河南省洛陽(yáng)市2024-2025學(xué)年高一語(yǔ)文上學(xué)期期末試題含解析

Page19一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，17分）閱讀下面的文字，完成下列小題。材料一：從基層上看去，中國(guó)社會(huì)是鄉(xiāng)土性的。那些被稱為土頭土腦的鄉(xiāng)下人是中國(guó)社會(huì)的基層。我們說(shuō)鄉(xiāng)下人土氣，這個(gè)土字用得很好。土字的基本意義是指泥土，鄉(xiāng)下人離不了泥土，在鄉(xiāng)下住，種地是最一般的謀生方法?？糠N地謀生的人才明白泥土的珍貴。農(nóng)業(yè)干脆取資于土地。種地的人搬不動(dòng)土，長(zhǎng)在土里的莊稼行動(dòng)不得，土氣是因?yàn)椴涣魈识l(fā)生的。不流淌是從人和空間的關(guān)系上說(shuō)的，從人和人在空間的排列關(guān)系上說(shuō)就是孤立和隔膜。孤立和隔膜并不是以個(gè)人為單位的，而是以住在一處的集團(tuán)為單位的。中國(guó)鄉(xiāng)土社區(qū)的單位是村落，從三家村起可以到幾千戶的大村。孤立、隔膜是就村與村之間的關(guān)系而說(shuō)的。孤立和隔膜并不是確定的，但是人口的流淌率小，社區(qū)間人們的往來(lái)也必定疏少，鄉(xiāng)土社會(huì)的生活是富于地方性的。鄉(xiāng)土社會(huì)在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社會(huì)，常態(tài)的生活是終老是鄉(xiāng)。假如在一個(gè)村子里的人都是這樣的話，在人和人的關(guān)系上也就發(fā)生了一種特色，每個(gè)孩子都是在人家眼中看著長(zhǎng)大的，在孩子眼里四周的人也是從小就看慣的。這是一個(gè)“熟識(shí)”的社會(huì)，沒(méi)有生疏人的社會(huì)。在社會(huì)學(xué)里，我們常分出兩種不同性質(zhì)的社會(huì)：一種并沒(méi)有詳細(xì)目的，只是因?yàn)樵谝黄鹕L(zhǎng)而發(fā)生的社會(huì)；一種是為了要完成一件任務(wù)而結(jié)合的社會(huì)。用一位外國(guó)學(xué)者的話說(shuō)，前者是“有機(jī)的團(tuán)結(jié)”，后者是“機(jī)械的團(tuán)結(jié)”。用我們自己的話說(shuō)，前者是禮俗社會(huì)，后者是法理社會(huì)。在一個(gè)熟識(shí)的社會(huì)中，我們會(huì)得到從心所欲而不逾規(guī)則的自由。這和法律所保障的自由不同。規(guī)則不是法律，規(guī)則是“習(xí)”出來(lái)的禮俗。從俗即是從心。“我們大家都是熟人，打個(gè)招呼就是了，還用得著多說(shuō)么？”-這類的話已經(jīng)成為我們現(xiàn)代社會(huì)的阻礙?，F(xiàn)代社會(huì)是個(gè)生疏人組成的社會(huì)，各人不知道各人的底細(xì)，所以得講個(gè)明白；還要怕空口無(wú)憑，畫(huà)個(gè)押，簽個(gè)字，這樣才發(fā)生法律效力。在鄉(xiāng)土社會(huì)中法律是無(wú)從發(fā)生的?！斑@不是見(jiàn)外了么？”鄉(xiāng)土社會(huì)里從熟識(shí)得到信任，鄉(xiāng)土社會(huì)的信用并不是對(duì)契約的重視，而是發(fā)生于對(duì)一種行為的規(guī)則熟識(shí)到堅(jiān)決堅(jiān)決時(shí)的牢靠性。從熟識(shí)里得來(lái)的相識(shí)是個(gè)別的，并不是抽象的普遍原則。在熟識(shí)的環(huán)境里生長(zhǎng)的人，不須要這種原則，他只要在接觸所及的范圍之中知道從手段到目的間的個(gè)別關(guān)聯(lián)。在我們社會(huì)的急速變遷中，從鄉(xiāng)土社會(huì)進(jìn)入現(xiàn)代社會(huì)的過(guò)程中，我們?cè)卩l(xiāng)土社會(huì)中所養(yǎng)成的生活方式到處產(chǎn)生了流弊，生疏人所組成的現(xiàn)代社會(huì)是無(wú)法用鄉(xiāng)土社會(huì)的習(xí)俗來(lái)應(yīng)付的。于是，“土氣”成了罵人的詞匯，“鄉(xiāng)”也不再是衣錦榮歸的去處了。（摘編自費(fèi)孝通《鄉(xiāng)土中國(guó)·鄉(xiāng)土本色》）材料二：“鄉(xiāng)土中國(guó)”是費(fèi)孝通在“江村經(jīng)濟(jì)”和“祿村農(nóng)田”的“微觀社會(huì)學(xué)”探討基礎(chǔ)上提煉出的一個(gè)志向型概念。鄉(xiāng)土中國(guó)“并不是詳細(xì)的中國(guó)社會(huì)的素描，而是包含在詳細(xì)的中國(guó)基層傳統(tǒng)社會(huì)里的一種特具的體系，支配著社會(huì)生活的各個(gè)方面。”費(fèi)孝通構(gòu)建的鄉(xiāng)土中國(guó)理論，實(shí)際就是為了回答“中國(guó)鄉(xiāng)村社會(huì)的基本性質(zhì)是什么”這一問(wèn)題，而對(duì)此問(wèn)題的回答是：“從基層看去，中國(guó)社會(huì)是鄉(xiāng)土性的?！币虼?，鄉(xiāng)土中國(guó)即指中國(guó)基層鄉(xiāng)村社會(huì)的基本性質(zhì)是鄉(xiāng)土性的，精確地說(shuō)，20世紀(jì)40年頭的中國(guó)鄉(xiāng)村社會(huì)的基本性質(zhì)是鄉(xiāng)土性的。從歷史變遷的閱歷事實(shí)看，從20世紀(jì)40年頭到今日，中國(guó)鄉(xiāng)村社會(huì)已經(jīng)閱歷了四次重大的歷史變遷，即革命、改造、改革和市場(chǎng)轉(zhuǎn)型。如今，鄉(xiāng)村社會(huì)的“鄉(xiāng)土本色”慢慢淡去，后鄉(xiāng)土性色調(diào)越來(lái)越明顯?！昂筻l(xiāng)土中國(guó)”是對(duì)“鄉(xiāng)土中國(guó)”理論的發(fā)展，是對(duì)當(dāng)下中國(guó)鄉(xiāng)村社會(huì)的基本性質(zhì)的理論概括和說(shuō)明。用后鄉(xiāng)土性來(lái)概括和說(shuō)明當(dāng)下的中國(guó)鄉(xiāng)村社會(huì)，是要說(shuō)明在現(xiàn)代化的大趨勢(shì)下，中國(guó)鄉(xiāng)村社會(huì)具有著自己的一些特質(zhì)。正是這些特質(zhì)，使得鄉(xiāng)村變遷與社會(huì)現(xiàn)代化并行相隨，而非被現(xiàn)代化所取代。變遷之后的鄉(xiāng)土性特征，突出地表現(xiàn)在村落所發(fā)生的巨大變更之上，那就是在改革開(kāi)放后，鄉(xiāng)村人口大量向外流淌，如今的村落已演化為“流淌的村莊”和“空巢社會(huì)”。由此看來(lái)，如今的鄉(xiāng)村社會(huì)，雖然村落共同體照舊存在和持續(xù)，但共同體內(nèi)的主體構(gòu)成以及主體的社會(huì)行動(dòng)都已發(fā)生了實(shí)質(zhì)性的變遷。后鄉(xiāng)土社會(huì)的另一個(gè)重要變遷就是農(nóng)戶生計(jì)模式的轉(zhuǎn)型，盡管在鄉(xiāng)村發(fā)展進(jìn)程中，農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)與糧食生產(chǎn)也在不斷增長(zhǎng)和發(fā)展，但是對(duì)于多數(shù)農(nóng)戶而言，農(nóng)業(yè)卻已經(jīng)不再是主要的生計(jì)模式。多數(shù)農(nóng)戶的生計(jì)模式屬于農(nóng)業(yè)十副業(yè)的兼業(yè)模式，而且越來(lái)越多農(nóng)戶的主要經(jīng)濟(jì)收入與生活來(lái)源是依靠外出打工或工商經(jīng)營(yíng)，從農(nóng)業(yè)收入在農(nóng)戶總收入中所占比例來(lái)看，較多農(nóng)戶的主業(yè)其實(shí)已從農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)型為非農(nóng)業(yè)。鄉(xiāng)土文化在與現(xiàn)代性文化的交匯融合中走向分化和多元化。文化是人們?cè)谏钪行纬傻膶W(xué)問(wèn)、規(guī)范和價(jià)值系統(tǒng)，隨著現(xiàn)代性文化不斷向鄉(xiāng)土社會(huì)的滲透，村民生活方式從單一的村落生活邁向鄉(xiāng)一城兩棲生活，社會(huì)經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)型驅(qū)動(dòng)著鄉(xiāng)土文化的變遷。（摘編自陸益龍《后鄉(xiāng)土中國(guó)的基本問(wèn)題及其出路》）1.下列對(duì)“中國(guó)社會(huì)是鄉(xiāng)土性的”的理解，符合原文意思的一項(xiàng)是（）A.鄉(xiāng)民是中國(guó)社會(huì)的基層，他們以種地為基本生存方式，從土地中獲得生活資源，因此與土地分不開(kāi)，為土地所束縛。B.人與人在空間排列上的不流淌性，造成鄉(xiāng)土社會(huì)里鄉(xiāng)民個(gè)體之間彼此的孤立與隔膜，所以才有三家村式的微型村落的存在。C.鄉(xiāng)土社會(huì)里的個(gè)體為了謀生這一共同目標(biāo)，分工協(xié)作，有機(jī)地聚合在一起，形成沒(méi)有生疏人的“熟人”社會(huì)。D.無(wú)論是生活的環(huán)境還是所接觸的人物，對(duì)鄉(xiāng)民而言都是生而與俱，再熟識(shí)不過(guò)的，于是他們選擇固守鄉(xiāng)土，終老于斯。2.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.鄉(xiāng)土社會(huì)事實(shí)上就是熟人社會(huì)、禮俗社會(huì)，而現(xiàn)代社會(huì)是生疏人組成的社會(huì)、法理社會(huì)，兩者的人際交往原則有別。B.在鄉(xiāng)土社會(huì)進(jìn)入現(xiàn)代社會(huì)的過(guò)程中，原有的生活方式與現(xiàn)代社會(huì)不相適應(yīng)，暴露出弊端，“土氣”一詞因而有了貶義。C.鄉(xiāng)土社會(huì)的信用產(chǎn)生于對(duì)一種行為規(guī)則熟識(shí)到堅(jiān)決堅(jiān)決的牢靠性，這種信用遠(yuǎn)勝于法理社會(huì)中的一紙契約。D.“后鄉(xiāng)土中國(guó)”是于“鄉(xiāng)土中國(guó)”理論和中國(guó)鄉(xiāng)村轉(zhuǎn)型與發(fā)展閱歷而提煉出的一個(gè)概念，是對(duì)當(dāng)下中國(guó)鄉(xiāng)村社會(huì)的基本性質(zhì)的理論概括和說(shuō)明。3.下列選項(xiàng)中不具有“鄉(xiāng)土社會(huì)”特征的一項(xiàng)是（）A.問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。B.臨溪而漁，溪深而魚(yú)肥，釀泉為酒，泉香而酒洌。C.晝出耘田夜績(jī)麻，村莊兒女各當(dāng)家。D.鄰國(guó)相望，雞犬之聲相聞，民至老死，不相往來(lái)。4.請(qǐng)結(jié)合材料，簡(jiǎn)要概括中國(guó)鄉(xiāng)村從“鄉(xiāng)土社會(huì)”到“后鄉(xiāng)土社會(huì)”的特征變更。5.如何理解中國(guó)社會(huì)的鄉(xiāng)下人“土氣”？請(qǐng)結(jié)合材料一簡(jiǎn)要說(shuō)明。【答案】1.A2.C3.A4.①鄉(xiāng)村人口大量向外流淌，如今的村落已演化為“流淌的村莊”和“空巢社會(huì)”。②農(nóng)業(yè)已經(jīng)不再是農(nóng)夫主要的生計(jì)模式。5.①土字的基本意義是指泥土，鄉(xiāng)下人靠種地謀生，離不了泥土。②鄉(xiāng)土社區(qū)間人口流淌率小，土氣是因?yàn)椴涣魈识l(fā)生的。③鄉(xiāng)下人的生活方式、鄉(xiāng)土社會(huì)的習(xí)俗難以適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的節(jié)奏?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的實(shí)力。B.“造成鄉(xiāng)土社會(huì)里鄉(xiāng)民個(gè)體之間彼此的孤立與隔膜”曲解文意。依據(jù)“中國(guó)鄉(xiāng)土社區(qū)的單位是村落，從三家村起可以到幾千戶的大村。孤立和隔膜并不是以個(gè)人為單位的，而是以住在一處的集團(tuán)為單位的”可知，孤立和隔膜并不是鄉(xiāng)民個(gè)體之間的，而是就村和村之間的關(guān)系而言的；“三家村式的微型村落的存在”是探討鄉(xiāng)民個(gè)體關(guān)系的前提，并不是結(jié)果，因此選項(xiàng)的因果關(guān)系也不成立。C.“鄉(xiāng)土社會(huì)里的個(gè)體為了謀生這一共同目標(biāo)，分工協(xié)作”張冠李戴。依據(jù)原文所說(shuō)鄉(xiāng)土社會(huì)是“一種并沒(méi)有詳細(xì)目的，只是因?yàn)樵谝黄鹕L(zhǎng)而發(fā)生的社會(huì)”，而“為了謀生這一共同目標(biāo)，分工協(xié)作，有機(jī)地聚合在一起”不是鄉(xiāng)土社會(huì)，而是法理社會(huì)。D.“他們選擇固守鄉(xiāng)土，終老于斯”曲解文意。原文說(shuō)“鄉(xiāng)土社會(huì)在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社會(huì)”，可見(jiàn)“固守鄉(xiāng)土，終老于斯”不是人們主動(dòng)的選擇，也無(wú)需選擇。故選A。【2題詳解】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)看法的實(shí)力。C.“這種信用遠(yuǎn)勝于法理社會(huì)中的一紙契約”有誤，曲解文意。原文說(shuō)“這類的話已經(jīng)成了我們現(xiàn)代社會(huì)的阻礙”，選項(xiàng)意思恰恰相反。故選C。【3題詳解】本題考查學(xué)生分析文章論據(jù)的實(shí)力?！班l(xiāng)土社會(huì)”特征包括：鄉(xiāng)下人離不了泥土，在鄉(xiāng)下住，種地是最一般的謀生方法；以住在一處的集團(tuán)為單位的孤立和隔膜，但孤立和隔膜并不是確定的，人口流淌率小，生活富于地方性，是一個(gè)“熟識(shí)”的社會(huì)，沒(méi)有生疏人的社會(huì)。A.“問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉”是與外界完全的隔絕狀態(tài)，而依據(jù)材料一其次段“孤立和隔膜并不是確定的”可知，鄉(xiāng)土社會(huì)的隔絕不是確定的。故A項(xiàng)不具有“鄉(xiāng)土社會(huì)”特征。B.“臨溪而漁，溪深而魚(yú)肥，釀泉為酒，泉香而酒?！斌w現(xiàn)了“鄉(xiāng)土社會(huì)”的“鄉(xiāng)下人離不了泥土”的特征。C.“晝出耘田夜績(jī)麻，村莊兒女各當(dāng)家”體現(xiàn)出“鄉(xiāng)土社會(huì)”的“在鄉(xiāng)下離不了泥土”的特征，體現(xiàn)出“鄉(xiāng)土社會(huì)”的“在鄉(xiāng)下住，種地是最一般的謀生方法”的特征。D.“鄰國(guó)相望，雞犬之聲相聞，民至老死，不相往來(lái)”體現(xiàn)出以住在一處的集團(tuán)為單位的孤立和隔膜。故選A?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的實(shí)力。從材料二第五段“變遷之后的鄉(xiāng)土性特征，突出地表現(xiàn)在村落所發(fā)生的巨大變更之上，那就是在改革開(kāi)放后，鄉(xiāng)村人口大量向外流淌，如今的村落已演化為‘流淌的村莊’和‘空巢社會(huì)’”可以總結(jié)出，首先，與傳統(tǒng)的“鄉(xiāng)土社會(huì)”相比，“后鄉(xiāng)土社會(huì)”中鄉(xiāng)村人口大量向外流淌，如今的村落已演化為“流淌的村莊”和“空巢社會(huì)”。從材料二第六段“后鄉(xiāng)土社會(huì)的另一個(gè)重要變遷就是農(nóng)戶生計(jì)模式的轉(zhuǎn)型，盡管在鄉(xiāng)村發(fā)展進(jìn)程中，農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)與糧食生產(chǎn)也在不斷增長(zhǎng)和發(fā)展，但是對(duì)于多數(shù)農(nóng)戶而言，農(nóng)業(yè)卻已經(jīng)不再是主要的生計(jì)模式。多數(shù)農(nóng)戶的生計(jì)模式屬于農(nóng)業(yè)十副業(yè)的兼業(yè)模式，而且越來(lái)越多農(nóng)戶的主要經(jīng)濟(jì)收入與生活來(lái)源是依靠外出打工或工商經(jīng)營(yíng)”可知，在“后鄉(xiāng)土社會(huì)”，農(nóng)業(yè)已經(jīng)不再是農(nóng)夫主要的生計(jì)模式，而變成了農(nóng)業(yè)十副業(yè)的兼業(yè)模式，而且越來(lái)越多農(nóng)戶的主要經(jīng)濟(jì)收入與生活來(lái)源是依靠外出打工或工商經(jīng)營(yíng)。【5題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的實(shí)力。對(duì)于“土氣”的理解，從材料一第一段“土字的基本意義是指泥土，鄉(xiāng)下人離不了泥土，在鄉(xiāng)下住，種地是最一般的謀生方法”可以總結(jié)出：土字的基本意義是指泥土，鄉(xiāng)下人靠種地謀生，離不了泥土。從材料一第一段“農(nóng)業(yè)干脆取資于土地。種地的人搬不動(dòng)土，長(zhǎng)在土里的莊稼行動(dòng)不得，土氣是因?yàn)椴涣魈识l(fā)生的”，其次段“不流淌是從人和空間的關(guān)系上說(shuō)的，從人和人在空間的排列關(guān)系上說(shuō)就是孤立和隔膜”“孤立和隔膜并不是確定的，但是人口的流淌率小，社區(qū)間人們的往來(lái)也必定疏少，鄉(xiāng)土社會(huì)的生活是富于地方性的”可以總結(jié)出：鄉(xiāng)土社區(qū)間人口流淌率小，土氣是因?yàn)椴涣魈识l(fā)生的。從材料一最終一段“在我們社會(huì)的急速變遷中，從鄉(xiāng)土社會(huì)進(jìn)入現(xiàn)代社會(huì)的過(guò)程中，我們?cè)卩l(xiāng)土社會(huì)中所養(yǎng)成的生活方式到處產(chǎn)生了流弊，生疏人所組成的現(xiàn)代社會(huì)是無(wú)法用鄉(xiāng)土社會(huì)的習(xí)俗來(lái)應(yīng)付的”可以總結(jié)出：鄉(xiāng)下人的生活方式、鄉(xiāng)土社會(huì)的習(xí)俗難以適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的節(jié)奏。（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共4小題，18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。煙雨浮梁余江作為茶和瓷器同時(shí)盛名天下的地方，生怕非江西省浮梁縣莫屬了，其實(shí)茶和瓷器從誕生起就是形影不離的，而浮梁始終是絕美地匹配了它們。假如說(shuō)對(duì)宋人彭汝瀝送友人的詠瓷詩(shī)句“浮梁巧燒瓷，顏色比瓊玖”不是那么的熟識(shí)，那么白居易的名篇名句“商人重利輕別離，前月浮梁買茶去”，確定讓我們會(huì)想起這個(gè)千年古鎮(zhèn)?！败嬚釢{攜全部，瓷罌無(wú)謝玉為缸”“素瓷雪色縹沫香，何似諸仙瓊?cè)餄{”，這是詩(shī)仙他們描寫(xiě)精致的瓷碗里浸泡著茶香的美文，更有婉約詞人秦少游“月團(tuán)新碾瀹花瓷，飲罷呼兒課楚詞”，把茶、瓷和詩(shī)文寫(xiě)在一起，美得遍地。這些都是浮梁留在歷史里雋美的文字，所以湯顯祖盛贊它：“浮梁之茗，聞?dòng)谔煜?；浮梁之瓷，瑩如水玉?！苯菰谶@樣的字里行間、浸泡在天青雨疏的江南，我竟也有寫(xiě)幾句的沖動(dòng)，感覺(jué)再也沒(méi)有像在這樣春夏之交的雨季，落腳于浮梁，更合我意、更令人心醉的了。一個(gè)人，閑逛在江南第一縣衙的府前，行走在千年以來(lái)的雨巷，穿梭于浮梁的青山綠水之間。雨，一半落在了浮梁，一半落在我身上；煙霧充溢起，模糊了這山這水，也模糊了我的思緒。浮梁的雨如晶瑩剔透的瓷，瑤里的風(fēng)似山間清爽的茶，一陣風(fēng)雨，山河靜默，就成了一段往事，如煙，悠悠。走進(jìn)浮梁縣瑤里古鎮(zhèn)，首先看到的就是被當(dāng)?shù)厝朔Q為母親河的瑤河。千百年以來(lái)，瑤河穿城而過(guò)，澄澈透亮，人們至今照舊臨河洗衣洗菜。兩岸的民居大多是白墻灰瓦，也有不少是紅磚黑瓦。這些紅磚因年頭久了，歷經(jīng)風(fēng)吹雨打，已經(jīng)被歲月沖淡成斑駁的淺黃，而且很不勻整，甚至墻角上還苔痕累累，散發(fā)出老舊的氣息。假如說(shuō)浮梁以及瑤里古鎮(zhèn)是瓷窯的歷史存檔，那么走出古鎮(zhèn)，那青山碧波里就是浮梁山茶的天地了。其實(shí)都無(wú)需進(jìn)山，即使在省道的兩側(cè)，就可以看到整片的茶園，那種整齊有序就像是植被，茂密地覆蓋著山體；那些從半山腰一層又一層落下來(lái)的水稻梯田，是山區(qū)特有的風(fēng)景。浮梁的山區(qū)，到處都是勃勃朝氣，一年四季大多是山巒滴翠，云霧繚繞，在這春風(fēng)夏雨之中，那更是令人流連忘返的。細(xì)雨綿綿之中，滿山遍野都罩著薄霧，整個(gè)山濕漉漉的，草木茶林也濕漉漉的，青翠欲滴。置身其中，你會(huì)覺(jué)得光陰都帶著雨滴。古人說(shuō)“高山云霧出好茶”，所以浮梁擁有江南最大的古茶樹(shù)群落，原始森林里的古茶樹(shù)，年年歲歲，青翠不改。難怪遠(yuǎn)在宋代，就有近百家茶行，戶戶門庭若市，車馬不絕?，F(xiàn)在很多人知道瓷都是景德鎮(zhèn)，茶也盛名在西湖龍井、太湖的碧螺春等等。其實(shí)民國(guó)景德鎮(zhèn)建市之前叫昌南鎮(zhèn)，是浮梁縣下轄的一個(gè)鎮(zhèn)。民國(guó)十五年景德鎮(zhèn)立市以后才反過(guò)來(lái)把浮梁縣下轄于市。因此瓷器更早的發(fā)源地就是浮梁。浮梁東鄰浙閩，西靠湖南，北連安徽，南下廣東，我總感覺(jué)是江南的終點(diǎn)，最內(nèi)陸最南線的江南了。因?yàn)楣糯@里再南再西就是蠻夷之地了。王勃那句“襟三江而帶五湖，控蠻荊而引甌越”放在浮梁實(shí)在是再精確不過(guò)了。人們說(shuō)民族的才是世界的。我認(rèn)為，歷史的才是永恒的。浮梁文化閱歷了歷史的沉淀，千百年來(lái)日久彌新，同時(shí)也融入了現(xiàn)代的商業(yè)氛圍，讓深山茶、瓷、布藝、木雕等走出大山深處。新建的牌樓、祠堂仍保持過(guò)去統(tǒng)一的風(fēng)格。在浮梁在瑤里，我們看到的是茶與瓷絕美的匹配，人與自然，歷史與當(dāng)下的和諧發(fā)展，秀美的自然風(fēng)光，朝代各異的人文景觀，濃郁的民俗風(fēng)情，這些組成了一條文化之河，同樣也浩浩蕩蕩，千年以來(lái)始終流淌在浮梁人的心田。如今也流進(jìn)了大江大河，帶著瓷和茶閃亮的文化符號(hào)流向了世界文明之海。不記得誰(shuí)說(shuō)過(guò)：“美，是不能造作的?！睙熡旮×焊嬷覀儯?，也須要自然生長(zhǎng)，人工斧鑿的痕跡過(guò)重就不美了，也經(jīng)不住歷史滄桑的考驗(yàn)。當(dāng)下太多的地方在打造文旅產(chǎn)業(yè)，那些投入巨資憑空人造的景點(diǎn)，那些挖空心思臆造的歷史故事，如何留得住千年？如何經(jīng)得起歷史的驗(yàn)證？甚至，我們一方面在造“古”，另一方面又在毀跡，幾十年上百年的老街、民居、校內(nèi)被隨意拆遷，莫非北京元城墻拆除教訓(xùn)還不深刻嗎？在人類傳統(tǒng)文化面前，我們須要學(xué)養(yǎng)和情懷，少一點(diǎn)急功近利；在厚重的歷史面前，我們首先須要停下來(lái)思索，然后再來(lái)發(fā)展。這些好像正飄散在煙雨朦朧的古鎮(zhèn)天空。（節(jié)選自《江河文學(xué)》2024年第5期，有刪改）6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是（）A.浮梁的茶和瓷器同時(shí)盛名天下，隨著時(shí)間的推移，其地位慢慢被景德鎮(zhèn)所取代。B.瑤里古鎮(zhèn)瑤河兩岸民居斑駁的紅磚和苔痕累累的墻角，突出了現(xiàn)今浮梁一帶經(jīng)濟(jì)的落后。C.浮梁的青山碧波、獨(dú)特的氣候條件、擁有古茶樹(shù)群落等因素共同成就了浮梁茶的好品質(zhì)。D.浮梁的美自然不造作，沒(méi)有人工斧鑿的痕跡，因而能經(jīng)得住歷史滄桑的考驗(yàn)，存留至今。7.下列對(duì)本文藝術(shù)特色分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.文章先由茶和瓷器引入對(duì)浮梁的介紹，然后引用諸多古詩(shī)文來(lái)印證浮梁茶的芳香和瓷器的精致，既豐富了文章內(nèi)容，又增加了文章的文化底蘊(yùn)。B.文中畫(huà)線句運(yùn)用比方、擬人的修辭手法，生動(dòng)地寫(xiě)出了浮梁瓷器和茶文化歷史悠久、環(huán)境靜謐的特點(diǎn)，表達(dá)了作者對(duì)浮梁的寵愛(ài)和贊美之情。C.文章以作者對(duì)浮梁的瓷和茶文化的感情為線索統(tǒng)攝全文，描寫(xiě)了浮梁茶和瓷器的文化及浮梁的自然風(fēng)光等內(nèi)容，充分體現(xiàn)散文形散神聚的特點(diǎn)。D.文章語(yǔ)言美麗，自然流暢，具有很強(qiáng)的抒情性和感染力；文中多處接受長(zhǎng)短結(jié)合句式，形成參差錯(cuò)落的特點(diǎn)，讀起來(lái)朗朗上口，富有韻味。8.文章以“煙雨浮梁”為題有何妙處？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。9.請(qǐng)結(jié)合文本探究文章的豐富意蘊(yùn)?！敬鸢浮?.C7.C8.①在內(nèi)容上，交代了寫(xiě)作的對(duì)象和當(dāng)時(shí)的天氣狀況；

②在結(jié)構(gòu)上，作為文章的線索貫穿全文；

③在表達(dá)效果上，營(yíng)造出一種朦朧悠遠(yuǎn)的意境，暗含了浮梁文化歷史的悠久。9.①文章通過(guò)對(duì)浮梁的瓷器文化和茶文化的敘述和描寫(xiě)，表達(dá)了對(duì)浮梁歷史悠久的瓷器文化和茶文化的禮贊。

②文章通過(guò)對(duì)浮梁風(fēng)景的描寫(xiě)，表達(dá)了對(duì)浮梁秀美的自然風(fēng)光的沉醉。

③文章寫(xiě)浮梁悠久的文化和現(xiàn)代商業(yè)氛圍的融合，寫(xiě)浮梁的瓷和茶文化走向世界，表達(dá)了對(duì)當(dāng)下如何打造經(jīng)得起考驗(yàn)的文旅產(chǎn)業(yè)的思索。【解析】【6題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析的實(shí)力。A.“其地位慢慢被景德鎮(zhèn)所取代”錯(cuò)誤。由原文“現(xiàn)在很多人知道瓷都是景德鎮(zhèn)，茶也盛名在西湖龍井、太湖的碧螺春等等。其實(shí)民國(guó)景德鎮(zhèn)建市之前叫昌南鎮(zhèn)，是浮梁縣下轄的一個(gè)鎮(zhèn)。民國(guó)十五年景德鎮(zhèn)立市以后才反過(guò)來(lái)把浮梁縣下轄于市。因此瓷器更早的發(fā)源地就是浮梁”可知，原文說(shuō)的是瓷器地位慢慢被“景德鎮(zhèn)”取代，茶的地位沒(méi)有被取代。

B.“突出了現(xiàn)今浮梁一帶經(jīng)濟(jì)的落后”錯(cuò)誤。結(jié)合“這些紅磚因年頭久了，歷經(jīng)風(fēng)吹雨打，已經(jīng)被歲月沖淡成斑駁的淺黃，而且很不勻整，甚至墻角上還苔痕累累，散發(fā)出老舊的氣息”可知，應(yīng)當(dāng)是表現(xiàn)歷史的厚重。

D.“沒(méi)有人工斧鑿的痕跡”錯(cuò)誤。結(jié)合“新建的牌樓、祠堂仍保持過(guò)去統(tǒng)一的風(fēng)格。在浮梁在瑤里，我們看到的是茶與瓷絕美的匹配，人與自然，歷史與當(dāng)下的和諧發(fā)展，秀美的自然風(fēng)光，朝代各異的人文景觀，濃郁的民俗風(fēng)情，這些組成了一條文化之河，同樣也浩浩蕩蕩，千年以來(lái)始終流淌在浮梁人的心田”可知，新建的牌樓、祠堂仍保持過(guò)去統(tǒng)一的風(fēng)格，所以應(yīng)當(dāng)是沒(méi)有過(guò)重的人工斧鑿的痕跡。故選C。

【7題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文章藝術(shù)特色的分析鑒賞的實(shí)力。

C.“文章以作者對(duì)浮梁的瓷和茶文化的感情為線索統(tǒng)攝全文”錯(cuò)誤，應(yīng)是以文章題目“煙雨浮梁”為線索，詳細(xì)地以作者對(duì)浮梁及其瓷和茶文化的感情為線索統(tǒng)攝全文。故選C。

【8題詳解】本題考查學(xué)生分析文章標(biāo)題的含義和作用的實(shí)力。在內(nèi)容上，結(jié)合文章內(nèi)容“一個(gè)人，閑逛在江南第一縣衙的府前，行走在千年以來(lái)的雨巷，穿梭于浮梁的青山綠水之間。雨，一半落在了浮梁，一半落在我身上；煙霧充溢起，模糊了這山這水，也模糊了我的思緒”可知，我穿梭于浮梁的青山綠水之間，當(dāng)時(shí)正在下雨，煙霧充溢，可見(jiàn)交代了寫(xiě)作的對(duì)象和當(dāng)時(shí)的天氣狀況。在結(jié)構(gòu)上，文章以題目“煙雨浮梁”為線索，描寫(xiě)了浮梁茶和瓷器的文化及浮梁的自然風(fēng)光等內(nèi)容，充分體現(xiàn)散文形散神聚的特點(diǎn)。在表達(dá)效果上，結(jié)合“浮梁的雨如晶瑩剔透的瓷，瑤里的風(fēng)似山間清爽的茶，一陣風(fēng)雨，山河靜默，就成了一段往事，如煙，悠悠”可知，營(yíng)造出一種朦朧悠遠(yuǎn)的意境，生動(dòng)地寫(xiě)出了浮梁瓷器和茶文化歷史悠久、環(huán)境靜謐的特點(diǎn)，表達(dá)了作者對(duì)浮梁的寵愛(ài)和贊美之情。

【9題詳解】本題考查學(xué)生探究文章豐富意蘊(yùn)的實(shí)力。結(jié)合“浮梁的雨如晶瑩剔透的瓷，瑤里的風(fēng)似山間清爽的茶，一陣風(fēng)雨，山河靜默，就成了一段往事，如煙，悠悠”可知，生動(dòng)地寫(xiě)出了浮梁瓷器和茶文化歷史悠久，表達(dá)了對(duì)浮梁歷史悠久的瓷器文化和茶文化的禮贊。結(jié)合“細(xì)雨綿綿之中，滿山遍野都罩著薄霧，整個(gè)山濕漉漉的，草木茶林也濕漉漉的，青翠欲滴。置身其中，你會(huì)覺(jué)得光陰都帶著雨滴。古人說(shuō)‘高山云霧出好茶’，所以浮梁擁有江南最大的古茶樹(shù)群落，原始森林里的古茶樹(shù)，年年歲歲，青翠不改”可知，細(xì)雨綿綿之中，浮梁的草木茶林青翠欲滴，置身其中，會(huì)覺(jué)得光陰都帶著雨滴。文章通過(guò)對(duì)浮梁風(fēng)景的描寫(xiě)，表達(dá)了對(duì)浮梁秀美的自然風(fēng)光的沉醉。結(jié)合“人們說(shuō)民族的才是世界的。我認(rèn)為，歷史的才是永恒的。浮梁文化閱歷了歷史的沉淀，千百年來(lái)日久彌新，同時(shí)也融入了現(xiàn)代的商業(yè)氛圍，讓深山茶、瓷、布藝、木雕等走出大山深處”“在浮梁在瑤里，我們看到的是茶與瓷絕美的匹配，人與自然，歷史與當(dāng)下的和諧發(fā)展，秀美的自然風(fēng)光，朝代各異的人文景觀，濃郁的民俗風(fēng)情，這些組成了一條文化之河，同樣也浩浩蕩蕩，千年以來(lái)始終流淌在浮梁人的心田。如今也流進(jìn)了大江大河，帶著瓷和茶閃亮的文化符號(hào)流向了世界文明之海”可知，浮梁文化閱歷了歷史的沉淀，也融入了現(xiàn)代的商業(yè)氛圍，讓深山茶、瓷、布藝、木雕等走出大山深處，帶著瓷和茶閃亮的文化符號(hào)流向了世界文明之海。文章寫(xiě)浮梁悠久的文化和現(xiàn)代商業(yè)氛圍的融合，寫(xiě)浮梁的瓷和茶文化走向世界，表達(dá)了對(duì)當(dāng)下如何打造經(jīng)得起考驗(yàn)的文旅產(chǎn)業(yè)的思索。

二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下列小題。文本一：宣宗宣德元年，禮部進(jìn)《耕籍田儀注》，上觀之，謂侍臣曰：“先王制籍田，天子率公卿躬秉耒耜，貴有實(shí)心耳。不然，三推五推，何益于事！”侍臣曰：“先王制禮有本有文，蒼生之福也?！睉舨孔嗲嘀萁韫偌Z賑饑，乞復(fù)勘，然后給。上曰：“民饑無(wú)食，當(dāng)如拯溺救焚，即命就便分給?！比炅?，上諭朝臣：“貪污奈何？”楊士奇對(duì)曰：“貪風(fēng)始永樂(lè)末，今更甚。太宗嘗數(shù)疾不視朝，扈從之臣，請(qǐng)托賄賂，公行無(wú)忌。”楊榮曰：“當(dāng)是時(shí)，惟方賓有貪名?！鄙霞搭櫂s問(wèn)：“今日貪者誰(shuí)甚？”對(duì)曰：“莫甚劉觀?！笔科嬖伙L(fēng)憲所以肅百僚憲長(zhǎng)如此則不肖御史皆效之御史奉巡四方則不肖有司皆效之上嘆息曰除惡務(wù)本顧現(xiàn)去誰(shuí)代觀者士奇曰：“通政使顧佐廉公有威?！睒s曰：“佐為京尹，能禁防下吏，政清弊革。”上喜曰：“顧佐乃能如是！”閱數(shù)月，乃命觀巡閱河道，而以佐代之。尋下觀獄。上與侍臣論歷代戶口盛衰。上曰：“戶口之盛衰，足以見(jiàn)國(guó)家之治忽。其盛也本于養(yǎng)精蓄銳，其衰也必有土木兵戈。漢武承文、景之余，煬帝繼隋文之后，開(kāi)元之盛，遂有安史之亂，豈非恃富庶不知儆戒乎？漢武末年乃悔輪臺(tái)，煬帝遂以亡國(guó)，玄宗卒至播遷，皆足為世大戒。”九月庚戌朔，駐蹕薊州，進(jìn)州官諭之曰：“此漢漁陽(yáng)郡也。昔張堪為政，民有樂(lè)不行支之謠，爾曹勉之！”又進(jìn)耆老諭曰：“今歲豐稔，無(wú)他虞，善訓(xùn)厲子孫，務(wù)禮義廉恥，毋安溫飽自棄?！彼哪甏?，上召高校士楊溥諭曰：“朕每念創(chuàng)業(yè)難，守成不易，夙夜倦倦。今幸百姓稍安，顧禍亂生于不虞。邇來(lái)群臣好進(jìn)諛辭，令人厭聞，卿宜勉輔朕?！变哳D首謝：“臣不敢忘報(bào)。”上曰：“直箴朕過(guò)，報(bào)朕多矣?！变哂诸D首謝曰：“直言求之非難，受之犯難?！鄙显唬骸叭弧！保ㄟx自《明史紀(jì)事本末·仁宣致治》）文本二：贊曰：即位以后，吏稱其職，政得其平，倉(cāng)庾充羨，閭閻樂(lè)業(yè)。蓋明興至是歷年六十，民氣漸舒，蒸然有治平之象矣。（選自《明史·本紀(jì)九》）10.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A.士奇曰/風(fēng)憲所以肅/百僚憲長(zhǎng)如此則不肖/御史皆效之/御史奉巡四方則不肖/有司皆效之/上嘆息曰/除惡務(wù)本/顧觀去/誰(shuí)代觀者/B.士奇曰/風(fēng)憲所以肅/百僚憲長(zhǎng)如此/則不肖御史皆效之/御史奉巡四方/則不肖有司皆效之/上嘆息曰/除惡務(wù)本/顧觀去/誰(shuí)代觀者/C.士奇曰/風(fēng)憲所以肅百僚/憲長(zhǎng)如此/則不肖御史皆效之/御史奉巡四方/則不肖有司皆效之/上嘆息曰/除惡務(wù)本/顧觀去/誰(shuí)代觀者/D.士奇曰/風(fēng)憲所以肅百僚/憲長(zhǎng)如此則不肖/御史皆效之/御史奉巡四方則不肖/有司皆效之/上嘆息曰/除惡務(wù)本/顧觀去/誰(shuí)代觀者/11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.宣宗，明朝皇帝朱瞻基的廟號(hào)。廟號(hào)是皇帝死后在太廟中被供奉時(shí)所稱的名號(hào)。B.籍田，天子率臣子親自耕田的典禮，又指天子征用民力耕種的田，文中指后者。C.庚戌朔，指庚戌日初一這天。這與《登泰山記》中“戊申晦”的紀(jì)日法相同。D.閭閻，原指古代里巷內(nèi)外的門，也用來(lái)指平民居住的地區(qū)，文中代指百姓。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.永樂(lè)末年，一些官員公開(kāi)行贈(zèng)受賄，貪腐之風(fēng)盛行。楊士奇和楊榮一樣認(rèn)為顧佐廉正有威名，可以取代劉觀，這與明宣宗的想法不約而同。B.漢武帝和隋煬帝，或窮兵黷武，或大興土木，致使戶口衰減，國(guó)家動(dòng)蕩，甚至社稷覆亡，明宣宗認(rèn)為他們都是后世治世的借鑒。C.漢代的張堪擔(dān)當(dāng)漁陽(yáng)郡太守時(shí)，百姓成家立業(yè)，當(dāng)?shù)貍鞒裰{以頌揚(yáng)他。明宣宗告誡薊州官吏，要努力向張堪學(xué)習(xí)。D.明宣宗深知?jiǎng)?chuàng)業(yè)艱難，守成不易，日夜憂思國(guó)事。當(dāng)天下慢慢安定時(shí)，群臣多有阿諛之辭，明宣宗對(duì)此表示厭惡，希望賢臣全力輔佐他。13.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）民饑無(wú)食，當(dāng)如拯溺救焚，即命就便分給。（2）今歲豐稔，無(wú)他虞，善訓(xùn)厲子孫，務(wù)禮義廉恥，毋安溫飽自棄。14.請(qǐng)結(jié)合文本一簡(jiǎn)要概括明宣宗時(shí)社會(huì)出現(xiàn)“治平之象”的緣由。【答案】10.C11.B12.A13.（1）百姓饑餓無(wú)食，應(yīng)當(dāng)像挽救溺水的人和救助被火燒的人一樣，一旦有需求就應(yīng)立即撥付給他們。（2）今年谷物豐稔，不要有其他的擔(dān)憂，要好好教化子孫，讓他們知曉禮義廉恥，不要只是貪圖安逸溫飽，而自甘墮落。14.①皇上重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，領(lǐng)先垂范。②敢于反腐，懲處貪官污吏。③以史為鑒，擅長(zhǎng)與民休息。④憂勤國(guó)事，擅長(zhǎng)納諫?！窘馕觥俊?0題詳解】本題考查學(xué)生斷句的實(shí)力?！懊C”是動(dòng)詞，“百僚”是“肅”的賓語(yǔ)，所以“肅”和“百僚”不能斷開(kāi)。從而解除AB。“則不肖御史皆效之”與“則不肖有司皆效之”是對(duì)稱句，且“則”表假設(shè)關(guān)系的連詞，引出后面的分句（假設(shè)的結(jié)果），其前都要斷開(kāi)，從而解除D。該句的譯文是：楊士奇說(shuō)“風(fēng)紀(jì)是用來(lái)約束百官的，風(fēng)紀(jì)官假如這樣了，那么無(wú)能的御史大夫就會(huì)效法他的清正，御史清廉的巡游四方，那么不才的屬員都會(huì)效仿他”?；实蹏@息說(shuō)：“除惡務(wù)本，但假如罷免了劉觀，誰(shuí)來(lái)取代他的職務(wù)呢？”故選C?！?1題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文學(xué)常識(shí)的識(shí)記和理解實(shí)力。B.“又指天子征用民力耕種的田，文中指后者”錯(cuò)誤。從原文“天子率公卿躬秉耒耜，貴有實(shí)心耳。不然，三推五推，何益于事”可知：此處的“籍田”是前者。故選B?！?2題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文本有關(guān)內(nèi)容的分析概括實(shí)力。A.“這與明宣宗的想法不約而同”錯(cuò)誤，從原文“顧佐乃能如是”看出他對(duì)顧佐這個(gè)人是并不了解，聽(tīng)二楊說(shuō)他如此清廉端肅，感到驚喜。故選A。【13題詳解】本題考查學(xué)生翻譯句子的實(shí)力。第一句的采分點(diǎn)：“無(wú)食”，沒(méi)吃的（東西）；“拯溺救焚”，挽救溺水者，救助火災(zāi)；“即命”，假如有懇求（須要）。其次句的采分點(diǎn)：“歲”，年；“豐稔”，豐收；“虞”，擔(dān)憂；“訓(xùn)厲”，訓(xùn)誨勉勵(lì)；“務(wù)”，重視；“毋”，不要?！?4題詳解】本題考查學(xué)生概括文本信息的實(shí)力。從文中：上觀之，謂侍臣曰：“先王制籍田，天子率公卿躬秉耒耜，貴有實(shí)心耳。不然，三推五推，何益于事！”等語(yǔ)句看出皇上是一個(gè)重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，富有魄力，英明有為的皇上。從文中：三年六月，上諭朝臣：“貪污奈何？”等語(yǔ)句看出皇上大力打擊貪官污吏，有很強(qiáng)的反腐決心和干勁。從“上與侍臣論歷代戶口盛衰”等文字，可看出皇上擅長(zhǎng)以史為鑒，能夠與民休息。從“駐蹕薊州，進(jìn)州官諭之……”等文字看出皇上擅長(zhǎng)教化屬吏和百姓。從“此漢漁陽(yáng)郡也。昔張堪為政，民有樂(lè)不行支之謠，爾曹勉之！”又進(jìn)耆老諭曰：“今歲豐稔，無(wú)他虞，善訓(xùn)厲子孫，務(wù)禮義廉恥，毋安溫飽自棄”“朕每念創(chuàng)業(yè)難，守成不易，夙夜倦倦。今幸百姓稍安，顧禍亂生于不虞。邇來(lái)群臣好進(jìn)諛辭，令人厭聞，卿宜勉輔朕”等文中可以看出他心憂國(guó)事，擅長(zhǎng)納諫。參考譯文：文本一：宣宗宣德元年，禮部進(jìn)獻(xiàn)《耕籍田儀注》，皇上閱覽后，對(duì)身邊的侍臣說(shuō)：“先王制訂了率群臣耕田的典禮，親自拿著耒耜等工具去耕種，最難能珍貴的是有務(wù)實(shí)之心罷了。如不這樣，天子推三下，三公推五下，對(duì)事有什么幫助呢！”侍臣回答說(shuō)：“先王考訂的籍田制是符合禮和文獻(xiàn)的，這實(shí)在是蒼生的福氣啊?！睉舨繂⒆嗲嘀萁栌霉偌Z賑濟(jì)災(zāi)民，但要求反復(fù)勘驗(yàn)數(shù)目，然后供應(yīng)?；噬险f(shuō)：“百姓饑餓無(wú)食，應(yīng)當(dāng)像挽救溺水的人和救助被火燒的人一樣，一旦有需求就應(yīng)立即撥付給他們?！比炅?，皇上宣告朝臣說(shuō)：“對(duì)于貪官污吏該怎么辦？”楊士奇對(duì)答說(shuō)：“貪污風(fēng)氣從永樂(lè)末年起先，現(xiàn)在更加嚴(yán)峻了。明太宗曾經(jīng)多次染疾不上朝，阿諛?lè)暧?，就賄賂成風(fēng)，公開(kāi)行賄、受賄毫無(wú)禁忌?！睏顦s說(shuō)：“正值那個(gè)時(shí)候，只有方賓有貪污之名?！被噬狭⒓椿仡^問(wèn)楊榮說(shuō)：“當(dāng)今貪污最厲害的是誰(shuí)？”回答說(shuō)：“沒(méi)有比劉觀更貪的了?！睏钍科嬲f(shuō)：“風(fēng)紀(jì)端正嚴(yán)明是用來(lái)約束百官的，風(fēng)紀(jì)官假如這樣了，那么不才的御史大夫就會(huì)效法他的清正，御史清廉的巡游四方，那么不才的下屬官員都會(huì)效仿他?！被噬蠂@息說(shuō)：“除惡務(wù)本，但假如罷免了劉觀，誰(shuí)來(lái)取代他的職務(wù)呢？”楊士奇說(shuō)：“通政使顧佐清廉很有威歷。”楊榮說(shuō)：“顧佐擔(dān)當(dāng)京都府尹，對(duì)下屬管理很嚴(yán)厲，政治清明，革除了很多弊端。”皇上興奮地說(shuō)：“顧佐竟然是像這樣好的人選！”過(guò)了幾個(gè)月，就下命劉觀巡察河道，而讓顧佐取代他。不久把劉觀逮捕下獄?；噬贤坛颊?wù)摎v朝歷代戶口興盛衰落的事情。皇上說(shuō)：“戶口的盛衰問(wèn)題，完全能夠看出這個(gè)國(guó)家是太平盛世還是亂世。戶口興盛多是由于接受了養(yǎng)精蓄銳政策，戶口的衰落往往是因?yàn)榇笈d土木和兵戈四起。漢武帝沿承文帝、景帝的余威，隋煬帝繼承隋文帝之后，最初也是特別興盛，后來(lái)出現(xiàn)了安史之亂，莫非不是僅僅憑借富庶旺盛而不知對(duì)百姓養(yǎng)精蓄銳嗎？漢武帝末年就懊悔征伐輪臺(tái)，隋煬帝也因此而亡國(guó)，唐玄宗死后朝代的衰頹流轉(zhuǎn)，都完全可作為后世引以為戒的教訓(xùn)”。九月庚戌，農(nóng)歷初一這天，皇上到達(dá)薊州，把州官叫進(jìn)來(lái)告知他們說(shuō)：“這個(gè)地方是漢代的漁陽(yáng)郡，過(guò)去張堪在這里為政，百姓有特別華蜜康樂(lè)的民謠傳頌，你們要好好地干??！”又把老年人召進(jìn)來(lái)明確告知說(shuō)：“今年谷物豐收，不要有其他的擔(dān)憂，要好好教化子孫，讓他們知曉禮義廉恥，不要只是貪圖安逸溫飽，而自甘墮落。”四年春，皇上召見(jiàn)高校士楊溥并明確告知說(shuō)：“我每每想到創(chuàng)業(yè)艱難，守成更是不易，早晚憂慮。所幸當(dāng)下百姓略微安康了，不過(guò)擔(dān)憂的禍亂產(chǎn)在沒(méi)有意料的情形中。近段時(shí)間以來(lái)眾臣寵愛(ài)說(shuō)一些樹(shù)碑立傳的話，讓人特別厭煩，愛(ài)卿要好好地輔佐我喲?！睏钿哌殿^稱謝說(shuō)：“我確定不會(huì)遺忘報(bào)答皇上的知遇之恩?！被噬险f(shuō)：“直言指出我的過(guò)時(shí)，就是最好的報(bào)答?！睏钿咴俅芜殿^答謝說(shuō)：“要得到直言并不是難事，能接受直言才是最困難的?！被噬险f(shuō)：“對(duì)”。（選自《明史紀(jì)事本末·仁宣致治》）文本二：有詩(shī)贊揚(yáng)說(shuō)：宣宗即位以后，官吏特別稱職，政事太平，糧倉(cāng)豐盈，百姓和樂(lè)。大抵是明朝建立到這一朝經(jīng)過(guò)了六十年，百姓的平穩(wěn)奇異的氣象慢慢地呈現(xiàn)，蒸蒸日上有太平盛世的景象了。（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩(shī)，完成各題。歸田四時(shí)樂(lè)春夏二首（其一）①歐陽(yáng)修春風(fēng)二月三月時(shí)，農(nóng)夫在田居者稀。新陽(yáng)晴暖動(dòng)膏脈，野水泛滟生光輝。鳴鳩聒聒屋上啄，布谷翩翩桑下飛。碧山遠(yuǎn)映丹杏發(fā)，青草暖眠黃犢肥。田家此樂(lè)知者誰(shuí)，吾獨(dú)知之胡不歸。吾已買田清潁②上，更欲臨流作釣磯?！咀ⅰ竣俅嗽?shī)作于詩(shī)人回京，任翰林院修撰期間。②潁：指潁州。作者于皇祐元年由揚(yáng)州移知潁州，其次年七月改知應(yīng)天府。15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.這首詩(shī)開(kāi)篇交代了在春天農(nóng)夫們的生活情狀：農(nóng)耕者、閑居者多在勞碌。B.“新陽(yáng)”二句，選取新陽(yáng)、野水作為典型意象，突出春季節(jié)特點(diǎn)和勃勃朝氣。C.“田家此樂(lè)知者誰(shuí)，吾獨(dú)知之胡不歸”二句，“知者誰(shuí)”問(wèn)后沒(méi)有給出明確答案。D.結(jié)尾兩句寫(xiě)詩(shī)人遠(yuǎn)離了官場(chǎng)，在潁州水畔種田垂釣，悠然自由，也照應(yīng)了題目“歸田”二字。16.有評(píng)論認(rèn)為本詩(shī)與陶淵明《歸園田居》有異曲同工之妙。詩(shī)中“鳴鳩聒聒屋上啄，布谷翩翩桑下飛。碧山遠(yuǎn)映丹杏發(fā)，青草暖眠黃犢肥”四句寫(xiě)景精妙，請(qǐng)對(duì)此四句作簡(jiǎn)要賞析?！敬鸢浮?5.B16.①選取“鳴鳩”“布谷”“碧山”“丹杏”“青草”“黃犢”等意象表現(xiàn)出畫(huà)面的生氣勃勃，凸顯了田園風(fēng)光的美麗。②視聽(tīng)結(jié)合。借鳩鳥(niǎo)齊鳴、布谷翩飛勾畫(huà)出一副美麗的田園風(fēng)光圖，突出了田園的勃勃朝氣。③色調(diào)渲染，對(duì)比顯明?！氨躺健薄暗ば印薄扒嗖荨薄包S犢”色調(diào)明麗，對(duì)比猛烈，視覺(jué)沖擊力強(qiáng)，寫(xiě)出了景物美麗。④運(yùn)用疊詞?！榜薄棒骠妗鄙鷦?dòng)形象地寫(xiě)出了鳩鳥(niǎo)、布谷的情態(tài)；音律和諧，對(duì)仗工整。⑤遠(yuǎn)近凹凸結(jié)合。極有層次地勾畫(huà)出了一副美麗的田園風(fēng)光圖?！窘馕觥俊?5題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌內(nèi)容的理解和賞析實(shí)力。A.“農(nóng)耕者、閑居者多在勞碌”錯(cuò)誤，結(jié)合“農(nóng)夫在田居者稀”可知，應(yīng)當(dāng)是忙于農(nóng)耕者多，閑居者少。C.“‘知者誰(shuí)’問(wèn)后沒(méi)有給出明確答案”錯(cuò)誤，“知者誰(shuí)”和“吾獨(dú)知之”為自問(wèn)自答。D.“結(jié)尾兩句寫(xiě)詩(shī)人遠(yuǎn)離了官場(chǎng)，在潁州水畔種田垂釣，悠然自由”錯(cuò)誤。詩(shī)下注釋和“更欲臨流作釣磯”的“欲”，表明這是作者的想象，并不是真實(shí)發(fā)生的情景。故選B?！?6題詳解】本題考查學(xué)生賞析詩(shī)歌煉句的實(shí)力。閱讀全詩(shī)，精讀“鳴鳩聒聒屋上啄，布谷翩翩桑下飛。碧山遠(yuǎn)映丹杏發(fā)，青草暖眠黃犢肥”這四句寫(xiě)景的詩(shī)句。首先選取了典型的景物如“鳴鳩”“布谷”“碧山”“丹杏”“青草”“黃犢”等，構(gòu)成一幅生氣勃勃的田園風(fēng)光圖。其中“碧山”“丹杏”“青草”“黃犢”色調(diào)明麗，對(duì)比猛烈，寫(xiě)出了田園景物的絢爛美麗，給人猛烈的視覺(jué)沖擊?！傍Q鳩”“布谷”“碧山”“丹杏”“青草”“黃犢”等，“鳴鳩”“布谷”為聽(tīng)覺(jué)角度描寫(xiě)，其他為視覺(jué)，運(yùn)用視聽(tīng)結(jié)合的手法，借鳩鳥(niǎo)齊鳴、布谷翩飛勾畫(huà)出一副美麗的田園風(fēng)光圖，突出了田園的勃勃朝氣?！氨躺健薄暗ば印薄扒嗖荨薄包S犢”為遠(yuǎn)景，“鳴鳩”“布谷”為近景；“鳴鳩”“碧山”“丹杏”為高處景，“布谷”“青草”“黃犢”為低處景；遠(yuǎn)近凹凸結(jié)合。極有層次地勾畫(huà)出了一副美麗的田園風(fēng)光圖，描寫(xiě)了田園風(fēng)光的美麗和農(nóng)家生活的奇異，表達(dá)了自己的寵愛(ài)之心。另外，“聒聒”“翩翩”疊詞運(yùn)用，形象寫(xiě)出了鳩鳥(niǎo)、布谷的情態(tài)。音律和諧，對(duì)仗工整，讀來(lái)朗朗上口。（三）名篇名句默寫(xiě)（共1小題，6分）17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）《夢(mèng)游天姥吟留別》表現(xiàn)攀登中山路坎坷回旋，時(shí)間消逝飛速的句子是：_________，___________。（2）在《赤壁賦》中，蘇軾用“___________，__________”兩句概括了曹操的軍隊(duì)在攻破荊州后順流東下時(shí)的軍容之盛。（3）有些同學(xué)在閱讀經(jīng)典時(shí)，只摘抄妙語(yǔ)警句，而不留意領(lǐng)悟思想、吸取才智。用俗話來(lái)說(shuō)，這叫“撿了芝麻丟了西瓜”。用《師說(shuō)》中名句來(lái)說(shuō)，可謂“___________，____________”。【答案】①.千巖萬(wàn)轉(zhuǎn)路不定②.迷花倚石忽已暝③.舳艫千里④.旌旗蔽空⑤.小學(xué)而大遺⑥.吾未見(jiàn)其明也【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫(xiě)常見(jiàn)的名句名篇的實(shí)力。易錯(cuò)字詞：倚、暝、舳艫、旌、蔽。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共3小題，11分）閱讀下面的文字，完成下面小題。一些在暢銷書(shū)排行榜上占據(jù)前列的書(shū)，內(nèi)容雖不足觀，但在書(shū)名、封面上做足了文章，加之出名人的“傾情舉薦”，再憑借一系列營(yíng)銷策略激發(fā)起讀者的購(gòu)買欲望。而一旦一種圖書(shū)暢銷，類似的選題便①，粗制濫造往往與跟風(fēng)炒作相伴而生。書(shū)中沒(méi)有真知灼見(jiàn)倒沒(méi)什么，假如有一些不精確甚至錯(cuò)誤的表述，就會(huì)導(dǎo)致一些負(fù)面的效應(yīng)。對(duì)于讀者來(lái)說(shuō)，這樣的書(shū)買得越多越糟糕。好書(shū)為什么沒(méi)人買呢？緣由有很多。比如，很多人在當(dāng)代社會(huì)生活節(jié)奏快的狀況下無(wú)法靜下心來(lái)讀那些深刻、厚重的好書(shū)而去找一些輕松、平凡的書(shū)來(lái)消遣也無(wú)可厚非。讀者找到一本適合自己的書(shū)，好比②，難度很大。面對(duì)如此浩大數(shù)量的圖書(shū)，書(shū)店即使面積再大，書(shū)架再多，也難以承載。據(jù)說(shuō)，目前一本新書(shū)的動(dòng)銷時(shí)間或許是3個(gè)月。這就意味著，一本新書(shū)在書(shū)店的書(shū)架上擺放了3個(gè)月，假如少人問(wèn)津，無(wú)論內(nèi)容如何，都將下架回倉(cāng)，其在圖書(shū)零售市場(chǎng)上的生命就宣告終結(jié)了。在暢銷書(shū)排行榜上，劣書(shū)驅(qū)除良書(shū)的案例③。在書(shū)店的書(shū)架上，劣書(shū)驅(qū)除良書(shū)的現(xiàn)象同樣頻頻上演。這是市場(chǎng)的選擇。雖然很多書(shū)店具備公益機(jī)構(gòu)的某些性質(zhì)，不少書(shū)店還主打文化情懷，但歸根結(jié)底，無(wú)論網(wǎng)絡(luò)書(shū)店還是實(shí)體書(shū)店，都是一門生意，首先須要通過(guò)買和賣來(lái)保證自身的生存。18.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。19.請(qǐng)將文中畫(huà)橫線的句子改成幾個(gè)較短的句子，可以變更語(yǔ)序、少量增刪詞語(yǔ)，但不得變更原意。20.文中畫(huà)波浪線的句子運(yùn)用了什么修辭手法？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明并分析其表達(dá)效果?！敬鸢浮?8.①蜂擁而至②海底撈針③屢見(jiàn)不鮮19.示例：當(dāng)代社會(huì)生活節(jié)奏快，很多人無(wú)法靜下心來(lái)讀那些深刻、厚重的好書(shū)，找一些輕松、平凡的書(shū)來(lái)消遣也無(wú)可厚非。20.擬人?！吧托娼K結(jié)了”運(yùn)用了擬人的手法，賜予新書(shū)以人的動(dòng)作行為、生命活力。生動(dòng)形象地寫(xiě)出了新書(shū)因少人問(wèn)津，都將下架回倉(cāng)的事實(shí)，以及抒發(fā)出作者對(duì)新書(shū)的惋惜之情。讀來(lái)富有新意而親切之感?！窘馕觥俊?8題詳解】本題考查學(xué)生正確運(yùn)用成語(yǔ)的實(shí)力。第一空，前文“一旦一種圖書(shū)暢銷，類似的選題”和后文“粗制濫造往往與跟風(fēng)炒作相伴而生”強(qiáng)調(diào)類似的東西一擁而來(lái)，可填像一窩蜂似地一擁而來(lái)，形容很多人亂哄哄地朝一個(gè)地方聚集的“蜂擁而至”或“蜂擁而來(lái)”；其次空，前文“讀者找到一本適合自己的書(shū)”和后文“難度很大”強(qiáng)調(diào)找書(shū)難度很大，可填寫(xiě)比方極難找到或?qū)崿F(xiàn)目的的機(jī)會(huì)特別渺茫的“海底撈針”或“大海撈針”；第三空，后文“在書(shū)店的書(shū)架上，劣書(shū)驅(qū)除良書(shū)的現(xiàn)象同樣頻頻上演”強(qiáng)調(diào)這種劣書(shū)驅(qū)除良書(shū)的現(xiàn)象特別多，可填形容多次見(jiàn)到，已經(jīng)不新穎 了的“屢見(jiàn)不鮮”?！?9題詳解】本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之句式變換的實(shí)力。原句的“很多人無(wú)法靜下心來(lái)讀那些深刻、厚重的好書(shū)”和“去找一些輕松、平凡的書(shū)來(lái)消遣也無(wú)可厚非”構(gòu)成因果關(guān)系，把它們分別獨(dú)立成句，表述為：“很多人無(wú)法靜下心來(lái)讀那些深刻、厚重的好書(shū)”和“找一些輕松、平凡的書(shū)來(lái)消遣也無(wú)可厚非”；“在當(dāng)代社會(huì)生活節(jié)奏快的狀況下”作為狀語(yǔ)，放在“很多人無(wú)法靜下心來(lái)讀那些深刻、厚重的好書(shū)”前面。最終，連綴成句，留意邏輯?！?0題詳解】本題考查學(xué)生賞析修辭手法表達(dá)效果的實(shí)力?！吧托娼K結(jié)了”運(yùn)用了擬人的手法，賜予新書(shū)以人的動(dòng)作行為、生命活力。依據(jù)前文“一本新書(shū)在書(shū)店的書(shū)架上擺放了3個(gè)月，假如少人問(wèn)津，無(wú)論內(nèi)容如何，都將下架回倉(cāng)”可知本句生動(dòng)形象地寫(xiě)出了一本新書(shū)假如3個(gè)月還少人問(wèn)津，就意味著該圖書(shū)將下架回倉(cāng)的事實(shí)，以及抒發(fā)出作者對(duì)新書(shū)的惋惜之情。讀來(lái)富有新意、親切之感。（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。“風(fēng)卷清云盡，空天萬(wàn)里霜?！痹　对佖ニ臍庠?shī)》中的這兩句詩(shī)，描繪了霜降季節(jié)天空高曠和萬(wàn)物蕭瑟的狀態(tài)。進(jìn)入霜降之后，深秋景象明顯，冷空氣南下越來(lái)越頻繁。霜降不是表示“降霜”，①。就全國(guó)平均氣溫而言，“霜降”節(jié)氣是一年之中晝夜溫差最大的季節(jié)。從二十四節(jié)氣氣候特征看，霜降節(jié)氣是寒氣強(qiáng)于金氣的起先。金氣是指秋季的涼氣，寒氣是指冬季的冷氣，秋分是金氣增長(zhǎng)的頂點(diǎn)，之后隨著秋之金氣的減弱，冬之寒氣慢慢增加。霜降之前，金氣強(qiáng)于寒氣，天氣比較涼快；霜降之后，寒氣強(qiáng)于金氣，②。金氣與寒氣此消彼長(zhǎng)的關(guān)系，始終持續(xù)到立冬之時(shí)才告結(jié)束。霜降期間，白天較熱，夜晚氣溫卻很低，慢慢低至零下。此時(shí)地氣不升，天氣不降，天地閉塞則降雨削減，最大的特點(diǎn)就是寒和燥。霜降節(jié)氣以后早晚溫差比較大，水汽明顯削減。寒和燥成了這個(gè)節(jié)氣最主要的特點(diǎn)，因此