以《促織》為例探究古典小說(shuō)的教學(xué)策略

中國(guó)古典小說(shuō)文辭優(yōu)美，言簡(jiǎn)意遠(yuǎn)，既是教師教授文言文知識(shí)點(diǎn)和文化常識(shí)的主要載體，也是學(xué)生了解古代文化和社會(huì)思想的重要窗口。比如《促織》一文，通過(guò)成名以進(jìn)貢促織而入邑庠的離奇經(jīng)歷，從側(cè)面諷刺了社會(huì)政治的黑暗和科舉取士的腐朽。這篇實(shí)用性和人文性兼而有之的古典小說(shuō)，其文雖短卻具有一定的深度。一、引導(dǎo)學(xué)生提出問(wèn)題，培養(yǎng)閱讀興趣為了培養(yǎng)學(xué)生的閱讀興趣，教師在課堂上常常會(huì)通過(guò)制造懸念、創(chuàng)設(shè)情境、勾連引證、允許個(gè)性解讀等方法，激起學(xué)生的閱讀意愿和對(duì)文本的主動(dòng)探究。比如《促織》的課堂伊始，教師沒(méi)有直入文本主題，而是首先在黑板上寫(xiě)下作者蒲松齡。學(xué)生在初中時(shí)已經(jīng)學(xué)過(guò)的短篇小說(shuō)《狼》同樣選自其代表作《聊齋志異》，消除了陌生感之后教師鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)于小說(shuō)內(nèi)容、表現(xiàn)主旨、創(chuàng)作風(fēng)格等自由發(fā)言。有學(xué)生提出兩篇小說(shuō)都是以動(dòng)物為名，“狼”的結(jié)局具有醒世功能，不知道本文又會(huì)如何借“題”發(fā)揮。教師和學(xué)生一起回顧所學(xué)，從獵人、狼和觀眾等視角又有不同思考和更多感悟，因勢(shì)利導(dǎo)提醒學(xué)生在《促織》的閱讀中要注意體察不同人物的言行和心理，綜合多個(gè)角度，甚至要跳出文本來(lái)理解作者所要表達(dá)的深刻內(nèi)涵。也有學(xué)生比較細(xì)心，課前預(yù)習(xí)時(shí)查閱資料追溯到魏晉六朝時(shí)期志怪小說(shuō)和唐朝傳奇小說(shuō)的演變歷史，發(fā)現(xiàn)此類小說(shuō)表現(xiàn)的主題逐漸鮮明集中，創(chuàng)作的手法也日漸成熟。細(xì)數(shù)優(yōu)秀的志怪故事往往不乏浪漫和神奇，學(xué)生忍不住好奇發(fā)問(wèn)本文會(huì)怎么樣講好“鬼怪”故事。小說(shuō)的起伏變化始終圍繞著“促織”展開(kāi)。文中稱其為“蟲(chóng)”，到底發(fā)生了什么？如果由你來(lái)寫(xiě)又會(huì)有什么樣的構(gòu)思？教師旨在引導(dǎo)學(xué)生從何人、何地、何事、何因、何目的、何結(jié)果等方面著重把握，由此全面激發(fā)學(xué)生的思維，引出更多閱讀期待和思考。還有學(xué)生翻閱目錄發(fā)現(xiàn)后一篇是卡夫卡的《變形記》，同樣是“人變成昆蟲(chóng)”的故事，不免疑惑二者是異曲同工還是各有千秋呢？教師以繪制思維導(dǎo)圖的形式具體對(duì)接學(xué)生的閱讀期待，指導(dǎo)他們從人物形象、情節(jié)發(fā)展、情感態(tài)度和價(jià)值導(dǎo)向等方面進(jìn)行梳理比較，從單元整體設(shè)計(jì)來(lái)揣摩教材編者的意圖，凸顯作家們憑借虛構(gòu)的小說(shuō)來(lái)反映社會(huì)生活和人生思索的創(chuàng)作目的。二、鼓勵(lì)學(xué)生多維解讀，掌握閱讀方法學(xué)生常常會(huì)沉浸情節(jié)中和代入角色里，不由自主地對(duì)文本給出的信息進(jìn)行分析、理解、加工和創(chuàng)造，從已知的內(nèi)容中主動(dòng)推斷出后知或者未知的部分，獲得學(xué)習(xí)樂(lè)趣和自信心。教師不必過(guò)多在意答案或者結(jié)論的對(duì)錯(cuò)，而應(yīng)該及時(shí)抓住教學(xué)契機(jī)巧妙轉(zhuǎn)化導(dǎo)向，注重在思維聚散、細(xì)節(jié)鉆研等過(guò)程中促使學(xué)生掌握更多閱讀方法。比如快速瀏覽、理解大意的環(huán)節(jié)，教師提供學(xué)習(xí)支架助力學(xué)生合理推斷，攻破文言知識(shí)的盲點(diǎn)。比如學(xué)生不能確定“每責(zé)一頭”中“責(zé)”的意思，現(xiàn)代漢語(yǔ)中多用其引申義“責(zé)備”或者“責(zé)任”，教師以成語(yǔ)“求全責(zé)備”中同位素替換來(lái)幫助學(xué)生甄別字意。又因含有“貝”字，根據(jù)造字法推斷其與錢(qián)財(cái)有關(guān)，再結(jié)合上下語(yǔ)境最終判定為“索求”的意思。學(xué)生運(yùn)用以上“成語(yǔ)推斷法”掃除閱讀中的部分障礙，逐步養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣。在整體感知、疏通文本的過(guò)程中，學(xué)生根據(jù)掌握的情節(jié)和線索，一步步進(jìn)行合理的邏輯推理和判斷，推測(cè)作者還未提到的事實(shí)或者隱含的內(nèi)容，并在后文得以驗(yàn)證，或者交由老師同學(xué)討論。比如有學(xué)生坦言在讀到文中成妻問(wèn)卜一段時(shí)便猜測(cè)將會(huì)有轉(zhuǎn)機(jī)，又在成名得蟲(chóng)之際隱隱預(yù)感不會(huì)那么輕易成功，而在成子化蟲(chóng)大獲全勝之時(shí)并沒(méi)有“松了一口氣”的感覺(jué)，心里反而更加緊張，急迫想知道會(huì)不會(huì)就此收尾。以上這段“一波三折”的閱讀心理過(guò)程，反映出大多數(shù)學(xué)生能夠客觀地遵循原文邏輯，又能加以適當(dāng)推理，根據(jù)自身的閱讀經(jīng)驗(yàn)和文本的發(fā)展脈絡(luò)綜合思考。而教師此時(shí)恰好引入懸念、伏筆、抑揚(yáng)和反轉(zhuǎn)等敘述技巧的介紹，不僅持續(xù)保有學(xué)生探究的興致，還能讓他們獲得學(xué)習(xí)成就感。在深入感知階段，教師指導(dǎo)學(xué)生研讀細(xì)節(jié)。比如文本的第一句“宣德間”指明故事發(fā)生在明宣宗時(shí)期，表面上是批判前朝的黑暗，可是結(jié)尾處“異史氏曰”四個(gè)字立刻引起學(xué)生聯(lián)想，司馬遷在《史記》中以“太史公曰”引發(fā)議論，從歷史人物身上闡發(fā)感慨、針砭時(shí)弊，那么蒲松齡會(huì)不會(huì)以“明”為假借，實(shí)則暗示清朝的嚴(yán)苛和腐朽，表達(dá)對(duì)社會(huì)丑惡的不滿和對(duì)底層百姓心酸生活的同情呢？教師應(yīng)肯定學(xué)生的推斷不無(wú)道理，在此基礎(chǔ)上再拓展延伸，指出曲筆手法并不陌生，在白居易《長(zhǎng)恨歌》首句“漢皇重色思傾國(guó)”中就是以“漢”寫(xiě)“唐”，學(xué)生在恍然大悟的同時(shí)更加注重閱讀方法的遷移和實(shí)踐。三、指導(dǎo)學(xué)生積極反思，提升閱讀品質(zhì)閱讀反思是學(xué)生自我踐行閱讀評(píng)價(jià)與創(chuàng)造的高階思維過(guò)程。教師通過(guò)推進(jìn)學(xué)生閱讀反思拓展認(rèn)知視野，發(fā)展思辨能力，形成正確的情感價(jià)值取向，最終達(dá)到發(fā)展能力、健全人格的學(xué)科育人目的。教師建議學(xué)生在文中看似閑筆、信筆、虛筆等處一探究竟。比如主人公的名字——“成名”，初讀覺(jué)得很是普通，但學(xué)生越讀越能品出其中的深味來(lái)。原來(lái)“一舉成名”才是他的追求，為了飛黃騰達(dá)、光耀門(mén)庭就可以不顧親人死活，而他的“成名之路”卻不同尋常、耐人尋味。由此學(xué)生斷定這個(gè)名字恰是作者的匠心，絕對(duì)不是信手拈來(lái)。又如提出“為何化身為促織而不是其他昆蟲(chóng)”？以此引發(fā)學(xué)生探討。有人查閱資料得知“促織之戲”確實(shí)流行于明朝，與歷史相吻合。也有人找來(lái)杜甫、王安石等不同朝代詩(shī)人寫(xiě)促織的詩(shī)歌供大家品讀，發(fā)現(xiàn)因其鳴聲仿佛催促婦女紡織，文人也多用它喻指統(tǒng)治者和壓迫者，所以蒲松齡選擇“促織”應(yīng)是“有意為之”。教師還引用名家評(píng)論來(lái)引發(fā)學(xué)生反思。郭沫若曾寫(xiě)對(duì)聯(lián)“寫(xiě)鬼寫(xiě)妖，高人一等；刺貪刺虐，入骨三分”，你是否認(rèn)同？結(jié)合文本談?wù)勀愕睦斫?。有學(xué)生抓住成名之子化身為蟲(chóng)、為父勇斗后又“精神復(fù)舊”這一精彩情節(jié)，認(rèn)為這一“人蟲(chóng)交疊”的情節(jié)已經(jīng)是非常高明，而成名不僅被免除徭役還進(jìn)入縣學(xué)，最后取中秀才，獲得封賞而家財(cái)萬(wàn)貫。在悲喜交織福禍相依之后，看似皆大歡喜的結(jié)局完全出乎意料，學(xué)生在大呼過(guò)癮之余，教師可提議他們一起討論有沒(méi)有更合適的結(jié)局？或是成子蟲(chóng)斗力竭而死，父母不知，幾分悲涼；或是成子托夢(mèng)據(jù)實(shí)以告，父母醒來(lái)抱頭痛哭，悔不當(dāng)初；又或是成子死，成名瘋……可是不管怎么設(shè)想，如何編排都沒(méi)有原文那么高妙。學(xué)生在反復(fù)比較和仔細(xì)品味后明白了作者的戲謔手法和反諷意圖。尤其批判了統(tǒng)治者罔顧民情，揭露了封建官吏的貪婪，更將老百姓為生計(jì)奔波展示得淋漓盡致，在荒誕之中咀嚼到諷刺，在作者同情百姓之余體味