適用于新高考新教材備戰(zhàn)2025屆高考語文一輪總復(fù)習(xí)復(fù)習(xí)任務(wù)群5文言文閱讀練案50文意理解選擇題-化整為零比對(duì)分析

練案50文意理解選擇題——化整為零,比對(duì)分析一、專項(xiàng)訓(xùn)練1.(2024·全國甲卷,改編)閱讀下面的選項(xiàng)與原文,細(xì)致比對(duì),分析選項(xiàng)出現(xiàn)的問題。(3分)[原文]張儀南見楚王,曰:“今齊王之罪其于敝邑之王甚厚,敝邑欲伐之,而大國與之歡。大王茍能閉關(guān)絕齊,臣請(qǐng)使秦王獻(xiàn)商於之地,方六百里。若此,則是北弱齊,西德于秦,而私商於之地以為利也,則此一計(jì)而三利俱至。”(節(jié)選自《戰(zhàn)國策·秦策二》)[選項(xiàng)]張儀見到楚王,提出楚國假如能與齊國斷交,秦王就會(huì)下令獻(xiàn)上商於之地六百里,又可以減弱齊國,還能得到秦國的恩惠,這是一舉三得的事情。2.(2024·全國乙卷,改編)閱讀下面的選項(xiàng)與原文,細(xì)致比對(duì),分析選項(xiàng)出現(xiàn)的問題。(3分)[原文]晉平公春筑臺(tái),叔向曰:“不行。古者圣王貴德而務(wù)施,緩刑辟而趨民時(shí)。今春筑臺(tái),是奪民時(shí)也。豈所以定命安存,而稱為人君于后世哉?”平公曰:“善?！蹦肆T臺(tái)役。(節(jié)選自《說苑·貴德》)[選項(xiàng)]叔向反對(duì)晉平公在春天筑臺(tái),認(rèn)為那樣做會(huì)耽擱農(nóng)時(shí),假如只顧自己安家立命,就不會(huì)被后世稱為人君。平公于是停止了筑臺(tái)的勞役。3.(2024·浙江卷)閱讀下面的選項(xiàng)與原文,細(xì)致比對(duì),分析選項(xiàng)出現(xiàn)的問題。(3分)[原文]君子之于進(jìn)退,唯其道而已矣。景山又多取前世重人自進(jìn)為比,茍有異于襄之說,雖前世重人,襄不從矣。其稱仲尼,佛肸召而欲往,孟子不遇于魯侯,斯二者何求哉?委乎天而待用者也。(節(jié)選自蔡襄《答謝景山書》)[選項(xiàng)]作者希望謝景山能潛心向道,增進(jìn)才識(shí),不輕易為他人言語爭(zhēng)論左右,不仿效前代高位之人自進(jìn)的方式,不攀附孔、孟圣人。4.閱讀下面的選項(xiàng)與原文,細(xì)致比對(duì),分析選項(xiàng)出現(xiàn)的問題。(3分)[原文]十四年,韓王納地效璽,請(qǐng)為藩臣,使韓非來聘。非因上書說王曰:“今秦地方數(shù)千里,師名百萬,號(hào)令賞罰,天下不如。臣昧死愿望見大王,言所以破天下從之計(jì)。大王誠聽臣說,一舉而天下之從不破,趙不舉,韓不亡,荊、魏不臣,齊、燕不親,霸王之名不成,四鄰諸侯不朝,大王斬臣以徇國,以戒為王謀不忠者也。”……臣光曰①:臣聞君子親其親以及人之親,愛其國以及人之國,是以功大名美而享有百福也。今非為秦畫謀,而首欲覆其宗國,以售其言,罪固不容死矣!(節(jié)選自《通鑒紀(jì)事本末·秦并六國》)注①臣光曰:脫胎于司馬遷《史記》的“太史公曰”,司馬光的“臣光曰”體現(xiàn)了他的史識(shí)和價(jià)值觀,具有很高的文學(xué)價(jià)值。[選項(xiàng)]司馬光指責(zé)韓非以傾覆自己祖國為代價(jià)來實(shí)現(xiàn)自己的政治主見,但是又認(rèn)為韓非只是向秦王獻(xiàn)策,罪不至死。5.閱讀下面的選項(xiàng)與原文,細(xì)致比對(duì),分析選項(xiàng)出現(xiàn)的問題。(3分)[原文]帝復(fù)以班勇為西域長史。三年春,班勇至樓蘭,以鄯善歸附,特加三綬,而龜茲王白英猶自疑未下。勇開以恩信,白英自縛詣?dòng)?因發(fā)其兵步騎萬余人到車師前王庭,擊走匈奴伊蠡王,于是前部始復(fù)開通。順帝永建二年,西域諸國皆服于漢。(節(jié)選自《通鑒紀(jì)事本末·西域歸附》)[選項(xiàng)]在對(duì)待西域的問題上,班勇并沒有承襲其父班超以夷制夷的策略,而是施恩布信,收服人心,使西域各國主動(dòng)歸降。二、綜合訓(xùn)練閱讀下面的文言文,完成6~10題。(20分)明君之所以立功成名者四:一曰天時(shí),二曰人心,三曰技能,四曰勢(shì)位。非天時(shí),雖十堯不能冬生一穗;逆人心,雖賁、育①不能盡人力。故得天時(shí),則不務(wù)而自生;得人心,則不趣而自勸;因技能,則不急而自疾;得勢(shì)位,則不推動(dòng)而名成。若水之流,若船之浮。守自然之道,行毋窮之令,故曰明主。夫有材而無勢(shì),雖賢不能制不肖。故立尺材于高山之上,則臨千仞之溪,材非長也,位高也。桀為天子,能制天下,非賢也,勢(shì)重也;堯?yàn)槠シ?不能正三家,非不肖也,位卑也。千鈞得船則浮錙銖失船則沉非千鈞輕錙銖重也有勢(shì)之與無勢(shì)也。故短之臨高也以位,不肖之制賢也以勢(shì)。人主者,天下一力以共載之,故安;眾同心以共立之,故尊。人臣守所長,盡所能,故忠。以尊主御忠臣,則長樂生而功名成。名實(shí)相持而成,形影相應(yīng)而立,故臣主同欲而異使。人主之患在莫之應(yīng),故曰,一手獨(dú)拍,雖疾無聲。人臣之憂在不得一,故曰,右手畫圓,左手畫方,不能兩成。故曰:至治之國,君若桴,臣若鼓,技若車,事若馬。故人有余力易于應(yīng),而技有余巧便于事。立功者不足于力,親近者不足于信,成名者不足于勢(shì),近者不親,而遠(yuǎn)者不結(jié),則名不稱實(shí)者也。圣人德若堯、舜,行若伯夷,而位不載于世,則功不立,名不遂。故古之能致功名者,眾人助之以力,近者結(jié)之以成,遠(yuǎn)者譽(yù)之以名,尊者載之以勢(shì)。如此,故太山之功長立于國家,而日月之名久著于天地。此堯之所以南面而守名,舜之所以北面而效功也。(節(jié)選自《韓非子·功名》)注①賁、育:指孟賁、夏育,兩人都是戰(zhàn)國時(shí)期的衛(wèi)國人,聞名的大力士。6.文中畫波浪線的部分有三處需加句讀,請(qǐng)選出正確的答案標(biāo)號(hào)()(3分)千鈞得船則浮A錙銖B失船則沉C非千鈞D輕錙銖E重也F有勢(shì)之與無勢(shì)也7.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項(xiàng)是()(3分)A.“因技能”與“因人之力而敝之”(《燭之武退秦師》)兩句中的“因”意思相同。B.“天下一力以共載之”中的“載”與“載笑載言”(《氓》)中的“載”意思相同。C.“雖疾無聲”中的“疾”與成語“痛心疾首”中的“疾”意思不同。D.南面,即君位,古代君主臨朝南面而坐,因此把為君叫作“南面為王”“南面稱孤”。8.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述,不正確的一項(xiàng)是()(3分)A.文章首先闡明英明的君主“立功成名”的條件有四項(xiàng):天時(shí)、人心、技能和勢(shì)位。B.文章指出君主處在君位,要建立功業(yè)長享聲名,須要擁有權(quán)勢(shì),并得到臣下的協(xié)作。C.本文以左右手不能同時(shí)畫兩種不同圖形為例,來表明君主的憂患在于不能專守一職。D.“立功者”“親近者”“成名者”“近者”“遠(yuǎn)者”若各存在確定的不足,會(huì)使君主“名不稱實(shí)”。9.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)(1)故得天時(shí),則不務(wù)而自生;得人心,則不趣而自勸。(2)堯?yàn)槠シ?不能正三家,非不肖也,位卑也。10.君主如何能使“太山之功長立于國家,而日月之名久著于天地”?請(qǐng)依據(jù)原文簡要概括。(3分)

答案與解析練案50文意理解選擇題——化整為零,比對(duì)分析1.【分析】選項(xiàng)誤會(huì)楚、秦兩國之間的施恩與受恩的關(guān)系,原文“西德于秦”意為“(楚國)在西面對(duì)秦國施有恩惠”,而非選項(xiàng)的“(楚國)得到秦國的恩惠”。參考譯文張儀去南方見楚王,說:“現(xiàn)在齊國的罪惡,對(duì)秦王來說是很嚴(yán)峻的,秦國打算發(fā)兵征討齊國,但是貴國跟齊國交好。大王假如能關(guān)閉邊關(guān)跟齊國斷絕邦交,我情愿讓秦王獻(xiàn)上商於方圓六百里土地。假如能這樣,楚國在北面減弱了齊國的勢(shì)力,又在西面對(duì)秦國施有恩惠,私下里更是獲得了商於方圓六百里的土地的好處,這一計(jì)策能使三項(xiàng)利益一起到來。”2.【分析】錯(cuò)解人物觀點(diǎn)。原文“豈所以定命安存,而稱為人君于后世哉?”,意為“莫非這是使百姓安家立命,而被后世稱為人君的方法嗎?”即不能靠建立樓臺(tái)這些方式讓百姓安家立命,故選項(xiàng)“假如只顧自己安家立命,就不會(huì)被后世稱為人君”錯(cuò)誤。參考譯文晉平公在春季修筑亭臺(tái),叔向說:“不行以。古代的圣王留意德政并致力施行,寬緩刑罰并督促民時(shí)?，F(xiàn)在春季修筑亭臺(tái),這是耽擱農(nóng)時(shí)。莫非這是使百姓安家立命,而被后世稱為人君的方法嗎?”晉平公說:“好?！庇谑峭Ｖ沽诵拗づ_(tái)的勞役。3.【分析】曲解文意。“不攀附孔、孟圣人”錯(cuò)誤,由原文“其稱仲尼……斯二者何求哉?委乎天而待用者也”可見,作者并不是要求摯友不攀附孔孟,而是請(qǐng)摯友不要信任前人所說的孔孟也汲汲營營試圖自謀仕進(jìn)的說法,并為孔孟辯解,認(rèn)為孔孟不過“委乎天而待用者也”,并非自謀仕進(jìn)。參考譯文君子對(duì)于進(jìn)退,只看重道義罷了。景山又多拿前代掌權(quán)之人的自我仕進(jìn)來類比,假如他們的說法跟我不同,即使是前代掌權(quán)之人,我也不會(huì)聽從的。您引用孔子之例,說佛肸征召他,他也想要前往,孟子不被魯侯重用,那么這兩個(gè)人追求的是什么呢?把自己的命運(yùn)托付給上天而等著發(fā)揮才能罷了。4.【分析】錯(cuò)解人物評(píng)價(jià)?！罢J(rèn)為韓非只是向秦王獻(xiàn)策,罪不至死”錯(cuò)誤。對(duì)于韓非以傾覆自己祖國為代價(jià)來實(shí)現(xiàn)自己的政治主見的行為,司馬光是深惡痛絕的,認(rèn)為這種人罪過不行饒恕,死有余辜,即“罪固不容死矣”。參考譯文秦始皇帝十四年(前233),韓王向秦國割讓土地,獻(xiàn)上國君的印璽,懇求做秦國的藩國,并派韓非到秦國訪問。韓非乘機(jī)上書秦王說:“當(dāng)今秦國的土地方圓數(shù)千里,精兵號(hào)稱上百萬,號(hào)令嚴(yán)明,賞罰公正,天下獨(dú)一無二。我冒死懇求覲見大王,陳述攻破天下合縱聯(lián)盟的計(jì)謀。大王假如接受了我的計(jì)謀,不能一舉攻破東方各國的聯(lián)盟,趙國不倒戈,韓國不滅亡,楚國和魏國不屈服,齊國和燕國不歸順,秦國霸主的功名不成,四方的鄰國不前來朝拜,就請(qǐng)大王殺了我示眾,以此來警誡那些為大王謀劃不能盡忠的人?！薄妓抉R光對(duì)此評(píng)論說:我聽說正人君子由親近自己的親人推廣到親近別人的親人,由酷愛自己的祖國推廣到酷愛別人的祖國,所以才功勛卓著,名聲顯赫,而享受到無限的華蜜?，F(xiàn)在看來韓非替秦國出謀獻(xiàn)策,而首先就想傾覆自己的祖國來實(shí)現(xiàn)自己的主見,他的罪過的確不行饒恕,真是死有余辜!5.【分析】人物相關(guān)事務(wù)概括錯(cuò)誤?！鞍嘤虏]有承襲其父班超以夷制夷的策略”錯(cuò)誤,依據(jù)原文“白英自縛詣?dòng)?因發(fā)其兵步騎萬余人到車師前王庭,擊走匈奴伊蠡王”可知,“其”指“龜茲王白英”,說明班勇借助龜茲王白英的兵力擊退匈奴伊蠡王。參考譯文皇帝又任命班勇做西域長史。三年春,班勇到樓蘭,因?yàn)檑飞茪w附朝廷,朝廷特加三綬(以示嘉獎(jiǎng)),可是龜茲王白英還在遲疑懷疑未下決斷。班勇用漢室的恩威信用開導(dǎo)他,白英就自己綁著自己到班勇這里倒戈,班勇于是調(diào)集他的步卒騎兵一萬多人到車師前王庭,把匈奴伊蠡王趕跑了,于是前部才又開通了。順帝永建二年,西域諸國都臣服于漢朝。6.答案ACF解析“千鈞得船則浮”“錙銖失船則沉”是并舉成分,應(yīng)在中間斷開,即A處斷開;“非千鈞輕錙銖重也”是對(duì)前面兩個(gè)并舉成分的緣由分析,應(yīng)在“非”前斷開,即C處斷開;“非千鈞輕錙銖重也”是推斷句,句末語氣詞“也”表推斷,故應(yīng)在“也”后斷開,即F處斷開。7.B解析A項(xiàng)正確。“因”的意思是“依靠,借助”。B項(xiàng),“意思相同”錯(cuò)誤。擁護(hù)/助詞,無實(shí)義。C項(xiàng)正確?？焖佟⒀讣?苦痛。D項(xiàng)正確。8.C解析C項(xiàng),“來表明君主的憂患在于不能專守一職”張冠李戴。依據(jù)原文“人臣之憂在不得一,故曰,右手畫圓,左手畫方,不能兩成”可知,本文以左右手不能同時(shí)畫兩種不同圖形為例,來表明人臣的憂患在于不能專守一職。9.(1)所以駕馭了天時(shí),不努力莊稼也會(huì)自行生長;獲得了人心,就算不督促民眾也會(huì)自我勉勵(lì)。(2)堯做一個(gè)一般的百姓,不能管理好三戶人家,不是他的德才不好,是他的地位太低下了。10.①處于君位,有權(quán)勢(shì);②得到臣下的協(xié)作。參考譯文英明的君主立功成名的條件有四項(xiàng):一是天時(shí),二是人心,三是技能,四是勢(shì)位。不順應(yīng)天時(shí),即使十個(gè)堯也不能使冬天里結(jié)出一個(gè)穗子;違反人心,即使是孟賁、夏育這樣的勇士也不能逼迫人使出全部的力氣。所以駕馭了天時(shí),不努力莊稼也會(huì)自行生長;獲得了人心,就算不督促民眾也會(huì)自我勉勵(lì);依靠技能,就算不焦急也會(huì)很快勝利;有了威勢(shì)和地位,即使不追求也會(huì)建立功名。事情就像水自然向下流,就像船浮在水面上。遵守自然的規(guī)律,推行暢通無阻的法令,所以叫作英明的君主。只有才能沒有勢(shì)位,即使是賢德的人也不能制服無德無才的人。所以將一尺長的木材樹立在高山上,那么它就可以俯視千仞深的山澗,不是木材長高了,是它處的地位很高。夏桀做了天子,能限制天下,不是他的德才好,是他的權(quán)勢(shì)重;堯做一個(gè)一般的百姓,不能管理好三戶人家,不是他的德才不好,是他的地位太低下了。千鈞的重物有船載就能浮起來,很輕的東西沒有船載就會(huì)下沉,不是千鈞的東西輕,很輕的東西重,而是因?yàn)橛写@個(gè)“勢(shì)”和沒有船這個(gè)“勢(shì)”(是不一樣的)。所以短的東西因?yàn)榈匚桓叨┮暻ж?無德無才的人因?yàn)闄?quán)勢(shì)可以限制賢德的人。君主,全天下的人合力來擁護(hù)他,所以地位鞏固;大眾同心且共同擁立他,所以他尊貴。臣子堅(jiān)守自己的所長,盡自己的所能,因此叫作忠。以尊貴的君主驅(qū)使忠臣,那么君主就可以許久安樂地生活,而功名也可建立。名和實(shí)相互依靠而形成,形和影相互對(duì)應(yīng)而出現(xiàn),所以臣子和君主目標(biāo)一樣而使命不同。君主的憂患在于沒有人響應(yīng)他,所以說,一只手獨(dú)拍,雖然迅疾卻沒有響聲。人臣的憂患在于不能專守一職,所以說,右手畫圓形,左手畫方形,不能同時(shí)畫成兩種圖形。所以說:治理得很好的國家,君主就好比鼓槌,臣子就好比鼓,技能就好比車子,政事就好比馬。因此人有多余的力氣就簡潔響應(yīng)君主的號(hào)召,而有了超人的技能就簡潔辦