安徽省合肥市部分學(xué)校2024-2025學(xué)年高二政治上學(xué)期9月月考試題含解析

Page14中學(xué)政治考試卷第I卷（選擇題）一、單選題（本題共16小題，每小題3分，共48分，在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的）1.“太極”是中國(guó)古代樸實(shí)的哲學(xué)思想，它是中國(guó)的遠(yuǎn)古圣賢通過(guò)“仰觀天象，俯察地理”，逐步地相識(shí)宇宙、人體與人生，不斷總結(jié)完善對(duì)宇宙與自然的相識(shí)的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的重要思想。這說(shuō)明（）①哲學(xué)能促進(jìn)人的發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步②哲學(xué)才智產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng)③哲學(xué)是對(duì)自然界的概括和總結(jié)④哲學(xué)源于人們?cè)趯?shí)踐中對(duì)世界追問(wèn)和思索A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】C【解析】【詳解】②④：“太極”思想是遠(yuǎn)古圣賢相識(shí)宇宙、人體與人生及不斷總結(jié)完善對(duì)宇宙與自然相識(shí)的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的重要思想，主要體現(xiàn)了哲學(xué)才智產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng)，源于人們?cè)趯?shí)踐中對(duì)世界的追問(wèn)和思索，②④符合題意。①：說(shuō)法錯(cuò)誤，真正的哲學(xué)才能促進(jìn)人的發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步，①不選。③：哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)問(wèn)，是對(duì)自然、社會(huì)和思維學(xué)問(wèn)的概括和總結(jié)，④不選。故本題選C。2.馬克思主義哲學(xué)不是書(shū)齋里的學(xué)問(wèn)，而是變更世界的科學(xué)、指導(dǎo)人類解放的科學(xué)。這體現(xiàn)了馬克思主義哲學(xué)是()。A.唯物主義與辯證法的有機(jī)結(jié)合B.實(shí)踐基礎(chǔ)上科學(xué)性與革命性的統(tǒng)一C.唯物辯證的自然觀和歷史觀的統(tǒng)一D.世界觀和方法論的統(tǒng)一【答案】B【解析】【詳解】B：馬克思主義哲學(xué)是變更世界的科學(xué)、指導(dǎo)人類解放的科學(xué)，體現(xiàn)了馬克思主義哲學(xué)是革命的科學(xué)的；馬克思主義哲學(xué)不是書(shū)齋里的學(xué)問(wèn)，說(shuō)明馬克思主義哲學(xué)是實(shí)踐的，B符合題意。

A：是指馬克思主義哲學(xué)既堅(jiān)持了唯物主義又堅(jiān)持了辯證法，材料沒(méi)體現(xiàn)，A不符合題意。C：是指馬克思主義哲學(xué)在自然觀上是唯物辯證的，在社會(huì)歷史領(lǐng)域也是唯物辯證的，材料沒(méi)涉及，C不符合題意。D：人們關(guān)于世界是什么、怎么樣的根本觀點(diǎn)是世界觀，用這種觀點(diǎn)做指導(dǎo)去相識(shí)世界和改造世界就成了方法論。馬克思主義哲學(xué)既是關(guān)于世界觀的學(xué)問(wèn)，又是關(guān)于方法論的學(xué)問(wèn)，但材料沒(méi)有強(qiáng)調(diào)，D不符合題意。故本題選B。3.中國(guó)的五行說(shuō)是我國(guó)古代人民創(chuàng)建的一種哲學(xué)思想，以日常生活中五種物質(zhì)的名稱代指氣的五種運(yùn)動(dòng)形式：金、木、水、火、土，以此作為宇宙萬(wàn)物及各種自然現(xiàn)象變更的基礎(chǔ)。下列與五行說(shuō)思想一樣的是（）①天地成于元?dú)?，萬(wàn)物成于天地②人病則憂懼，憂懼見(jiàn)鬼出③原子是世界的本原④有理而后有象，有象而后有數(shù)A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】A【解析】【詳解】題干中，五行說(shuō)把物質(zhì)詳細(xì)形態(tài)當(dāng)成世界的本原，屬于古代樸實(shí)唯物主義。①：天地成于元?dú)猓f(wàn)物成于天地，把氣看作世界的本原，屬于古代樸實(shí)唯物主義，①與五行說(shuō)思想一樣。②：人病則優(yōu)懼，憂懼見(jiàn)鬼出，意思是身體出現(xiàn)病癥，引起人思想上的不適，屬于古代樸實(shí)唯物主義，②與五行說(shuō)思想一樣。③：原子是世界的本原，把原子看作世界的本原，屬于近代機(jī)械唯物主義，③與五行說(shuō)思想不一樣。④：有理而后有象，有象而后有數(shù)，把理念看作世界的本原，屬于客觀唯心主義，④與五行說(shuō)思想不一樣。故本題選A。4.在2024年6月16日，將有77年一遇的七星連珠火爆來(lái)襲，時(shí)間一到，水星、金星、火星、木星、土星、天王星和海王星將一字排開(kāi)。依據(jù)八大行星的公轉(zhuǎn)速度和公轉(zhuǎn)軌道數(shù)據(jù)，可以計(jì)算出七星連珠的出現(xiàn)時(shí)間，從公元1年到3000年，一共會(huì)出現(xiàn)39次七星連珠，平均77年才出現(xiàn)一次，所以難得一見(jiàn)。這說(shuō)明（）①物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的，運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的②運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的唯一特性和存在方式③宏觀物體是各種運(yùn)動(dòng)形式的物質(zhì)載體④思維和存在具有同一性，能正確反映存在A.①② B.②③ C.①④ D.③④【答案】C【解析】【詳解】①：運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)固有的根本屬性和存在方式，運(yùn)動(dòng)有其客觀規(guī)律。七星連珠的出現(xiàn)時(shí)間，從公元1年到3000年，一共會(huì)出現(xiàn)39次七星連珠，平均77年才出現(xiàn)一次。這說(shuō)明物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的，且運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，①符合題意。②：運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)固有的存在方式，客觀實(shí)在性是物質(zhì)的唯一特性，②說(shuō)法錯(cuò)誤。③：宏觀物體是機(jī)械運(yùn)動(dòng)的載體，原子、分子離子等是化學(xué)運(yùn)動(dòng)的載體，生命有機(jī)體是生物運(yùn)動(dòng)的載體，生產(chǎn)方式是社會(huì)運(yùn)動(dòng)的載體，人腦是思維或精神運(yùn)動(dòng)的載體。脫離物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)是根本不存在的，③說(shuō)法錯(cuò)誤。④：依據(jù)八大行星的公轉(zhuǎn)速度和公轉(zhuǎn)軌道數(shù)據(jù)，可以計(jì)算出七星連珠的出現(xiàn)時(shí)間，說(shuō)明思維能正確反映存在，思維和存在具有同一性。只有尚未相識(shí)之物，沒(méi)有不行相識(shí)之物，④符合題意。故本題選C。5.古城選址都很講究，一般都依山傍水，城市布局也是依勢(shì)隨形，追求人與自然的協(xié)調(diào)。從哲學(xué)上看，城市布局追求人與自然的協(xié)調(diào)體現(xiàn)了()。A.發(fā)揮主觀能動(dòng)性與敬重客觀規(guī)律和客觀條件相結(jié)合B.正確相識(shí)和處理整體與部分的辯證關(guān)系C.城市布局要把握人與自然的聯(lián)系，追求各自的特性D.依山傍水是城市選址應(yīng)遵循的一般規(guī)律【答案】A【解析】【詳解】A：城市布局追求人與自然的和諧體現(xiàn)了發(fā)揮主觀能動(dòng)性與敬重客觀規(guī)律的辯證關(guān)系，A符合題意。B：材料強(qiáng)調(diào)要處理好人與自然的關(guān)系，相識(shí)到物質(zhì)世界的客觀性，沒(méi)有體現(xiàn)整體與部分的關(guān)系，B不符合題意。C：城市布局追求人與自然的協(xié)調(diào)，強(qiáng)調(diào)把握人與自然相互之間的聯(lián)系，假如脫離事物之間的聯(lián)系，盲目追求各自的特性發(fā)展，就會(huì)犯形而上學(xué)孤立觀點(diǎn)看問(wèn)題的錯(cuò)誤，C表述錯(cuò)誤。D：古城選址都很講究，一般都依山傍水。但不能說(shuō)依山傍水不是城市選址應(yīng)遵循的一般規(guī)律，D表述錯(cuò)誤。故本題選A。6.近期多地發(fā)生嚴(yán)峻山洪泥石流災(zāi)難，防汛抗旱形勢(shì)不容樂(lè)觀。2024年8月16日，國(guó)家防總辦公室、應(yīng)急管理部持續(xù)組織防汛抗旱專題視頻會(huì)商調(diào)度，與中國(guó)氣象局、水利部、自然資源部聯(lián)合會(huì)商研判汛情、旱情發(fā)展態(tài)勢(shì)，視頻調(diào)度天津、甘肅、青海等省份，支配部署重點(diǎn)地區(qū)防汛抗旱工作。這說(shuō)明（）①意識(shí)具有自覺(jué)選擇性和能動(dòng)創(chuàng)建性②意識(shí)是自然界和人類社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物③意識(shí)是人腦對(duì)客觀存在的能動(dòng)反映④正確的決策取決于意識(shí)能動(dòng)性發(fā)揮程度A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】B【解析】【詳解】①③：依據(jù)近期多地發(fā)生嚴(yán)峻山洪泥石流災(zāi)難的實(shí)際狀況，國(guó)家相關(guān)部門主動(dòng)聯(lián)動(dòng)，商討發(fā)展態(tài)勢(shì)，支配部署重點(diǎn)地區(qū)防汛抗旱工作，體現(xiàn)了意識(shí)不是被動(dòng)的，是人腦對(duì)客觀存在的能動(dòng)反映，具有自覺(jué)選擇性和能動(dòng)創(chuàng)建性的特征，正確的意識(shí)能指導(dǎo)人們有效改造世界，①③正確。②：材料強(qiáng)調(diào)的是意識(shí)的能動(dòng)作用，未強(qiáng)調(diào)意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物，②解除。

④：意識(shí)能動(dòng)性的發(fā)揮程度對(duì)決策有確定影響，但是能動(dòng)性的發(fā)揮程度并非確定性因素，④錯(cuò)誤。故本題選B。

7.2024年7月，西藏高?？蒲袌F(tuán)隊(duì)在帕隆藏布流域典型地質(zhì)災(zāi)難發(fā)育規(guī)律探討方面取得新進(jìn)展。該團(tuán)隊(duì)在本項(xiàng)目探討的基礎(chǔ)上預(yù)料了重要災(zāi)難點(diǎn)在今后可能的頻率與規(guī)模特征，繪制了一套帕隆藏布流域地質(zhì)災(zāi)難分布圖，形成了地質(zhì)災(zāi)難監(jiān)測(cè)網(wǎng)。該探討成果對(duì)探討地質(zhì)災(zāi)難的形成、高原地區(qū)重大工程災(zāi)難風(fēng)險(xiǎn)與防治技術(shù)等具有重要理論意義和應(yīng)用價(jià)值。由此可見(jiàn)（）A.實(shí)踐是人有目的、有意識(shí)的活動(dòng)B.人們可以依據(jù)主觀須要建立新的聯(lián)系C.人類可以通過(guò)發(fā)揮意識(shí)作用化害為利D.人們可以相識(shí)和利用規(guī)律來(lái)折服自然【答案】A【解析】【詳解】A：該團(tuán)隊(duì)在科研中預(yù)料了重要災(zāi)難點(diǎn)在今后可能的頻率與規(guī)模特征，繪制了一套帕隆藏布流域地質(zhì)災(zāi)難分布圖，表明實(shí)踐活動(dòng)具有主觀能動(dòng)性，A正確。B：人們可以依據(jù)主觀須要建立新的聯(lián)系違反了聯(lián)系的客觀性，B說(shuō)法錯(cuò)誤。C：意識(shí)沒(méi)有干脆現(xiàn)實(shí)性，人類要通過(guò)在正確意識(shí)指導(dǎo)下，通過(guò)實(shí)踐才能化害為利，C不符合題意。D：人們可以相識(shí)和利用規(guī)律與自然和諧相處，而不是折服自然，D不選。故本題選A。8.長(zhǎng)三角一體化發(fā)展上升為國(guó)家戰(zhàn)略以來(lái)，產(chǎn)業(yè)體系建設(shè)成效顯著，區(qū)域發(fā)展?jié)摿Ψ€(wěn)步提升。先進(jìn)制造業(yè)集群加快崛起，裝備制造、新一代信息技術(shù)等戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)呈現(xiàn)集群集聚發(fā)展態(tài)勢(shì)。三省一市依托自身制造業(yè)基礎(chǔ)，深化橫向聯(lián)合，強(qiáng)化優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，汽車、生物醫(yī)藥、船舶和航空高端裝備等產(chǎn)業(yè)協(xié)同發(fā)展水平不斷提升。材料啟示我們（）①立足部分，用關(guān)鍵部分推動(dòng)整體協(xié)調(diào)發(fā)展②把握整體和部分的關(guān)系，樹(shù)立全局觀念③要正確運(yùn)用綜合的思維方式相識(shí)和處理問(wèn)題④整體的功能總是大于部分功能之和A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】C【解析】【詳解】①：立足整體而不是部分，①說(shuō)法錯(cuò)誤。

②③：長(zhǎng)三角一體化發(fā)展強(qiáng)調(diào)要立足整體，駕馭系統(tǒng)優(yōu)化方法，正確運(yùn)用綜合的思維方式相識(shí)和處理問(wèn)題，②③符合題意。④：當(dāng)部分以合理、有序、優(yōu)化的狀態(tài)構(gòu)成整體時(shí)，整體功能就會(huì)大于各個(gè)部分功能之和。假如部分以不合理、無(wú)序的狀態(tài)構(gòu)成整體時(shí)，整體功能就會(huì)小于各個(gè)部分功能之和?！罢w的功能總是大于部分功能之和”的表述錯(cuò)誤，④解除。故本題選C。9.2024年7月份，受國(guó)際大宗商品價(jià)格波動(dòng)傳導(dǎo)和國(guó)內(nèi)外工業(yè)需求偏弱等多種因素影響，工業(yè)品價(jià)格走勢(shì)整體下行，工業(yè)品價(jià)格環(huán)比持續(xù)低迷，同比下行持續(xù)，但降幅有所收窄，詳細(xì)而言：受工業(yè)上游原材料、能源品等價(jià)格震蕩回落影響，生產(chǎn)資料價(jià)格同比仍低；受上游工業(yè)傳導(dǎo)及中下游工業(yè)需求低迷影響，生活資料價(jià)格同比接著下跌。材料表明（）①事物的發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一②世界是一個(gè)普遍聯(lián)系的有機(jī)整體③物質(zhì)世界處于永恒運(yùn)動(dòng)、變更之中④量變是一種漸進(jìn)的、不顯著的變更A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】C【解析】【詳解】①：材料未體現(xiàn)事物的發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一，①不符合題意。②：受國(guó)際大宗商品價(jià)格波動(dòng)傳導(dǎo)和國(guó)內(nèi)外工業(yè)需求偏弱等多種因素影響，工業(yè)品價(jià)格走勢(shì)整體下行，表明白世界是一個(gè)普遍聯(lián)系的有機(jī)整體。②正確。③：工業(yè)品價(jià)格、生產(chǎn)資料、生活資料價(jià)格波動(dòng)，表明白物質(zhì)世界處于永恒運(yùn)動(dòng)、變更之中，③正確。④：材料未體現(xiàn)量變是一種漸進(jìn)的、不顯著的變更，④不符合題意。故本題選C。10.探討顯示，物種之間相互影響特殊緊密。一個(gè)物種的消逝，一般可以影響5個(gè)到20個(gè)物種的功能與生存。這告知我們（）A.事物之間的聯(lián)系是千差萬(wàn)別的 B.一切事物都與四周其他事物相聯(lián)系C.萬(wàn)事萬(wàn)物的存在都具有客觀性 D.自由事物的聯(lián)系往往受人類活動(dòng)的影響【答案】B【解析】【詳解】B：一個(gè)物種的消逝，一般可以影響5個(gè)到20個(gè)物種的功能與生存，體現(xiàn)了聯(lián)系是普遍的，B符合題意。A：材料并未體現(xiàn)事物之間的聯(lián)系的差異性，A不符合題意。C：萬(wàn)事萬(wàn)物的存在都具有客觀性，材料并未體現(xiàn)，C不符合題意。D：自由事物的聯(lián)系是客觀的，不受人類活動(dòng)影響，D錯(cuò)誤。故本題選B。11.宏大事業(yè)孕育宏大精神，宏大精神引領(lǐng)宏大事業(yè)。脫貧攻堅(jiān)宏大斗爭(zhēng)，鍛造形成了“上下同心、盡銳出戰(zhàn)、精準(zhǔn)務(wù)實(shí)、開(kāi)拓創(chuàng)新、攻堅(jiān)克難、不負(fù)人民”的脫貧攻堅(jiān)精神。大力弘揚(yáng)脫貧攻堅(jiān)精神，鞏固拓展脫貧攻堅(jiān)成果，一年接著一年干，一件事情接著一件事情辦，著力全面推動(dòng)鄉(xiāng)村振興，朝著共同富有的目標(biāo)穩(wěn)步前進(jìn)。對(duì)上述材料理解不正確的是（）A.人們的社會(huì)存在確定人們的社會(huì)意識(shí)B.先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起主動(dòng)的推動(dòng)作用C.脫貧攻堅(jiān)精神為全面推動(dòng)鄉(xiāng)村振興注入精神動(dòng)力D.脫貧攻堅(jiān)精神在推動(dòng)鄉(xiāng)村振興過(guò)程中具有確定性作用【答案】D【解析】【詳解】本題屬于反向選擇題，要求選擇理解不正確的選項(xiàng)；ABC：大力弘揚(yáng)脫貧攻堅(jiān)精神，鞏固拓展脫貧攻堅(jiān)成果，一年接著一年干，一件事情接著一件事情辦，著力全面推動(dòng)鄉(xiāng)村振興，朝著共同富有的目標(biāo)穩(wěn)步前進(jìn)，說(shuō)明人們的社會(huì)存在確定人們的社會(huì)意識(shí)，先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起主動(dòng)的推動(dòng)作用，脫貧攻堅(jiān)精神為全面推動(dòng)鄉(xiāng)村振興注入精神動(dòng)力，ABC不符合題意。D：脫貧攻堅(jiān)精神在推動(dòng)鄉(xiāng)村振興過(guò)程中具有重要作用，但并不確定鄉(xiāng)村振興，D符合題意。故本題選D。12.為提高黨員修養(yǎng)，習(xí)總書(shū)記提出了“敲釘子”法，即做事創(chuàng)業(yè)都要鍥而不舍、步步為營(yíng)、久久為功。不能東一榔頭西一棒子，結(jié)果很可能是一顆釘子都釘不上、釘不牢。“不能東一榔頭西一棒子”強(qiáng)調(diào)的哲理是（）A.分清主次，要抓住主要沖突B.重視量的積累C.做事情要有鍥而不舍的精神D.事物的性質(zhì)是由主要沖突確定的【答案】A【解析】【詳解】A：材料中“不能東一榔頭西一棒子”，意思說(shuō)不能亂打一氣，要認(rèn)清晰狀況，相識(shí)清晰問(wèn)題，找到著重點(diǎn)，把握住主要沖突，A符合題意。

B：材料沒(méi)有涉及量的積累，B解除。

C：該說(shuō)法不是哲理，解除。

D：事物的性質(zhì)是由主要沖突的主要方面確定的，表述錯(cuò)誤，解除。

故本題正確答案為A。13.疫情防控要從變更發(fā)展著的客觀實(shí)際動(dòng)身，從特定的社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的歷史條件動(dòng)身，從客觀事物存在和發(fā)展的規(guī)律動(dòng)身，依據(jù)客觀規(guī)律辦事，實(shí)時(shí)調(diào)整防控策略。體現(xiàn)的哲理是()①一切從實(shí)際動(dòng)身，實(shí)事求是②意識(shí)對(duì)改造客觀世界有促進(jìn)作用③一切以時(shí)間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移④堅(jiān)持客觀與主觀詳細(xì)的歷史的統(tǒng)一A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】A【解析】【詳解】①③：充分考慮疫情防控與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的新變更，做好防控調(diào)整，這表明策略的調(diào)整要一切從實(shí)際動(dòng)身，實(shí)事求是，一切以時(shí)間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移，①③正確。②：意識(shí)有正誤之分，正確的意識(shí)對(duì)改造客觀世界有促進(jìn)作用，②錯(cuò)誤。④：物質(zhì)確定意識(shí)，要堅(jiān)持主觀與客觀詳細(xì)的歷史的統(tǒng)一，而不是客觀與主觀詳細(xì)的歷史的統(tǒng)一，④錯(cuò)誤。故本題選A。14.中國(guó)式現(xiàn)代化，是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義現(xiàn)代化，既有各國(guó)現(xiàn)代化的共同特征，更有基于自己國(guó)情的中國(guó)特色。這體現(xiàn)的辯證法道理是（）A.一切從社會(huì)實(shí)際動(dòng)身 B.新事物代替舊事物C.堅(jiān)持沖突的普遍性與特殊性的統(tǒng)一 D.把實(shí)踐作為相識(shí)的目的【答案】C【解析】【詳解】C：中國(guó)式現(xiàn)代化，既有各國(guó)現(xiàn)代化的共同特征，更有基于自己國(guó)情的中國(guó)特色，體現(xiàn)了沖突的普遍性與特殊性的辯證統(tǒng)一關(guān)系，C正確。A：該觀點(diǎn)屬于唯物論而不是辯證法，A解除。B：材料未體現(xiàn)新舊事物的更替，B解除。D：該觀點(diǎn)屬于相識(shí)論而不是辯證法，D解除。故本題選C。

15.低碳生活已成為一種時(shí)尚，提倡低碳，要從日常生活做起，從我做起。這啟示我們()。A.量變和質(zhì)變是辯證統(tǒng)一的，要留意量的積累B.沖突普遍性寓于特殊性之中，特殊性離不開(kāi)普遍性C.要用整體的發(fā)展推動(dòng)局部的發(fā)展D.意識(shí)作用發(fā)揮的程度確定低碳生活的成效【答案】A【解析】【詳解】A：低碳生活要從日常生活做起，從我做起，這啟示我們要留意量的積累，A正確。B：沖突普遍性寓于特殊性之中，沒(méi)有特殊性就沒(méi)有普遍性；另一方面特殊性也離不開(kāi)普遍性，B解除。C：部分的功能及其變更會(huì)影響整體的功能，所以要用局部的發(fā)展推動(dòng)整體的發(fā)展，C解除。D：物質(zhì)確定意識(shí)，意識(shí)對(duì)物質(zhì)有能動(dòng)作用，所以意識(shí)作用發(fā)揮的程度會(huì)影響低碳生活的成效，但不會(huì)確定其成效，D解除。故本題選A。16.十三屆全國(guó)人大二次會(huì)議表決通過(guò)了《中華人民共和國(guó)外商投資法》。近年來(lái)，疼惜主義和單邊主義大行其道，在此背景下，中國(guó)頒布《外商投資法》不僅開(kāi)拓了國(guó)家治理現(xiàn)代化的新境界，而且也為全球治理貢獻(xiàn)了“中國(guó)才智”。由此可見(jiàn)（）①社會(huì)存在確定社會(huì)意識(shí)②社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性③社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的④社會(huì)意識(shí)有時(shí)確定社會(huì)存在A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】A【解析】【詳解】①②：當(dāng)前疼惜主義和單邊主義大行其道，對(duì)此，中國(guó)頒布《外商投資法》，表明社會(huì)存在確定社會(huì)意識(shí)；《外商投資法》不僅開(kāi)拓了國(guó)家治理現(xiàn)代化的新境界，而且也為全球治理貢獻(xiàn)了"中國(guó)才智"，表明社會(huì)意識(shí)反作用于社會(huì)存在，即社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性，①②符合題意。③：材料沒(méi)有體現(xiàn)社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的，③不符合題意。④：社會(huì)存在確定社會(huì)意識(shí)，認(rèn)為社會(huì)意識(shí)確定社會(huì)存在的觀點(diǎn)犯了歷史唯心主義的錯(cuò)誤，④解除。故本題選A。第II卷（非選擇題）二、非選擇題17.閱讀材料，回答問(wèn)題。2024年5月16日，習(xí)近平總書(shū)記來(lái)到運(yùn)城鹽湖，實(shí)地察看鹽湖風(fēng)貌，6500萬(wàn)年前的一場(chǎng)地質(zhì)運(yùn)動(dòng)，造就了影響華夏文明的一池潔白：600余年的開(kāi)采史，積淀了運(yùn)城鹽池博遠(yuǎn)厚重的文明元素。中華人民共和國(guó)成立后，鹽湖生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)偏重經(jīng)濟(jì)效益，生態(tài)疼惜力度不足，導(dǎo)致鹽湖生態(tài)環(huán)境受到破壞。2024年9月，鹽湖疼惜范圍內(nèi)停止一切工業(yè)生產(chǎn)。2024年，運(yùn)城市啟動(dòng)實(shí)施《鹽湖生態(tài)疼惜與修復(fù)規(guī)劃》，并對(duì)鹽湖堤壩除險(xiǎn)加固及生態(tài)修復(fù)，最大限度地保留了鹽湖的自然風(fēng)貌，厚植了鹽湖的生態(tài)底色。目前，鹽湖共記錄鳥(niǎo)類大約205種，特色植物資源30余種，生態(tài)環(huán)境持續(xù)向好。結(jié)合材料，運(yùn)用物質(zhì)與意識(shí)的辯證關(guān)系的學(xué)問(wèn)，說(shuō)明開(kāi)展鹽湖生態(tài)疼惜的必要性。【答案】物質(zhì)確定意識(shí)要求我們一切從實(shí)際動(dòng)身，實(shí)事求是。開(kāi)展鹽湖生態(tài)疼惜是自覺(jué)立足鹽湖實(shí)際，把主觀能動(dòng)性和敬重客觀規(guī)律結(jié)合起來(lái)的生動(dòng)實(shí)踐。人能夠能動(dòng)地相識(shí)世界和改造世界。意識(shí)活動(dòng)具有目的性、自覺(jué)選擇性和能動(dòng)創(chuàng)建性；正確意識(shí)指導(dǎo)人們的實(shí)踐，實(shí)現(xiàn)改造世界的預(yù)期目標(biāo)。開(kāi)展鹽湖生態(tài)疼惜旨在加強(qiáng)鹽湖生態(tài)疼惜與修復(fù)，運(yùn)城市啟動(dòng)實(shí)施《鹽湖生態(tài)疼惜與修復(fù)規(guī)劃》，使其生態(tài)環(huán)境持續(xù)向好?！窘馕觥俊痉治觥勘尘八夭模蝴}湖生態(tài)疼惜考點(diǎn)考查：物質(zhì)與意識(shí)的辯證關(guān)系的相關(guān)學(xué)問(wèn)實(shí)力考查：描述和闡釋事物核心素養(yǎng)：政治認(rèn)同、科學(xué)精神【詳解】第一步：審設(shè)問(wèn)。明確學(xué)問(wèn)范圍、問(wèn)題限定和作答角度。本題要求分析開(kāi)展鹽湖生態(tài)疼惜的必要性，學(xué)問(wèn)角度限定為物質(zhì)與意識(shí)的辯證關(guān)系，可用學(xué)問(wèn)要點(diǎn)為物質(zhì)確定意識(shí)、意識(shí)活動(dòng)的特點(diǎn)、意識(shí)的能動(dòng)作用，解答時(shí)，獲得材料信息，結(jié)合學(xué)問(wèn)要點(diǎn)作答。其次步，審材料，提取關(guān)鍵詞，鏈接教材學(xué)問(wèn)。關(guān)鍵詞①：最大限度地保留了鹽湖的自然風(fēng)貌，厚植了鹽湖的生態(tài)底色→可聯(lián)系物質(zhì)確定意識(shí)：物質(zhì)確定意識(shí)，堅(jiān)持一切從實(shí)際動(dòng)身，實(shí)事求是。關(guān)鍵詞②：實(shí)施《鹽湖生態(tài)疼惜與修復(fù)規(guī)劃》，生態(tài)環(huán)境持續(xù)向好→可聯(lián)系意識(shí)活動(dòng)具有目的性、自覺(jué)選擇性和能動(dòng)創(chuàng)建性，意識(shí)具有能動(dòng)作用，人能夠能動(dòng)地相識(shí)世界和改造世界，正確意識(shí)指導(dǎo)人們的實(shí)踐，實(shí)現(xiàn)改造世界的預(yù)期目標(biāo)。第三步，整合信息、組織答案。留意設(shè)問(wèn)要求與材料信息、課本學(xué)問(wèn)的結(jié)合。18.材料一“太陽(yáng)最早照射的地方，是東部的建塘；人間最殊勝的地方，是奶子河畔的香格里拉?！毕愀窭锢?，雪山環(huán)繞、風(fēng)清月朗、滿綴黃花，承載著人們對(duì)遠(yuǎn)離現(xiàn)代文明洪流沖刷的世外桃源的深深期盼。然而，絡(luò)繹不絕地涌向香格里拉的人潮車流，使得人與自然的和諧關(guān)系面臨著被破壞的威逼。材料二被喻為“死亡之?！钡膸?kù)布其沙漠已成為全球荒漠化防治的典范；一度嚴(yán)峻沙化的科爾沁草原重披綠裝；曾經(jīng)的“不毛之地”毛烏素沙地，筑起了祖國(guó)北疆的“綠色長(zhǎng)城”……在幾代人的努力下，中國(guó)實(shí)現(xiàn)了從“沙進(jìn)人退”到“綠進(jìn)沙退”的歷史性轉(zhuǎn)變，創(chuàng)建了一個(gè)個(gè)生態(tài)奇跡?。?）結(jié)合材料，運(yùn)用聯(lián)系客觀性的學(xué)問(wèn)，闡明在全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程中如何正確相識(shí)和處理人與自然的關(guān)系。（2）請(qǐng)你就正確處理人與自然關(guān)系寫(xiě)兩條宣揚(yáng)標(biāo)語(yǔ)。【答案】（1）①聯(lián)系具有客觀性，要從事物固有的聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性。全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程中，必需正確處理人與自然關(guān)系，貫徹新發(fā)展理念。②人對(duì)事物的聯(lián)系并不是無(wú)能為力，人們可以依據(jù)事物的固有的聯(lián)系，變更事物的狀態(tài)，調(diào)整原有的聯(lián)系，建立新的聯(lián)系。人們治沙利用客觀聯(lián)系，實(shí)現(xiàn)了從“沙進(jìn)人退”到“綠進(jìn)沙退”的歷史性轉(zhuǎn)變，在全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程中，創(chuàng)建了一個(gè)個(gè)生態(tài)奇跡。（2）示例：①人不負(fù)青山，青山定不負(fù)人②疼惜環(huán)境是責(zé)任，疼惜環(huán)境是美德【解析】【分析】背景材料：正確相識(shí)和處理人與自然的關(guān)系考查學(xué)問(wèn)：聯(lián)系客觀性的相關(guān)學(xué)問(wèn)考查實(shí)力：描述和闡釋事物、論證和探究問(wèn)題學(xué)科素養(yǎng)：政治認(rèn)同、科學(xué)精神【小問(wèn)1詳解】第一步，審設(shè)問(wèn)。明確題型、作答范圍、問(wèn)題限定和作答角度。明確本題考查的學(xué)問(wèn)范圍是聯(lián)系客觀性，設(shè)問(wèn)指向是闡明在全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程中如何正確相識(shí)和處理人與自然的關(guān)系。其次步，審材料，提取關(guān)鍵詞，鏈接教材學(xué)問(wèn)。關(guān)鍵詞①：絡(luò)繹不絕地涌向香格里拉的人潮車流，使得人與自然的和諧關(guān)系面臨著被破壞的威逼→可聯(lián)系教材學(xué)問(wèn)：聯(lián)系具有客觀性的特點(diǎn)原理及其方法論。關(guān)鍵詞②：在幾代人的努力下，中國(guó)實(shí)現(xiàn)了從“沙進(jìn)人退”到“綠進(jìn)沙退”的歷史性轉(zhuǎn)變，創(chuàng)建了一個(gè)個(gè)生態(tài)奇跡→可聯(lián)系教材學(xué)問(wèn)：人們可以依據(jù)事物的固有的聯(lián)系，變更事物的狀態(tài)，調(diào)整原有的聯(lián)系，建立新的聯(lián)系。第三步，整合信息、組織答案。留意設(shè)問(wèn)要求與材料信息、課本學(xué)問(wèn)相結(jié)合。【小問(wèn)2詳解】本題屬于開(kāi)放性試題。作答時(shí)要留意把從正確處理人與自然關(guān)系的角度寫(xiě)兩條宣揚(yáng)標(biāo)語(yǔ)，詳細(xì)可從責(zé)任、觀念、行動(dòng)等角度來(lái)作答。19.閱讀材料，回答問(wèn)題。人民有所呼，立法有所應(yīng)?！稛o(wú)障礙環(huán)境建設(shè)法》將于2024年9月1日起施行。這是我國(guó)首次就無(wú)障礙環(huán)境建設(shè)制定特地性法律。這部法律為新時(shí)代加強(qiáng)無(wú)障礙環(huán)境建設(shè)，保障殘疾人、老年人同等、充分，便捷地參加和融入社會(huì)生活，供應(yīng)了堅(jiān)實(shí)的法治保障。我國(guó)無(wú)障礙環(huán)境建設(shè)從上世紀(jì)80年頭起步，2012年《無(wú)障礙環(huán)境建設(shè)條例》頒布實(shí)施后快速發(fā)展，為包括殘疾人、老年人在內(nèi)的全體社會(huì)成員參加融入社會(huì)生活、共享改革發(fā)展成果發(fā)揮了重要作用，展示了我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和人權(quán)保障的成就。但總的來(lái)看，我國(guó)無(wú)障礙環(huán)境建設(shè)整體水平與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展成就尚不匹配，須要制定一部特地法律，對(duì)無(wú)障礙環(huán)境建設(shè)進(jìn)行集中規(guī)范。2024年，《無(wú)障礙環(huán)境建設(shè)法（草案）》公開(kāi)征求看法。2024年6月28日，十四屆全國(guó)人大常委會(huì)第三次會(huì)議審議通過(guò)了《無(wú)障礙環(huán)境建設(shè)法》。無(wú)障礙環(huán)境建設(shè)法，如何落地？工業(yè)和信息化部信息通信管理局副局長(zhǎng)邵道新表示，目前已實(shí)行一系列舉措，推動(dòng)1735家殘疾人、老年人常用的網(wǎng)站和手機(jī)APP完成適老化和無(wú)障礙改造。下一步，工業(yè)和信息化部將深化一線開(kāi)展專項(xiàng)調(diào)研，進(jìn)一步摸清不同年齡、不同地區(qū)、不同生活背景殘疾人和老年人在運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)過(guò)程中遇到的困難，指導(dǎo)相關(guān)單位實(shí)行有針對(duì)性的改造升級(jí)措施。結(jié)合材料，回答下列問(wèn)題：（1）運(yùn)用“找尋社會(huì)的真諦”的學(xué)問(wèn)，分析我國(guó)出臺(tái)《無(wú)障礙環(huán)境建設(shè)法》的依據(jù)。（2）運(yùn)用辯證唯物主義相識(shí)論的相關(guān)學(xué)問(wèn)，分析我國(guó)無(wú)障礙環(huán)境建設(shè)如何取得更大成就？【答案】（1）①社會(huì)存在確定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性?；跓o(wú)障礙環(huán)境建設(shè)整體水平與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展成就尚不匹配，我國(guó)制定了《無(wú)障礙環(huán)境建設(shè)法》；《無(wú)障礙環(huán)境建設(shè)法》能保障殘疾人、老年人同等、充分、便捷地參加和融入社會(huì)生活，供應(yīng)了堅(jiān)實(shí)的法治保障。②上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有反作用，上層建筑確定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的狀況?！稛o(wú)障礙環(huán)境建設(shè)法》適應(yīng)了我國(guó)新時(shí)代經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的須要，有利于推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的高質(zhì)量發(fā)展。③人民群眾是社會(huì)歷史的主體，是歷史的創(chuàng)建者。要求堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路途。人民有所呼，立法有所應(yīng)，《無(wú)障礙環(huán)境建設(shè)法》的制定為保障殘疾人、老年人供應(yīng)了法治保障。（2）①實(shí)踐是相識(shí)的基礎(chǔ)。實(shí)踐是相識(shí)的來(lái)源、動(dòng)力、檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)和目的。從實(shí)踐中探究、驗(yàn)證和完善我國(guó)的無(wú)障礙建設(shè)閱歷，并將接著深化一線開(kāi)展專項(xiàng)調(diào)研，從而更好地保障殘疾人、老年人便捷地融入現(xiàn)代社會(huì)生活。②真理是詳細(xì)的、有條件的。任何真理都有自己適用的條件和范圍，都是主觀與客觀、理論與實(shí)踐的詳細(xì)的歷史的統(tǒng)一。無(wú)障礙環(huán)境建設(shè)的相關(guān)法律法規(guī)的完善要同我國(guó)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展相適應(yīng)，從而指導(dǎo)相關(guān)單位有針對(duì)性的改造升級(jí)。③相識(shí)具有反復(fù)性、無(wú)限性和上升性，追求真理是一個(gè)過(guò)程，開(kāi)拓創(chuàng)新，在實(shí)踐中相識(shí)和發(fā)覺(jué)真理，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理。相關(guān)部門深化一線開(kāi)展專項(xiàng)調(diào)研，進(jìn)一步摸清相關(guān)狀況，把我國(guó)無(wú)障礙環(huán)境建設(shè)得更【解析】【分析】背景素材：《無(wú)障礙環(huán)境建設(shè)法》的出臺(tái)與落地考點(diǎn)考查：找尋社會(huì)的真諦、辯證唯物主義相識(shí)論的相關(guān)學(xué)問(wèn)實(shí)力考查：描述和闡釋事物、論證和探究問(wèn)題核心素養(yǎng)：政治認(rèn)同、科學(xué)精神、法治意識(shí)【小問(wèn)1詳解】第一步：審設(shè)問(wèn)。明確主體、學(xué)問(wèn)范圍、問(wèn)題限定和作答角度。本題的設(shè)問(wèn)為哲學(xué)緣由類，用“找尋社會(huì)的真諦”的有關(guān)原理分析我國(guó)出臺(tái)《無(wú)障礙環(huán)境建設(shè)法》的必要性和重要性。其次步：審材料。提取關(guān)鍵詞，鏈接教材學(xué)問(wèn)。關(guān)鍵詞①：總的來(lái)看，基于無(wú)障礙環(huán)境建設(shè)整體水平與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展成就尚不匹配，須要制定一部特地法律，對(duì)無(wú)障礙環(huán)境建設(shè)進(jìn)行集中規(guī)范→可聯(lián)系社會(huì)存在確定社會(huì)意識(shí)。關(guān)鍵詞②：這部法律為新時(shí)代加強(qiáng)無(wú)障礙環(huán)境建設(shè)，保障殘疾人、老年人同等、充分，便捷地參加和融入社會(huì)生活，供應(yīng)了堅(jiān)實(shí)的法治保障→可聯(lián)系社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性；上層建筑確定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的狀況。關(guān)鍵詞③：人民有所呼，立法有所應(yīng)→可聯(lián)系人民群眾是社會(huì)歷史的主體，是歷史的創(chuàng)建者。第三步：整合信息，組織答案。留意設(shè)問(wèn)限定以及教材學(xué)問(wèn)與材料、時(shí)政信息等相結(jié)合?！拘?wèn)2詳解】第一步：審設(shè)問(wèn)。明確主體、學(xué)問(wèn)范圍、問(wèn)題限定和作答角度。本題的設(shè)問(wèn)是哲學(xué)措施類，主要用相識(shí)論相關(guān)原理分析如何做。其次步：審材料。提取關(guān)鍵詞，鏈接教材學(xué)問(wèn)。關(guān)鍵詞①：下一步，工業(yè)和信息化部將深化一線開(kāi)展專項(xiàng)調(diào)研，進(jìn)一步摸清不同年齡、不同地區(qū)、不同生活背景殘疾人和老年人在運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)過(guò)程中遇到的困難，指導(dǎo)相關(guān)單位實(shí)行有針對(duì)性的改造升級(jí)措施→可聯(lián)系實(shí)踐是相識(shí)的基礎(chǔ)。關(guān)鍵詞②：從2012年《無(wú)障礙環(huán)境建設(shè)條例》到《無(wú)障礙環(huán)境建設(shè)法》→可聯(lián)系真理是詳細(xì)的、有條件的；追求真理是一個(gè)過(guò)程。第三步：整合信息，組織答案留意設(shè)問(wèn)限定以及教材學(xué)問(wèn)與材料、時(shí)政信息等相結(jié)合。20.飛檐斗拱、雕梁畫(huà)柱、青磚黛瓦……或大氣磅礴或婉約雅致，中國(guó)古建筑形成了獨(dú)特的東方美感。古建筑是一個(gè)民族、一座城市的生動(dòng)面孔，是當(dāng)?shù)孛癖姽餐挠洃浐驼J(rèn)同基礎(chǔ)，也是地域文化、建筑文化、商業(yè)文化等等宏大命題的直觀體現(xiàn)，承載著豐富的歷史信息。垂花落、牛腿碎、月梁斷、青瓦散、金柱折、雀替殘——在當(dāng)代中國(guó)，曾經(jīng)輝煌的古建筑正在漸漸失落，曾經(jīng)的絢爛，正在被人為和歲月所摧殘。散落阡陌山野的古代建筑，從前白墻黛瓦，一片歡聲語(yǔ)，今日殘?jiān)珨啾?，無(wú)處話凄涼，隨之消逝的還有:風(fēng)土、人