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第15課文化遺產(chǎn):全人類共同的財(cái)富【學(xué)習(xí)目標(biāo)】1、認(rèn)識(shí)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與利用。2、掌握《世界遺產(chǎn)公約》。3、探究各國(guó)的歷史遺跡與文化遺產(chǎn)【學(xué)習(xí)重難點(diǎn)】1.重點(diǎn):《世界遺產(chǎn)公約》。2.難點(diǎn):理解文明起源和文明之間的差異。基礎(chǔ)知識(shí)一、文化遺產(chǎn)的保護(hù)與利用1、古代文物保護(hù)及研究(1)古代對(duì)文物的收藏,是從藝術(shù)珍品開始的,成為人們擁有財(cái)富與權(quán)力的體現(xiàn)。(2)在歐洲各國(guó)的皇室、貴族和教會(huì)中,收藏藝術(shù)珍品和宗教遺物之風(fēng)盛行。(3)中國(guó)歷代帝王、達(dá)官貴人和民間收藏家重視收藏各種器物、字畫、書籍;還發(fā)展出金石學(xué),專門對(duì)古代器物進(jìn)行分類與著錄。2、現(xiàn)代文物保護(hù)立法(1)1834年,希臘針對(duì)古跡保護(hù)制定了法律。(2)20世紀(jì)六七十年代,世界范圍內(nèi)出現(xiàn)了保護(hù)文物古跡的高潮。(3)1964年的《國(guó)際古跡保護(hù)與修復(fù)憲章》,是關(guān)于古跡保護(hù)的第一個(gè)國(guó)際憲章,強(qiáng)調(diào)對(duì)文物古跡的保護(hù)以歷史的真實(shí)性為第一要義。3、近現(xiàn)代中國(guó)對(duì)文物古跡的保護(hù)(1)1906年,清政府頒布《保存古物推廣辦法》。(2)1930年,南京國(guó)民政府設(shè)立了中央古物保管委員會(huì),公布了中國(guó)第一部文物保護(hù)法律《古物保存法》。(3查。(4)1961年3月,第一批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位公布。(5)1982年,通過并實(shí)施《中華人民共和國(guó)文物保護(hù)法》,是由國(guó)家最高立法機(jī)關(guān)頒布的法律,致力于加強(qiáng)對(duì)文物的保護(hù)、研究和利用,以使中華民族優(yōu)秀的歷史文化遺產(chǎn)得到繼承。還建立起歷史文化名城保護(hù)制度。二、《世界遺產(chǎn)公約》的制定1、通過:1972年,聯(lián)合國(guó)教科文組織第17屆會(huì)議通過《保護(hù)世界文化和自然遺產(chǎn)公約》(簡(jiǎn)稱《世界遺產(chǎn)公約》)。2、目的:集各國(guó)之力,對(duì)日益遭到損毀的文化和自然遺產(chǎn)實(shí)施有效保護(hù)。3、內(nèi)容(1)肯定文化遺產(chǎn)具有“突出的普遍價(jià)值”,整個(gè)國(guó)際社會(huì)有責(zé)任通過提供集體性援助來參與保護(hù)。(2)對(duì)于一部分全人類的共同遺產(chǎn),應(yīng)列入《世界遺產(chǎn)名錄》加以重點(diǎn)保護(hù)。(3)確定了文化遺產(chǎn)、自然遺產(chǎn)、文化與自然雙重遺產(chǎn)三種類型。(4)1998年,正式提出“人類口頭和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”概念。(5)2003年,聯(lián)合國(guó)教科文組織通過《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》。不僅完善了對(duì)文化遺產(chǎn)的認(rèn)識(shí),而且表明文化遺產(chǎn)保護(hù)對(duì)傳承民族文化、維護(hù)文化多樣性和創(chuàng)造性具有重要意義。4、中國(guó)對(duì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)(1)1985年,中國(guó)正式加入《世界遺產(chǎn)公約》,成為締約國(guó)。(2)2004年,中國(guó)又加入《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》。(3)2006年,審議通過《世界文化遺產(chǎn)保護(hù)管理辦法》,強(qiáng)調(diào)“世界文化遺產(chǎn)工作貫徹保護(hù)為主、搶救第一、合理利用、加強(qiáng)管理的方針,確保世界文化遺產(chǎn)的真實(shí)性和完整性”。(4)2011年,中國(guó)通過了《中華人民共和國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》。(5)意義:通過上述舉措,保護(hù)遺產(chǎn)、傳承文化的理念日益深入人心,推動(dòng)了中國(guó)文化遺產(chǎn)保護(hù)事業(yè)的發(fā)展。中國(guó)成為推動(dòng)世界遺產(chǎn)保護(hù)的重要力量,體現(xiàn)出一個(gè)文明大國(guó)守護(hù)人類共同財(cái)富的擔(dān)當(dāng)。三、各國(guó)的歷史遺跡與文化遺產(chǎn)1、古代文明的遺跡(1)雅典衛(wèi)城、古羅馬城。(2)阿布辛拜勒神廟、孟菲斯及其墓地金字塔。2、近代的文化遺產(chǎn):佛羅倫薩成為展示歐洲文藝復(fù)興的重要文化遺產(chǎn)。3、中國(guó)的世界文化遺跡(1)代表:中國(guó)第一批列入《世界遺產(chǎn)名錄》的有長(zhǎng)城、莫高窟、明清皇宮、秦始皇陵及兵馬俑坑、周口店北京人遺址五項(xiàng)世界文化遺產(chǎn),以及作為世界文化與自然雙重遺產(chǎn)的泰山。(2)數(shù)量和意義:截至2018年底,中國(guó)入選聯(lián)合國(guó)教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的項(xiàng)目已達(dá)40個(gè)。中國(guó)是目前世界上擁有非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)量最多的國(guó)家。國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)命名的《國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄》,截至2014年共有1372項(xiàng)。這既表明中國(guó)悠久的歷史和燦爛的文明留下了極其豐富的文化遺產(chǎn),又意味著傳承與保護(hù)文化遺產(chǎn)的工作任重道遠(yuǎn)?!局攸c(diǎn)探究】一、保護(hù)文化遺產(chǎn)我國(guó)歷史悠久,文化遺產(chǎn)豐富多彩、獨(dú)特多樣。秦始皇陵、長(zhǎng)城、明清皇宮等一系列文化遺產(chǎn),為我們認(rèn)識(shí)中國(guó)的歷史文化,提供了直觀的歷史見證。布達(dá)拉宮、麗江古城、承德避暑山莊等,為我們提供了研究我國(guó)少數(shù)民族歷史文化和統(tǒng)一多民族國(guó)家的形成和發(fā)展歷程的實(shí)物資料。從祖國(guó)眾多的世界文化遺產(chǎn)中,不僅能探尋歷史的蹤跡,認(rèn)識(shí)歷史的原貌,還能受到中華傳統(tǒng)文化的熏陶,增強(qiáng)民族的自豪感和自信心,體現(xiàn)了家國(guó)情懷的學(xué)科素養(yǎng)。二、保護(hù)文化遺產(chǎn)的必要性(1)世界文化遺產(chǎn)是全人類的共同財(cái)富。其突出的普遍價(jià)值不僅屬于其所在的主權(quán)國(guó)家,也屬于其他國(guó)家,既屬于當(dāng)代人,也屬于未來的人類,是全人類共同的財(cái)富。我們?cè)诶眠@些遺產(chǎn)時(shí),就要考慮到如何把它完好地傳承給下一代的問題。(2)文化遺產(chǎn)是不可再生的。文化遺產(chǎn)的價(jià)值是依附于遺產(chǎn)本身而存在的,遺產(chǎn)一旦遭到破壞,其價(jià)值也就隨之喪失。任何重建、仿造或者復(fù)制的東西,都不具備原有的突出普遍價(jià)值。因此,在利用與保護(hù)之間,保護(hù)應(yīng)該永遠(yuǎn)擺在第一位,在保護(hù)的前提下加以利用。這樣,才能保證其價(jià)值不致喪失,我們也才能繼續(xù)加以開發(fā)利用,并使之傳承給后代。達(dá)標(biāo)檢測(cè)1.結(jié)合登山線路格局的變換,泰山的封禪祭祀包括醞釀、登天和抵達(dá)仙境三個(gè)階段。對(duì)這一儀式三個(gè)階段的保護(hù)是對(duì)泰山進(jìn)行保護(hù)的重要內(nèi)容。這說明世界文化遺產(chǎn)保護(hù)應(yīng)()A.確保文化概念上的完整性B.遵循真實(shí)性原則C.使非物質(zhì)文化得到優(yōu)先保護(hù)D.避免采用現(xiàn)代化手段2.世界文化遺產(chǎn)是全人類的共同財(cái)富,其突出的普遍價(jià)值不僅屬于當(dāng)代人,也屬于未來的人類。因此,我們對(duì)于世界遺產(chǎn)應(yīng)()A.全力開發(fā)推向市場(chǎng)B.嚴(yán)格保護(hù)封閉保存C.充分利用適度保護(hù)D.充分保護(hù)適度利用3.1979年,奧斯維辛集中營(yíng)被列入《世界遺產(chǎn)名錄》。它的入選符合《世界遺產(chǎn)名錄》的標(biāo)準(zhǔn)是()A.代表一種獨(dú)特的藝術(shù)成就,一種創(chuàng)造性的天才杰作B.能為一種已消逝的文明或文化傳統(tǒng),提供一種獨(dú)特的或至少是特殊的見證C.可作為一種建筑物或建筑群或景觀的杰出范例,展示出人類歷史上一個(gè)重要階段D.與具有特殊普遍意義的事件或現(xiàn)行傳統(tǒng)或思想或信仰或文學(xué)藝術(shù)作品有直接或?qū)嵸|(zhì)的聯(lián)系4.雅典衛(wèi)城的伊瑞克提翁神廟女像柱(如下圖)開創(chuàng)了以人體為柱的先河,將人體美賦予建筑。少女體態(tài)輕盈,表情、衣裙及站姿栩栩如生,均勻美艷的造型,薄如絲綢的衣裙雕刻,無不透出人體美和生命的氣息。該作品()A.凸顯西方人文主義的精神光輝B.發(fā)源于資本主義萌芽的產(chǎn)生C.體現(xiàn)雅典衛(wèi)城婦女地位的提高D.表明對(duì)人的崇拜超越對(duì)神的崇拜5.以下有關(guān)文物保護(hù)單位文物保護(hù)基本要求的描述錯(cuò)誤的是()A.文物保護(hù)單位應(yīng)確保文物的真實(shí)性和完整性B.獨(dú)立存在的文物保護(hù)單位文物不需要貫徹“保護(hù)為主、搶救第一、合理利用、加強(qiáng)管理”的方針C.對(duì)已有的污染文物保護(hù)單位及其環(huán)境的設(shè)施,應(yīng)當(dāng)限期治理D.文物保護(hù)應(yīng)當(dāng)按照原址、原狀保
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