2024年駐馬店舜達(dá)農(nóng)業(yè)發(fā)展集團(tuán)招聘筆試沖刺題（帶答案解析）

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2024年駐馬店舜達(dá)農(nóng)業(yè)發(fā)展集團(tuán)招聘筆試沖刺題（帶答案解

析）

一、第一部分言語理解與表達(dá)（本部分包括表達(dá)與理解兩方面的內(nèi)容。請(qǐng)根據(jù)題

目要求，在四個(gè)選項(xiàng)中選出一個(gè)最恰當(dāng)?shù)拇鸢?。?/p>

1、《水知道答案》在中國和日本被當(dāng)作是一本與《時(shí)間簡史》同樣神奇的科普讀物。本書用122張前所未見的水結(jié)晶照片，向世人展示了一項(xiàng)

獨(dú)一無二的科學(xué)觀察：水能聽；水能看；水知道生命的答案。而西方的主流則認(rèn)為該書只是一本照片小品。

符合文意的一項(xiàng)說法是（）。

A．《水知道答案》是一本科普習(xí)題集

B．《水知道答案》是一本科幻著作

C．《水知道答案》是一本科研著作

D．《水知道答案》是一本科普照片集

《正確答案》

D

《專家解析》

文段首先指出《水知道答案》是一部“同樣神奇的科普讀物”；接著指出西方主流的觀點(diǎn)，即認(rèn)為其是一部“照片小品”。意在說

明《水知道答案》是一本科普照片集。因此D項(xiàng)正確。

2、煤炭與石油、天然氣相比價(jià)格低廉，以同等發(fā)熱量計(jì)算，目前石油價(jià)格是煤炭的5倍，天然氣價(jià)格是煤炭的3倍，所以，在石油價(jià)格居高不下

的背景下，煤炭價(jià)格必然______。

填入劃橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。

A．水漲船高

B．相形見絀

C．如影隨形

D．隨波逐流

《正確答案》

A

《專家解析》

文段意在說明煤炭價(jià)格隨著石油價(jià)格的走高而走高?！八疂q船高”比喻事物隨著它所憑借的基礎(chǔ)的提高而提高，切合句意。因

此A項(xiàng)正確。

3、治國有常，利民為本。發(fā)展社會(huì)保障事業(yè)，既要避免像一些拉美國家那樣盲目進(jìn)行“福利趕超”落入“中等收入陷阱”，又要避免像一些北歐國

家那樣實(shí)行“泛福利化”導(dǎo)致社會(huì)活力不足。什么時(shí)候都不能忘記一個(gè)道理，經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)保障是水漲船高的關(guān)系，水淺行小舟，水深走大船，

違背規(guī)律就會(huì)擱淺或翻船。以上論述體現(xiàn)的辯證唯物主義哲學(xué)觀點(diǎn)有：

①物質(zhì)運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的，規(guī)律是不以人的意識(shí)為轉(zhuǎn)移的

②承認(rèn)和尊重客觀規(guī)律，是正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性的前提

③無視或違背客觀規(guī)律，必然要遭受到客觀規(guī)律的懲罰

④規(guī)律是物質(zhì)運(yùn)動(dòng)固有的必然的穩(wěn)定的重復(fù)出現(xiàn)的秩序

A．②④

B．①②③

C．①③④

D．①②③④

《正確答案》

D

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《專家解析》

本題考查政治常識(shí)。

①正確，物質(zhì)運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的，規(guī)律是不以人的意識(shí)為轉(zhuǎn)移的是規(guī)律客觀性的表現(xiàn)。“經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)保障是水漲船高的關(guān)

系”是客觀性的規(guī)律。

②③正確，尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性是辯證統(tǒng)一的，尊重客觀規(guī)律是正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性的前提。只有尊重客觀規(guī)

律，才能正確地發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性，有效地改造世界。違背客觀規(guī)律，必然受到客觀規(guī)律的懲罰。題干中一些拉美國家和

北歐國家違背了客觀規(guī)律，導(dǎo)致落入“中等收入陷阱”或社會(huì)活力不足，即“違背規(guī)律就會(huì)擱淺或翻船”。而“什么時(shí)候都不能忘

記一個(gè)道理”體現(xiàn)了要尊重客觀規(guī)律，在這一前提下發(fā)展社會(huì)保障事業(yè)。

④正確，規(guī)律是事物運(yùn)動(dòng)過程中固有的本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系，只要具備必要的條件，合乎規(guī)律的現(xiàn)象就必然重復(fù)出

現(xiàn)，題干的例子及結(jié)論均體現(xiàn)了這一點(diǎn)。也因此，我們要尊重客觀規(guī)律。

綜上所述，①②③④均正確。

故正確答案為D。

4、江南水鄉(xiāng)總是惹人______。我們看多了小橋流水人家，夕陽西下，卻不知秀麗的景色在腳下的水中更有一番______之美。青瓦、白墻、烏

枝丫，再加上點(diǎn)點(diǎn)人影纏綿其中，南國的水仿佛融化了所有的美好。

依次填入劃橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。

A．神往含蓄

B．遐想瀲滟

C．縈懷委婉

D．遐思朦朧

《正確答案》

D

《專家解析》

第一空，A項(xiàng)錯(cuò)誤，“神往”指心里向往。常用“令人神往”，不用“惹人神往”。C項(xiàng)錯(cuò)誤，“縈懷”指牽掛在心上?！叭侨丝M懷”不合

適。第二空，“瀲滟”指水波蕩漾的樣子?！半鼥V”有兩種意思，一是詞語含有多層不確定的意義；二是一種美學(xué)境界上的朦朧。

文中江南秀麗的景色倒映在水中應(yīng)該呈現(xiàn)的是一種境界，用“朦朧”恰當(dāng)。因此D項(xiàng)正確。

5、華盛頓國立氣象研究所的墻上有這么一句話：“當(dāng)我們做對(duì)了，沒有人會(huì)記得；當(dāng)我們做錯(cuò)了，沒有人會(huì)忘記?！?/p>

氣象研究所的墻上寫這句話的目的是（）。

A．希望人們多理解氣象工作的困難和苦衷

B．督促員工致力于杜絕工作中的任何差錯(cuò)

C．勸勉員工甘于默默無聞、不計(jì)個(gè)人名利

D．突出氣象研究工作本身所具有的特殊性

《正確答案》

B

《專家解析》

由題意可知，墻上那句話主要的核心點(diǎn)在“錯(cuò)誤”，“做對(duì)了”和“做錯(cuò)了”的結(jié)果是“沒有人會(huì)記得”和“沒有人會(huì)忘記”，意在強(qiáng)調(diào)

盡量避免犯錯(cuò)。因此B項(xiàng)正確。

6、中國當(dāng)今的家庭教育可能是世界上最糟糕的家庭教育，出現(xiàn)了種種誤區(qū)，這些誤區(qū)并非今天才有。近代以來，傳承千年的教育體系逐漸斷

裂，走上了另外一面。從1905年廢科舉之后，教育體系就發(fā)生了根本性的變化，原本以德行為第一的目標(biāo)沒有了，變成了以傳授知識(shí)為主，傳

統(tǒng)的家庭教育慢慢消失，唯知識(shí)的教育盛行。在以經(jīng)濟(jì)為第一目標(biāo)的社會(huì)環(huán)境下，人們已沒有教養(yǎng)孩子的意識(shí)，特別是富豪精英，沒有一個(gè)知

道應(yīng)該如何教育孩子，只是把孩子扔到物質(zhì)享受中，看起來似乎是給孩子最好的物質(zhì)條件，但實(shí)際上是用物欲淹沒孩子。就比如某名人之

子，15歲就駕車上街，那是在找死，不是自己出車禍，就是把別人撞死。

這段文字意在說明（）。

A．我國家庭教育出現(xiàn)了種種誤區(qū)

B．我國應(yīng)重塑傳承千年的教育體系

C．我們給孩子最好的物質(zhì)條件的同時(shí)要注重引導(dǎo)其思想

D．我國在家庭教育中應(yīng)重視德行教育

《正確答案》

D

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《專家解析》

文段先說明中國當(dāng)今的家庭教育出現(xiàn)種種誤區(qū)及其表現(xiàn)，即以德行為第一目標(biāo)的教育改成唯知識(shí)的教育，最后用富豪精英教

育孩子作為反例，說明道德教育的重要性，即我國在家庭教育中應(yīng)注重德行教育。因此D項(xiàng)正確。

7、黨的百年歷史，就是黨與群眾水乳交融、的歷史。一條扁擔(dān)、一張借據(jù)、半條棉被就是黨與人民血肉相連、情深似海的。

依次填入畫橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。

A．唇齒相依印記

B．相濡以沫記憶

C．休戚與共見證

D．眾志成城證明

《正確答案》

C

《專家解析》

第一空，由“、”可知，橫線處所填成語與“水乳交融”語義相近，“水乳交融”比喻關(guān)系非常融洽或結(jié)合得很緊密，A項(xiàng)“唇齒相

依”比喻雙方關(guān)系密切，相互依存，C項(xiàng)“休戚與共”形容關(guān)系緊密，利害相同，均符合文意，保留。B項(xiàng)“相濡以沫”比喻在困難

中以微小的力量互相幫助，文段未體現(xiàn)困難的處境，不符合語境，排除；D項(xiàng)“眾志成城”比喻眾人團(tuán)結(jié)一致就能克服困難，文

段強(qiáng)調(diào)的是黨和群眾感情深厚、關(guān)系緊密，與文意不符，排除。

第二空，根據(jù)文意可知，橫線處所填詞語意在表達(dá)“一條扁擔(dān)、一張借據(jù)、半條棉被”是黨和人民感情深厚的確鑿證據(jù)，C

項(xiàng)“見證”指證人或證物，符合文意，當(dāng)選。A項(xiàng)“印記”指標(biāo)記，與文意不符，排除。

故正確答案為C。

【文段出處】光明日?qǐng)?bào)《匯聚鄉(xiāng)村振興的紅色力量》

8、傳統(tǒng)文化中生態(tài)倫理思想有助于人們樹立節(jié)約資源、保護(hù)環(huán)境的意識(shí)，選擇適度的消費(fèi)方式。儒家的“取之有度，用之有節(jié)”思想和道家的“知

足去奢”思想，告誡人類應(yīng)當(dāng)克制自身欲望，珍惜、節(jié)約資源，既考慮到當(dāng)前，也應(yīng)該考慮到未來；引導(dǎo)人們樹立正確合理的消費(fèi)理念，更加注

重環(huán)境、資源在代際之間的公正分配，給自然留下更多的修復(fù)空間，給子孫留下地綠、天藍(lán)、水凈的生存環(huán)境。這一思想與當(dāng)今社會(huì)存在的享

樂主義、消費(fèi)主義思潮是針鋒相對(duì)的。

這段文字主要談?wù)摰氖牵?/p>

A．生態(tài)倫理思想的傳統(tǒng)文化淵源

B．生態(tài)倫理思想對(duì)消費(fèi)理念的影響

C．傳統(tǒng)文化中生態(tài)倫理思想的當(dāng)代價(jià)值

D．儒家與道家在生態(tài)倫理方面的相同之處

《正確答案》

C

《專家解析》

文段開篇提出觀點(diǎn)，指出傳統(tǒng)文化中生態(tài)倫理思想有助于人們樹立環(huán)保意識(shí)，適度消費(fèi)，接著具體舉了儒家和道家思想的例

子，解釋說明傳統(tǒng)文化的思想引導(dǎo)人們樹立正確的消費(fèi)理念，注重環(huán)境和資源在代際之間的公正分配。故文段為“總-分”結(jié)

構(gòu)，重在強(qiáng)調(diào)開篇提出的觀點(diǎn)，即傳統(tǒng)文化中生態(tài)倫理思想的價(jià)值，對(duì)應(yīng)C項(xiàng)。

A項(xiàng)，文段主要論述的為傳統(tǒng)文化中生態(tài)倫理思想對(duì)現(xiàn)代社會(huì)所帶來的積極意義，而不是論述生態(tài)倫理思想中傳統(tǒng)文化源自

何處，選項(xiàng)與文段論述不符，排除；

B項(xiàng)，“生態(tài)倫理思想”范圍擴(kuò)大，且文段不只論述了對(duì)“消費(fèi)理念”的影響，還有“節(jié)約資源、保護(hù)環(huán)境的意識(shí)”，表述片面，排

除；

D項(xiàng)，儒家與道家的思想為舉例說明的部分，非文段重點(diǎn)，排除。

故正確答案為C。

【文段出處】《儒家思想中的生態(tài)倫理智慧》

9、南宋詩人周紫芝在《竹坡詩話》中記載：李氏家族有一人為官廉潔，公私分明。一天，他正在燭光下辦理公務(wù)，有人送來一封家書。他當(dāng)即

滅掉公家的蠟燭，點(diǎn)燃自家的蠟燭，因?yàn)樵谒磥恚c私之間絕對(duì)不容混淆，這在今天看來有點(diǎn)，但所折射的公與私的嚴(yán)格區(qū)分仍然

值得深思。

填入畫橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

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A．自命清高

B．小題大做

C．沽名釣譽(yù)

D．矯枉過正

《正確答案》

B

《專家解析》

橫線之前的“這”指代前文李氏一官員的做法，根據(jù)“在他看來，公與私之間絕對(duì)不能混淆”可知，這位官員把一根蠟燭的小事也

看的非常重要，B項(xiàng)“小題大做”指把小事當(dāng)作大事來處理，與文段對(duì)應(yīng)恰當(dāng)。

A項(xiàng)“自命清高”指自以為清高，通常主語為人，“這”指代一種做法，與“自命清高”搭配不當(dāng)，排除；

C項(xiàng)“沽名釣譽(yù)”指用某種不正當(dāng)?shù)氖侄螕迫∶u(yù)，文段并未體現(xiàn)出使用不正當(dāng)?shù)氖侄危懦?/p>

D項(xiàng)“矯枉過正”比喻糾正錯(cuò)誤超過了應(yīng)有的限度，文段并未闡述糾正錯(cuò)誤，排除。

故正確答案為B。

【文段出處】《莫讓“私”字入公門》

10、中國農(nóng)業(yè)問題的瓶頸所在，即社會(huì)已整體地工業(yè)化、商業(yè)化了，而農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)依然維持著傳統(tǒng)的小農(nóng)狀態(tài)，人均占有資源量極其稀缺。秉承

傳統(tǒng)的輕徭薄賦理念，乃至徹底取消農(nóng)業(yè)稅，并實(shí)施對(duì)農(nóng)業(yè)直接或間接的各項(xiàng)補(bǔ)貼，都只能解決農(nóng)民最基本的生存問題。而要從根本上解決農(nóng)

民的富裕問題，須積極調(diào)整社會(huì)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型?，F(xiàn)實(shí)一點(diǎn)說，就是要廢除城鄉(xiāng)二元戶籍制度、降低身份轉(zhuǎn)換成本，實(shí)現(xiàn)土地的自由流轉(zhuǎn)，建立健全

一體化的社會(huì)保障體系。

對(duì)以上文字概括最準(zhǔn)確的是（）。

A．城鄉(xiāng)二元戶籍制度制約了農(nóng)業(yè)的發(fā)展

B．實(shí)現(xiàn)土地的自由流轉(zhuǎn)是解決農(nóng)民富裕問題的關(guān)鍵

C．農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)是中國農(nóng)業(yè)問題的瓶頸所在

D．徹底解決農(nóng)業(yè)問題應(yīng)從調(diào)整社會(huì)結(jié)構(gòu)入手

《正確答案》

D

《專家解析》

D項(xiàng)正確，文段首先指出中國農(nóng)業(yè)問題的瓶頸在于小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)，接著指出現(xiàn)今采取的一系列針對(duì)農(nóng)業(yè)的措施只能解

決農(nóng)民的生存問題，然后指出要從根本上解決農(nóng)民的富裕問題須積極調(diào)整社會(huì)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型并對(duì)此進(jìn)行闡述。

11、在這片土地上，紅色文化而博大，除了紅色史跡，這里還誕生了許多紅色文化名人，陳獨(dú)秀、陳延年、陳喬年父子，“兩彈元?jiǎng)住编嚰?/p>

先等，他們的革命、奮斗、拼搏精神不僅推動(dòng)著時(shí)代，也深深地影響著這片土地上的人們。也正因此，這片土地上才會(huì)產(chǎn)出敢于“大包

干”的小崗村人、孕育出“舍小家、為大家”的王家壩精神。這些共同成紅色文化的精髓，成為不斷奮進(jìn)的精神動(dòng)力。

依次填入劃橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

A．沉重行程凝集

B．厚重進(jìn)程凝結(jié)

C．穩(wěn)重過程凝聚

D．莊重歷程凝固

《正確答案》

B

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《專家解析》

第一空，搭配“紅色文化”，且根據(jù)“除了紅色史跡，這里還誕生了許多紅色文化名人”可知，這片土地上的紅色文化資源是十分

豐富的，橫線處所填詞語應(yīng)體現(xiàn)豐富之意。B項(xiàng)“厚重”指豐富，有分量，搭配得當(dāng)，且符合文意，保留。A項(xiàng)“沉重”指沉靜莊

重或心思重重的，心情極度憂慮、不安或責(zé)任大，多搭配“心思、責(zé)任、性情”等，與“紅色文化”搭配不當(dāng)，且感情色彩偏消

極，與文段感情色彩不一致，排除；C項(xiàng)“穩(wěn)重”指安穩(wěn)沉著，多用以形容人的性格、行事風(fēng)格等，與“紅色文化”搭配不當(dāng)，排

除；D項(xiàng)“莊重”指風(fēng)度、儀表、舉止或談吐不隨便，沉著穩(wěn)重，未能體現(xiàn)豐富之意，且與“紅色文化”搭配不當(dāng)，排除。

第二空，代入驗(yàn)證，B項(xiàng)“進(jìn)程”指事物發(fā)展變化或進(jìn)行的過程，能體現(xiàn)革命、奮斗、拼搏精神推動(dòng)時(shí)代前進(jìn)之意，且與“推

動(dòng)”“時(shí)代”均搭配恰當(dāng)，保留。

第三空，代入驗(yàn)證，B項(xiàng)“凝結(jié)”指凝聚、集結(jié)，與“精髓”搭配恰當(dāng)，當(dāng)選。

故正確答案為B。

【文段出處】人民網(wǎng)《安徽：奮進(jìn)在紅色熱土上（紅色地標(biāo)巡禮·安徽篇）》

12、倫敦奧運(yùn)進(jìn)行得______，如同獎(jiǎng)牌榜的爭奪，各大汽車廠家和經(jīng)銷商對(duì)市場(chǎng)的爭奪一樣呈現(xiàn)白熱化趨勢(shì)。奧運(yùn)賽場(chǎng)之外一場(chǎng)激烈的出版大

戰(zhàn)也正在進(jìn)行當(dāng)中。昨天，林丹______奧運(yùn)冠軍，而最希望他贏的人還有著名出版人沈浩波。昨天晚上9點(diǎn)半，林丹自傳《直到世界盡頭》首

發(fā)。

依次填入劃橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。

A．方興未艾——冠冕

B．如火如荼——衛(wèi)冕

C．強(qiáng)弩之末——蟬聯(lián)

D．如日中天——強(qiáng)奪

《正確答案》

B

《專家解析》

第二空，D項(xiàng)錯(cuò)誤，“強(qiáng)奪”指用暴力抓取或帶走，與文段語境不符。第一空，A項(xiàng)錯(cuò)誤，“方興未艾”指事物正在發(fā)展，一時(shí)不

會(huì)停止，用來形容奧運(yùn)會(huì)賽事，不符合題意，且奧運(yùn)會(huì)舉辦都有時(shí)間期限，與“一時(shí)不會(huì)停止”不相符合。B項(xiàng)正確，“如火如

荼”原比喻軍容之盛，現(xiàn)用來形容大規(guī)模的行動(dòng)氣勢(shì)旺盛，氣氛熱烈，用來形容奧運(yùn)是最恰當(dāng)?shù)摹項(xiàng)錯(cuò)誤，“強(qiáng)弩之末”比喻

很強(qiáng)的勢(shì)力已經(jīng)微弱，起不了什么作用，且常含貶義。

13、揚(yáng)善必須抑惡，扶正自應(yīng)祛邪，一個(gè)健康、文明的社會(huì)，當(dāng)然不應(yīng)讓橫行一方為非作歹的黑惡勢(shì)力逍遙法外，不應(yīng)為毒害健康______暴利

的無良企業(yè)庇護(hù)，不應(yīng)對(duì)權(quán)錢勾結(jié)貪婪攫取的腐敗現(xiàn)象______，不應(yīng)讓______侵奪他人權(quán)益的缺德行為無所制約。

填入劃橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。

A．獲取漠然置之隨意

B．獲取不聞不問恣意

C．牟取置之不理任意

D．牟取麻木不仁肆意

《正確答案》

D

《專家解析》

AB兩項(xiàng)錯(cuò)誤，第一空，中心詞是“暴利”，“牟取”強(qiáng)調(diào)不擇手段獲取，是貶義詞，“獲取”為中性詞，“暴利”應(yīng)與“牟取”搭配。第

三空，“肆意”是指不顧一切由著自己的性子，多含貶義，“任性”是中性詞；由后文“侵奪他人權(quán)益的缺德行為”可知，用程度深

的“肆意”更能表達(dá)控訴的意味。因此D項(xiàng)正確。

14、趣說古詩詞，不是簡單地用一些當(dāng)代詞匯對(duì)譯古代生活場(chǎng)景，而是識(shí)得古人真趣，也就是認(rèn)識(shí)體會(huì)他們活潑的創(chuàng)造力。不需要過于嚴(yán)肅地

評(píng)點(diǎn)古人或褒獎(jiǎng)古人，更不要希望用一個(gè)模式一個(gè)套路把古代好詩詞“”，我們不應(yīng)當(dāng)以無趣的賞析套路把古典詩詞掐死悶死，也不可能

把古典詩人的“”都識(shí)破，留下活路，后人會(huì)有更新銳的解讀。

依次填入畫橫線處最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

A．一錘定音秘訣

B．一網(wǎng)打盡機(jī)關(guān)

C．一概而論計(jì)謀

D．一掃而光竅門

《正確答案》

B

2024年駐馬店舜達(dá)農(nóng)業(yè)發(fā)展集團(tuán)招聘筆試沖刺題（帶答案解析）編號(hào)：910f250a018238c104ad3dae4d44ce1d

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《專家解析》

第一空，橫線處所在句子重在強(qiáng)調(diào)，我們不可能用一個(gè)模式一個(gè)套路就可以把如此之多的古代好詩詞都辨識(shí)出來、都找得

到、都可以去進(jìn)行一個(gè)客觀合理的評(píng)價(jià)。后面的語句從兩個(gè)方面對(duì)這一觀點(diǎn)進(jìn)行了具體的解釋，即我們不應(yīng)當(dāng)以無趣的賞析

套路把古典詩詞掐死悶死，這可能是對(duì)古典詩詞價(jià)值的扼殺，同時(shí)我們也不可能了解所有詩人的想法，模式和套路并不能應(yīng)

對(duì)人們靈活的想法。B項(xiàng)“一網(wǎng)打盡”比喻一下子全部捉住或徹底肅清，用于此處可以體現(xiàn)“把古代好詩詞都找到”的意思，且橫

線處的雙引號(hào)可以改變成語的感情色彩，符合文意，保留。A項(xiàng)“一錘定音”比喻一句話或關(guān)鍵性的一個(gè)動(dòng)作就作出最后決定，

與文意無關(guān)，排除；C項(xiàng)“一概而論”意思是用同一標(biāo)準(zhǔn)來評(píng)論或看待，指處理事情、問題不作具體分析，籠統(tǒng)地同樣看待，常

見用法為“對(duì)······一概而論”，而非“把······一概而論”，置于此處用法不當(dāng)，排除；D項(xiàng)“一掃而光”意思是一下子掃得干干凈

凈，比喻什么東西都不留，完全清除干凈，文中并非強(qiáng)調(diào)把古代好詩詞全部清除干凈，與文意相悖，排除。

第二空，代入驗(yàn)證，橫線處搭配“識(shí)破”。B項(xiàng)“機(jī)關(guān)”指周密而巧妙的計(jì)謀，置于此處搭配恰當(dāng)，當(dāng)選。

故正確答案為B。

【文段出處】光明日?qǐng)?bào)《一群有趣的中國文人群像》

15、某服裝廠雇傭一名15歲的童工，當(dāng)?shù)貓?zhí)法部門不能采取的處罰措施是：

A．責(zé)令服裝廠改正，并處以罰款若干萬元

B．收繳服裝廠在非法用工期間的經(jīng)濟(jì)所得

C．責(zé)令服裝廠與童工解除勞動(dòng)合同并遣返童工

D．責(zé)令服裝廠承擔(dān)遣返費(fèi)用，并給予經(jīng)濟(jì)補(bǔ)償

《正確答案》

B

《專家解析》

本題考查法律常識(shí)。

A項(xiàng)正確，根據(jù)《禁止使用童工規(guī)定》第六條規(guī)定：“用人單位使用童工的，由勞動(dòng)保障行政部門按照每使用一名童工每月處

5000元罰款的標(biāo)準(zhǔn)給予處罰······”根據(jù)題干，某服裝廠雇傭了一名童工，根據(jù)非法雇傭童工月數(shù)的不同，當(dāng)?shù)貓?zhí)法部門的罰

款額可能到若干萬元。

B項(xiàng)錯(cuò)誤，根據(jù)《行政處罰法》第二十八條第二款規(guī)定：“當(dāng)事人有違法所得，除依法應(yīng)當(dāng)退賠的外，應(yīng)當(dāng)予以沒收。違法所

得是指實(shí)施違法行為所取得的款項(xiàng)。法律、行政法規(guī)、部門規(guī)章對(duì)違法所得的計(jì)算另有規(guī)定的，從其規(guī)定?！笨梢詻]收的是違

法所得，而不是所有的經(jīng)濟(jì)所得，故該地執(zhí)法部門收繳服裝廠在非法用工期間的經(jīng)濟(jì)所得沒有法律依據(jù)。

C、D兩項(xiàng)正確，根據(jù)《禁止使用童工規(guī)定》第六條規(guī)定：“······勞動(dòng)保障行政部門并應(yīng)當(dāng)責(zé)令用人單位限期將童工送回原居

住地交其父母或者其他監(jiān)護(hù)人，所需交通和食宿費(fèi)用全部由用人單位承擔(dān)。”故該服裝廠與童工解除勞動(dòng)合同并遣返童工，應(yīng)

當(dāng)支付遣返費(fèi)用。同時(shí)根據(jù)《勞動(dòng)合同法》第四十六條第一項(xiàng)規(guī)定：“有下列情形之一的，用人單位應(yīng)當(dāng)向勞動(dòng)者支付經(jīng)濟(jì)補(bǔ)

償：（一）勞動(dòng)者依照本法第三十八條規(guī)定解除勞動(dòng)合同的?！庇指鶕?jù)《勞動(dòng)合同法》第三十八條第一款第六項(xiàng)規(guī)定：“用人

單位有下列情形之一的，勞動(dòng)者可以解除勞動(dòng)合同：（六）法律、行政法規(guī)規(guī)定勞動(dòng)者可以解除勞動(dòng)合同的其他情形?！币虼?/p>

該服裝廠應(yīng)給予經(jīng)濟(jì)補(bǔ)償。

本題為選非題，故正確答案為B。

16、人體中流動(dòng)的紅色血液是由紅細(xì)胞、白細(xì)胞、血小板、血漿等成分組成的全血。目前先進(jìn)的醫(yī)學(xué)技術(shù)強(qiáng)調(diào)的是成分輸血，在臨床使用上很

多情況不需要全血，只采用一種或幾種血液成分來治療。因此，人造血液也不需要與全血成分完全一致?，F(xiàn)在已有血漿代用品上市，血小板代

用品也已經(jīng)開始研究。

下列對(duì)“人造血液”這一概念的理解，符合文意的一項(xiàng)是（）。

A．人造血液是人工制造的包含一種或幾種血液成分的血液制品

B．人造血液是由紅細(xì)胞、白細(xì)胞、血小板、血漿等成分組成的血液制品

C．人造血液是人工制造的取代人體內(nèi)的紅色血液的血液制品

D．人造血液是人工制造的用于醫(yī)學(xué)治療的血漿代用品

《正確答案》

A

《專家解析》

B項(xiàng)錯(cuò)誤，紅細(xì)胞、白細(xì)胞、血小板、血漿等成分組成的全血是人體中流動(dòng)的紅色血液，而人造血液不需要與全血成分完全一

致。C項(xiàng)錯(cuò)誤，人造血液是用于醫(yī)學(xué)治療，并非“取代人體內(nèi)的紅色血液”。D項(xiàng)錯(cuò)誤，血漿代用品只是人造血液中的一種。A

項(xiàng)正確，由“在臨床使用上很多情況不需要全血，只采用一種或幾種血液成分來治療。因此，人造血液也不需要與全血成分完

全一致”可知，人造血液是人工制造的包含一種或幾種血液成分的血液制品。

17、將下列詞語依次填入橫線處，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是：

①他家的寵物狗貝貝可難______了，像小孩一樣愛挑食。

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②在韓劇《淵蓋蘇文》里，唐太宗被弓箭射成了獨(dú)眼龍，很明顯______了我國歷史，顛倒黑白。

③現(xiàn)代大部分國家都認(rèn)同______的重要，雖然他們產(chǎn)生法律、立法代表的方法不太相同，它的好處在于能防止由特定的個(gè)人凌駕法律而傷害其

他大多數(shù)人的利益。

A．伺候篡改法治

B．侍候篡改法制

C．伺候竄改法制

D．侍候竄改法治

《正確答案》

A

《專家解析》

BD兩項(xiàng)錯(cuò)誤，第一空，“侍候”一般用于人，與“寵物狗”搭配不當(dāng)。第二空，由“顛倒黑白”可知，所填詞語應(yīng)含曲解的意

思，“竄改”強(qiáng)調(diào)改動(dòng)，“篡改”強(qiáng)調(diào)作偽、曲解；帶貶義色彩，與語境相符。因此A項(xiàng)正確。

18、傳統(tǒng)村落傳承著中華民族的歷史記憶、生產(chǎn)生活智慧、文化藝術(shù)結(jié)晶和民族地域特色。傳統(tǒng)村落的建筑設(shè)計(jì)工藝和技術(shù)值得現(xiàn)代建筑研究

和挖掘，傳統(tǒng)村落的空間格局、鄰里關(guān)系、鄉(xiāng)風(fēng)民約等對(duì)于城市打造和諧的鄰里關(guān)系，提高社區(qū)治理能力有很好的借鑒意義。對(duì)于長期生活在

喧囂城市中的居民來說，傳統(tǒng)村落和鄉(xiāng)村風(fēng)貌有較強(qiáng)的吸引力。保護(hù)傳統(tǒng)村落，發(fā)展鄉(xiāng)村旅游，可為鞏固拓展脫貧攻堅(jiān)成果同鄉(xiāng)村振興有效銜

接提供有力產(chǎn)業(yè)支撐。

這段文字意在說明：

A．傳統(tǒng)村落和鄉(xiāng)村風(fēng)貌的價(jià)值是多元豐富的

B．傳統(tǒng)村落治理模式對(duì)城市建設(shè)有借鑒意義

C．保護(hù)傳統(tǒng)村落是推進(jìn)鄉(xiāng)村振興的重要舉措

D．鄉(xiāng)村振興促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展并承載傳統(tǒng)的延續(xù)

《正確答案》

A

《專家解析》

文段以“傳統(tǒng)村落”為核心，從多個(gè)方面闡述了其重要價(jià)值，分別為傳統(tǒng)村落對(duì)中華民族歷史文化等多方面的傳承作用；傳統(tǒng)

村落的建筑設(shè)計(jì)工藝和技術(shù)的研究價(jià)值；其空間格局、鄰里關(guān)系、鄉(xiāng)風(fēng)民約等對(duì)城市社區(qū)治理的借鑒意義；其鄉(xiāng)村風(fēng)貌對(duì)城

市居民的吸引力，以及基于此發(fā)展鄉(xiāng)村旅游，可為鞏固拓展脫貧攻堅(jiān)成果同鄉(xiāng)村振興有效銜接提供有力產(chǎn)業(yè)支撐。因此，整

個(gè)文段通篇均在論述傳統(tǒng)村落和鄉(xiāng)村風(fēng)貌的多元價(jià)值，對(duì)應(yīng)A項(xiàng)。

B項(xiàng)，“傳統(tǒng)村落治理模式”僅為多元價(jià)值中的一個(gè)方面，表述片面，排除；

C項(xiàng)，“推進(jìn)鄉(xiāng)村振興”僅對(duì)應(yīng)尾句，未能對(duì)前文中傳統(tǒng)村落的多元價(jià)值進(jìn)行全面概括，排除；

D項(xiàng)，未包含主題詞“傳統(tǒng)村落”，排除。

故正確答案為A。

【文段出處】經(jīng)濟(jì)日?qǐng)?bào)《保護(hù)好傳統(tǒng)村落和鄉(xiāng)村風(fēng)貌》

19、微博連同其他形式的社交網(wǎng)絡(luò)，已經(jīng)對(duì)社會(huì)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，其影響程度堪比當(dāng)時(shí)的印刷機(jī)。印刷機(jī)的出現(xiàn)永久地改變了信息分配和獲

取的方式，給大多數(shù)人提供了機(jī)會(huì)，使他們能夠廣泛獲取此前無法獲得的信息。一旦人們擁有了這種機(jī)會(huì)，他們對(duì)于信息的需求會(huì)與日俱增，

這種對(duì)信息的強(qiáng)烈渴望一直以來都是我們有目共睹的。現(xiàn)在，由于微博的使用，人們開始能夠創(chuàng)造并傳播信息，而不是像以前那樣只是消費(fèi)信

息——消費(fèi)他人傳播和“控制”的信息。

這段文字意在說明（）。

A．微博的出現(xiàn)對(duì)社會(huì)影響深遠(yuǎn)

B．人們通過微博可以創(chuàng)造并傳播信息

C．人們制造和獲取信息的渠道得以進(jìn)一步拓展

D．微博和印刷機(jī)在信息獲取方面的差異

《正確答案》

C

《專家解析》

文段通過將微博與印刷機(jī)對(duì)比，意在說明人們獲得信息的渠道增加了，即除了消費(fèi)他人傳播和“控制”的信息，還能創(chuàng)造并傳

播信息。因此C項(xiàng)正確。

20、孔子的許多教誨，說來都挺好聽，諸如“剛、毅、木、訥”，“溫、行、忠、信”以及“溫、良、恭、儉、讓”等等，都不失“為人之道”。然而，

這些“優(yōu)良品質(zhì)”歷來都是統(tǒng)治者、強(qiáng)者以及教育者用來______被統(tǒng)治者、弱者和受教育者的，他們自己一個(gè)個(gè)卻未必______。國人歷來

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______“成王敗寇”的邏輯，而缺乏起碼的是非觀念。一旦“成王”自然就占據(jù)了制高點(diǎn)，獲得了空前未有的優(yōu)勢(shì)，話語______更使他們的話“句

句是真理”，“一句頂一萬句”。

填入劃橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。

A．教訓(xùn)遵從遵循特權(quán)

B．告誡遵循遵從強(qiáng)勢(shì)

C．控制遵守遵從優(yōu)勢(shì)

D．訓(xùn)誡遵從遵循霸權(quán)

《正確答案》

D

《專家解析》

第二空，“遵從”指遵照并服從；“遵循”指遵照，依照沿襲；“遵守”指依照規(guī)定行動(dòng)，不違背。“這些‘優(yōu)良品質(zhì)’”并不是規(guī)

定，“遵守”不符合句意?！白駨摹眰?cè)重于服從，“遵循”側(cè)重于因循，“遵從”與“優(yōu)良品質(zhì)”搭配，符合句意。第四空，由“制高點(diǎn)”、

“句句是真理”、“一句頂一萬句”可知，所填詞語應(yīng)包含霸道的含義，“霸權(quán)”符合文意。因此D項(xiàng)正確。

21、敢于斗爭、敢于勝利，是中國共產(chǎn)黨人鮮明的政治品格。黨的百年奮斗史，就是一部偉大斗爭史，我們黨一路走來就是在斗爭中求得生

存、獲得發(fā)展、贏得勝利。全黨同志要發(fā)揚(yáng)斗爭精神，提高斗爭本領(lǐng)，堅(jiān)決戰(zhàn)勝前進(jìn)道路上的各種困難，依靠頑強(qiáng)斗爭，打開事業(yè)發(fā)展新天

地。根據(jù)唯物辯證法，以上論述表明：

A．矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力

B．只有斗爭性才能推動(dòng)事物發(fā)展

C．對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是辯證法的核心

D．矛盾的斗爭性推動(dòng)事物的發(fā)展

《正確答案》

A

《專家解析》

本題考查政治常識(shí)。

A項(xiàng)正確，對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律又稱矛盾規(guī)律，揭示了事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力。黨在百年奮斗歷程中面臨諸多困難與挑戰(zhàn)，在和這

些困難與挑戰(zhàn)進(jìn)行斗爭的過程中，黨的能力在不斷提高，事業(yè)在不斷取得新的成果。體現(xiàn)了矛盾雙方相輔相成，共同推動(dòng)事

物向前發(fā)展。

B、D兩項(xiàng)錯(cuò)誤，矛盾是指事物內(nèi)部或事物之間的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系，具有兩個(gè)基本屬性，即同一性和斗爭性。矛盾的同一性和斗

爭性相互聯(lián)結(jié)、相輔相成。斗爭性寓于同一性之中，同一性通過斗爭性來體現(xiàn)。二者不能獨(dú)立存在，它們共同推動(dòng)事物的發(fā)

展。

C項(xiàng)錯(cuò)誤，對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律揭示了事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力，是辯證法的實(shí)質(zhì)和核心。但題干中強(qiáng)調(diào)黨的事業(yè)的成功是通過共產(chǎn)黨

人戰(zhàn)勝困難的過程取得的，體現(xiàn)矛盾推動(dòng)事物向前發(fā)展，但并沒有體現(xiàn)對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律在辯證法中的重要性。

故正確答案為A。

22、文化應(yīng)該是多元共生的，中國文化要走向國際社會(huì)，首先要了解國外社會(huì)的文化______。為此，中國電影需要開拓更加寬廣的______，

尋找更加多元的表達(dá)______。

依次填入劃橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。

A．需求領(lǐng)域方式

B．品位范圍手段

C．動(dòng)態(tài)視野形式

D．價(jià)值題材手法

《正確答案》

A

《專家解析》

文段闡述的是中國文化想進(jìn)入國際社會(huì)，應(yīng)該怎么辦。第一空，要了解國外社會(huì)的文化需求、現(xiàn)狀以及發(fā)展動(dòng)向，“品味”、

“價(jià)值”不符合句意；第二空，“開拓”和“領(lǐng)域”搭配，“視野”多與“開闊”搭配。因此A項(xiàng)正確。

23、中東的民主化是一個(gè)表面的形式，要整合成穩(wěn)定的民主是極為困難的事情。平時(shí)我們所理解的民主化，往往是推翻某一個(gè)派別或個(gè)人的專

制統(tǒng)治，但其實(shí)推翻專制之后的民主化進(jìn)程是更艱難得多的。中東多數(shù)國家不同于日本、韓國這樣的單一民族國家，人們往往難以理解中東國

家政治進(jìn)程是多么復(fù)雜。

關(guān)于這段文字，以下理解有誤的是（）。

A．平時(shí)我們所理解的民主化過于狹窄化

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B．中東多數(shù)國家并不是單一民族國家

C．人們對(duì)中東國家政治進(jìn)程想象得太簡單

D．單一民族國家民主化進(jìn)程比多民族國家順利

《正確答案》

D

《專家解析》

A項(xiàng)正確，由“平時(shí)我們所理解的民主化，往往是……但其實(shí)……”可知，平時(shí)我們對(duì)于民主化的理解過于狹窄。B項(xiàng)正確，由“中

東多數(shù)國家不同于日本、韓國這樣的單一民族國家”可知，中東多數(shù)國家不是單一民族國家。C項(xiàng)正確，由“人們往往難以理解

中東國家政治進(jìn)程是多么復(fù)雜”可知，人們對(duì)中東國家政治進(jìn)程想象過于簡單。D項(xiàng)錯(cuò)誤，國家民主化的進(jìn)程受多種因素影

響，不能籠統(tǒng)地說單一民族國家的就一定更順利。

24、①海綿是一種最原始的多細(xì)胞動(dòng)物，化石記錄最早可追溯到寒武紀(jì)時(shí)期，至今已發(fā)展到一萬多種

②阿糖腺苷成為首個(gè)從海洋天然產(chǎn)物衍生并成功上市的抗病毒藥物

③目前，從海綿提取物中分離得到的天然產(chǎn)物往往具有獨(dú)特的結(jié)構(gòu)骨架或顯著的生理功能，可用于開發(fā)藥物和作為有機(jī)合成或半合成化學(xué)中間

體，具有作為藥物先導(dǎo)物的巨大潛力

④日本化學(xué)家從日本黑海綿中提取了軟海綿素，將其衍生成抗腫瘤藥物，用于治療轉(zhuǎn)移性乳腺癌等癌癥

⑤作為一種營固著生長的生物體，海綿極易被其它生物獵食，卻能在殘酷的海洋環(huán)境中生存，可能依賴于獨(dú)特的化學(xué)防御策略

⑥美國化學(xué)家從海綿中分離得到抗病毒藥阿糖腺苷和抗癌藥物阿糖胞苷的先導(dǎo)化合物

將以上6個(gè)句子重新排列，語序正確的一項(xiàng)是：

A．①⑤③⑥②④

B．①③④②⑥⑤

C．⑤①④⑥②③

D．⑤③①④②⑥

《正確答案》

A

《專家解析》

對(duì)比選項(xiàng)，確定首句。①句是對(duì)海綿下定義，⑤句是在介紹海綿能夠在殘酷的海洋環(huán)境中生存，應(yīng)先引出海綿再介紹其生

存，故①句更適合作首句，排除C、D兩項(xiàng)。

繼續(xù)觀察，②⑥兩句均提及信息“阿糖腺苷”，②句介紹阿糖腺苷成功上市，⑥句指出美國化學(xué)家從海綿中分離出阿糖腺苷，

按照邏輯順序應(yīng)先引出阿糖腺苷，然后再介紹其成功上市，故⑥句應(yīng)在②句之前，排除B項(xiàng)。

故正確答案為A。

【文段出處】《從海洋放線菌天然寶庫中“淘金”》

25、文學(xué)經(jīng)典對(duì)于一個(gè)民族及其文化的繁榮昌盛至關(guān)重要。一方面，它是一個(gè)民族在歷史長河中藝術(shù)性和審美化的創(chuàng)造，集中表現(xiàn)了這個(gè)民族

的核心價(jià)值和道德理想，成為維系民族內(nèi)部成員集體記憶的情感紐帶；另一方面，也是一個(gè)民族獨(dú)特的精神創(chuàng)造，其中呈現(xiàn)的美學(xué)風(fēng)格和藝術(shù)

魅力也成為其不同于其他民族的精神徽章和文化標(biāo)志，是最易辨識(shí)的文化品牌。正是由于文學(xué)經(jīng)典擁有巨大的價(jià)值主導(dǎo)力、文化吸引力和審美

感召力，當(dāng)前國際社會(huì)普遍將傳承和弘揚(yáng)本民族的文學(xué)經(jīng)典作為構(gòu)建民族價(jià)值認(rèn)同、塑造國家良好形象和提升文化軟實(shí)力的重大戰(zhàn)略。

這段文字意在強(qiáng)調(diào)：

A．文學(xué)經(jīng)典承載了一個(gè)民族的價(jià)值觀和道德理想

B．文學(xué)經(jīng)典的傳承和弘揚(yáng)應(yīng)成為國家的文化戰(zhàn)略

C．文學(xué)經(jīng)典對(duì)民族發(fā)展有舉足輕重的作用

D．文學(xué)經(jīng)典是一個(gè)民族的集體記憶

《正確答案》

B

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《專家解析》

文段為分總結(jié)構(gòu)，文段首先指出“文學(xué)經(jīng)典對(duì)于一個(gè)民族及其文化的繁榮昌盛至關(guān)重要”，然后從“情感紐帶”和“文化品牌”兩個(gè)

方面進(jìn)行具體解釋說明，最后通過程度詞“正是”再次強(qiáng)調(diào)文學(xué)經(jīng)典的重要性，最后得出結(jié)論國際社會(huì)將傳承和弘揚(yáng)本民族文

學(xué)經(jīng)典作為重大戰(zhàn)略，所以文段重在強(qiáng)調(diào)要傳承和弘揚(yáng)文學(xué)經(jīng)典，對(duì)應(yīng)B項(xiàng)“文學(xué)經(jīng)典的傳承和弘揚(yáng)應(yīng)成為國家的文化戰(zhàn)略”。

A項(xiàng)“承載了價(jià)值觀和道德理想”對(duì)應(yīng)解釋說明的內(nèi)容，非重點(diǎn)，且僅僅對(duì)應(yīng)其中一個(gè)方面，表述片面，排除；C項(xiàng)在結(jié)論之

前，非文段重點(diǎn)，文段的重點(diǎn)是傳承和弘揚(yáng)文學(xué)經(jīng)典，排除；D項(xiàng)“集體記憶”對(duì)應(yīng)解釋說明的內(nèi)容，且“文學(xué)經(jīng)典是集體記

憶”表述不當(dāng)，文段說的是文學(xué)經(jīng)典是維系集體記憶的感情紐帶，排除。

故正確答案為B。

【文段出處】《文學(xué)經(jīng)典教育的三重意蘊(yùn)》

26、文物承載著燦爛文明，傳承著歷史文化，是華夏先祖留給我們的寶貴遺產(chǎn)，賦予我們奮進(jìn)新征程的精神力量，不久前受到普遍關(guān)注。在這

次被大家稱作“三星堆上新”的考古過程中，人們通過網(wǎng)絡(luò)直播與新聞報(bào)道，熱烈而深入地參與到考古互動(dòng)中。當(dāng)古代文化與現(xiàn)代生活相遇，人們

展現(xiàn)出探討歷史、關(guān)注文化的濃厚興趣，使得考古不再“冷門”，文物不再“高高在上”。

關(guān)于“三星堆上新”的意義，文中未涉及的是：

A．必將帶動(dòng)古代文化特色旅游的勃興

B．充分體現(xiàn)了文化自信和民族自豪感

C．拓展了公眾對(duì)歷史文化的認(rèn)知興趣

D．被稱為一次極為成功的考古科普活動(dòng)

《正確答案》

A

《專家解析》

A項(xiàng)，文段并未提及“三星堆上新”會(huì)為古代文化特色旅游的發(fā)展起到帶動(dòng)作用，無中生有，當(dāng)選；

B項(xiàng)，根據(jù)“文物承載著燦爛文明，傳承著歷史文化，是華夏先祖留給我們的寶貴遺產(chǎn)，賦予我們奮進(jìn)新征程的精神力量”可

知，“體現(xiàn)了文化自信和民族自豪感”符合文意，排除；

C項(xiàng)，根據(jù)“人們展現(xiàn)出探討歷史、關(guān)注文化的濃厚興趣”可知，“拓展了公眾對(duì)歷史文化的認(rèn)知興趣”符合文意，排除；

D項(xiàng)，根據(jù)“人們通過網(wǎng)絡(luò)直播與新聞報(bào)道，熱烈而深入地參與到考古互動(dòng)中”可知，“一次極為成功的考古科普活動(dòng)”符合文

意，排除。

本題為選非題，故正確答案為A。

【文段出處】《引人注目的“三星堆上新”考古過程》

27、文化自信是更深厚的自信?！??！敝腥A文化扎實(shí)之根脈、醇厚之積淀，恰如有源之水，滋養(yǎng)著中華民族在新的歷史條件下的新創(chuàng)

造、新發(fā)展，給我們的文化自信打下了最深厚的歷史根基。

下列句子填入畫橫線處，最恰當(dāng)?shù)氖牵?/p>

A．海納百川，有容乃大

B．積土而為山，積水而為海

C．源浚者流長，根深者葉茂

D．泰山不讓土壤，故能成其大

《正確答案》

C

2024年駐馬店舜達(dá)農(nóng)業(yè)發(fā)展集團(tuán)招聘筆試沖刺題（帶答案解析）編號(hào)：910f250a018238c104ad3dae4d44ce1d

第11頁2024年駐馬店舜達(dá)農(nóng)業(yè)發(fā)展集團(tuán)招聘筆試沖刺題（帶答案解析）

《專家解析》

本題為語句填空題，橫線在文段中間，需聯(lián)系上下文分析。橫線前強(qiáng)調(diào)文化自信是更深厚的自信，橫線后強(qiáng)調(diào)中華文化的根

脈和積淀給我們的文化自信打下了深厚的根基。故橫線處所填句子應(yīng)圍繞文化根基深厚展開論述。C項(xiàng)“源浚者流長，根深者

葉茂”意思是源頭深遠(yuǎn)的河流才能流得長，根扎得深的樹木才能枝繁葉茂，符合文意，當(dāng)選。

A項(xiàng)“海納百川，有容乃大”指大海能容納眾多河流，所以才如此廣大，D項(xiàng)“泰山不讓土壤，故能成其大”指泰山不排斥細(xì)小的

土石，所以能那么高，二者均強(qiáng)調(diào)包容，與文意不符，排除；

B項(xiàng)，“積土而為山，積水而為海”指把土堆積起來可以形成高山，把水匯聚起來可以形成大海，比喻事業(yè)的成功需由點(diǎn)滴積累

而來，強(qiáng)調(diào)日積月累、堅(jiān)持不懈，才能實(shí)現(xiàn)從量變到質(zhì)變，與文意不符，排除。

故正確答案為C。

【文段出處】《如何理解文化自信的這三個(gè)“更”？》

28、為了更好地利用季節(jié)、合理使用土地，實(shí)現(xiàn)生物互利作用最大化和生物互害作用最小化，尋求多樣生物之間的最佳生態(tài)關(guān)系，在有限的耕

地上實(shí)現(xiàn)最大的產(chǎn)出，中國古代勞動(dòng)人民發(fā)明了輪作復(fù)種、間作套種、多熟種植等多種種植制度。內(nèi)蒙古敖漢旱地農(nóng)業(yè)系統(tǒng)是以小米為主要農(nóng)

作物，兼顧糜黍、蕎麥、高粱、黑瓜籽、雜豆等雜糧旱地作物，實(shí)行條播、輪作倒茬、間作套種等傳統(tǒng)耕作方式的典型代表。這種耕種方式，

在2020年11月入選為“全球減貧案例征集活動(dòng)”的最佳案例，為世界減貧貢獻(xiàn)了中國人的農(nóng)耕智慧。

最適合做這段文字標(biāo)題的是：

A．辨土肥田，因地制宜

B．適時(shí)和土，用地養(yǎng)地

C．順勢(shì)而為，輪作復(fù)種

D．因勢(shì)利導(dǎo)，潤澤良田

《正確答案》

B

《專家解析》

文段開篇指出中國古代勞動(dòng)人民為了更好地利用季節(jié)、土地，發(fā)明了輪作復(fù)種、間作套種、多熟種植等多種種植制度，接下

來通過內(nèi)蒙古敖漢旱地農(nóng)業(yè)系統(tǒng)進(jìn)行舉例說明。故文段為總分結(jié)構(gòu)，主要強(qiáng)調(diào)要在相應(yīng)的耕作季節(jié)及時(shí)處理土地，根據(jù)耕作

物特點(diǎn)采取不同的種植方式，對(duì)應(yīng)B項(xiàng)。

A項(xiàng)，“辨土肥田，因地制宜”意思是要能夠辨別土壤類型和肥力狀況，根據(jù)不同田地的特點(diǎn)選擇耕作物，文段并未提及“辨別

土壤類型和肥力狀況”，無中生有，排除；

C項(xiàng)，“輪作復(fù)種”僅為多種種植制度的其中一種，表述片面，排除；

D項(xiàng)，“因勢(shì)利導(dǎo)，潤澤良田”意思是順著地形、地理趨勢(shì)加以引導(dǎo)水資源、灌溉土壤，文段并未提及如何“灌溉土壤”，無中生

有，排除。

故正確答案為B。

【文段出處】《農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)中的農(nóng)耕智慧》

29、視聽傳播行業(yè)的發(fā)展繁榮，需要“數(shù)據(jù)治理”作保障。加大監(jiān)管力度，不斷視聽傳播數(shù)據(jù)的管理體系，運(yùn)用大數(shù)據(jù)等手段統(tǒng)計(jì)信息

系統(tǒng)，才能讓相關(guān)政策法規(guī)更好落地見效，推動(dòng)行業(yè)高質(zhì)量發(fā)展。

依次填入畫橫線處最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

A．規(guī)范支持

B．升級(jí)更新

C．健全完善

D．優(yōu)化重組

《正確答案》

C

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第12頁2024年駐馬店舜達(dá)農(nóng)業(yè)發(fā)展集團(tuán)招聘筆試沖刺題（帶答案解析）

《專家解析》

本題可從第二空入手，根據(jù)“讓相關(guān)政策法規(guī)更好落地見效，推動(dòng)行業(yè)高質(zhì)量發(fā)展”可知，橫線處詞語應(yīng)體現(xiàn)大數(shù)據(jù)等手段對(duì)

統(tǒng)計(jì)信息系統(tǒng)的發(fā)展有促進(jìn)作用，使其更好之意，C項(xiàng)“完善”指使完備美好，與文意相符，保留。A項(xiàng)“支持”指鼓勵(lì)或援助，

與“更好”的文意無關(guān)，排除；B項(xiàng)“更新”指去掉舊的，新的產(chǎn)生，D項(xiàng)“重組”指重新組合，二者都強(qiáng)調(diào)“新”，并未體現(xiàn)“更好”之

意，且文段只強(qiáng)調(diào)讓系統(tǒng)“更好”，并無“新”之意，排除。

第一空，代入驗(yàn)證，C項(xiàng)“健全”體系搭配恰當(dāng)，當(dāng)選。

故正確答案為C。

【文段出處】《人民日?qǐng)?bào)：嚴(yán)防視聽傳播統(tǒng)計(jì)造假加強(qiáng)治理》

30、道家與道教的教義不僅不同，甚至相反。道家教人順乎自然，而道教教人反乎自然。舉例來說，照老子、莊子講，生而有死是自然過程，

人應(yīng)當(dāng)平靜地順著這個(gè)自然過程。但是道教的主要教義則是如何避免死亡的原理和方術(shù)，顯然是反乎自然而行的。道教有征服自然的科學(xué)精

神。

這段文字意在強(qiáng)調(diào)（）。

A．道家與道教的教義迥然不同

B．與道教相比，道家的教義更理性

C．道家教人順乎自然，道教教人反乎自然

D．道家講究自然，道教講究科學(xué)

《正確答案》

C

《專家解析》

C項(xiàng)，文段首先指出道家與道教的教義不同，然后從對(duì)待自然態(tài)度的角度具體闡述了二者的不同之處——道家教人順乎自然，

道教教人反乎自然。A項(xiàng)錯(cuò)誤，文中是“道家與道教的教義不僅不同，甚至相反”，比“迥然不同”更重。B項(xiàng)錯(cuò)誤，文段沒有比

較兩者誰更理性。D項(xiàng)錯(cuò)誤，道教只是具有征服自然的科學(xué)精神，并不講究科學(xué)。

31、“互聯(lián)網(wǎng)+傳統(tǒng)藝術(shù)”這種方式給傳統(tǒng)藝人帶來了新的發(fā)展機(jī)遇。首先，網(wǎng)上付費(fèi)欣賞可以擴(kuò)大受眾規(guī)模，增加表演者的收入，穩(wěn)定他們的內(nèi)

心，讓他們沒有后顧之憂。其次，網(wǎng)絡(luò)世界青年群體居多，傳統(tǒng)文化藝術(shù)要想更好地傳承，抓住青年這個(gè)大群體。

填入畫橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

A．刻不容緩

B．迫在眉睫

C．勢(shì)在必行

D．任重道遠(yuǎn)

《正確答案》

C

《專家解析》

根據(jù)“網(wǎng)絡(luò)世界青年群體居多”可知，抓住青年這個(gè)大群體是傳承傳統(tǒng)文化藝術(shù)必須要做的，C項(xiàng)“勢(shì)在必行”形容事情迫于情

勢(shì)，必須采取行動(dòng)，符合文意，當(dāng)選。

A項(xiàng)“刻不容緩”形容情勢(shì)十分緊迫，一刻也不容耽擱，B項(xiàng)“迫在眉睫”比喻十分緊急，一刻也不能延遲，均側(cè)重緊迫性，文段

并沒有體現(xiàn)緊迫性，與文意不符，排除；D項(xiàng)“任重道遠(yuǎn)”比喻肩負(fù)需經(jīng)歷長期奮斗的重任，文段并未體現(xiàn)需經(jīng)歷長期奮斗，與

文意不符，排除。

故正確答案為C。

【文段出處】《傳統(tǒng)文藝表演如何“互聯(lián)網(wǎng)+”？》

32、與線下教學(xué)相比，由于時(shí)空差異，線上教學(xué)更加依賴于教師的指導(dǎo)和幫助，對(duì)資源的需求更大。然而，在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，教師早已不再是

知識(shí)壟斷者，網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中的個(gè)體都有可能成為兼具知識(shí)消費(fèi)者和生產(chǎn)者的雙重角色。因此，推動(dòng)社會(huì)力量參與在線教育資源供給，需要改變學(xué)

?！皢未颡?dú)斗”的傳統(tǒng)教育格局，以開放的態(tài)度接納企業(yè)在線教育服務(wù)。例如，學(xué)?？蛇m當(dāng)采取外包的形式，向那些通過資質(zhì)審核的教育機(jī)構(gòu)、企

業(yè)購買網(wǎng)絡(luò)課程服務(wù)，提供“智能真人”的雙引擎驅(qū)動(dòng)教學(xué)服務(wù)。此外，雙方還可在資源支持、學(xué)情監(jiān)測(cè)、評(píng)價(jià)反饋等方面加強(qiáng)協(xié)同創(chuàng)新，促進(jìn)

在線教育的健康發(fā)展。

這段文字意在說明：

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A．

“智能真人”是教育服務(wù)的發(fā)展趨勢(shì)

B．

教育資源供給來源不再局限于學(xué)校內(nèi)部

C．

共享經(jīng)濟(jì)時(shí)代在線教育將成為一種常態(tài)

D．

在線教育的健康發(fā)展需要引入社會(huì)力量

《正確答案》

D

《專家解析》

文段開篇指出線上教學(xué)更依賴于教師的指導(dǎo)，接著通過轉(zhuǎn)折詞“然而”介紹了在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，每個(gè)個(gè)體都有可能成為兼具知

識(shí)消費(fèi)者和生產(chǎn)者的雙重角色。隨后通過“因此”得出結(jié)論，強(qiáng)調(diào)推動(dòng)社會(huì)力量參與在線教育資源供給。最后通過“例如”舉例說

明如何推動(dòng)社會(huì)力量參與。故文段重點(diǎn)在結(jié)論，強(qiáng)調(diào)要推動(dòng)社會(huì)力量參與在線教育資源供給，對(duì)應(yīng)D項(xiàng)。

A項(xiàng)，“智能真人”對(duì)應(yīng)文段例子部分，非重點(diǎn)，排除；

B項(xiàng)，缺乏主題詞“在線教育”，排除；

C項(xiàng)，“共享經(jīng)濟(jì)時(shí)代”無中生有，排除。

故正確答案為D。

【文段出處】《加快在線教育資源共享需要社會(huì)力量》

33、下列各句中，沒有語病的一項(xiàng)是（）。

A．素有“廬山第一景”之稱的石門澗，是廬山的西大門。這里一年四季泉水叮咚，鳥語花香，青松翠柏，云蒸霧

繞。

B．某文化局長因工作需要調(diào)任交通銀行行長，收入提高了十幾倍，后改任財(cái)政局長，收入又降到了行長任上的十

幾分之一。

C．10月份以來，江東村家家戶戶房前屋后銀杏樹葉飄舞，滿地金黃，吸引了來自全國各地慕名而至的游客。

D．為了使這項(xiàng)住房政策真正受惠于低收入家庭，香港特別行政區(qū)政府制定了非常嚴(yán)格的申請(qǐng)程序，一旦發(fā)現(xiàn)詐

騙，處罰極其嚴(yán)厲。

《正確答案》

B

《專家解析》

A項(xiàng)錯(cuò)誤，“青松翠柏”作謂語，與主語“這里”搭配不當(dāng)。C項(xiàng)錯(cuò)誤，“來自”、“慕名而至”雜糅，可改為“全國各地的游客慕名而

至”或“吸引了來自全國各地的游客”。D項(xiàng)錯(cuò)誤，“受惠”的對(duì)象不正確，可改為“為了讓這項(xiàng)住房政策真正使低收入家庭受惠”。

34、在下面一段文字中橫線上依次填入關(guān)聯(lián)詞語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）。

一個(gè)人開始學(xué)會(huì)大手大腳花錢的時(shí)候，他總是有個(gè)界限的，這就是限于他自己的勞動(dòng)所得。______，由儉入奢易，由奢入儉難。大手大腳花慣

了，那條勞動(dòng)所得的防線也不見得就是馬其諾防線，______是馬其諾防線，______是可以被自己的貪欲攻破的。______養(yǎng)成勤儉節(jié)約的習(xí)慣

是人人應(yīng)當(dāng)具備的美德。

A．雖然縱然也那么

B．但是即使也因而

C．但是盡管還可以

D．因?yàn)殡m然還因此

《正確答案》

B

《專家解析》

A項(xiàng)錯(cuò)誤，第一空，“雖然”在題中沒有呼應(yīng)對(duì)象。CD兩項(xiàng)錯(cuò)誤，“盡管”和“雖然”都有肯定事實(shí)存在的意思，但實(shí)際上，“那條勞

動(dòng)所得的防線”并不是“馬其諾防線”，只能用虛擬的語氣假設(shè)它是，再引出后面的觀點(diǎn)，所以用“即使”更符合語意，因此B項(xiàng)正

確。

35、調(diào)性是判斷古典音樂類型的基礎(chǔ)。貝多芬在前人調(diào)性的規(guī)則下創(chuàng)建了一個(gè)風(fēng)格系統(tǒng)，形成了新的范例。這些范例成為后世學(xué)習(xí)并歸納傳承

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第14頁2024年駐馬店舜達(dá)農(nóng)業(yè)發(fā)展集團(tuán)招聘筆試沖刺題（帶答案解析）

的經(jīng)典。音樂由此可以承載哲學(xué)的思考，延伸至更遼遠(yuǎn)的天地。他探索音樂的過程是對(duì)音樂元素本質(zhì)的發(fā)現(xiàn)。以他為原點(diǎn)，至勃拉姆斯、19世

紀(jì)的瓦格納、20世紀(jì)的勛伯格，最終迎來調(diào)性的徹底瓦解——序列十二音的誕生，音樂中時(shí)間的結(jié)構(gòu)由此被打破。這是音樂發(fā)展史上的重大轉(zhuǎn)

折，而貝多芬就是一位建立起創(chuàng)新路徑的標(biāo)志性作曲家。

下列說法與原文不符的是：

A．貝多芬創(chuàng)建的音樂風(fēng)格系統(tǒng)成為后世學(xué)習(xí)的典范

B．貝多芬形成的音樂新范例使音樂承載了哲學(xué)思考

C．貝多芬開創(chuàng)的序列十二音打破了音樂的時(shí)間結(jié)構(gòu)

D．序列十二音的形成使傳統(tǒng)音樂發(fā)生了重大的轉(zhuǎn)折

《正確答案》

C

《專家解析》

A項(xiàng)，根據(jù)“貝多芬在前人調(diào)性的規(guī)則下創(chuàng)建了一個(gè)風(fēng)格系統(tǒng)，形成了新的范例。這些范例成為后世學(xué)習(xí)并歸納傳承的經(jīng)典”可

知，表述與原文相符，排除；

B項(xiàng)，根據(jù)“貝多芬在前人調(diào)性的規(guī)則下創(chuàng)建了一個(gè)風(fēng)格系統(tǒng)······音樂由此可以承載哲學(xué)的思考”可知，在貝多芬創(chuàng)建新的范例

之后，音樂由此可以承載哲學(xué)的思考，表述與原文相符，排除；

C項(xiàng)，根據(jù)“以他為原點(diǎn)，至勃拉姆斯、19世紀(jì)的瓦格納、20世紀(jì)的勛伯格，最終迎來調(diào)性的徹底瓦解——序列十二音的誕

生，音樂中時(shí)間的結(jié)構(gòu)由此被打破”可知，貝多芬只是調(diào)性瓦解的原點(diǎn)，序列十二音并非貝多芬開創(chuàng)，表述與原文不符，當(dāng)

選；

D項(xiàng)，根據(jù)“序列十二音的誕生······是音樂發(fā)展史上的重大轉(zhuǎn)折”可知，表述與原文相符，排除。

本題為選非題，故正確答案為C。

【文段出處】《紀(jì)念貝多芬（經(jīng)典流芳）》

36、中央農(nóng)辦、農(nóng)業(yè)農(nóng)村部最近強(qiáng)調(diào)，2023年糧食產(chǎn)量的重點(diǎn)目標(biāo)任務(wù)是“兩穩(wěn)兩擴(kuò)兩提”，“兩穩(wěn)”是：

A．穩(wěn)增長、穩(wěn)預(yù)期

B．穩(wěn)投資、穩(wěn)供給

C．穩(wěn)市場(chǎng)、穩(wěn)消費(fèi)

D．穩(wěn)面積、穩(wěn)產(chǎn)量

《正確答案》

D

《專家解析》

本題考查政治常識(shí)。

D項(xiàng)正確，A、B、C三項(xiàng)錯(cuò)誤，2023年1月，中央農(nóng)辦、農(nóng)業(yè)農(nóng)村部強(qiáng)調(diào)，2023年我國糧食生產(chǎn)目標(biāo)任務(wù)重點(diǎn)是“兩穩(wěn)兩擴(kuò)兩

提”，即穩(wěn)面積、穩(wěn)產(chǎn)量，擴(kuò)大豆、擴(kuò)油料，提單產(chǎn)、提自給率。

故正確答案為D。

37、20世紀(jì)50年代初，海明威在《老人與?！分行妫骸啊粋€(gè)人并不是生來要給打敗的”“你可以把他消滅掉、可就是打不敗他”。這種錚錚鳴

響的語言，充滿了對(duì)人的同情與崇高的信仰。而幾乎就是在同時(shí)，當(dāng)人們被戰(zhàn)爭的陰云所困擾，?？思{大聲宣告：“我不想接受人類末日的說

法……人是不朽的”“作家的特殊的光榮就是振奮人心，提醒人們記住勇氣、榮譽(yù)、希望、同情、憐憫之心和犧牲精神，這就是人類昔日的榮耀。

”人的生存的挫折感是真實(shí)的存在。在人遭受苦難陷入迷惘的時(shí)刻，看來只有那些具有海明威、福克納精神力量的作家，會(huì)給人們以鼓舞，讓人

們勇敢地生存下去。

下列關(guān)于這段話的理解，正確的一項(xiàng)是（）。

A．海明威、?？思{的作品都集中展現(xiàn)了人們?cè)诳嚯y與挫折面前的迷惘

B．海明威、福克納的作品都表達(dá)了樂觀主義的主題

C．海明威、?？思{都過分夸大了人的精神力量

D．海明威、?？思{都強(qiáng)調(diào)作家要以自己的作品振奮人心、給人們以鼓舞

《正確答案》

B

2024年駐馬店舜達(dá)農(nóng)業(yè)發(fā)展集團(tuán)招聘筆試沖刺題（帶答案解析）編號(hào)：910f250a018238c104ad3dae4d44ce1d

第15頁2024年駐馬店舜達(dá)農(nóng)業(yè)發(fā)展集團(tuán)招聘筆試沖刺題（帶答案解析）

《專家解析》

A項(xiàng)錯(cuò)誤，文段中海明威、?？思{的作品并未集中展現(xiàn)了人們?cè)诳嚯y與挫折面前的迷惘。C項(xiàng)錯(cuò)誤，明威、?？思{具有精神力

量，并沒有說他們夸大了人的精神力量。D項(xiàng)錯(cuò)誤，強(qiáng)調(diào)作家要以自己的作品振奮人心、給人們以鼓舞并非海明威、?？?/p>

納。因此答案選B。

38、新聞媒介是溝通社會(huì)與政府的重要橋梁，在政務(wù)信息傳輸系統(tǒng)中具有______的作用。但體制轉(zhuǎn)型的壓力，加之巨大利益的誘惑及制度缺

失，給記者的職業(yè)操守帶來巨大______，各種虛假報(bào)道不時(shí)見諸報(bào)端，成為小道消息的淵藪。因此我們必須不斷完善新聞從業(yè)人員資格準(zhǔn)入制

度及新聞評(píng)估核實(shí)制度。

依次填入劃橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。

A．獨(dú)樹一幟影響

B．獨(dú)一無二沖擊

C．無可厚非挑戰(zhàn)

D．無與倫比挫折

《正確答案》

B

《專家解析》

第一空，“獨(dú)樹一幟”比喻自成一家，不能修飾“作用”；“無可厚非”是指不可過分指摘，表示雖有缺點(diǎn)，但是可以原諒。該詞不

是形容詞，故不能用來修飾“作用”。第二空，“挫折”與“記者的職業(yè)操守”不能搭配。因此B項(xiàng)正確。

39、早在先秦時(shí)期，我國就逐漸形成了以炎黃華夏為凝聚核心、“五方之民”共天下的交融格局。秦國“書同文，車同軌，量同衡，行同倫”，開啟

了中國統(tǒng)一的多民族國家發(fā)展的歷程。此后，無論哪個(gè)民族入主中原，都以統(tǒng)一天下為己任，都以中華文化的正統(tǒng)自居。分立如南北朝，都自

詡中華正統(tǒng)；對(duì)峙如宋遼夏金，都被稱為“桃花石”；統(tǒng)一如秦漢、隋唐、元明清，更是“六合同風(fēng)，九州共貫”。秦漢雄風(fēng)、大唐氣象、康乾盛

世，都是各民族共同鑄就的歷史。今天，我們實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)，就要緊緊依靠各族人民的力量。

這段文字意在說明：

A．我們悠久的歷史是各民族共同書寫的

B．我們遼闊的疆域是各民族共同開拓的

C．我們燦爛的文化是各民族共同創(chuàng)造的

D．我們偉大的精神是各民族共同培育的

《正確答案》

A

《專家解析》

文段開篇介紹先秦時(shí)期我國就已經(jīng)形成的交融格局，接下來通過不同朝代舉例論證中國統(tǒng)一的多民族國家發(fā)展的過程，而后

通過“······都是各民族共同鑄就的歷史”總結(jié)全文，故文段為分總結(jié)構(gòu)，重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)中國歷史是各民族共同鑄就的，對(duì)應(yīng)A項(xiàng)。

B項(xiàng)，文段沒有提及“遼闊的疆域”，無中生有，排除；

C項(xiàng)，由“此后，······都以中華文化的正統(tǒng)自居”可知，“文化”對(duì)應(yīng)分句例子中的內(nèi)容，非文段重點(diǎn)，排除；

D項(xiàng)，文段沒有提及“偉大的精神”，無中生有，排除。

故正確答案為A。

【文段出處】《習(xí)近平總書記：在全國民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步表彰大會(huì)上的講話》

40、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)以自愿交易為基礎(chǔ)，交易即產(chǎn)權(quán)的交換，交易順利完成的前提是產(chǎn)權(quán)的界定和保護(hù)。若無產(chǎn)權(quán)保護(hù)，市場(chǎng)就有可能變成戰(zhàn)場(chǎng)，侵

占將取代互利，成為配置資源的主要方式。若想防止暴力配置資源，社會(huì)必須保護(hù)產(chǎn)權(quán)和保證契約的執(zhí)行，這就需要一個(gè)完善的法律體系，法

律的作用是懲罰侵權(quán)者和違約者。

這段文字意在說明（）。

A．產(chǎn)權(quán)受到法律保護(hù)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)才能夠正常運(yùn)行

B．制定產(chǎn)權(quán)保護(hù)的相關(guān)法律可以有效懲治侵權(quán)

C．市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的前提是遵循公平互利的原則

D．資源的有效配置應(yīng)從產(chǎn)權(quán)的界定和保護(hù)入手

《正確答案》

A

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《專家解析》

文段首先指出“交易順利完成的前提是產(chǎn)權(quán)的界定和保護(hù)”；接著通過反面來說明如果沒有產(chǎn)權(quán)保護(hù)，市場(chǎng)將可能變成戰(zhàn)場(chǎng)；

最后指出文段主旨，即“想防止暴力配置資源，社會(huì)必須保護(hù)產(chǎn)權(quán)和保證契約的執(zhí)行，這就需要一個(gè)完善的法律體系”。即意

在說明產(chǎn)權(quán)保護(hù)對(duì)市場(chǎng)資源配置的重要性，即產(chǎn)權(quán)受到法律保護(hù)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)才能夠正常運(yùn)行。因此A項(xiàng)正確。

二、第二部分常識(shí)判斷（根據(jù)題目要求，在四個(gè)選項(xiàng)中選出一個(gè)最恰當(dāng)?shù)拇鸢?。?/p>

1、英國近代哲學(xué)家貝克萊有兩個(gè)著名觀點(diǎn)：“存在就是被感知”“物是感覺的集合”。一次他和友人在花園漫步，友人不留神一腳踢在石頭上，痛

的齜牙咧嘴。質(zhì)問貝克萊，這石頭難道不存在嗎？貝克萊反問，你感覺到痛嗎？友人說，當(dāng)然感覺到痛啦。貝克萊說，你感覺到痛，石頭就是

存在的。存在就是被感知，物是感覺的集合嘛！

貝克萊的觀點(diǎn)是典型的（）。

A．樸素唯心主義

B．客觀唯心主義

C．樸素唯物主義

D．主觀唯心主義

《正確答案》

D

《專家解析》

本題考查政治常識(shí)。

D項(xiàng)正確，A、B、C三項(xiàng)錯(cuò)誤，“存在就是被感知”是典型的主觀唯心主義。主觀唯心主義把主體的主觀精神，如感覺、經(jīng)驗(yàn)、

心靈、意識(shí)、觀念、意志等看作是意識(shí)世界中一切事物產(chǎn)生和存在的根源與基礎(chǔ)，而外部世界上的一切事物則是意識(shí)體的主

觀精神所派生的，是這些主觀精神的顯現(xiàn)。因此，在主觀唯心主義者看來，主觀精神是本源的、第一性的，而外部世界的事

物則是派生的、第二性的。

故正確答案為D。

2、農(nóng)村人居環(huán)境整治的工作原則之一是，堅(jiān)持因地制宜，突出分類施策。同區(qū)域氣候條件和地形地貌相匹配，同地方經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展能力和水平

相適應(yīng)，同當(dāng)?shù)匚幕惋L(fēng)土人情相協(xié)調(diào)，實(shí)事求是、自下而上、分類確定治理標(biāo)準(zhǔn)和目標(biāo)任務(wù)。上述工作原則的哲學(xué)根據(jù)是（）。

①矛盾普遍性和特殊性是統(tǒng)一的

②事物之間存在著因果必然聯(lián)系

③任何事物的矛盾都具有特殊性

④解決矛盾的方式都具有特殊性

A．①③

B．③④

C．②④

D．①③④

《正確答案》

D

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《專家解析》

本題考查政治常識(shí)。

①③正確，矛盾的普遍性是指矛盾存在于一切事物中，存在于一切事物發(fā)展過程的始終，事物始終在矛盾中運(yùn)動(dòng)。矛盾的特

殊性是指各個(gè)具體事物的矛盾、每一個(gè)矛盾的各個(gè)方面在發(fā)展的不同階段上各有其特點(diǎn)。矛盾的普遍性和特殊性是辯證統(tǒng)一

的關(guān)系：矛盾的普遍性即矛盾的共性，矛盾的特殊性即矛盾的個(gè)性。任何現(xiàn)實(shí)存在的事物的矛盾都是共性和個(gè)性的有機(jī)統(tǒng)

一，共性寓于個(gè)性之中，沒有離開個(gè)性的共性，也沒有離開共性的個(gè)性?！皥?jiān)持因地制宜，突出分類施策”是具體問題具體分

析，體現(xiàn)了矛盾的特殊性。“同區(qū)域氣候條件和地形地貌相匹配，同地方經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展能力和水平相適應(yīng)······”體現(xiàn)了矛盾普

遍性和特殊性的統(tǒng)一。

②錯(cuò)誤，在事物的普遍聯(lián)系中，引起某種現(xiàn)象的現(xiàn)象就是原因；被某種現(xiàn)象所引起的現(xiàn)象就是結(jié)果。在事物因果聯(lián)系的長鏈

中，任何原因都必然引起一定的結(jié)果；任何結(jié)果都是由一定的原因引起的。選項(xiàng)表述正確，但與題干無關(guān)。

④正確，矛盾的特殊性是指不同事物有不同的矛盾、具體事物的矛盾及每一個(gè)矛盾的各個(gè)方面都有其特點(diǎn)