選：A。13．“夏傳子，家天下。四百載，遷夏社。”這是古時(shí)的《三字經(jīng)》對夏朝的描述。那么，“夏傳子，家天下”表明夏朝創(chuàng)制的制度是（）A．奴隸制 B．分封制 C．禪讓制 D．世襲制【答案】D【解析】本題考查世襲制的確立。公元前約2070年禹建立夏朝，這是我國歷史上第一個(gè)王朝，也標(biāo)志著漫長的原始社會(huì)至此結(jié)束，奴隸社會(huì)開始。禹死后，他的兒子啟繼承父位，成為夏朝的第二任國王。從此世襲制代替了禪讓制，“公天下”變成了家天下?！跋膫髯?，家天下”表明夏朝創(chuàng)制的制度是世襲制。故選：D。14．夏朝的滅亡，給后世君主的啟示是（）A．重視教育 B．勤政愛民 C．增強(qiáng)軍事力量 D．發(fā)展經(jīng)濟(jì)【答案】B【解析】本題考查夏朝滅亡的相關(guān)知識(shí)，結(jié)合所學(xué)即可作答。夏桀建行許多豪華宮室，無休止的征發(fā)百姓，強(qiáng)迫他們服勞役，平民和奴隸紛紛怠工，反抗桀的暴政。由此我們得知是因?yàn)楸┱?dǎo)致的。只有任用賢者勤政愛民，為百姓著想，才能長治久安。故選：B。15．考古發(fā)現(xiàn)二里頭遺址的文物有來自南方的印文硬陶、鴨形壺和海貝，有來自西北的青銅戰(zhàn)斧和環(huán)首刀，有來自東方的酒器，有來自江漢地區(qū)的玉器等。這一考古發(fā)現(xiàn)印證了當(dāng)時(shí)存在（）A．技藝成熟的青銅工藝 B．圖騰崇拜的祭祀文化 C．早期國家的基本形態(tài) D．不同地區(qū)的文化交流【答案】D【解析】本題考查二里頭遺址，掌握相關(guān)的基礎(chǔ)知識(shí)。據(jù)題干“……二里頭遺址的文物有來自南方的印文硬陶、鴨形壺和海貝，有來自西北的青銅戰(zhàn)斧和環(huán)首刀，有來自東方的酒器，有來自江漢地區(qū)的玉器等”可知，二里頭遺址的文物來自許多不同的地方，這說明當(dāng)時(shí)存在不同地區(qū)的文化交流，故D符合題意；題干材料不能驗(yàn)證當(dāng)時(shí)存在技藝成熟的青銅工藝、圖騰崇拜的祭祀文化、早期國家的基本形態(tài)，排除ABC。故選：D。16．小說《封神榜》中有關(guān)“炮烙之刑”“以酒為池”“懸肉為林”的描寫，反映了當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者的極度暴虐腐朽。這與下列哪位統(tǒng)治者有關(guān)（）A．夏王桀 B．商紂王 C．周幽王 D．周厲王【答案】B【解析】本題考查商朝的滅亡，掌握相關(guān)的基礎(chǔ)知識(shí)。小說《封神榜》的內(nèi)容以“周興商滅”為歷史背景，主要講述了武王伐紂的內(nèi)容。而小說《封神榜》中有關(guān)“炮烙之刑”“以酒為池”“懸肉為林”的描寫，反映的是商紂王的極度暴虐腐朽，因此B符合題意。故選：B。17．下面是一位同學(xué)在復(fù)習(xí)中國古代某一歷史時(shí)期政權(quán)更迭時(shí)制作的年代標(biāo)尺，其中③處應(yīng)該是（）A．夏朝建立 B．商朝建立 C．西周建立 D．東周開始【答案】C【解析】本題考查的是西周的建立的知識(shí)點(diǎn)，應(yīng)把握西周建立的時(shí)間。依據(jù)題干信息“約公元前1046年”，結(jié)合所學(xué)知識(shí)：公元前1046年，周武王率軍在牧野大戰(zhàn)中打敗商軍，商朝滅亡，西周建立。故選：C。18．觀察西周分封制示意圖（如圖），發(fā)現(xiàn)周天子把洛邑與宋作為兩個(gè)支點(diǎn)，諸侯國由南北兩面向東張開，如兩臂合抱殷宋于肘腋之間。據(jù)此可知，周初分封有利于（）A．?dāng)U大統(tǒng)治疆域 B．拱衛(wèi)天子安全 C．促進(jìn)民族交融 D．傳播禮樂文明【答案】B【解析】本題考查西周的分封制，掌握相關(guān)的基礎(chǔ)知識(shí)。根據(jù)材料“洛邑與宋則是兩個(gè)支點(diǎn)”“如兩臂合抱殷宋于肘腋之間”和所學(xué)知識(shí)可知，宋國等國是先代貴族的受封國，但是分封制在諸侯國布局上明顯借助其他諸侯國形成了對宋國等諸侯國的包圍態(tài)勢，從而有利于拱衛(wèi)天子安全，故B項(xiàng)符合題意；題干反映的是西周分封制諸侯國的布局，沒有體現(xiàn)擴(kuò)大統(tǒng)治疆域，排除A項(xiàng)；題干的主旨是周初分封有意加強(qiáng)對宋國等先代貴族受封國的監(jiān)督和包圍，沒有體現(xiàn)民族交融或傳播禮樂文明，排除CD項(xiàng)。故選：B。19．“商代晚期的青銅澆鑄技術(shù)極其高超，說冠絕全球也不算為過?！蹦荏w現(xiàn)商代青銅鑄造工藝的是（）A．中國最早的銅刀 B．司母戊鼎 C．越王勾踐劍 D．宴樂漁獵紋壺【答案】B【解析】本題主要考查能體現(xiàn)商代青銅鑄造工藝的青銅器的相關(guān)史實(shí)。重點(diǎn)掌握司母戊鼎的相關(guān)史實(shí)。青銅器出現(xiàn)在原始社會(huì)末期，夏朝時(shí)種類逐漸增多．商朝是青銅文化的燦爛時(shí)期，當(dāng)時(shí)著名的青銅器有司母戊鼎、四羊方尊等．商周時(shí)期，青銅器的鑄造有了進(jìn)步，如：生產(chǎn)規(guī)模大，技藝水平高；分工細(xì)致；種類繁多，不僅有實(shí)用的功能，還具有高超的藝術(shù)價(jià)值．司母戊鼎能體現(xiàn)商代青銅鑄造工藝，選項(xiàng)B符合題意。故選：B。20．如圖所示文物的出現(xiàn)，反映出這一時(shí)期（）A．冶鐵技術(shù)的成熟 B．生產(chǎn)力水平的提高 C．耕地面積的擴(kuò)大 D．土地私有制的確立【答案】B【解析】本題主要考查了春秋戰(zhàn)國時(shí)期鐵制農(nóng)具和牛耕技術(shù)的使用與推廣，掌握相關(guān)基礎(chǔ)知識(shí)。春秋時(shí)期鐵制農(nóng)具和牛耕的出現(xiàn)，戰(zhàn)國時(shí)期，鐵制農(nóng)具和牛耕的使用進(jìn)一步推廣，鐵制農(nóng)具和牛耕的出現(xiàn)和推廣，促進(jìn)了農(nóng)業(yè)上的深耕細(xì)作，使土地利用率和農(nóng)作物的產(chǎn)量顯著提高，促進(jìn)了社會(huì)生產(chǎn)力不斷提高，B項(xiàng)正確；題干中沒有涉及冶鐵工具的進(jìn)步，且鐵制農(nóng)具的出現(xiàn)也不代表冶鐵技術(shù)的成熟，排除A項(xiàng)；題干中沒有涉及鐵制農(nóng)具和牛耕使用前后耕地?cái)?shù)量的變化，排除C項(xiàng)；商鞅變法廢井田，允許土地自由買賣，標(biāo)志著土地私有制的確立，排除D項(xiàng)。故選：B。21．公元前256年，蜀郡郡守李冰主持，在成都附近的岷江上修建了都江堰。工程建成后，保證了大約300萬畝良田的灌溉，使成都平原成為旱澇保收的“天府之國”。這有利于（）A．齊桓公成為霸主 B．商鞅推行新法 C．秦完成統(tǒng)一大業(yè) D．夏朝鞏固統(tǒng)治【答案】【解析】本題考查都江堰工程的相關(guān)內(nèi)容，準(zhǔn)確解讀材料信息。A.“齊桓公成為霸主”反映了諸侯爭霸的興起，排除A。B.商鞅推行新法，使秦國走上了富國強(qiáng)兵的道路，不符合題意，排除B。C.據(jù)材料“工程建成后，保證了大約300萬畝良田的灌溉，使成都平原成為旱澇保收的‘天府之國’?！笨芍?，秦國時(shí)期修筑的都江堰工程促進(jìn)了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展，為富國之路奠定了基礎(chǔ)，推動(dòng)了秦的統(tǒng)一進(jìn)程，故C正確。D.夏朝是中國歷史上第一個(gè)奴隸制王朝，與題干無關(guān)，排除D。故選：C。22．老子認(rèn)為“圣人無常心，以百姓心為心”，孔子提出“節(jié)用而愛人，使民以時(shí)”。兩人都主張（）A．以民為本 B．無為而治 C．正農(nóng)抑商 D．儒道一家【答案】A【解析】本題考查老子和孔子，掌握相關(guān)的基礎(chǔ)知識(shí)。老子說：“圣人無常心，以百姓心為心”，意思是圣人沒有固定不變的意志，而是以百姓的意志為意志?？鬃诱f“節(jié)用而愛人，使民以時(shí)”，意思是節(jié)省開支，不奢侈浪費(fèi)；正確的使用官吏，役使老百姓應(yīng)該在農(nóng)閑時(shí)間。這說明老子和孔子都主張以民為本。故選：A。23．觀察下表，可知秦各郡的設(shè)置（）時(shí)間公元前324年公元前316年公元前301年公元前248年公元前230年公元前221年公元前214年所設(shè)郡攻楚漢中取地600里，置漢中郡滅巴，設(shè)巴郡司馬錯(cuò)定蜀，置蜀郡攻趙，定太原，置太原郡滅韓，置潁川郡滅齊，置齊、瑯琊、東海、膠東、濟(jì)北五郡滅南越，置南海、桂林、象郡A．導(dǎo)致戰(zhàn)爭頻繁發(fā)生 B．鞏固了大一統(tǒng)局面 C．是兼并戰(zhàn)爭的產(chǎn)物 D．利于加強(qiáng)中央集權(quán)【答案】C【解析】本題主要考查秦滅六國，解題的關(guān)鍵是識(shí)讀題干材料，結(jié)合秦滅六國的過程分析作答。根據(jù)材料可知，秦在新兼并的地區(qū)設(shè)郡管轄，鞏固了統(tǒng)一成果，C項(xiàng)正確；設(shè)郡是在兼并戰(zhàn)爭之后，沒有“導(dǎo)致戰(zhàn)爭頻繁發(fā)生”，排除A項(xiàng)；公元前221年才滅六國，建立大一統(tǒng)國家，材料中設(shè)郡的做法大多發(fā)生在統(tǒng)一之前，排除B項(xiàng)；材料未體現(xiàn)加強(qiáng)中央集權(quán)，D項(xiàng)不符合題干主旨，排除D項(xiàng)。故選：C。24．秦末農(nóng)民戰(zhàn)爭爆發(fā)和秦朝滅亡的共同原因是（）A．秦始皇焚書坑儒，引起封建知識(shí)分子的不滿 B．秦的統(tǒng)一，違背了歷史發(fā)展規(guī)律 C．秦滅六國，引起了廣大人民的強(qiáng)烈不滿 D．秦的暴政【答案】D【解析】本題主要考查秦末農(nóng)民戰(zhàn)爭爆發(fā)和秦朝滅亡的共同原因。秦的暴政導(dǎo)致了秦末農(nóng)民戰(zhàn)爭，秦朝滅亡。公元前209年陳勝吳廣在大澤鄉(xiāng)起義，秦末農(nóng)民起義爆發(fā)的根本原因是秦的暴政（繁重的徭役，沉重的賦稅，殘酷的刑法，秦二世更加殘暴）．直接原因是被征發(fā)到漁陽戍守長城時(shí)遇雨誤期，按秦律誤期當(dāng)斬。秦始皇窮兵黷武、好大喜功，濫用民力，大興土木。焚書坑儒，禁錮人們的思想；沉重的賦稅、繁重的徭役和兵役；大量的農(nóng)民被征發(fā)修筑長城、宮殿、馳道、建陵墓；其刑法極其嚴(yán)酷。秦二世的統(tǒng)治更加殘暴。秦的暴政導(dǎo)致了秦末農(nóng)民戰(zhàn)爭，秦朝滅亡。秦的暴政是秦末農(nóng)民戰(zhàn)爭爆發(fā)和秦朝滅亡的共同原因。故選：D。25．根據(jù)如圖棋盤，請你判斷一下這種游戲的產(chǎn)生與下列哪一重大歷史事件有關(guān)（）A．牧野大戰(zhàn) B．巨鹿之戰(zhàn) C．赤壁之戰(zhàn) D．楚漢之爭【答案】D【解析】本題主要考查楚漢之爭的相關(guān)史實(shí)。楚漢之爭的實(shí)質(zhì)是劉邦和項(xiàng)羽為爭奪帝位而進(jìn)行的戰(zhàn)爭。據(jù)題干中的關(guān)鍵信息“楚河”“漢界”可知是楚漢之爭．秦朝滅亡后，項(xiàng)羽自稱西楚霸王，封劉邦為漢王．他們?yōu)闋帄Z天下，展開了長達(dá)四年之久的戰(zhàn)爭，史稱“楚漢之爭”．象棋棋盤上的“楚河”“漢界”便是來源于這段歷史。選項(xiàng)D符合題意。牧野大戰(zhàn)作戰(zhàn)雙方是西周與商；巨鹿之戰(zhàn)是項(xiàng)羽與秦軍；赤壁之戰(zhàn)是孫劉聯(lián)軍與曹操，排除ABC。故選：D。二、非選擇題（本大題共3小題，共40分。）1．中國歷史悠久，是目前世界上發(fā)現(xiàn)原始人類遺跡較多的國家。今天就讓我們一起來探討生活在中華大地上的遠(yuǎn)古人類吧！閱讀下列材料，回答相應(yīng)問題。材料一：元謀人遺址中發(fā)現(xiàn)的遺物（1）從如圖可以看出，研究人類起源的主要依據(jù)是什么？根據(jù)所學(xué)說出元謀人距今大約有多少年？材料二：下列是與北京人有關(guān)的圖片?（2）材料二中的圖1為北京人復(fù)原頭像，請結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說出北京人的基本體質(zhì)特征。（3）觀察圖2，可以發(fā)現(xiàn)北京人使用的是什么石器？（4）圖3為北京人使用火的情景想象圖，根據(jù)圖片和所學(xué)，請你說出當(dāng)時(shí)火的用途有哪些？火的使用對原始人類的生存和進(jìn)化有什么作用？【答案】（1）考古發(fā)掘的古人類化石；約170萬年。（2）前額低平，眉骨粗大，頹骨突出，鼻骨扁平，嘴部前伸，上肢與現(xiàn)代人相似，下肢較上肢略長，能夠直立行走。（3）打制石器。（4）燒烤食物、照明、防寒、驅(qū)趕野獸等。提高了原始人類適應(yīng)自然環(huán)境的能力，促進(jìn)了體質(zhì)的增強(qiáng)和腦的進(jìn)化。【解析】本題考查元謀人、北京人等相關(guān)史實(shí)，掌握相關(guān)的基礎(chǔ)知識(shí)。（1）從如圖可以看出，研究人類起源的主要依據(jù)是考古發(fā)掘的古人類化石；根據(jù)所學(xué)可知，元謀人距今約170萬年。（2）材料二中的圖1為北京人復(fù)原頭像，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，北京人的基本體質(zhì)特征是前額低平，眉骨粗大，頹骨突出，鼻骨扁平，嘴部前伸，上肢與現(xiàn)代人相似，下肢較上肢略長，能夠直立行走。（3）觀察圖2，可以發(fā)現(xiàn)北京人使用的是打制石器。（4）圖3為北京人使用火的情景想象圖，根據(jù)圖片和所學(xué)可知，當(dāng)時(shí)火的用途有燒烤食物、照明、防寒、驅(qū)趕野獸等。火的使用對原始人類的生存和進(jìn)化的作用是提高了原始人類適應(yīng)自然環(huán)境的能力，促進(jìn)了體質(zhì)的增強(qiáng)和腦的進(jìn)化。2．閱讀材料，回答問題。某校七年級(jí)學(xué)生開展題為“先秦諸子百家”的探究活動(dòng)，請你也參與其中。【圖說歷史】材料一：【史料學(xué)史】材料二：孔子的政治活動(dòng)失敗了，而孔子的教育事業(yè)卻留下一個(gè)絕大的影響。﹣﹣摘編自錢穆《國史大綱》（1）材料一中以這幾個(gè)人物為代表的諸子百家在中國古代思想界掀起了一次解放風(fēng)潮，這一風(fēng)潮的名稱是什么？這一風(fēng)潮的出現(xiàn)有什么影響？【理解學(xué)習(xí)】（2）歷史活動(dòng)課上，四位同學(xué)在表演“諸子百家”論治國的短劇時(shí)，說了下列臺(tái)詞，請?jiān)跈M線上寫出這四句臺(tái)詞的代表人物。A.“民貴君輕，仁政于民”B.“無為而治，順應(yīng)自然”C.“愛人如己，崇尚和平”D.“以法治國，中央集權(quán)”【學(xué)以致用】（3）在你所在的班上，有同學(xué)亂丟垃圾，造成班級(jí)衛(wèi)生狀況糟糕。面對這種情況，你會(huì)運(yùn)用“諸子百家”中哪家學(xué)派的思想來教育他，幫助他改掉亂扔垃圾的壞習(xí)慣？請說說你的具體做法。（4）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說明孔子在教育事業(yè)留下的重要的影響?！敬鸢浮浚?）百家爭鳴；影響：百家爭鳴促進(jìn)了思想和學(xué)術(shù)的繁榮，是中國古代第一次思想文化發(fā)展的高峰，為中國古代文化的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，對后世有十分重要而深遠(yuǎn)的影響。（2）A孟子；B老子；C墨子；D韓非子。（3）儒家；我主要通過說服教育的方式來講述亂丟垃圾的危害，讓他們逐漸形成正確的價(jià)值觀念，從而改掉壞習(xí)慣。（4）創(chuàng)辦私學(xué)；提出“有教無類”；提倡因材施教?！窘馕觥浚?）本題主要考查百家爭鳴及其影響。（2）本題主要考查諸子百家代表人物。（3）本題主要考查學(xué)生學(xué)以致用的能力。（4）本題主要考查孔子教育影響。（1）材料一中以墨子、孟子、莊子、韓非為代表的諸子百家在中國古代思想界掀起了一次解放風(fēng)潮，這一風(fēng)潮的名稱是百家爭鳴。根據(jù)所學(xué)，百家爭鳴的影響是：百家爭鳴促進(jìn)了思想和學(xué)術(shù)的繁榮，是中國古代第一次思想文化發(fā)展的高峰，為中國古代文化的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，對后世有十分重要而深遠(yuǎn)的影響。（2）根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，A.“民貴君輕，仁政于民”，是儒家學(xué)派的孟子的主要觀點(diǎn)。B.“無為而治，順應(yīng)自然”，是道家學(xué)派老子的主要觀點(diǎn)。C.“愛人如己，崇尚和平”，是墨家學(xué)派墨子的主要觀點(diǎn)。D.“以法治國，中央集權(quán)”，是法家學(xué)派韓非子的主要觀點(diǎn)。（3）在我所在的班上，有同學(xué)亂丟垃圾，造成班級(jí)衛(wèi)生狀況糟糕。面對這種情況，我會(huì)運(yùn)用“諸子百家”中儒家學(xué)派的思想來教育他，幫助他改掉亂扔垃圾的壞習(xí)慣。我主要通過說服教育的方式來講述亂丟垃圾的危害，讓他們逐漸形成正確的價(jià)值觀念，從而改掉壞習(xí)慣。（4）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，孔子在教育事業(yè)留下的重要的影響有：創(chuàng)辦私學(xué)；提出“有教無類”；提倡因材施教。3．秦朝是我國歷史上第一個(gè)統(tǒng)一的多民族的封建國家，對后世有深遠(yuǎn)的影響。閱讀材料，回答問題。材料一“百件文物讀廣州”之秦戈、秦漆盒史料簡介這件戈1962年在廣州區(qū)莊出土，屬典型的中原形制，內(nèi)部刻有銘文：“十四年屬邦”等字，字劃細(xì)如發(fā)絲，但清晰可辨。“十四年”指秦王政十四年（公元前233年），離統(tǒng)一嶺南的時(shí)間還有12年。這個(gè)銅戈應(yīng)為征伐嶺南的秦朝將士所用，是秦統(tǒng)一嶺南的重要?dú)v史物證?！獜V州博物館“百件文物讀廣州”解說詞這件長橢圓形漆盒是1953年在廣州西村石頭崗的一座秦墓出土的，盒蓋正中烙印有“蕃禺”二個(gè)字。這是秦朝在廣州地區(qū)設(shè)置郡縣的重要?dú)v史物證，也是廣州建城長達(dá)2200多年歷史的最早物證?！獜V州博物館“百件文物讀廣州”解說詞（1）按照表現(xiàn)形式，史料可分為文獻(xiàn)史料、實(shí)物史料、口述史料等。據(jù)此，如圖所示史料應(yīng)屬于哪一種類？（2）閱讀解說詞，判斷上述戈和漆盒在歷史上出現(xiàn)的先后順序。材料二始皇二十八年（前223年）返回京城，路經(jīng)彭城，齋戒祈禱，想要從泗水中打撈出那只落水的周鼎。派了一千人潛入水底尋找，沒有找到。于是向西南渡過淮河，前往衡山、南郡。乘船順江而下，來到湘山祠。遇上了大風(fēng)，幾乎不能渡河。始皇問博士說：“湘君是什么神？”博士回答說：“聽說是堯的女兒，舜的妻子，埋葬在這里。”始皇非常生氣，就派了三千服刑役的罪犯，把湘山上的樹全部砍光，因?yàn)楫?dāng)?shù)厥羌t土，所以使山變成了赭紅色?；噬蠌哪峡そ?jīng)由武關(guān)回到京城?！妒酚?秦始皇本紀(jì)》譯文材料三秦始皇二十六年（前221）四月己卯，秦始皇在湘山給丞相隗狀、王綰下詔，因?yàn)橄嫔?、屏山、駱翠山的山林秀美，甚為愉悅，要求禁止砍伐山上樹木；丞相隗狀、王綰商議后，奏請要像皇家禁苑那樣禁止砍伐湘山的樹木；秦始皇批準(zhǔn)了他們的請求。之后形成律令下發(fā)全國?！对缆磿翰厍睾啠ㄎ澹?第56﹣58簡》譯文（3）材料二、三兩則史料分別來自司馬遷所著《史記》和現(xiàn)代考古發(fā)現(xiàn)的秦代竹木簡?！妒酚洝返摹胺ヴ飨嫔健迸c岳麓秦簡的“禁伐