教育學(xué)心理學(xué)筆記1

教育學(xué)

教育與教育學(xué)概念

?教育一詞最早見于《孟子.盡心上》“得天下英才而教育之，三樂也”。

?從不同角度揭示教育的內(nèi)涵的說法：

捷克一夸美紐斯：教育在于發(fā)展健全的個(gè)性。

瑞士一裴斯泰洛奇：教育是依照自然的法則，發(fā)展兒童的道德、智慧和身體

各方面的能力。

德國一康德：人只有靠教育才能成為人，人完全是教育的結(jié)果。

美國一杜威：教育即生活，教育即成長，教育即經(jīng)驗(yàn)之不斷改造。

?教育的基本內(nèi)涵：教育是一種培養(yǎng)人的社會(huì)活動(dòng)。這就是教育的質(zhì)的規(guī)定性,

表明了其與其他社會(huì)現(xiàn)象的根本區(qū)別。

?教育是有意識的、以影響人的身心發(fā)展為直接目標(biāo)的社會(huì)活動(dòng)。

廣義的教育泛指有目的地增進(jìn)人的知識技能，提高人的認(rèn)識能力，影響人的

思想道德，增強(qiáng)人的體質(zhì)，完善人的個(gè)性的一切活動(dòng)。

狹義的教育專指學(xué)校教育。

?教育活動(dòng)的基本要素：教育者（主導(dǎo)者）受教育者（主體）教育影響（教育

中介）

?三要素之間的關(guān)系：

教育者與受教育者之間的相互作用；

教育者與受教育者之間的關(guān)系以一定的教育影響為中介；

教育活動(dòng)基本要素之間相互作用的主要結(jié)果是受教育者的身心獲得發(fā)展。

?教育的起源的三種不同的主張：

＞生物起源說

代表人物：法國-利托爾諾；英國-沛系.能

＞心里起源說

代表人物：美國-孟祿

＞勞動(dòng)起源說

馬克思主義教育學(xué)

?學(xué)校教育的萌芽出現(xiàn)在原始社會(huì)。在奴隸社會(huì)，學(xué)校才作為獨(dú)立存在的社會(huì)

實(shí)踐部門。

?周朝是奴隸社會(huì)的鼎盛時(shí)期

國學(xué)：大學(xué)&小學(xué)

鄉(xiāng)學(xué)：塾、庠、序、校

?學(xué)校的產(chǎn)生需要具備的條件：

＞社會(huì)生產(chǎn)必須出現(xiàn)相當(dāng)數(shù)量的剩余產(chǎn)品，使一部分人可以脫離生產(chǎn)勞

動(dòng)，同時(shí)，體力勞動(dòng)和腦力勞動(dòng)分工，開始出現(xiàn)專門從事教育的教師和

專門從事學(xué)習(xí)的學(xué)生；

＞具有相當(dāng)數(shù)量的經(jīng)驗(yàn)積累，為學(xué)校教育提供特定的教育內(nèi)容；

＞文字等記載和傳遞文化的工具達(dá)到了一定的水平。

?教育發(fā)展的歷史形態(tài)：

＞原始社會(huì)的教育

特點(diǎn)：教育的非獨(dú)立性、原始性、平等性、普及性

＞古代社會(huì)的教育（包括奴隸社會(huì)教育和封建社會(huì)教育）

夏代：有了學(xué)校教育的形態(tài)

商代：有了專門從事教育工作的教師職業(yè)

西周：學(xué)校教育具備完備的體系

這一時(shí)期，學(xué)校教育的內(nèi)容：禮、樂、射、御、書、數(shù)。

西漢：漢武帝董仲舒“罷熬百家、獨(dú)尊儒術(shù)”

隋唐：科舉制度

宋代：四書五經(jīng)

（西方）斯巴達(dá)教育；古代雅典教育

古代教育的特點(diǎn)：

上教育從社會(huì)生活特別是從生產(chǎn)勞動(dòng)中分離出來，但學(xué)校教育與生產(chǎn)

勞動(dòng)相分離，學(xué)校輕視體力勞動(dòng)，鄙視體力勞動(dòng)者，輕視生產(chǎn)知識

的傳授；

1學(xué)校教育為奴隸主階級和地主階級所壟斷，具有鮮明的階級性，等

級性，學(xué)校成為統(tǒng)治階級培養(yǎng)統(tǒng)治人才的場所；

1基本的教學(xué)組織形式是個(gè)別教學(xué)，教育過程是一種灌輸和被動(dòng)接受

的過程

＞現(xiàn)代教育

現(xiàn)代教育是以科學(xué)技術(shù)的廣泛運(yùn)用和機(jī)器大工業(yè)為標(biāo)志的現(xiàn)代社會(huì)教

育。

特點(diǎn)：教育同生產(chǎn)勞動(dòng)從分離走向結(jié)合；

教育的日趨普及型和多樣性；

教育的科學(xué)水平日益提高。

教育學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展

?教育學(xué)是研究教育現(xiàn)象和教育問題，揭示教育規(guī)律的一門科學(xué)，是一門研究

如何培養(yǎng)人的科學(xué)。

?教育學(xué)得研究任務(wù)是從大量的教育現(xiàn)象和問題中，總結(jié)教育規(guī)律，從而指導(dǎo)

我們的教育實(shí)踐。

?教育學(xué)的發(fā)展階段：

＞萌芽階段（奴隸社會(huì)一17世紀(jì)）

（西）柏拉圖：《理想國》亞里士多德《政治學(xué)》

昆體良：《雄辯術(shù)原理》

（中）《論語》、《孟子》、《四書集注》、《師說》

（重要）《學(xué)記》一我國最早的教育專著

《論演說家的教育》（古羅馬昆體良）-歐洲古代教育理論發(fā)展的

最高成績。

＞創(chuàng)立階段（17世紀(jì)一18世紀(jì)、強(qiáng)調(diào)自然）

1623年英國培根《論科學(xué)的價(jià)值和發(fā)展》首次把教育學(xué)作為一門獨(dú)

立的科學(xué)確立下來。

1632年夸美紐斯《大教學(xué)論》一近代獨(dú)立形態(tài)的教育學(xué)的開端

洛克《教育漫話》

盧梭《愛彌爾》

＞科學(xué)教育階段（18世紀(jì)末一19世紀(jì)上半葉）

1806年赫爾巴特《普通教育學(xué)》一第一部科學(xué)形態(tài)的教育學(xué)，是教育

科學(xué)形成的代表。

赫爾巴特是傳統(tǒng)教育的代表

＞教育學(xué)的多元發(fā)展階段（19世紀(jì)末一20世紀(jì)初）

實(shí)驗(yàn)主義教育學(xué)與實(shí)用主義教育學(xué)

梅伊曼&拉伊杜威

＞教育學(xué)得分化與拓展階段

?新中國以來，我國教育學(xué)的發(fā)展

＞學(xué)習(xí)蘇聯(lián)的教育學(xué)

＞教育學(xué)中國化

＞教育學(xué)語錄化

＞教育學(xué)的逐步發(fā)展

?教育學(xué)的學(xué)科特點(diǎn)：

＞研究對象的普遍性，平凡性

＞問題域界的恒定性和解答的不確定性

＞科學(xué)基礎(chǔ)的廣泛性和跨學(xué)科性

＞理論類型的多元性和科學(xué)路徑的多樣化

＞科學(xué)屬性的綜合性和理論結(jié)構(gòu)的層次性

?教育學(xué)的發(fā)展趨勢；

＞教育學(xué)的問題領(lǐng)域不斷拓展

＞教育學(xué)研究基礎(chǔ)的擴(kuò)展和研究范式的多樣化

＞教育學(xué)學(xué)科的細(xì)密分化和高度綜合同時(shí)進(jìn)行

＞教育學(xué)研究與教育實(shí)踐改革的關(guān)系日益密切

?教育學(xué)的價(jià)值

＞作為科學(xué)認(rèn)識形式的教育學(xué)，能夠超越日常教育經(jīng)驗(yàn)；

＞作為科學(xué)的認(rèn)識方式的教育學(xué)，能夠有效地解釋教育問題；

＞作為科學(xué)知識體系或課程的教育學(xué)，能夠促進(jìn)教育理論與實(shí)踐的溝通。

?教師應(yīng)該如何學(xué)習(xí)教育學(xué)？

＞把教育理論學(xué)習(xí)與教育教學(xué)實(shí)踐結(jié)合起來，使教師的教育理論水平與教

育實(shí)踐能力相互促進(jìn)；

＞將繼承我國優(yōu)秀教育傳統(tǒng)與借鑒國外先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)結(jié)合起來；

＞把專業(yè)理論學(xué)習(xí)與經(jīng)驗(yàn)交流和專題討論結(jié)合起來；

＞把專業(yè)閱讀與教育寫作結(jié)合起來。

教育與社會(huì)

教育與經(jīng)濟(jì)

?教育受到社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的決定和制約，主要表現(xiàn)在以下方面：

1、經(jīng)濟(jì)發(fā)展對教育的需求是促進(jìn)教育發(fā)展的動(dòng)力

2、經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平?jīng)Q定和制約教育的發(fā)展規(guī)模和速度以及教育的內(nèi)部結(jié)

構(gòu)

3、經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平?jīng)Q定和制約教育目的

4、經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平?jīng)Q定和制約學(xué)校的課程設(shè)置與內(nèi)容

5、經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平對教學(xué)手段和教學(xué)組織形式有著重要的制約作用

?教育的經(jīng)濟(jì)作用：

1、教育是勞動(dòng)力再生產(chǎn)的基本途徑

2、教育是科學(xué)技術(shù)再生產(chǎn)的最有效形式

3、教育是創(chuàng)造和發(fā)展性的科學(xué)技術(shù)的重要基地

4、教育對經(jīng)濟(jì)的作用具有周期性長、發(fā)效性遲緩的特點(diǎn)

教育與政治

?社會(huì)政治制度對教育的制約作用：

1、政治制度決定教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)

2、社會(huì)的政治制度決定受教育的權(quán)利和程度

3、社會(huì)的政治制度決定教育目的、教育政策和教育內(nèi)容體系

?教育的政治功能：

1、教育通過傳播一定社會(huì)的政治意識形態(tài)，完成年青一代的政治社會(huì)化

2、教育通過選拔和培養(yǎng)專門的政治人才，促進(jìn)社會(huì)政治的穩(wěn)定、完善和

發(fā)展

3、教育通過形成輿論、思潮對社會(huì)政治產(chǎn)生影響

教育與社會(huì)

?廣義的文化是指人類所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和

?狹義的文化專指精神財(cái)富方面，即與人類精神活動(dòng)及其產(chǎn)物有關(guān)的方面

?文化的作用主要是直接影響人的精神風(fēng)貌和精神創(chuàng)造的能力，影響人類精神

文明的發(fā)展

?社會(huì)文化對教育的制約作用：

1、社會(huì)文化規(guī)范影響著教育的價(jià)值取向，制約這人的教育觀念

2、社會(huì)文化影響教育內(nèi)容

3、社會(huì)文化還具有非正式的教育作用

?教育的文化功能：

1、教育的文化傳承功能

2、教育的文化選擇功能

3、教育的文化融合功能

4、教育的文化創(chuàng)新功能

教育與社會(huì)人口

?人口對教育的制約作用

1、人口影響著教育發(fā)展的戰(zhàn)略目標(biāo)及其戰(zhàn)略重點(diǎn)

2、人口數(shù)量制約著教育發(fā)展的規(guī)模速度和教育經(jīng)費(fèi)

3、人口結(jié)構(gòu)對教育結(jié)構(gòu)的影響

4、人口質(zhì)量影響教育質(zhì)量

?教育優(yōu)化人口的功能：

1、教育是控制人口數(shù)量的重要手段之一

2、教育是提高人口質(zhì)量的重要手段之一

3、教育是促進(jìn)人口結(jié)構(gòu)趨于合理化的重要手段之一

教育的相對獨(dú)立性

?表現(xiàn)：

1、教育是培養(yǎng)人的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)

2、教育具有歷史繼承性

3、教育&有政治經(jīng)濟(jì)制度和生產(chǎn)力發(fā)展的不平衡性

?認(rèn)識教育的相對獨(dú)立性有什么意義？

認(rèn)識教育的相對獨(dú)立性促使我們在分析和研究教育問題時(shí)，不能僅僅從社會(huì)

的政治經(jīng)濟(jì)等方面去考察，還必須從教育內(nèi)在的特有的規(guī)律性去考察，更不

能簡單的照搬解決政治、經(jīng)濟(jì)方面的方法去解決教育問題。1、教育必須堅(jiān)

持自己獨(dú)立的品格，2、教育要對社會(huì)有所批判，3、教育對社會(huì)的適應(yīng)要有

所選擇。

教育與個(gè)體發(fā)展

?人的發(fā)展

從教育學(xué)心理學(xué)的角度說，人的發(fā)展是指作為復(fù)雜整體的個(gè)體在從生命開始

到結(jié)束的全部人生中，不斷發(fā)展的身心兩方面的積極變化的過程。

人的發(fā)展包括：生理發(fā)展和心理發(fā)展

生理發(fā)展包括：機(jī)體的正常發(fā)育，即身體結(jié)構(gòu)形態(tài)的健全發(fā)展

體質(zhì)的增強(qiáng)，即指生理機(jī)能的增強(qiáng)

心理發(fā)展包括：人的認(rèn)識能力的發(fā)展

人的心理傾向或意向的發(fā)展

?人體發(fā)展的動(dòng)因：內(nèi)發(fā)論；外銀論；實(shí)踐主體論

?遺傳決定論

代表：高爾登（創(chuàng)世人），霍爾（美），董仲舒

?環(huán)境決定論（養(yǎng)育論）

代表洛克，華生

?影響人發(fā)展的四個(gè)因素：遺傳，環(huán)境，教育&人的主觀能動(dòng)性

?遺傳素質(zhì)在人的發(fā)展中的作用表現(xiàn)在：

1、遺傳素質(zhì)是人的身心發(fā)展的生理前提

2、遺傳素質(zhì)的成熟程度制約著人的身心發(fā)展過程和階段

3、遺傳素質(zhì)是造成人的發(fā)展的個(gè)別差異的原因之一

4、遺傳素質(zhì)本身可以隨著環(huán)境和人類實(shí)踐活動(dòng)的改變而改變

?環(huán)境包括先天環(huán)境（胎內(nèi)環(huán)境）和后天環(huán)境（自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境）

?環(huán)境在人的發(fā)展中的作用表現(xiàn)在：

1、環(huán)境使遺傳提供的可能性變成現(xiàn)實(shí)

2、環(huán)境制約著身心發(fā)展的水平、方向，影響人的身心發(fā)展的進(jìn)度和速度

?學(xué)校為人的發(fā)展為什么起主導(dǎo)作用？

學(xué)校教育對人的發(fā)展的主導(dǎo)作用源于學(xué)校教育的特殊性。

1、學(xué)校教育具有明確的目的性和方向性

2、學(xué)校教育具有較強(qiáng)的計(jì)劃性、系統(tǒng)性以及高度的組織性

3、學(xué)校教育是一支經(jīng)過專門訓(xùn)練的教師隊(duì)伍擔(dān)負(fù)的培養(yǎng)人的工作

4、學(xué)校教育能對影響學(xué)生發(fā)展的因素加以調(diào)節(jié)、控制和利用，以最大限度

地有利于學(xué)生的發(fā)展

5、學(xué)校教育可以抓住兒童受教育的最佳時(shí)期，從而充分發(fā)揮教育的作用

?辯證的看待學(xué)校教育在人的發(fā)展中的作用：

1、學(xué)校教育對人的發(fā)展的作用并不是萬能的

2、學(xué)校教育對人的發(fā)展的主導(dǎo)作用是有條件的

?個(gè)體的主觀能動(dòng)性在人的發(fā)展中的作用

1、主觀能動(dòng)性是人發(fā)展的動(dòng)力

2、主觀能動(dòng)性通過人的活動(dòng)表現(xiàn)出來

?兒童身心發(fā)展具有一定的順序性、階段性、不平衡性和個(gè)別差異性。

不均衡性的表現(xiàn)：在同一方面的發(fā)展上，不同年齡階段的發(fā)展不均衡；

同一個(gè)體在不同方面的發(fā)展不均衡。

教育的目的

?所謂教育目的是指社會(huì)對所要造就的社會(huì)個(gè)體的質(zhì)量規(guī)格的總的設(shè)想或規(guī)

定。

?教育目的的組成：

一是培養(yǎng)具有何種功能的社會(huì)成員

二是所培養(yǎng)的人的素質(zhì)結(jié)構(gòu)

?教育目的與教育方針和培養(yǎng)目標(biāo)

（一）教育方針是教育目的的政策性表達(dá)，教育目的只是教育方針的若干組成

要素之一。

（二）教育方針包括：教育的性質(zhì)和方向、教育目的、實(shí)現(xiàn)教育目的的根本途

徑和根本原則。

（三）教育目的與教育方針的關(guān)系：

1、“教育目的”是理論術(shù)語，是學(xué)術(shù)性概念，屬于教育基本理論范疇；“教

育方針”則是工作術(shù)語，是政治性概念，屬于教育政策學(xué)范疇

2、教育目的著重于對人才培養(yǎng)做出規(guī)定，教育方針著重于對教育事業(yè)發(fā)

展方向提出要求

3、教育目的有時(shí)是由社會(huì)團(tuán)體個(gè)人提出的，對教育實(shí)踐可以不具有約束

力；教育方針則是由政府或政黨提出的，對教育實(shí)踐具有強(qiáng)制性。

（四）教育目的與培養(yǎng)目標(biāo)的區(qū)別：

教育目的是培養(yǎng)各級各類人才總得要求或共同的質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)，而培養(yǎng)目標(biāo)

是不同層次類型的學(xué)?；?qū)I(yè)培養(yǎng)人的具有質(zhì)量規(guī)格。

（五）教育目的與培養(yǎng)目標(biāo)的聯(lián)系：

教育目的是制定培養(yǎng)目標(biāo)的依據(jù)，培養(yǎng)目標(biāo)是教育目的的具體化。

?教育目的的六個(gè)層次：

第一層：教育方針

第二層：教育目的

第三層：培養(yǎng)目標(biāo)

第四層：個(gè)育目標(biāo)

第五層：單元教學(xué)目標(biāo)

第六層：每節(jié)課目標(biāo)

?教育目的的功能：

1、導(dǎo)向功能

2、調(diào)控功能

3、評價(jià)功能

?不同價(jià)值取向教育目的觀的基本觀點(diǎn)：

（大致）：個(gè)人本位論&社會(huì)本位論

兩者中間還存在：人格本位論，文化本位論，生活本位論&倫理本位論

個(gè)人本位論的代表：盧梭、帕克、愛倫?凱&人本主義者

人格本位論的代表：裴斯泰洛奇、小原國芳

文化本位論的代表：狄爾泰、斯普朗格

生活本位論的代表：斯賓塞、杜威

倫理本位論的代表：柏拉圖、涂爾干、孔德、凱興斯泰納

?確立教育目的價(jià)值取向中應(yīng)注意的問題：

1、教育是發(fā)展人的一種特殊手段，教育目的直接指向個(gè)體的發(fā)展，但個(gè)體的

發(fā)展又離不開社會(huì)。

2、人的自我價(jià)值與人的社會(huì)價(jià)值是統(tǒng)一的，前者只有通過后者才能體現(xiàn)

3、人既要社會(huì)化，又要個(gè)性化；既必然社會(huì)化，又必然個(gè)性化

?我國教育目的的基本精神：

1、社會(huì)主義是我國教育性質(zhì)的根本所在

2、培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人

3、使受教育者在道德、才智、體質(zhì)等方面全面發(fā)展

4、強(qiáng)調(diào)教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合

5、培養(yǎng)受教育者的獨(dú)立個(gè)性和創(chuàng)造精神日益受到重視

?我國教育目的的理論基礎(chǔ)：馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說

馬說的基本思想：

1、人的發(fā)展與社會(huì)生產(chǎn)相一致

2、舊式勞動(dòng)分工造成人的片面發(fā)展

3、機(jī)器大工業(yè)生產(chǎn)要求人的全面發(fā)展，并為人的全面發(fā)展提供物質(zhì)基

礎(chǔ)

4、實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的根本途徑是教育同生產(chǎn)勞動(dòng)結(jié)合

?人的全面發(fā)展學(xué)說對我國確定教育目的的意義：

1、確立了科學(xué)的人的發(fā)展觀

2、指明了人的發(fā)展的歷史必然性

?我國全面發(fā)展教育的基本內(nèi)容：體育、智育、德育、美育、勞動(dòng)技術(shù)教育

?我國素質(zhì)教育產(chǎn)生的背景：

1、教育自身的問題和社會(huì)對高素質(zhì)人才的呼喚

2、知識總量的急劇增長，知識發(fā)展速度空前加快

3、對教育認(rèn)識的深化

?素質(zhì)教育與應(yīng)試教育的根本區(qū)別在于教育的出發(fā)點(diǎn)和歸宿即教育目的的迥

然相異；素質(zhì)教育立足于“發(fā)展人”來培養(yǎng)人，它是一種面向全體學(xué)生的發(fā)

展性教育，應(yīng)試教育立足于“選拔人”來培養(yǎng)人，它是一種面向少數(shù)學(xué)生的

選拔性教育。

?素質(zhì)教育的內(nèi)容：

1、政治素質(zhì)教育

2、思想素質(zhì)教育

3、道德素質(zhì)教育

4、科學(xué)文化素質(zhì)教育

5、身體素質(zhì)教育

6、心理素質(zhì)教育

?素質(zhì)教育的核心是：創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，要大力實(shí)施創(chuàng)新教育。

教師和學(xué)生

?學(xué)生的本質(zhì)屬性

1、學(xué)生是一個(gè)完整的人

2、學(xué)生是具有發(fā)展?jié)撃艿娜?/p>

3、學(xué)生是具有發(fā)展需要的人

4、學(xué)生是以學(xué)習(xí)為主要任務(wù)的人

?學(xué)生的社會(huì)地位

首先，青少年兒童詩權(quán)利的主體

其次，青少年兒童享有合法權(quán)利（生存受教育受尊重安全的權(quán)利）

?教師職業(yè)的發(fā)展分為四個(gè)階段：

1、非職業(yè)化階段

2、職業(yè)化階段

3、專門化階段

4、專業(yè)化階段

?教師的社會(huì)角色

（-）教師的常規(guī)角色：

1、父母的替代者

2、知識的傳授者

3、學(xué)生的楷模

4、集體的領(lǐng)導(dǎo)

5、“法官與裁判”

6、學(xué)生的朋友和知己

（二）教師角色的更新轉(zhuǎn)換

1、學(xué)習(xí)的促進(jìn)者

2、學(xué)生的交往者和合作者

3、終身學(xué)習(xí)者

4、教育教學(xué)行為的研究者

?教師勞動(dòng)的特點(diǎn)：

1、勞動(dòng)對象的能動(dòng)性

2、勞動(dòng)方式的示范性

3、勞動(dòng)手段的創(chuàng)造性

4、勞動(dòng)效果的隱含性

5、教師勞動(dòng)時(shí)空的廣延性

6、個(gè)體性與集體性相統(tǒng)一的工作方式

?教師的職業(yè)素養(yǎng)：

1、專業(yè)知識素養(yǎng)

包括：精深的學(xué)科專業(yè)知識

廣博的文化科學(xué)知識

豐富的教育理論知識

2、專業(yè)才能素養(yǎng)

包括：教學(xué)技巧

教學(xué)能力：組織教學(xué)能力；對教育影響的傳導(dǎo)能力；組織管理能力

教研能力

4、專業(yè)精神素養(yǎng)

專業(yè)道德專業(yè)理想

專業(yè)情操專業(yè)人格專業(yè)自我

?教師專業(yè)發(fā)展的途徑：

1、師范教育

2、新教師的入職輔導(dǎo)

3、在職培訓(xùn)

4、自我教育

?教師專業(yè)發(fā)展階段

＞傅樂的教師關(guān)注階段論

1、教學(xué)前關(guān)注階段

2、早期生存關(guān)注階段

3、教學(xué)情境關(guān)注階段

4、關(guān)注學(xué)生階段

＞費(fèi)斯勒的教師生涯循環(huán)論

1、職前教育階段

2、引導(dǎo)階段

3、能力建設(shè)階段

4、熱心成長階段

5、生涯挫折階段

6、穩(wěn)定和停滯階段

7、生涯低落階段

8、生涯退出階段

＞司德菲的教師生涯發(fā)展模式

1、預(yù)備生涯階段

2、專家生涯階段

3、退宿生涯階段

4、更新生涯階段

5、退出生涯階段

?影響教師專業(yè)發(fā)展的因素：

＞個(gè)人環(huán)境方面

1、家庭因素

2、關(guān)鍵事件與關(guān)鍵人物

3、生活危機(jī)

4、性情與意向

5、性趣或嗜好

＞組織環(huán)境方面

1、學(xué)校的規(guī)章

2、管理風(fēng)格

3、公共信任

4、社會(huì)期望

5、專業(yè)組織

?教師專業(yè)自我發(fā)展的策略

1、確立良好的專業(yè)自我意識

2、制定專業(yè)發(fā)展的自我規(guī)劃

自我分析

環(huán)境分析

確立目標(biāo)

擬定專業(yè)發(fā)展路徑

設(shè)計(jì)行動(dòng)方案

3、以日常教育生活為資源，實(shí)現(xiàn)教師專業(yè)的發(fā)展與完善

A、日常教學(xué)反思

B、個(gè)人行動(dòng)研究

C、個(gè)人閱讀和反思性寫作

D、同伴交流與合作

E、跳出教育謀發(fā)展

?師生關(guān)系的概念

師生關(guān)系是指教師和學(xué)生在教育活動(dòng)過程中為完成共同的教育任務(wù)進(jìn)行交

往而形成的一種特定關(guān)系

?師生關(guān)系的作用：

1、良好的師生關(guān)系是教育教學(xué)活動(dòng)順利進(jìn)行的重要條件

2、師生關(guān)系是衡量教師和學(xué)生學(xué)校生活質(zhì)量的重要指標(biāo)

3、師生關(guān)系是校園文化的重要內(nèi)容

?師生關(guān)系的構(gòu)成

4、以實(shí)現(xiàn)年輕一代成長為目標(biāo)的社會(huì)關(guān)系

A、代際關(guān)系

B、師生之間的政治關(guān)系

C、文化的授受關(guān)系

D、道德關(guān)系

5、以直接促以學(xué)金發(fā)展為目的的工作關(guān)系（或教育關(guān)系）

6、伴隨著教育教學(xué)活動(dòng)而產(chǎn)生的心理關(guān)系

?師生關(guān)系的模式

專制型

民主型

放任型

?良好師生關(guān)系的特點(diǎn)：

民主平等

尊師愛生

教學(xué)相長

?良好師生關(guān)系建立的途徑與方法

1、良好的師生關(guān)系主要在課堂教學(xué)活動(dòng)中建立起來

2、良好的師生關(guān)系也在課外活動(dòng)中建立和豐富起來

3、校外活動(dòng)是師生關(guān)系形成的另一個(gè)不容忽視的途徑

教育途徑與課外教育活動(dòng)

?教育途徑的定義：

所謂教育途徑是指教育者有目的、有計(jì)劃、有組織地傳授教育內(nèi)容，完成教

育任務(wù)，實(shí)現(xiàn)教育目的，進(jìn)行雙向活動(dòng)所經(jīng)歷的渠道的總稱。

?教育途徑的主要形式：

教學(xué)（基本途徑），思想教育，課外活動(dòng)，綜合實(shí)踐活動(dòng)，

咨詢與指導(dǎo)，社會(huì)實(shí)踐

?教學(xué)的特殊作用：

1、教學(xué)以有目的、有計(jì)劃、有組織的活動(dòng)形式進(jìn)行人類經(jīng)驗(yàn)的傳授，使教學(xué)

活動(dòng)有著良好的秩序和節(jié)奏，從而大大提高了教學(xué)的效率；

2、教學(xué)將傳授的內(nèi)容經(jīng)科學(xué)的選擇，依據(jù)知識構(gòu)成的邏輯順序和學(xué)生獲得知

識的認(rèn)知規(guī)律編成教材，作為學(xué)生認(rèn)識世界的媒體

3、教學(xué)是在教師的指導(dǎo)下和精心安排的過程中進(jìn)行的

4、教學(xué)能夠確保學(xué)生全面發(fā)展

?課外活動(dòng)的概念：

課外活動(dòng)是指學(xué)校在課堂教學(xué)活動(dòng)之外，由學(xué)?；蛐Ｍ饨逃龣C(jī)關(guān)有目的、有

計(jì)劃、有組織地對學(xué)生實(shí)施的多種多樣的教育活動(dòng)。

?課外活動(dòng)的特點(diǎn)：

組織上的自主自愿性

形式上的靈活多樣性

內(nèi)容上的靈活廣泛性

過程上的實(shí)踐性

?課外活動(dòng)的意義和作用：

1、課外活動(dòng)不僅能加深鞏固和擴(kuò)大課堂上所學(xué)到的間接知識，而且能不斷獲

得新的知識

2、課外活動(dòng).以豐富和活躍學(xué)生的精神生活，培養(yǎng)良好的思想品德

3、課外活動(dòng)可以發(fā)展學(xué)生的體力、審美和勞動(dòng)能力

4、課外活動(dòng)有利于早期發(fā)現(xiàn)人才，促進(jìn)人才的早期培養(yǎng)

5、課外活動(dòng)有利于學(xué)生個(gè)性的形成和培養(yǎng)，并防止受教育者走上盲目或極端

6、課外活動(dòng)可以訓(xùn)練學(xué)生的社會(huì)交往能力

7、課外活動(dòng)是訓(xùn)練學(xué)生善于利用閑暇時(shí)間的一種有效方式

8、課外活動(dòng)是培養(yǎng)良好公民的一種手段

?課外活動(dòng)的基本內(nèi)容：

1、思想政治活動(dòng)

2、科學(xué)技術(shù)活動(dòng)

3、文學(xué)藝術(shù)活動(dòng)

4、體育活動(dòng)

5、社會(huì)公益活動(dòng)

?課外活動(dòng)的組織形式：

1、群眾性活動(dòng)

2、小組活動(dòng)

3、個(gè)人活動(dòng)

?課外活動(dòng)的實(shí)施要求：

1、要有明確的目的性和周密的計(jì)劃性

2、堅(jiān)持科學(xué)性、知識性和趣味性相結(jié)合，增強(qiáng)活動(dòng)的吸引力

3、要照顧學(xué)生的興趣和特長，符合學(xué)生的年齡特征和個(gè)性差異

4、充分發(fā)揮學(xué)生的積極主動(dòng)性和教師的指導(dǎo)作用

5、充分發(fā)揮學(xué)校和校外教育機(jī)構(gòu)的組織領(lǐng)導(dǎo)作用

?綜合實(shí)踐課程的基本理念體現(xiàn)在：突出學(xué)生主體面向?qū)W生生活

注重學(xué)生實(shí)踐強(qiáng)調(diào)活動(dòng)綜合

?綜合實(shí)踐課程的性質(zhì)：

1、綜合實(shí)踐活動(dòng)課程是一種經(jīng)驗(yàn)性課程

2、綜合實(shí)踐性課程是一種實(shí)踐性課程

3、綜合實(shí)踐性課程是一種向?qū)W生生活領(lǐng)域延伸的綜合性課程

4、綜合實(shí)踐性課程是三級管理的課程

?綜合實(shí)踐活動(dòng)課程的特點(diǎn)：

1、綜合性

2、實(shí)踐性

3、開放性

4、生成性

5、自主性

?綜合實(shí)踐活動(dòng)課程的內(nèi)容范圍：

1、研究型學(xué)習(xí)

2、社區(qū)服務(wù)與社會(huì)實(shí)踐

3、勞動(dòng)與技術(shù)教育

4、信息技術(shù)教育

?綜合實(shí)踐活動(dòng)課程內(nèi)容的多角度開發(fā)

1、利用地方和社區(qū)課程資源開發(fā)課程內(nèi)容

2、聯(lián)系學(xué)生社會(huì)實(shí)際與現(xiàn)代科技開發(fā)課程內(nèi)容

3、綜合延伸和重組學(xué)科知識開發(fā)課程內(nèi)容

學(xué)校教育制度（學(xué)制）

?影響學(xué)制的因素：

1、社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展水平和科學(xué)技術(shù)發(fā)展?fàn)顩r

2、社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度

3、人的身心發(fā)展規(guī)律

4、民族文化傳統(tǒng)

?當(dāng)代學(xué)制的特征：

1、重視學(xué)前教育，注意早期智力開發(fā)

2、提早入學(xué)年齡，延長義務(wù)教育年限

3、改革中等教育結(jié)構(gòu)，發(fā)展職業(yè)技術(shù)教育

4、高等教育結(jié)構(gòu)多層次化，類型多樣化

5、接受終身教育思想，發(fā)展繼續(xù)教育

?歐美現(xiàn)代學(xué)制的類型：

1、西歐雙軌制

2、美國單軌制

3、前蘇聯(lián)學(xué)制

?舊中國的學(xué)制：

1、壬寅學(xué)制

2、葵卯學(xué)制

3、壬子葵丑學(xué)制

4、壬戌學(xué)制

?老解放區(qū)的學(xué)制特點(diǎn)：

1、干部教育與群眾教育并舉

2、學(xué)校教育的組織形式多樣化，富于靈活性

3、依靠群眾辦學(xué)

?1951年學(xué)制改革：

1、幼兒教育（3—7歲）

2、初等教育（7歲五年）

3、中等教育（中學(xué)：6年工農(nóng)速成中學(xué)：3-4年職業(yè)中學(xué)：3-4年）

4、高等教育（大學(xué)專門學(xué)院：3-5年專科：2-3年）

5、各級政治學(xué)校和訓(xùn)練班

?1958年學(xué)制：三結(jié)合六并舉

?現(xiàn)行的學(xué)校系統(tǒng)：

1、幼兒教育（3-6歲）

2、初等教育（6年）

3、中等教育

4、高等教育

?我國教育體制改革的主要內(nèi)容：P79

?義務(wù)教育是以法律形式規(guī)定的，適齡兒童和青少年必須接受的，國家社會(huì)&

家庭須予以保證的國民基礎(chǔ)教育

?義務(wù)教育的特征：

1、強(qiáng)制性

2、普遍性

3、免琴性

?義務(wù)金育發(fā)端于德國

?我國義務(wù)教育的歷史：

1、擬定和提出：1902張百熙《欽定學(xué)堂章程》（壬寅學(xué)制）

2、1904年《奏定學(xué)堂章程》中的《學(xué)務(wù)綱要》最先出現(xiàn)義務(wù)教育一詞

3、1911年正式試辦義務(wù)教育

?終身教育的特征：

1、民主性（普及性）

2、形式多樣性

3、連貫性

4、自主性

?終身教育與成人教育的不同：

1、指導(dǎo)思想不同

2、涵蓋范圍不同

?終身教育出現(xiàn)的背景：

1、社會(huì)變化加速

2、科學(xué)知識和技術(shù)進(jìn)步

3、人口急劇增長

4、閑暇時(shí)間增多

?終身教育與傳統(tǒng)教育的區(qū)別：P83

?終身教育、終身學(xué)習(xí)和學(xué)習(xí)社會(huì)化的共同主張表現(xiàn)在：

1、教學(xué)過程的延續(xù)性和終身性

2、教學(xué)內(nèi)容的廣泛性和全面性

3、教學(xué)空間的開放性和社會(huì)性

4、教學(xué)目的的雙重性

?終身教育、終身學(xué)習(xí)和學(xué)習(xí)社會(huì)化的不同點(diǎn)表現(xiàn)在：

1、目標(biāo)指向不同

2、戰(zhàn)略選擇不同

3、實(shí)踐重點(diǎn)不同

教育心理學(xué)

教育心理學(xué)與教師的專業(yè)成長

?教育心理學(xué)的定義

研究學(xué)校教育教學(xué)情境中主體的各種心理活動(dòng)及其交互作用的運(yùn)行機(jī)制和

基本規(guī)律

?基本任務(wù)：揭示學(xué)校教育教學(xué)情境中主體的各種心理活動(dòng)及其交互作用的運(yùn)

行機(jī)制和基本規(guī)律

?教育心理學(xué)的研究任務(wù)：

（-）關(guān)于“學(xué)”方面的研究

1、揭示學(xué)習(xí)結(jié)果的性質(zhì)

2、對學(xué)習(xí)結(jié)果進(jìn)行科學(xué)分類

3、闡明學(xué)習(xí)的過程

4、闡明有效學(xué)習(xí)的條件

（二）關(guān)于“教”方面的研究

?教育心理學(xué)的學(xué)科體系：

1、學(xué)習(xí)者的心理（包括發(fā)展心理和差異心理）

2、學(xué)習(xí)心理及其應(yīng)用

3、教學(xué)與課堂管理的心理

?新教師存在的錯(cuò)誤觀點(diǎn)：

1、教學(xué)只是傳遞知識的過程

2、主修某一學(xué)科就能提供這門學(xué)科所需的全部知識

3、學(xué)會(huì)教學(xué)只不過是經(jīng)驗(yàn)的積累

?教師專業(yè)的發(fā)展階段：

1、新手水平

特點(diǎn)：1）通常是理性化，在分析和思考的基礎(chǔ)上處理問題

2）處理問題缺乏靈活性

3）處理問題時(shí)，刻板的依賴既定原則、規(guī)范和計(jì)劃

處于這一階段的老師應(yīng)盡快學(xué)習(xí)和領(lǐng)會(huì)一般教學(xué)原則、教材內(nèi)容和教學(xué)方

法，并熟悉課堂教學(xué)的步驟和各類教學(xué)情境，獲得初步教學(xué)經(jīng)驗(yàn)

2、高級新手水平

特點(diǎn)：1）實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)與書本知識逐漸整合，并開始掌握教學(xué)過程的內(nèi)在聯(lián)系

2）教學(xué)方法和策略方面的知識經(jīng)驗(yàn)有所增加，處理問題時(shí)表現(xiàn)出一

定的靈活性

3）經(jīng)驗(yàn)對教學(xué)的指導(dǎo)作用增強(qiáng)，但還是不能很好的區(qū)分教學(xué)情境中

重要信息和無關(guān)信息

3、勝任水平

特點(diǎn)：1）教學(xué)行為有明確的目的性

2）能夠分辨出教學(xué)情境中的重要信息，并選擇有效的方法達(dá)到教學(xué)

目標(biāo)

3）教學(xué)行為還沒有達(dá)到快捷、流暢、靈活的程度

4、熟悉水平

特點(diǎn)：1）具有較強(qiáng)的直覺判斷能力

2）教學(xué)技能接近了認(rèn)知自動(dòng)化的水平

3）教學(xué)行為達(dá)到快捷、流暢、靈活的程度

5、專家水平

特點(diǎn)：以直覺的方式處理課堂教學(xué)時(shí)間，立即做出反應(yīng)，并輕松、流暢的完

成教學(xué)任務(wù)；

不熟悉的教孽事件發(fā)生時(shí)，他們進(jìn)行有意識的思考，采取審慎的解決

方法。

?專家教師與新手教師的差異：

1、關(guān)于專業(yè)知識方面，在專家擅長的領(lǐng)域內(nèi)，專家運(yùn)用知識比新手更有效

2、關(guān)于問題解決效率，專家與新手相比，在其專長的領(lǐng)域內(nèi)，能在較短時(shí)

間內(nèi)完成更多的工作

3、關(guān)于洞察力，專家比新手更有可能找到新穎和適當(dāng)?shù)姆椒ń鉀Q問題

這些差異在課時(shí)計(jì)劃制定課堂教學(xué)實(shí)施和課后教學(xué)評價(jià)三個(gè)方面具體表現(xiàn)

出來

?九種與學(xué)生陳舊有著密切關(guān)系的特點(diǎn)：

清晰、明確、靈活、熱情、任務(wù)傾向、質(zhì)疑、間接指導(dǎo)、給予學(xué)生正規(guī)材料

的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)、結(jié)構(gòu)化語言的運(yùn)用、多層次的提問與對話

?教師成長的影響因素：

1、個(gè)人因素（認(rèn)知能力是關(guān)鍵）

2、情境因素

3、系統(tǒng)過程

?教師發(fā)展中的刻意訓(xùn)練的形式：

1、以教研租為基地的教研活動(dòng)

2、微型教學(xué)

3、教學(xué)決策訓(xùn)練

4、反思訓(xùn)練

5、開展行動(dòng)研究

?教學(xué)專長：

專家教師所具備的有關(guān)教學(xué)的知識和能力，統(tǒng)稱教學(xué)專長

?刻意訓(xùn)練：

從新手到專家需要經(jīng)歷大量訓(xùn)練，以不斷促進(jìn)專業(yè)能力水平的提高，這被稱

為刻意訓(xùn)練

學(xué)生心理發(fā)展和教育

皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展論

?皮亞杰理論的基本觀點(diǎn)：

1、發(fā)生認(rèn)識論

2、建構(gòu)主義的發(fā)展觀

3、認(rèn)知發(fā)展

兒童認(rèn)知發(fā)展階段論：圖化分同化9順應(yīng)分平衡

?認(rèn)知發(fā)展階段理論的內(nèi)容包括“階段”的具體含義和具體的發(fā)展階段

?皮亞杰提出的“階段”的特征：連續(xù)性和階段性

結(jié)構(gòu)性

次序不變性

交叉性

?具體階段：1、感知運(yùn)動(dòng)階段（0—2歲）

2、前運(yùn)算階段（2—7歲）

3、具體運(yùn)算階段（7—11歲）

4、形式運(yùn)算階段（11歲以后）

?皮亞杰認(rèn)知發(fā)展階段理論在教育上的意義

1、將同化與順應(yīng)結(jié)合達(dá)到平衡，可以幫助學(xué)生發(fā)展已有的圖式，并創(chuàng)立新的

圖式

2、考慮兒童的認(rèn)知發(fā)展水平，可以幫助老師識別出學(xué)生是否達(dá)到掌握某項(xiàng)學(xué)

習(xí)內(nèi)容所必須具備的認(rèn)知水平，從而設(shè)置適合學(xué)生現(xiàn)有發(fā)展水平的目標(biāo)

3、皮亞杰的理論強(qiáng)調(diào)認(rèn)知發(fā)展的積累性，這就要求教學(xué)應(yīng)建立在學(xué)生已有的

知識結(jié)構(gòu)上，學(xué)生才能將新知識與舊知識整合起來

維果茨基的認(rèn)知發(fā)展論

?維果茨基的基本觀點(diǎn)：文化歷史發(fā)展論（兩種工具的理論&兩種心理機(jī)能）

?心理發(fā)展的本質(zhì)：維果茨基認(rèn)為，心理發(fā)展是指一個(gè)人的心理在環(huán)境與教育

影響下，在低級心理機(jī)能的基礎(chǔ)上，逐漸向搞基心理機(jī)能轉(zhuǎn)化

?認(rèn)知發(fā)展的三種重要觀點(diǎn)

1、內(nèi)化

2,“最近發(fā)展區(qū)”理論

3、支架式教育

?維果茨基理論的教育意義：

1、兒童通過將外部的對話加以內(nèi)化來學(xué)習(xí)

2、提出最近發(fā)展區(qū)概念對教育具有重要的啟示

3、語言和思維密切而復(fù)雜地聯(lián)系在一起

社會(huì)化發(fā)展與教育

?埃里克森的心理社會(huì)發(fā)展理論

八個(gè)階段：

1、嬰兒期（0-1歲）發(fā)展危機(jī)：信任對不信任

2、兒童早期（1—3歲）發(fā)展危機(jī)：自行主動(dòng)對羞怯懷疑

3、學(xué)前期/游戲期（3—6歲）發(fā)展危機(jī)：自動(dòng)自發(fā)對退縮愧疚

4、學(xué)齡期（6—12歲）發(fā)展危機(jī)：勤奮進(jìn)取對自貶自卑

5、青年期（12—18歲）發(fā)展危機(jī)：自我統(tǒng)和對角色混亂

6、成年早期（18—25歲）發(fā)展危機(jī)：友愛親密對孤僻疏離

7、成年中期（25—60歲）發(fā)展危機(jī)：精力充沛對頹廢遲滯

8、成年后期（60歲以上）發(fā)展危機(jī)：完美無缺對悲觀沮喪

?埃里克森的心理社會(huì)發(fā)展理論的教育意義：

1、幫助學(xué)生渡過勤奮和自卑危機(jī)

2、適應(yīng)同一性和角色混亂

?科爾伯格道德發(fā)展理論：P100頁表格

?科爾伯格道德發(fā)展理論的教育意義：

它對如何進(jìn)行道德教育提出了一下建議：

1、首先要了解兒童的認(rèn)知發(fā)展水平

2、提供稍高于兒童已達(dá)到的發(fā)展水平的思維模式，使之與現(xiàn)有的水平相比較,

引起沖突

3、幫助個(gè)體體會(huì)沖突，使他們認(rèn)識到采用下一階段的判斷方式更為合理

?影響個(gè)體社會(huì)化的因素：

父母教養(yǎng)的方式的類型：

1、權(quán)威型教養(yǎng)方式：接受加控制

2、專斷型教養(yǎng)方式：拒絕加控制

3、放縱型教養(yǎng)方式：接受加容許

4、忽視型教養(yǎng)方式：拒絕加容許

教養(yǎng)方式是指父母將社會(huì)價(jià)值、行為方式、態(tài)度體系及社會(huì)道德規(guī)范傳遞給兒

童的方式

父母教養(yǎng)方式對兒童的影響：

學(xué)業(yè)成績；自我價(jià)值感；心理健康

（二）同伴的關(guān)系

同伴關(guān)系的作用：

1、滿足兒童多種心理需求

2、為社會(huì)能力發(fā)展提供背景

3、促進(jìn)自我意識的發(fā)展

學(xué)生個(gè)體差異與教育

?學(xué)生的認(rèn)知